Miguel Ángel Moratinos, exministro: “Hace falta una democratización de la ciencia”

Este 10 de noviembre comienza en el Palacio de Congresos el Congreso Internacional “El Año Internacional de Ibn-Rushd / Averroes: una oportunidad para la razón”, justo en un año 2026 donde se cumple el 900 centenario del nacimiento de este filósofo cordobés. Es por ello que este evento busca rendir homenaje a su figura y destacar un discurso, cuya vigencia está más viva que nunca en la actualidad. Uno de los presidentes de honor de esta iniciativa es Miguel Ángel Moratinos. El que fuera ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación de 2004 a 2010 ha atendido a Cordópolis para hacer repaso de lo que fue y de lo que está siendo Averroes para la actualidad.

PREGUNTA. Mañana se inaugura un congreso para honrar y recordar el 900 centenario del nacimiento de Averroes. ¿Qué esperas del evento?

RESPUESTA. Yo creo que es un congreso muy merecido y que debería traer el interés no solamente de Córdoba, de Andalucía, de España, sino de toda la humanidad, de todo el mundo, porque la personalidad a la que vamos a rendir homenaje y que vamos a recordar es una personalidad cuya contribución ha impactado en el desarrollo filosófico, político, científico de la humanidad. Y sin Ibn Rushd, Averroes, el mundo no sería lo que ha sido en los últimos siglos, porque fue el transmisor del pensamiento helénico, el traductor e intérprete de Aristóteles. Pero no solamente eso, sino que su trayectoria, su vivencia, toda su contribución fue demostrar que la razón y la ciencia no se oponen a la ética y a la religión.

Es un tema muy discutido en la actualidad, en la que algunos sectores quieren olvidarse de que el ser humano es alma y cuerpo, que tiene sentimientos de mayor conocimiento, de mayor saber, pero también tiene valores, tiene principios, tiene un sentimiento de pertenencia a un mundo, a una religión, a una civilización, a una cultura, y que eso no es contradictorio, sino que es un enriquecimiento personal y colectivo.

Y, por tanto, a los 900 años del nacimiento de esta gran personalidad, un español, un cordobés, musulmán, que vivió en ese periodo del califato, pero en las dos orillas del Mediterráneo, Marruecos, España. España y Marruecos, demuestra que hay un espacio común en donde todos podemos aportar y recibir. Y yo creo que eso es la gran lección de convivencia, esa palabra mágica por la que se conoce Córdoba en todo el mundo y que está ya incrustada en la historia de nuestra ciudad. Córdoba fue iniciada por un gran forjador de ideas, de pensamiento, de crítica como Averroes.

P. Increíble cómo un pensamiento de hace 900 años tiene vigencia todavía a día de hoy.

R. Tiene más vigencia que nunca porque, primero, la ciencia hoy día nos arrasa o nos quiere plantear de manera abrupta y sin tiempo de reflexión pues lo que es la inteligencia artificial, lo que es el gran reto de la humanidad, y al mismo tiempo el ser humano se plantea cuál será su futuro ante estos nuevos avances, estos nuevos descubrimientos. Averroes recibió el legado científico, filosófico, crítico del mundo helénico, que fue el mundo que más lejos llevó todos los estudios de las ciencias, y aquí en Córdoba tuvimos la gran suerte, el gran momento y el cruce de conocimiento y cultura. Maimónides o Averroes no han sido solo astrólogos, médicos, juristas, sociólogos.

No podemos olvidar a otras civilizaciones, otras culturas, y no podemos ignorarlas y no podemos no respetarlas. Eso no significa que yo sea menos occidental; no me hace sentir más bien, y darle las gracias a aquellos que han contribuido a que yo pueda en estos momentos tener sentido crítico y refugiarme en la razón.

Y esto no lo hizo un personaje que habla una lengua rara, extraña, peligrosa, extremadamente irracional, como es el árabe, que pertenecía a una religión, la musulmana, que hoy parece que incita al rechazo, a la exclusión. Un ciudadano que nació en Córdoba, se ilustró de lo que ya en Córdoba y en aquel momento se estaba estudiando, se estaba configurando, y le permitió desarrollarse y trasladar lo que él consideraba que era la verdad. Y la verdad es una verdad científica que no tiene que estar en contradicción con los pensamientos espirituales de cada uno de nosotros.

P. Al fin y al cabo, hay una unión de seres humanos.

R. Indudablemente. Por lo tanto, es un debate que hoy día está presente, y los que conocemos la complejidad de la realidad internacional, pues tenemos que salir en defensa con normalidad y sin grandes abruptos o rechazos. Si no aportando con serenidad lo que es la realidad. Y la realidad es que ciencia y religión, ética y razón pueden convivir. Y eso es lo que el gran maestro, el gran científico, el gran doctor, el gran politólogo, Averroes, pues contribuyó.

P. Es que la realidad va cambiando con el paso de la tecnología. Y muchas veces hay que recordar también los pensamientos que, por ejemplo, Averroes tuvo hace 900 años para seguir creciendo.

R. Pero él fue para adelante, incluso en temas como la mujer, que hoy día se contrapone a lo que es la religión musulmana o lo que es la propia ciencia. Tuvo incluso a los alfaquíes y otros doctores de la ciencia en aquel entonces, por celos, envidias, espacio de poder, que quisieron atribuirle algo y, por lo tanto, apartarle, pero él mantuvo con serenidad y con determinación lo que era la búsqueda del saber, del conocimiento.

Y es curioso que los grandes científicos tienen siempre esa última pregunta, de espiritualidad, que algunos a veces, en el materialismo que nos ha tocado vivir después de la Segunda Guerra Mundial, donde, siglo XIX, principios del XX, y ya cuando Nietzsche dice “Dios ha muerto”, pues bueno, ha muerto, pero para mucha gente la espiritualidad sigue estando presente. Y más hoy, cuando la inteligencia artificial nos coloca ante una especie de mundo en el que no sabemos si vamos a poder mantener nuestro sentimiento de ser humano, de conciencia, de quiénes somos, y en esa conciencia hay una parte de espiritualidad, de lo que es elemento religioso que se puede expresar incluso no creyendo, pero que haya un sentido ético en nuestras actuaciones.

Y creo que por eso Averroes es de enorme actualidad, y yo espero que este congreso nos aporte y nos ayude a avanzar en nuestro camino, de toda la comunidad internacional.

P. De hecho, en este congreso se reúnen también varios expertos, varios pensadores. ¿Falta pensar en la actualidad como se hacía antes?

R. Hay mucha gente que piensa. Lo que pasa es que falta escuchar a los que piensan, y faltan mecanismos, pasarelas y puentes que lleven al mundo científico con el mundo político. Se invierte mucho en inteligencia artificial. Hay trillones de inversión. Ahora, el gran tema que está en la actualidad es la creación de centros de datos. Los datos son muy importantes porque sin datos no sabemos lo que es la realidad y eso te facilita… Pero los datos los tienes que interpretar, los tienes que interrelacionar, tienes que crear. Es la aventura, es el placer de la investigación, del conocimiento del verdadero científico.

Lo que falta ahora es: una democratización de la ciencia. Hace falta una democratización política que no siempre existe, pero hace falta una democratización de la ciencia. Por ejemplo, ¿son los algoritmos democráticos? ¿Quién los controla? ¿Quién los concibe? ¿Quién los introduce? ¿Quién rinde cuentas por ellos? Y todo eso no se está haciendo.

Entonces, los pensadores existen, los científicos existen, los profesores existen, los que hacen investigación de ciencias físicas puras o ciencias sociales existen. Pero están cada uno en su mundo: los científicos están en un mundo, la política en otro y la sociedad entre los dos. Por tanto, en el mundo complejo lo que hace falta es esa interrelación, esa red nueva de convivencia, palabra mágica para Averroes y para Córdoba, para que todos podamos convivir, que es un solo concepto, no son dos, no “vivir juntos”, dos palabras que los ingleses, los franceses y otros idiomas utilizan. Aquí los españoles supimos crear esa palabra extraordinaria que es un solo vocablo, decir “convivir”: estar unidos; no es vivir, no es estar unido, es estar integrado. Y esa es la gran lección y el gran espíritu de Averroes y de nuestra querida ciudad.

P. Y también lo que vais a demostrar a partir de mañana.

R. Nosotros vamos a anunciar algo. Imagino que también mi colega, el secretario general de la Liga Musulmana Mundial. Vamos a trabajar en la instalación de un código ético de la inteligencia artificial que hace falta. Hay muchos avances en inteligencia artificial, como decía, pero hay pocos avances, hay pocas inversiones en inteligencia humana, y no tenemos que olvidar que la inteligencia artificial la creó la inteligencia humana. Entonces, la inteligencia humana es en la que hay que invertir. La inteligencia artificial viene después y estamos invirtiendo los términos: mucho dinero, muchos recursos en inteligencia artificial y pocos recursos en inteligencia humana.

Entonces, ¿qué creemos? ¿Cómo decimos? ¿Cómo se va a defender el ser humano si no tiene capacidad de ir a la escuela, si no tiene capacidad crítica y no tiene capacidad de asumir su propio riesgo? Porque le dan un papel secundario, porque todo el dinero se va a las máquinas, pues las máquinas son las que van a beneficiarse y nosotros nos vamos a quedar atrás con nuestros propios recursos, sin saber lo que es el objetivo principal, que es, entre nosotros, el ser humano, la humanidad. Y creo que este es el debate real. Además, son fuegos artificiales que se utilizan de una manera u otra. Ese es el gran debate que la sociedad del siglo XXI tiene que plantearse.

Y aquí en Córdoba vamos a empezar ese debate con expertos, con personas comprometidas con estos temas. Este es el aniversario, es el centenario de recordar a una gran personalidad, pero es una nueva etapa que se abre, que va a continuar con otras conferencias, otras reuniones, otras acciones para emular y tomar el ejemplo de haberlo hecho.