Córdoba acogerá el próximo otoño un acto de carácter internacional con motivo del IX Centenario del nacimiento del filósofo andalusí Averroes, en el que participarán la Unesco y la Alianza de Civilizaciones de Naciones Unidas. Así lo ha anunciado este martes el presidente de esta última institución, Miguel Ángel Moratinos, durante la presentación de las actividades conmemorativas previstas para celebrar que se cumplen 900 años del nacimiento de esta figura, calificada como “patrimonio de la humanidad” por parte del exministro.

El acto, que previsiblemente se celebrará en octubre, incluirá una mesa redonda centrada en el pensamiento filosófico árabe, europeo y occidental, así como en la contribución científica de Averroes, cuya obra supuso, en palabras de Moratinos, un puente entre culturas y saberes. El alto mandatario ha destacado que se trata de una figura “que no puede ser ignorada cuando miramos hacia atrás hacia las grandes personalidades del mundo” y ha subrayado su papel en la consolidación del pensamiento universal.

El exministro ha explicado que la intención es organizar un gran evento con participación institucional de España y Marruecos, junto a entidades como Casa Árabe, la Junta de Andalucía y diversas organizaciones académicas, además de los dos grandes pilares de Naciones Unidas: la Unesco —cuya presencia ha dado prácticamente por garantizada, pese a que ha confesado que aún no está confirmada— y la Alianza de Civilizaciones.

“Averroes, aunque hispano-marroquí, es patrimonio de toda la humanidad”, ha señalado Moratinos, quien ha recordado que el pensador cordobés supo integrar el conocimiento acumulado de distintas tradiciones y transmitirlo a Occidente. En este sentido, ha destacado su papel como traductor y difusor de la filosofía griega, especialmente de Aristóteles, y su influencia posterior en figuras como Tomás de Aquino.

Durante su intervención, también ha puesto en valor la dimensión intelectual de Averroes como jurista y filósofo, subrayando su defensa del equilibrio entre religión y ciencia. “Advirtió de que ninguna debía prevalecer sobre la otra, sino convivir”, ha indicado, destacando que su pensamiento fue clave para situar la razón como eje del pensamiento crítico tanto en el mundo occidental como en el islámico.

Por su parte, la embajadora de Marruecos en España, Karima Benyaich, ha señalado que su país se suma a esta conmemoración por tratarse de “una personalidad excepcional que ha contribuido a toda la humanidad”. Asimismo, ha subrayado que las relaciones entre España y Marruecos atraviesan “un momento excepcional e histórico”.

El programa presentado ha sido dado a conocer en la Subdelegación del Gobierno en Córdoba, en un acto en el que también han participado la subdelegada, Ana López, y el director general de Casa Árabe, Miguel Moro. Todos ellos han coincidido en destacar el simbolismo de Córdoba como espacio de convivencia y diálogo entre culturas, un espíritu que encarna la figura de Averroes y que se pretende proyectar con esta celebración internacional.

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha informado de que la figura del escritor Luis de Góngora será el eje central del programa con el que la ciudad afrontará su reciente designación como Capital Mediterránea de la Cultura 2027. El regidor considera que la elección supone una oportunidad histórica para proyectar a Córdoba y reivindicar su papel como puente cultural entre orillas y continentes.

Bellido ha destacado que la designación desmonta la sensación de “maldición” que durante décadas acompañó a la ciudad en distintos procesos de candidatura, especialmente por el golpe que supuso no ser Capital Europea de la Cultura en 2016, que acabó ganando San Sebastián.

Según ha afirmado, el nuevo reconocimiento es fruto del trabajo constante y coordinado, y representa una importante inyección de autoestima para Córdoba. El alcalde subrayó que el nuevo estatus permitirá consolidar la imagen de la ciudad como referente histórico y contemporáneo del espacio mediterráneo. “Queremos seguir siendo una ciudad abierta al diálogo, con protagonismo cultural y con una vocación clara de encuentro”, ha señalado.

Un centenario gongorino

El año 2027 coincidirá además con el cuarto centenario de la muerte de Luis de Góngora, lo que permitirá articular una programación conjunta. La figura del poeta servirá de “gran eje conductor” en el ámbito cultural, en consonancia con la apuesta de Córdoba por reivindicar su papel de mestizaje y de cruce entre Mediterráneo, Atlántico, Europa y América.

Bellido también destacó la dimensión geoestratégica de la capitalidad. A su juicio, Córdoba debe poner en valor su papel como nexo histórico entre la orilla norte y la orilla sur del Mediterráneo y aprovechar su condición de Ciudad Patrimonio para reforzar sus redes internacionales.

El Ayuntamiento comenzará de inmediato los trabajos preliminares y este mismo lunes tendrá lugar la primera reunión para diseñar el modelo de gobernanza de la capitalidad. Bellido ha insistido en que no será un proyecto exclusivo del Consistorio, sino que quiere implicar a instituciones como la Junta de Andalucía, la Universidad de Córdoba y diversas fundaciones.

El objetivo es construir un modelo participativo que represente a toda la ciudad y que dé lugar a un programa ambicioso coordinado por Juan Miguel Moreno, coordinador general de Políticas Culturales en el Ayuntamiento de Córdoba. “Queremos que sea un año ilusionante y que deje un legado de nuevas formas de trabajar”, afirmó el alcalde.

En este sentido, Bellido descartó que el proyecto esté centrado en grandes infraestructuras, una tentación habitual en otras capitalidades culturales. En su lugar, apuesta por programas duraderos que impulsen el talento joven, la creación cultural y la diplomacia urbana.

El alcalde recordó que la ciudad ya cuenta con instituciones y entidades activas en estos campos, como la Fundación Antonio Gala, la Fundación Princesa de Girona, Casa Árabe o la Fundación Tres Culturas. La intención es articular una red estable que refuerce la proyección cultural e internacional de Córdoba más allá de 2027.

Bellido concluyó que la Capitalidad Mediterránea debe evitar el “efecto escaparate” y convertirse en un proyecto transformador. “Queremos que Córdoba crezca a través de la cultura, el talento y la cooperación. Ese es el verdadero legado que buscamos”, ha concluido el regidor.

El Ayuntamiento de Córdoba aplicará de manera sistemática informes de impacto patrimonial a todas las iniciativas urbanísticas que puedan afectar a bienes culturales o a sus entornos de especial sensibilidad.

Lo ha anunciado el alcalde, José María Bellido, durante la presentación de las jornadas técnicas Reflexiones sobre la evaluación del impacto patrimonial y la implantación de los planes de salvaguarda en el patrimonio cultural, que se celebrarán en la Casa Góngora el 28 de noviembre, organizadas junto a Icomos y el Cabildo Catedral.

Bellido ha explicado que la introducción de estos informes supone “abrir una nueva etapa de trabajo” en la gestión y protección del patrimonio cordobés. Según detalló, la Federación Andaluza de Municipios y Provincias (FAMP) ya ha contactado con el Ayuntamiento para incorporar esta herramienta a la futura Ley del Patrimonio Histórico de Andalucía.

“El objetivo es disponer de un nuevo prisma de análisis que, además del plan de gestión, permita estudiar el impacto que puede generar cualquier actuación tanto en un bien patrimonial como en su zona de influencia”, ha señalado.

El alcalde puso ejemplos de otras ciudades donde incluso proyectos habituales —como la construcción de aparcamientos— han requerido un informe de impacto patrimonial previo. “Es fundamental que se empiece a estudiar cada caso concreto antes de tomar decisiones”, ha insistido. Este trabajo, a su juicio, deberá ser “colaborativo”, involucrando a administraciones, especialistas y entidades responsables de los sitios declarados Patrimonio Mundial.

Jornadas con expertos internacionales

La teniente de alcalde de Centro Histórico, Lourdes Morales, ha presentado las jornadas como una forma de “encontrar herramientas que minimicen cualquier impacto negativo sobre el patrimonio de Córdoba”, especialmente en un municipio con cuatro declaraciones de Patrimonio Mundial de la Unesco.

Morales explicó que el encuentro —de entrada libre, aunque con inscripción previa— reunirá a expertos nacionales e internacionales. Entre ellos, el responsable de Icomos Colombia, la subdirectora general del Ministerio de Cultura y técnicos responsables de la gestión patrimonial del Ayuntamiento de Ávila. “Queremos analizar también la elaboración de planes de salvaguarda ante desastres, una necesidad cada vez más evidente”, apuntó.

Por su parte, el deán-presidente del Cabildo Catedral, Joaquín Alberto Nieva, destacó la importancia de estas jornadas para profesionales como arquitectos, conservadores, técnicos municipales y especialistas en gestión cultural. Recordó que la Mezquita-Catedral “no es solo un templo vivo, sino un bien inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial”, lo que obliga a extremar su protección. “Cualquier decisión que se tome en un bien como la Mezquita-Catedral debe medirse con precisión. La salvaguarda es un deber que nos interpela a todos”, afirmó.

Nieva adelantó que uno de los canónigos del Cabildo participará en las mesas de debate. La Unesco, añadió, ha solicitado a la institución que elabore y comunique públicamente su plan de salvaguarda, una herramienta fundamental para la gestión del monumento.

Icomos señala las dos claves: impacto y salvaguarda

Finalmente, el presidente de Icomos España, Juan Carlos Molina, remarcó que encuentros como este son “imprescindibles” para transmitir y estandarizar buenas prácticas en la protección de bienes culturales. Las dificultades en la gestión del patrimonio, afirmó, requieren analizar dos cuestiones esenciales: La evaluación del impacto patrimonial, que permite identificar los valores que justifican la protección de un bien y cuantificar los efectos que podría tener una actuación inadecuada; y los planes de salvaguarda, orientados a garantizar la conservación de los bienes ante situaciones de emergencia.

Molina recordó que episodios recientes como el incendio ocurrido en la Mezquita-Catedral, el fuego en Las Médulas o el robo en el Museo del Louvre han demostrado la urgencia de disponer de protocolos sólidos y actualizados. “Los planes de autoprotección están dirigidos a la seguridad de las personas y son obligatorios; los de salvaguarda buscan proteger los bienes culturales, y su implantación es igualmente necesaria”, ha precisado.

Hacemos Córdoba llevará a Icomos ((Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) el proyecto hotelero impulsado por la empresa Inversiones y Proyectos Platinum Madrid en el histórico edificio de la Aduana al entender que podría afectar a la visión de la Mezquita-Catedral de Córdoba desde todo el entorno de la Ribera.

Esa es la opinión del grupo municipal Hacemos Córdoba, que ha anunciado este miércoles que trasladará al organismo asesor de la Unesco la modificación de ficha urbanística aprobada por el Partido Popular en el Consejo Rector de la Gerencia Municipal de Urbanismo, al entender que esta decisión abre la puerta a la construcción de un edificio de gran volumen junto a la Mezquita, con un impacto visual “grave” sobre el principal monumento de la ciudad y su entorno histórico.

Sin embargo, desde la Gerencia Municipal de Urbanismo (GMU), consultados por este periódico, sostienen que la modificación que se ha aprobado no plantea un aumento de la volumetría o la altura que supere la del actual emplazamiento, un edificio que data del siglo XV y en el que, en estos momentos, cuelga una lona con una obra de arte sobre la Guerra que realizaron dos artistas ucranianos.

La innovación inicial de este proyecto hotelero fue aprobada ya en 2023, con el voto en contra de IU y Podemos, entonces presentes en el Ayuntamiento de Córdoba. Dos años después, Hacemos ha ido un paso más allá, al defender que la modificación aprobada este martes permitiría levantar un hotel que rompería la armonía visual del entorno de la Mezquita y atentaría contra la conservación del patrimonio mundial reconocido por la Unesco.

Ante esta situación, Hacemos Córdoba activará una “alerta patrimonial” y remitirá en los próximos días una comunicación formal a Icomos-Unesco, para que el organismo “evalúe el posible impacto y tome las medidas necesarias que eviten la ejecución de un proyecto que podría dañar la imagen de la Mezquita y su entorno histórico”.

Desde el grupo municipal se insiste en que el Partido Popular está convirtiendo el Casco Histórico en un espacio “al servicio del negocio turístico, con la proliferación de apartamentos y ahora con proyectos que ponen en riesgo la conservación del patrimonio y vacían de vida el centro de la ciudad”.

“El alcalde ha demostrado una vez más que su prioridad no es Córdoba ni su patrimonio, sino los intereses económicos de unos pocos. Mientras se presume de ciudad patrimonio de la humanidad, se aprueban proyectos que amenazan precisamente ese reconocimiento”, han concluido desde Hacemos Córdoba.

El hotel

El proyecto hotelero tendrá accesos tanto por la Ribera como por la plaza Canónigo Torres. El edificio contará en su planta baja con dos patios, uno de 65 metros cuadrados y otro de 52 metros cuadrados. Además, tendrá una cafetería en la parte que da a la Ribera, sobre el que se ubicará un restaurante en la primera planta. En cuanto a las habitaciones, se repartirán entre las tres plantas.

Todo ello en un edificio que data del siglo XV, en la época de las construcciones aduaneras junto a los puentes de entrada a la ciudad, y cuya importancia se conoció en 2019 con las catas arqueológicas que se llevaron a cabo en su interior para autorizar su conversión en hotel.

Los trabajos arqueológicos se iniciaron en 2019, cuando se realizaó el muestreo en los paramentos de las naves abovedadas y se certificó como posible pósito de la antigua aduana de Córdoba. Pero es que, con posterioridad, en 2020, y dieron con otro descubrimiento: una pintura mural de una escena religiosa de San Antón, realizada al seco con la técnica del Temple graso (pigmentos más un aglutinante oleoso) y que presentaba restos de pan de oro.

La Asociación Cultural Ibn Hazm de Córdoba, vinculada a la Mezquita de los Andaluces, ha hecho pública una nota de prensa en la que reclama un cambio en la gestión de la Mezquita Catedral, proponiendo, entre otras posibilidades, el rezo compartido, la creación de un patronato plural o, en su defecto, la desacralización del monumento para convertirlo “en un espacio exclusivamente cultural”.

La petición ha sido comunicada por Alejo Ávalos González, presidente de la asociación e imán de la conocida como Mezquita de los Andaluces, quien ha explicado a este periódico que, en parte, a raíz del reciente incendio en el monumento, en la noche del 8 de agosto, un suceso que ha generado un “auténtico terremoto emocional” y una “preocupación cercana al pánico” entre la comunidad musulmana cordobesa.

Ávalos González, que profesa el culto musulmán desde el año 1984 y es imán de la Mezquita de los Andaluces desde principios de siglo, ha firmado un escrito en el que denuncia lo que considera una gestión “anacrónica” y una “sinrazón” por parte del Cabildo Catedralicio, al que acusa de administrar el monumento de manera única y exclusivista.

“Es momento de alzar la voz y reclamar lo que por derecho nos corresponde. La Gran Mezquita Aljama de Córdoba, actual Mezquita-Catedral, puede albergar tanto el rezo católico como el islámico. Son casi 24.000 metros cuadrados de edificio: espacio hay de sobra”, señala en el texto, con el que propone abrir “un debate sosegado en la sociedad cordobesa para que los responsables promuevan la creación de un patronato que administre la Mezquita-Catedral con participación de todos los organismos mencionados.

En el texto, afirma que la actual gestión del Cabildo no solo mutila la esencia del edificio, sino que también lleva a cabo una “política de ocultación y negación de su pasado islámico”. Como prueba de ello, señalan, el “evidente estado de dejación” de ciertas áreas como el Patio de los Naranjos, “con arcos de entrada cegados y decoración destruida, o la desaparición de los portones de bronce originales”.

Frente a ello, proponen la creación de un Patronato representativo para la gestión del monumento, en el que participen el Gobierno de España, la Junta de Andalucía, el Ayuntamiento de Córdoba, la Iglesia Católica, la propia Comunidad Musulmana de Córdoba y la sociedad civil organizada. Consideran que solo “una representación plural puede tener en cuenta todas las sensibilidades de la sociedad actual y garantizar la conservación integral del edificio, tanto en su dimensión islámica como cristiana”, tal como exige la declaración de Patrimonio Mundial de la Unesco.

La última vez que organismos islámicos y musulmanes reclamaron el rezo públicamente fue hace casi 20 años. En 2006, la Junta Islámica entregó una carta al entonces Nuncio Apostólico del Pontífice en España para que éste se la hiciera llegar al Papa Benedicto XVI, en la que solicitaban que los musulmanes pudieran compartir con los cristianos el rezo en la Mezquita-Catedral para “despertar las conciencias” de ambas confesiones y “enterrar enfrentamientos pasados”.

El entonces obispo de Córdoba, Juan José Asenjo, rechazó de pleno la propuesta. E igualmente, cuando el Papa dio respuesta a esa petición, desde la Junta Islámica descartaron también mantener esa vía porque entendieron que “el ruido mediático y la problemática que esto conllevaba eran muy perjudiciales especialmente para los musulmanes, por tanto, eso está descartado” -en palabras recientes de la actual presidenta de la Junta Islámica, Isabel Romero-.

Discriminación y vulneración de derechos

La asociación califica la situación actual de “discriminación inaceptable” que crea “ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda” en pleno siglo XXI. Denuncian que, mientras cualquier ciudadano católico puede usar el templo para la expresión de su fe, a los musulmanes se les impide el culto, llegando al extremo de que la seguridad privada interviene “con violencia” si un turista musulmán intenta realizar una oración ante el Mihrab. Sostienen que esta prohibición viola el principio constitucional de igualdad y libertad de culto, especialmente en un edificio que la Unesco denomina oficialmente “Mezquita-Catedral”, reconociendo “su doble naturaleza”.

El colectivo se siente amparado por el Acuerdo de Cooperación firmado entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España en 1992, que garantiza la igualdad de trato. Sin embargo, afirman que, 32 años después, sus derechos no se aplican en la práctica en Córdoba.

Las críticas no se dirigen únicamente al Cabildo. La asociación también acusa al Ayuntamiento de Córdoba de mantener “oídos sordos” y responder con “silencio administrativo” a sus reiteradas peticiones. Comparan su situación con la de otras confesiones, como la comunidad evangelista, a la que el consistorio sí ha cedido terreno municipal para la construcción de un centro de culto, a pesar de tener un número de fieles menor. Esta diferencia de trato, sugieren, podría ser calificada por un observador externo como “islamofobia” y constituir un presunto delito de prevaricación.

“No pedimos ningún disparate. Aunque parezca ambicioso, la cogestión de monumentos islámicos está recogida en los acuerdos de 1992 entre el Estado español y la comunidad musulmana. Es decir, lo único que decimos es que se aplique la legislación vigente en lo que es materia de derechos de los musulmanes”, reflexiona el imán.

La Junta de Gobierno Local del Ayuntamiento de Córdoba ha aprobado de forma definitiva el Plan de Gestión del Conjunto Histórico, un instrumento demandado por la Unesco y que incluye, en su última versión, un organismo de control, que ha sido denominado Comité Patrimonio Mundial del Centro Histórico de Córdoba.

El Gobierno municipal del PP ya anunció la creación de este organismo el pasado jueves. Este lunes, tras la Junta de Gobierno Local, lo ha vuelto a hacer. Ha sido el portavoz, Miguel Ángel Torrico, el que ha resaltado que este comité es una de las principales recomendaciones incorporadas al documento final tras los informes de la Junta de Andalucía y el Consejo Social de la Ciudad.

Según la información facilitada a los medios, este comité tendrá como misión estudiar, implementar y hacer seguimiento de las medidas previstas en el Plan de Gestión, garantizando la cooperación con otras administraciones e instituciones. Su composición será la siguiente:

Además, podrán asistir con voz pero sin voto técnicos municipales, empleados públicos y aquellas personas cuya presencia considere necesaria la presidencia. La periodicidad de las sesiones se fijará en la reunión constitutiva, para la que aún no hay fecha fijada. Y es que, según ha detallado Torrico, ahora el documento se remitirá al Ministerio de Cultura, encargado de trasladarlo a la Unesco para su validación oficial -un trámite que, no obstante, no condiciona su entrada en vigor-.

Una de las cuestiones más relevantes es que este nuevo comité convivirá con la ya existente Mesa del Casco, un órgano de participación sectorial integrado por asociaciones vecinales, la Confederación de Empresarios, asociaciones de hostelería, comercio, construcción, colectivos de padres y madres de centros públicos y concertados, entre otros, que seguirá abordando cuestiones relativas al centro histórico.

Pero, mientras la Mesa está concebida como un espacio amplio y participativo, el Comité del Patrimonio Mundial se configura como un órgano más reducido, técnico y con presencia de las instituciones responsables del Valor Universal Excepcional reconocido por la Unesco.

Se confirma, por tanto, que la propuesta que se enviará a la Unesco es descafeinada respecto a las sugerencias que hizo la consultora privada que, durante dos años, estuvo elaborando el plan (por el que cobró 80.000 euros), y que reclamaba que el órgano de coordinación incluyera la presencia de asociaciones de vecinos, patrimonialistas o culturales, asociaciones empresariales y sindicales, universidades e incluso medios de comunicación.

Un plan estratégico y “vivo”

El portavoz municipal, Miguel Ángel Torrico, destacó que el Plan de Gestión representa una “apuesta muy importante del equipo de gobierno en gestión patrimonial”. Aunque Córdoba ya cumplía con los requisitos internacionales mediante el PECH (Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico), el nuevo instrumento permitirá dar un paso más, ya que no se limita a las 80 hectáreas declaradas Patrimonio Mundial, sino que se extiende a las 320 hectáreas de todo el conjunto histórico.

Además, ha señalado que incorpora la perspectiva del desarrollo sostenible marcada por la UE, estructura sus actuaciones en torno a cuatro ejes y 64 acciones específicas, que serán analizadas y monitorizadas periódicamente, y que se concibe como un plan estratégico, participativo, dinámico y vivo, capaz de adaptarse a las necesidades cambiantes del casco histórico.

Los informes externos han introducido pequeñas correcciones, como la segregación del plan de descontaminación (visual, sonora y de partículas) en tres planes distintos, la revisión del organigrama de la Delegación del Centro Histórico y la precisión en algunos apartados técnicos. En paralelo, se mantiene la colaboración con Icomos, organismo asesor de la Unesco, con el que Córdoba trabaja en la preparación de una jornada sobre impactos patrimoniales prevista para noviembre.

Tras su envío a la UNESCO, el Ayuntamiento comenzará a desplegar las 64 acciones previstas y a coordinar los trabajos tanto con la Mesa del Casco como con el nuevo Comité del Patrimonio Mundial. “Es un documento vivo”, ha subrayado Torrico, quien avanzó que muchas medidas ya están en marcha, especialmente en materia de vivienda y sostenibilidad urbana. El objetivo último, insistió, es asegurar la conservación del patrimonio cordobés y mejorar la calidad de vida de los vecinos y visitantes.

La Junta de Gobierno Local aprobará el próximo lunes el Plan de Gestión del Centro Histórico de Córdoba, dando así el penúltimo paso antes de que pase por el Pleno municipal y tenga luz verde definitiva.

Este plan -exigido por la Unesco para un entorno que fue declarado en 1994 Patrimonio de la Humanidad-, pasará por el órgano de Gobierno un año después de haber sido dado a conocer, y tras haber recibido, el pasado mes de abril, el OK de la Comisión Provincial de Patrimonio de la Delegación de Cultura y Deporte de Córdoba.

Pese al informe favorable, la Comisión de Patrimonio apuntó entonces que debería definirse de modo completo el funcionamiento del sistema de gestión y agentes participantes (Junta de Andalucía, Ayuntamiento, Cabildo Catedral, participación ciudadana, etc.), así como que sería conveniente establecer mecanismos de coordinación entre éstos, especialmente, respecto a los gestores de la Mezquita-Catedral, que concentran la mayor parte del Valor Universal Excepcional, integridad y autenticidad del Centro Histórico de Córdoba Patrimonio Mundial.

En este ámbito, este mismo jueves, el portavoz del gobierno municipal, Miguel Ángel Torrico, ha explicado que el plan incluirá en la aprobación definitiva “un órgano de coordinación con participación de la Junta y el Ministerio de Cultura, como administraciones responsables de las relaciones con la Unesco, además del Ayuntamiento de Córdoba y el Cabildo como gestor y titular de la Mezquita”.

Sin precisar más detalles ante los medios de comunicación, Torrico ha señalado que este órgano de coordinación abordará “el seguimiento de las actuaciones” en la Mezquita Catedral, aunque “partiendo de la premisa básica de que el titular y la propiedad del monumento es de la Iglesia”.

De este modo, a diferencia de las sugerencias que hizo la consultora privada que, durante dos años, estuvo elaborando el plan (por el que cobró 80.000 euros), el órgano de coordinación anunciado dejaría fuera a asociaciones de vecinos, patrimonialistas o culturales, asociaciones empresariales y sindicales, universidades e incluso medios de comunicación.

El documento, no obstante, mantiene a grandes rasgos el contenido que se difundió en octubre del año pasado. Es decir, lo que se llevará a la Junta de Gobierno será el plan que el Ayuntamiento de Córdoba reelaboró a partir de las propuestas que había encargado previamente a una consultora externa. Como ya informó este periódico, en el documento que acabó aprobado provisionalmente, se omitieron las propuestas de gestión patrimonial más ambiciosas que ésta había incluido. Entre las cuestiones eliminadas del plan que quiere aprobar el Ayuntamiento está la noción de Paisaje Urbano Histórico, que, entre otras cuestiones, implica ampliar la zona de consideración patrimonial a buena parte de la ciudad, incluidas áreas que están ahora mismo en plena expansión urbanística.

El Plan de Gestión del Casco

El Plan incluye 46 objetivos específicos y 64 acciones específicas para responder a los mismos. Patrimonio considera que algunas de estas acciones pueden tener poca conexión con el Conjunto Histórico a la vez que propone otras acciones con mayor incidencia en el Conjunto.

Entre los factores contemplados en el Plan de Gestión se ha considerado el impacto visual del cableado por fachada y cruces aéreos, incluyendo un ‘Plan de descontaminación y minimización de impactos visuales, sonoros y de partículas en áreas de alto valor patrimonial’. Patrimonio matiza que la contaminación visual afecta a todo el conjunto histórico, especialmente al entorno de la Mezquita-Catedral, y va más allá del cableado aéreo, por lo que debería extender su ámbito y objeto.

Entre las acciones específicas, se incluye una ‘Campaña de investigación arqueológica para la localización, protección e investigación de zonas de interés’. La Comisión de Patrimonio apunta que, teniendo en cuenta la intensa afección al patrimonio arqueológico que ya se produce con la arqueología urbana vinculada a obras, sería necesaria una acción de recopilación, análisis y difusión de toda la información generada en las intervenciones arqueológicas desarrolladas en el Conjunto Histórico. Igualmente, añade una acción de conservación, puesta en valor y difusión de los restos arqueológicos integrados en parcelas privadas o en el espacio público.

Por último, teniendo en cuenta la multitud de eventos que tienen lugar en el conjunto histórico, debería plantearse como acción específica un plan de regulación del uso de los espacios públicos del conjunto que tuviera en cuenta la capacidad de acogida, eventos admisibles, guía de uso de cada espacio, características de las construcciones e instalaciones efímeras, entre otros factores.

La Guía para la gestión del riesgo de incendios de la Unesco, publicada en 2024, recomienda limitar el uso de velas en el interior de los monumentos que son Patrimonio de la Humanidad, como es el caso de la Mezquita-Catedral de Córdoba, un templo que, por su uso litúrgico y festivo (especialmente en Semana Santa), permite habitualmente el encendido de este tipo de decoración.

El documento, dirigido a todos los gestores de lugares que son Patrimonio de la Humanidad, se editó en 2024, y ya alertaba del riesgo de almacenar aparatos eléctricos junto a mobiliario, una combinación que, según la principal hipótesis, podría haber provocado el incendio del pasado viernes en las naves de Almanzor de la Mezquita de Córdoba.

En el caso del uso de velas e inciensos, habituales durante todo el año en el interior de la Mezquita, la guía no los prohíbe, aunque sí que apunta a que son un factor de riesgo a tener muy en cuenta.

“Numerosos sitios y estructuras patrimoniales utilizan llamas abiertas (por ejemplo, velas, lámparas de mantequilla, incienso, etc.) como parte de las ceremonias religiosas. No se trata de impedir su uso, sino de reducir su potencial para encender objetos y provocar incendios incontrolados y no deseados”, dice textualmente.

Controlar, limitar y vigilar

Así, pide a los gestores y la comunidad local que considere “varios métodos locales y tradicionales para ayudar a reducir la ignición manteniendo la funcionalidad y las prácticas tradicionales”. Entre ellos, habla de “controlar, limitar y vigilar lo que se introduce en cada espacio”, así como el tamaño de las velas y lámparas de mantequilla, y “dónde las colocan los visitantes, turistas y feligreses, manteniéndolas alejadas de materiales combustibles”.

En este ámbito, los expertos hablan abiertamente de regular el uso de este tipo de ornamentación. Concretamente, habla del “uso de velas solo en lugares específicos” o “concesión de permisos de trabajo en caliente”.

Además, recomienda gestionar cuidadosamente los eventos especiales, como exposiciones, espectáculos, filmaciones y ceremonias, controlando tanto los aforos, como, cuando a ello va asociado al uso de velas y llamas abiertas.

El Ministerio de Cultura abogó por la eliminación de velas

No solo la Unesco advierte del riesgo asociado a las velas. En 2023 ya lo hizo el Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE) , que pedía, literalmente, la “eliminación de las velas convencionales” en una de las ponencias, recogidas posteriormente en un documento, subido a la web del Ministerio de Cultura.

Lo cierto es que suprimir el uso de velas es una práctica que ya se ha llevado en muchos lugares patrimoniales. Uno de los primeros templos que lo prohibió fue la Catedral del Pilar, en Zaragoza. Lo hizo en el año 2008. Ese mismo año las prohibió la Catedral de Barcelona, después de que ardiera el Cristo de Lepanto, una talla policromada del siglo XV, a causa de la combustión de las velas que había bajo sus pies.

Dos años después, la catedral de Santiago de Compostela anunció que sustituía las velas de cera que se encienden manualmente por un sistema de lampadarios digitales que se iluminan a través de mensajes de texto, llamadas telefónicas e Internet, previo pago con tarjeta de crédito.

No obstante, la mayoría de catedrales españolas que son Patrimonio Mundial de la Unesco, como la Mezquita de Córdoba, lo permiten.

La Unesco advirtió en una guía publicada en 2024 sobre los riesgos que supone almacenar aparatos eléctricos y mobiliario combustible en edificios patrimoniales. El texto, elaborado por especialistas en gestión del riesgo de incendios, coincide en sugerir el peligro que hay en varias cuestiones que están ahora bajo investigación en la Mezquita-Catedral de Córdoba, un bien que es Patrimonio Mundial, y que vivió un peligroso aunque rápidamente atajado incendio el pasado viernes.

Y es que, desde los primeros minutos, fue el propio Cabildo, el órgano que gestiona el monumento, el que indicó que el fuego se había iniciado en una máquina barredora que estaba conectada a la corriente para su carga, en un espacio donde se almacenaban sillas de madera y había cortinas de tela, elementos que habrían actuado como combustible y favorecido la rápida propagación de las llamas hacia la techumbre.

Todo esto está bajo investigación en estos momentos, con la Policía Científica aun elaborando el informe. No obstante, la hipótesis inicial encaja con varios de los factores de riesgo señalados por la Unesco en su documento, especialmente la combinación de equipos eléctricos y materiales inflamables en un mismo punto, sin separación ni protección contra el fuego.

Una guía producto de otros incendios en lugares patrimoniales

La Guía para la gestión del riesgo de incendios fue encargada en el marco del programa Cultura en Situaciones de Emergencia y desarrollada por Marrion Fire & Risk Consulting. Su objetivo es reforzar las capacidades de gestores, técnicos y autoridades responsables de la protección del patrimonio cultural y natural, frente a una amenaza creciente en todo el mundo.

El documento advierte de que los incendios estructurales —aquellos que afectan a construcciones humanas y no son intencionados, como el que ocurrió en la Mezquita— no solo destruyen los contenidos del edificio, sino que pueden comprometer su integridad estructural y propagarse a construcciones adyacentes. En el caso de monumentos históricos, los daños pueden ser irreparables.

Entre las fuentes de ignición más frecuentes, la guía menciona de forma destacada los sistemas eléctricos: sobrecargas, equipos sobrecalentados, cableado viejo, reparaciones deficientes, conexiones improvisadas o regletas saturadas. Estos elementos, advierte la Unesco, son especialmente peligrosos si se encuentran próximos a materiales combustibles.

Fuentes de ignición lejos, materiales combustibles separados

El texto recomienda una serie de medidas preventivas: eliminar o reducir las fuentes de ignición, reubicarlas en lugares menos riesgosos, aislarlas de combustibles, mantener los equipos en buen estado y regular su uso mediante protocolos y formación específica del personal.

En lo que respecta a los materiales combustibles, la Unesco enumera muebles, sillas, cortinas, elementos decorativos y acabados interiores como algunos de los más habituales. La acumulación de este tipo de objetos puede favorecer un crecimiento rápido del fuego, reduciendo drásticamente el tiempo de respuesta. El pasado viernes, las llamas llegaron al techo de la zona en un tiempo muy corto, favorecidos por la cantidad de elementos con capacidad de propagación.

Para minimizar el riesgo, la guía aconseja reducir la cantidad de mobiliario y objetos combustibles, trasladar los que no sean imprescindibles fuera del inmueble patrimonial, y almacenar los necesarios en áreas protegidas o aisladas, preferiblemente rodeadas de superficies incombustibles como hormigón o metal.

Instalación de mamparas antifuego

El texto recomienda además algo que podría haber sido muy positivo para mitigar la propagación: la instalación de mamparas antifuego entre plantas, huecos o zonas de almacenamiento. Otra de las recomendaciones es realizar inventarios detallados de los materiales presentes, identificar su ubicación y evaluar su comportamiento ante el fuego. Esta información, según los autores de la guía, resulta clave para diseñar planes de gestión del riesgo de incendio adaptados a cada sitio histórico.

El incendio de la Mezquita de Córdoba ha reabierto el debate sobre las condiciones de seguridad en los grandes monumentos. El presidente de Icomos, Juan Carlos Molina Gaitán, ha reconocido este martes que la pasada primavera ya advirtió al Cabildo del riesgo del almacenaje de vehículos y mobiliario en el propio monumento (que tiene una intensa actividad litúrgica durante todo al año al ser Catedral de Córdoba).

En este caso, la presencia de mobiliario de uso ocasional —sillas para actos litúrgicos— en un espacio donde operaba maquinaria eléctrica pone de relieve un patrón que la Unesco identifica en esta guía como peligroso en caso de incendios fortuitos. La guía insiste en que incluso aparatos que no están en uso, pero permanecen conectados, representan un peligro si no se supervisan o si se encuentran en contacto con materiales combustibles. El documento menciona, como ejemplo, que los motores pueden generar altas temperaturas y provocar ignición.

El caso cordobés se suma a una lista creciente de incidentes que han afectado a bienes patrimoniales en los últimos años, desde incendios accidentales en templos históricos hasta siniestros en archivos y museos. La organización internacional advierte de que el cambio climático, con olas de calor más frecuentes (el pasado viernes Córdoba estaba en aviso naranja por altas temperaturas), agrava este riesgo.

En el caso de la Mezquita-Catedral, la investigación policial deberá determinar finalmente si la hipótesis del Cabildo se confirma y si las medidas preventivas existentes se ajustaban a las recomendaciones internacionales. Nadie puede a estas alturas cambiar lo ocurrido, aunque es evidente que todos los actores implicados van a repensar bien los protocolos de seguridad en monumentos como la Mezquita-Catedral, por la que pasan anualmente dos millones de personas.

Seguramente, también se pensará bien lo que decir antes de lanzar justificaciones peregrinas. Y es que el deán presidente del Cabildo Catedralicio de Córdoba, Joaquín Alberto Nieva, primero afirmó que las barredoras eléctricas llevaban muchos años allí sin que hubiera pasado nada, para después añadir que nadie les había advertido sobre el uso de la capilla que ardió como almacén.

Hoy, sabemos que la Unesco lo desaconsejaba desde 2024.

Juan Carlos Molina Gaitán, presidente del Comité Nacional Español de Icomos (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios), ha reconocido este martes que, durante una visita realizada en primavera de este año a la Mezquita-Catedral de Córdoba, su organización había abordado con el Cabildo la cuestión del almacenaje de enseres y maquinaria dentro del monumento, y que, en aquel momento, la institución eclesiástica les informó de que estaban trabajando en la adquisición de espacios externos para este fin.

El presidente de Icomos ha hecho mención a este hecho tras visitar este martes la zona afectada por el incendio que asoló una de las naves el pasado viernes, tras la cual ha atendido a los periodistas. Lo ha hecho con un tono muy conciliador, defendiendo la gestión que ha hecho el Cabildo tanto de la catástrofe sobrevenida, como en general con el mantenimiento de este inmueble milenario, Patrimonio Mundial de la Humanidad.

De hecho, Molina Gaitán ha intentado no hablar ni de “errores” ni de las posibles causas que habrían provocado el incendio -desde el principio, la hipótesis es que fue una barredora eléctrica junto a una zona en la que se apilaba mobiliario-. No obstante, sí que ha reconocido que, en su última visita, este mismo año, el tema del almacenaje exterior, particularmente para maquinaria eléctrica, fue comentado. Según sus declaraciones, el Cabildo les había comunicado que estaban “detrás de tener ese espacio” (concretamente, dos locales en las cercanías del templo).

“Les ha pillado este por poco”, ha lamentado el presidente de Icomos, que, en general, ha elogiado la gran transparencia del Cabildo de Córdoba, que ha facilitado toda la documentación e información requerida. Así, ha recordado que, desde septiembre, Icomos y el Cabildo mantienen una mesa de trabajo que nació a petición de la Plataforma Mezquita de Córdoba y que, en el marco de este organismo, se hará un seguimiento de las labores de reconstrucción del patrimonio dañado, y de la investigación sobre las causas del fuego.

Así, ya ha adelantado que Icomos no tiene previsto elaborar documentos de evaluación de impacto patrimonial directamente, para evitar ser “juez y parte”. “Nuestro papel es el de analizarlos y elevarlos a la Unesco”, ha aclarado, destacando que el Cabildo cuenta con personal totalmente cualificado para ello. De hecho, a su juicio, los protocolos establecidos funcionaron bastante bien.

En este sentido, ha resaltado el gran equipo profesional con el que cuenta el Cabildo en la gestión de la Mezquita de Córdoba. No obstante, aunque el Cabildo, en su opinión, tiene un buen sistema de identificación de amenazas y vulnerabilidades, ahora toca “darle una vueltecilla” para seguir mejorando y aprender de “los errores” (una palabra de la que luego se ha desdicho).

Para ello, ha apostillado que toca trabajar en la identificación de riesgos para tomar medidas de prevención adecuadas y que, de hecho, Icomos ya tenía programado para un mini-curso con el Ayuntamiento de Córdoba y el Cabildo sobre la evaluación de impacto patrimonial y los planes de salvaguarda y autoprotección.

En cuanto a las medidas de urgencia postincendio, ha remarcado que no son aún obras de restauración, sino medidas encaminadas a la emergencia, y ya cuentan con los permisos necesarios, habiéndose actuado con mucha rapidez. Posteriormente, se realizarán estudios detallados, como el análisis del hollín, para elaborar un proyecto de restauración que cumpla con los requisitos de la Unesco.

El deán-presidente del Cabildo Catedral de Córdoba, Joaquín Alberto Nieva, ha mantenido un encuentro institucional con el presidente de Icomos España, Juan Carlos Molina, en el que se ha formalizado la incorporación del Cabildo Catedral a Icomos España, como miembro institucional, para colaborar en iniciativas conjuntas que redunden en la conservación de la Mezquita-Catedral.

Según ha informado el Cabildo en una nota, dicha incorporación fue aprobada el pasado 28 de enero por la junta de Icomos España, cuyo Comité Nacional se dedica a promover la conservación, protección y puesta en valor del patrimonio cultural en España desde el año 1980.

Tiene, entre otros objetivos, fomentar la adopción e implementación de las recomendaciones internacionales en materia de conservación y protección del patrimonio cultural y establecer y mantener una colaboración estrecha con la Unesco y otras organizaciones, tanto internacionales, como regionales, con objetivos similares.

El deán-presidente del Cabildo Catedral ha expresado su agradecimiento y satisfacción por la incorporación de la institución capitular a Icomos España. “Es una satisfacción para nosotros formar parte de esta prestigiosa organización, con la que compartimos intereses comunes en la promoción y puesta en valor del patrimonio cultural”.

Además, ha destacado la colaboración mostrada por Icomos España, y ha añadido que en el Cabildo valoran “la disposición mostrada y el ofrecimiento de asesoramiento y apoyo por parte de Icomos-España para colaborar en iniciativas que contribuyan al bien de la Mezquita-Catedral”.

Por su parte, el presidente de Icomos España, Juan Carlos Molina, ha remarcado la importancia que tiene para su organización la incorporación del Cabildo como miembro institucional y, en este sentido, ha señalado que para Icomos “es un honor contar con esta institución entre nuestra membresía, y le traslado el agradecimiento de nuestra Junta Directiva, por su interés en formar parte de Icomos-España”.

“Estamos seguros de que esta cooperación formal que ahora comienza --ha añadido-- incidirá positivamente en la conservación y gestión del extraordinario patrimonio de la Mezquita-Catedral de Córdoba”, y ha puesto a disposición del Cabildo la colaboración de Icomos España, asegurando que “cuenta con el apoyo y asesoramiento altruista de los especialistas que conforman nuestra organización, entre los cuales, por supuesto me incluyo, en todo aquello que necesite”, ha concluido.

La expresidenta de Icomos España, Alicia Castillo, acudirá a Córdoba a participar en una mesa redonda titulada Una mirada a la participación social en la gestión de los diversos usos de la Mezquita-Catedral.

El acto ha sido acogido por la Fundación Cajasol, e impulsado la Asociación Córdoba Futura. Y en él, además de esta profesora de la Universidad Complutense especialista en Gestión de Patrimonio Cultural, miembro experta de Icomos -que presidió hasta 2021-, interviene el historiador Manuel Ángel García Parody.

Desde Córdoba Futura han indicado que, ás almá láde su función religiosa, la Mezquita encierra un extraordinario potencial para el conocimiento de muchas dimensiones de la historia de España y Córdoba y es un espacio excepcional para su desarrollo cultural en la actualidad.

“En este contexto, conciliar el uso religioso con los usos culturales del monumento debe ser un objetivo de la ciudad de Córdoba, para compensar desequilibrios en la gestión de los usos que empobrecen la visión del Valor Universal Excepcional que tiene y la ciudad debe proteger. Este objetivo debe ser asumido por un órgano colegiado del que formen parte la Iglesia, las administraciones públicas y la sociedad cordobesa”, indican desde la organización.

La mesa redonda la moderará el exalcalde de Córdoba, Herminio Trigo, vocal de la Junta Directiva de Córdoba. El acto tendrá lugar en la sede de la Fundación Cajasol, en Ronda de los Tejares, el próximo jueves 30 de enero a las 19:00. Será con entrada libre hasta completar aforo.

No obstante, también se retransmitirá por vía streaming en este enlace.

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha asumido “con entusiasmo y responsabilidad” el cargo de vicepresidente de la Organización de Ciudades Patrimonio Mundial (OCPM).

A través de un post en la red social Instagram, el edil ha expresado su agradecimiento por la confianza depositada en él y ha asegurado que este nuevo rol representa una oportunidad para fortalecer el compromiso con la preservación de los cascos históricos y la mejora de la calidad de vida en las ciudades patrimonio.

“Tenemos grandes retos para los próximos años, los que recoge la Hoja de Ruta de Córdoba que rubricamos el pasado mes de septiembre en nuestra ciudad. Trabajaremos en la construcción de Ciudades Patrimonio con más calidad de vida, más sostenibles y con unos cascos históricos llenos de vida”, afirma el regidor.

La OCPM reúne a más de 300 ciudades inscritas en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO, fomentando el intercambio de experiencias y la colaboración internacional para la gestión y promoción del patrimonio cultural.

Un documento oficial sin firma. Así se ha entregado el Plan de Gestión del Casco Histórico que ha aprobado el Ayuntamiento de Córdoba y que ha omitido parte de las propuestas más ambiciosas que realizó una consultora externa. El plan final que ha pasado por el Junta de Gobierno Local no incluye información sobre el equipo técnico que lo ha redactado, si bien el alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha desvelado en el Pleno Ordinario de noviembre, celebrado este lunes, que los trabajos de coordinación los ha hecho la arquitecta y jefa de la Oficina del Casco Histórico de la Gerencia de Urbanismo, Carmen Chacón.

Este periódico ya había preguntado al consistorio por los autores del plan aprobado, en tanto a que es inusual que un trabajo de tanto calado no haya sido firmado por su autor o autores. El Ayuntamiento ya contestó a este periódico que la empresa Patrimonio Vivo, que fue contratada a razón de 80.000 euros, solo ejerció como asesora, de modo que el plan final ha sido elaborado por medios propios.

El alcalde ha insistido hoy en esta cuestión. Concretamente, ha dicho que “redactar un plan de gestión es una tarea compleja y que puede emplear mucho tiempo de los técnicos” y que, después de entregarse el documento que hizo la consultora extrerna, pasó a la Oficia del Casco Histórico. “La responsable es Carmen Chacón”, ha aclarado el alcalde, a preguntas del portavoz socialista Antonio Hurtado.

Además, Bellido ha defendido que funcionarios como Chacón “representan el interés público”, y que la inmensa mayoría del trabajo de la consultora externa “es lo que se recoge en el plan”, aunque haya “algunas cuestiones no se recogen”. “Ese documento ha servido de base. Y hay partes que no se han tenido en cuenta”, ha indicado el alcalde. 

Un plan sin mención al equipo técnico

La ausencia de equipo técnico encargado de la redacción es una cuestión llamativa y poco habitual. Por comparar con otros planes similares: el plan director de la Mezquita-Catedral sí enumera al equipo que trabajó en su redacción, y que incluía arquitectos, arqueólogos, historiadores del arte, canónigos y un número extenso de colaboradores. Todo ello, bajo la coordinación de Sebastián Herrero, arquitecto.

En el caso del plan que elaboró Patrimonio Vivo ocurría lo mismo. La empresa consultora entregó un documento encabezado por el equipo redactor, formado, entre otros, por tres expertos en Patrimonio Mundial. El citado plan se entregó en febrero de este año, de modo que, a raíz de las declaraciones del alcalde, un equipo bajo la coordinación técnica de Carmen Chacón ha estado trabajando en la propuesta final durante los últimos meses.

La consejera de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía, Patricia del Pozo, ha asegurado este jueves en el Pleno del Parlamento andaluz que “no hay ningún motivo para alarmarse ni para generar alarma en torno a la preservación del valor excepcional y universal que justificó y justifica la Declaración de Patrimonio Mundial por parte de la Unesco” para la Mezquita-Catedral de Córdoba.

Del Pozo ha reaccionado así después de que la parlamentaria de Adelante Andalucía María Isabel Mora haya afirmado que el Cabildo Catedral de Córdoba, titular del citado monumento, “lleva años, con total impunidad, impulsando una ocupación sistemática del espacio islámico, llenando el recinto de iconografías y símbolos católicos que distorsionan esa esencia histórica”.

A ello se suma, según ha señalado, el Cabildo “redactó un Plan Director en el año 2020, sin contar con nadie, donde se negaba la riqueza andalusí, que es la que justifica la inscripción” del monumento por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad, lo que ha llevado a Mora a instar a la consejera de Cultura a “proteger nuestro patrimonio histórico y cultural”, sobre todo cuando “el Defensor del Pueblo ya ha dictado una resolución diciendo que se modifique ese Plan Director”.

Por su parte y tras subrayar que no hay razones “para generar alarma en torno a la preservación del valor excepcional y universal” en el que se sustenta la condición de Patrimonio de la Humanidad que le otorgó la Unesco al monumento, Del Pozo ha destacado que “la Mezquita-Catedral de Córdoba es un bien que se encuentra excelentemente protegido y conservado, y que además está vivo y en uso”.

De hecho, según ha argumentado la consejera de Cultura, “a lo largo de la historia siempre ha sido lugar de culto, además de histórico y patrimonial”, y “nada se ha hecho, ni se hace, que suponga una alteración sustancial o un peligro para el conjunto, ni menos aún que comprometa su integridad material o su autenticidad”.

Del Pozo ha llegado a la conclusión, por los argumentos expuestos por Mora “y por lo que ha aparecido en prensa”, que “ha habido cierta confusión entre el Plan Director y el Plan de Gestión que requiere la Unesco, y entre la finalidad y el destino de cada uno de esos dos documentos”.

En este sentido, la consejera ha explicado que el Cabildo Catedral de Córdoba es el que “promueve la redacción del Plan Director, que es un documento de planificación, con carácter técnico, que actualiza el primer Plan Director de 2001, y se redacta tomando como referencia la propuesta del Plan Nacional de Catedrales del Ministerio de Cultura”.

Además, este Plan Director “cuenta con un informe favorable de la Comisión Provincial de Patrimonio Histórico de Córdoba, que incluía determinadas observaciones”, de modo que, “para poder finalizar su tramitación, el Cabildo debe presentar el texto que ya incorpore y asuma las prescripciones y observaciones emitidas por la Consejería, antes de su aprobación definitiva”.

Cuestión “diferente”, según ha resaltado la consejera, “es el Plan de Gestión, que requiere la propia Unesco a los sitios declarados como Patrimonio Mundial y que recoge, específicamente, los valores patrimoniales conforme a lo exigido la Unesco” y, en este caso, según ha aclarado, “este documento lo está elaborando el Ayuntamiento de Córdoba, porque desde el año 1994 todo el casco histórico de la ciudad es Patrimonio Mundial”.

Este Plan de Gestión, según ha concluido Del Pozo, deberá “contar con el informe favorable de la Consejería de Cultura y Deporte y, además, requerir el visto bueno del Ministerio de Cultura y de Icomos”, de modo que, según ha insistido la consejera, “no hay nada por lo que se tengan que alarmar”, pues “se está trabajando con profesionalidad”.

Vanesa Menéndez Montero sostiene que acabó investigando la gestión de la Mezquita de Córdoba de forma casual. A través de Twitter se puso en contacto con una asociación aragonesa de protección del patrimonio, ya que estaba realizando su tesis doctoral sobre la protección del patrimonio cultural inmueble desde el punto de vista del derecho internacional. Fue esta asociación la que le habló de la gestión de la Mezquita-Catedral de Córdoba, y la investigadora, actualmente asociada a la Universidad Humboldt de Berlín, comenzó a tirar del hilo.

Su investigación acabó dentro del informe anual de la organización World Heritage Watch, que se publicó en junio. Y ha sido unos cuantos meses después, cuando los medios de comunicación han llegado hasta el informe, cuando su mirada crítica sobre la gestión de la Mezquita de Córdoba ha llegado a la opinión pública.

En una entrevista telefónica con Cordópolis, Menéndez Montero defiende que su investigación del monumento fue incluso anterior a la publicación del documento, y que su aproximación tenía que ver con analizar la situación desde una perspectiva de derecho internacional, especialmente dado que las vías legales dentro de España parecían haber llegado a un punto muerto para las voces más críticas con la gestión que hace el Cabildo -la de la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba, mencionada en su informe y a quien el Cabildo vincula con la investigadora-.

Fue Stephan Doempke, impulsor de World Heritage Watch, el que mostró interés en la tesis de la investigadora. “Fue todo muy rápido”, recuerda. “Tenía casi todo preparado después de varios meses de recopilación de información, pero tuve que hacer el informe final en un fin de semana”. El documento fue publicado en junio. Y el Cabildo no tardó en reaccionar ya que, poco después de la publicación, envió una carta de 12 páginas negando las afirmaciones del informe.

La respuesta del Cabildo

Este punto es relevante, en tanto que el Cabildo, por ejemplo, se ha negado a comentar el documento con este periódico, o por el hecho de que el alcalde de Córdoba, José María Bellido, le haya querido quitar importancia al mismo al afirmar el pasado jueves que había que coger “con alfileres” el hecho de que World Heritage Watch sean asesores de la Unesco. 

Menéndez Montero casi tiene que reprimir la risa sobre estas declaraciones: “Aunque formalmente no es un órgano consultivo de la Unesco, World Heritage Watch es una ONG a nivel mundial que se dedica a denunciar malas prácticas en la gestión del Patrimonio de la Humanidad. Por tanto, tiene una comunicación directa con el Comité del Patrimonio Mundial. Asisten todos los años a las conferencias anuales. Lo que ellos dicen tiene su valor y se toma en cuenta. Pero es verdad que, formalmente, los únicos órganos consultivos oficiales de la Unesco son Icomos (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) y la UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza)”.

Para esta doctora en Derecho Internacional Público, el papel de World Heritage Watch es sencillamente alertar sobre prácticas cuestionables. Ahora sería, por tanto, el turno de que actúen quienes sí tiene voz para cambiar las cosas. “Creo que Icomos debería haber intervenido antes, pero espero que ahora lo hagan”, afirma, en la línea expresada por otra asociación, el Centro Unesco Andalucía.

Proteger la narrativa de los monumentos

Para la investigadora, lo que está fuera de toda duda, es que, cuando uno visita la Mezquita-Catedral, tiene que poder ver ese diálogo arquitectónico y cultural. “Por mucho que sea una catedral desde un punto de vista litúrgico, patrimonialmente sigue siendo una mezquita y una catedral. Se deben proteger ambos espacios”, afirma, al tiempo que recuerda que “la Unesco incluyó este monumento en la lista del Patrimonio de la Humanidad por ser un ejemplo de arquitectura islámica, no por su valor como catedral”.

En el informe, pone especial énfasis en que el valor patrimonial de la Mezquita-Catedral no se limita a su arquitectura, sino que también abarca las narrativas y discursos que la rodean. “Es necesario proteger no solo los materiales, sino también los espacios y las historias que acompañan al monumento. Eso también afecta su integridad y autenticidad”, explica esta experta, que añade que esta visión más amplia del patrimonio no ha sido plenamente considerada hasta ahora, y es algo que debería incluirse en las futuras evaluaciones del sitio.

Según recuerda, es cierto que la Unesco reafirmó en 2014 que la gestión del Cabildo cumplía con los estándares de autenticidad e integridad del monumento. Sin embargo, Vanesa señala que en los últimos diez años han sucedido cambios que requieren una revisión más exhaustiva.

Un ejemplo claro es, que un año después de aquella evaluación, en 2015, se produjo la eliminación del término “mezquita” en la publicidad del monumento. Para la investigadora, este es un ejemplo más de la “expansión gradual de la liturgia católica” dentro del espacio, un proceso que, a su juicio, se ha ido haciendo de manera discreta, hasta llegar al momento actual, en el que se suceden los actos de naturaleza católica en el interior y el exterior del monumento.

La distorsión para el visitante

Y eso que Menéndez Montero reconoce que el Cabildo ha realizado una buena gestión en términos materiales. “Hace dos años visité el lugar y me impresionó lo bien cuidado que está”, comenta la investigadora, que tiene como foto de uno de sus perfiles en redes una imagen de aquella visita. No obstante, insiste en que el compromiso del Cabildo va más allá de lo religioso. “Tienen la responsabilidad de preservar tanto la parte material como la inmaterial de la Mezquita-Catedral. Esto incluye las narrativas y la historia del lugar”.

El Cabildo, por su parte, parece escudarse en la temporalidad de algunos de los actos católicos que se hacen en la Mezquita para quitarle importancia. La investigadora, por su parte, rechaza este argumento. “No importa que las exposiciones sean temporales. Una persona que visita la mezquita una vez en la vida puede tener una experiencia distorsionada si, en ese momento, ve elementos que no deberían estar ahí”, argumenta, al tiempo que remarca que el término Mezquita-Catedral es “correcto”.

“Lo incorrecto es que la catedral ocupe casi todo el espacio de la antigua mezquita”, continúa. “Me preocupa que el visitante, ya sea nacional o internacional, vaya con la idea de conocer la Mezquita-Catedral de Córdoba y se encuentre con un lugar donde solo hay iconografía católica. Eso ya está ocurriendo”, concluye la investigadora.

El Cabildo rechazó contestar a nuestras preguntas el pasado martes, mientras que Icomos aún no ha contestado al requerimiento de este periódico.

El Cabildo Catedral de Córdoba respondió el pasado mes de julio a la denuncia incluida en el informe anual de la organización no gubernamental World Heritage Watch, asesora de la Unesco. Lo hizo con un carta de doce páginas firmada por Joaquín Alberto Nieva García, presidente de la institución capitular, y en la que rebatía las “acusaciones” del artículo que elaboró la investigadora Vanesa Menéndez Montero al denunciar supuestos intentos de “borrado” de la identidad islámica de la Mezquita-Catedral. 

La carta, fechada el 15 de julio, semanas después de la publicación del informe anual de la organización, se envió en inglés. Este periódico ha tenido acceso al contenido de la misma, una misiva en la que el Cabildo considera que el artículo de la doctora en Derecho Internacional Público vinculado al Patrimonio Cultural está lleno de “opiniones personales” y frases “calumniosas”.

El artículo de Menéndez Montero, titulado La Expansión de la Iconografía Católica en la Mezquita-Catedral de Córdoba, viene a alertar del progresivo despliegue de iconografía católica en el espacio islámico del monumento. Asimismo, sugiere que la creciente presencia de ceremonias religiosas católicas en el recinto está afectando negativamente los valores históricos del edificio, al conocimiento del mismo entre los visitantes e incluso que puede llevar a un supuesto incumplimiento de las normativas de protección patrimonial, poniendo en riesgo el estatus del monumento como Patrimonio Mundial de la Unesco.

En su carta, el Cabildo calificaba las críticas como infundadas, subrayando que desde 1239 ha sido la institución encargada de la gestión y conservación de la Mezquita-Catedral, lo que ha garantizado, entre otras cosas, la protección y preservación y condujo a su declaración de Valor Universal Excepcional (VUE). “La Gran Mezquita, que desde 1236 es un templo cristiano, ha conservado su integridad material y su autenticidad, algo que ha sido avalado por la Unesco en varias ocasiones”, enfatizaba el Cabildo, citando las decisiones del Comité del Patrimonio Mundial de 2014.

El Cabildo también defendía en la carta la presencia de iconografía católica en el monumento, señalando que estos elementos han estado presentes durante siglos como parte del uso legítimo de la Mezquita-Catedral como un lugar de culto. La carta mencionaba que Menéndez Montero “aprovecha algunas imágenes para exponer temas complejos de manera sencilla”, lo que, en su opinión, genera una “alarma injustificada” sobre el estado de conservación del monumento.

Según la institución, una de las afirmaciones más graves del artículo es la que cuestiona la capacidad del Cabildo para garantizar la protección del Valor Universal Excepcional de la Mezquita-Catedral. Ante esto, el Cabildo respondió de forma tajante, subrayando que las autoridades responsables del patrimonio cultural en España, tanto a nivel local como nacional, han supervisado su gestión y, hasta el momento, no han dado crédito a tales acusaciones.

Una comunidad católica de 700.000 personas

Un tema que destaca en la carta es la respuesta a las afirmaciones de que el monumento está siendo “invadido” por símbolos católicos. El Cabildo defendió la “legítima presencia” de estos elementos, que han sido colocados durante ocho siglos y que forman parte del patrimonio religioso y artístico de la Mezquita-Catedral. Además, subrayó que la Unesco ha reconocido la autenticidad del edificio, no solo por su valor islámico, sino también por la yuxtaposición de estilos que se han ido incorporando a lo largo de los siglos.

En respuesta a la acusación de que las ceremonias cristianas “excesivas” afectan los valores históricos del monumento, el Cabildo citó nuevamente la evaluación de la Unesco, que en 2014 reconoció que el uso religioso continuado ha sido uno de los factores que ha permitido la preservación del monumento, al tiempo que defendía que las recientes exposiciones de imágenes sagradas han sido “temporales”. “La Gran Mezquita ha mantenido completamente su autenticidad en términos de su forma, diseño, materiales, uso y función”, reitera la carta.

Uno de los argumentos más curiosos que da el Cabildo para defender los actos de naturaleza católica en la Mezquita está en que sostiene que la comunidad de creyentes católicos en Córdoba es de 700.000 personas (en la provincia viven unas 780.000 personas), asumiendo de este modo que todo ciudadano cordobés que ha sido bautizado sigue siendo católico y está de acuerdo con su gestión del monumento.

“La comunidad de creyentes católicos en Córdoba (700.000 personas) expresa su fe en este monumento en el ejercicio legítimo del derecho de que pertenece a la Iglesia Católica y en que es un Bien Cultural Religioso”, viene a decir el Cabildo en la misiva.

La restauración de los elementos islámicos y el Plan Director

La carta también menciona diversas intervenciones llevadas a cabo por el Cabildo para restaurar y conservar los elementos islámicos más importantes del edificio. Entre ellas, la restauración de los mosaicos del arco de entrada al Mihrab en 1815 y la recuperación de la arquitectura hispano-musulmana en diferentes periodos históricos. Estas acciones, según el Cabildo, muestran su compromiso con la preservación de los valores islámicos del monumento, en lugar de intentar borrarlos, como sugiere el artículo de Menéndez Montero.

Uno de los puntos más polémicos del artículo, según el Cabildo, es la crítica al Plan Director de la Mezquita-Catedral, que Menéndez Montero asegura que ignora el carácter andalusí del edificio. Sin embargo, el Cabildo recuerda que este plan ha sido aprobado por las autoridades competentes y que está siendo implementado en coordinación con ellas. De momento, sólo la Junta de Andalucía ha dado el visto bueno al documento, aunque con reservas.

Sobre el uso litúrgico del monumento, el Cabildo desmintió las afirmaciones de que se prioriza el culto sobre el uso cultural y turístico, señalando que el 90% del tiempo de apertura está dedicado a actividades culturales y turísticas, mientras que solo el 10% se destina al culto. Este dato, según el Cabildo, demuestra el compromiso de la institución con el acceso público al monumento y su divulgación cultural.

El Cabildo también aprovechó su carta para subrayar la importancia de la Mezquita-Catedral como un sitio religioso vivo, algo que fue reconocido en 2010 en un seminario de la Unesco sobre patrimonio religioso. La institución destacó que la gestión de estos sitios debe respetar su naturaleza espiritual y sagrada, y que las comunidades religiosas tienen un papel esencial en la preservación de estos lugares.

El Cabildo declinó hacer declaraciones a este periódico el pasado martes, cuando se le ofreció la posibilidad de rebatir el artículo de la profesora Vanesa Menéndez Montero.

El Centro Unesco Andalucía ha instado al Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), el principal órgano consultivo de la Unesco en materia de patrimonio, a que investigue la denuncia sobre la gestión de la Mezquita-Catedral de Córdoba presentadas en un informe reciente de la ONG World Heritage Watch.

El citado informe incluye un artículo que denuncia que el Cabildo, la institución responsable de la administración del monumento, ha impulsado un “borrado” de los elementos islámicos del edificio con un “despliegue” de actos de naturaleza católica que pueden resultar confusos para el visitante. El Cabildo no quiso hacer declaraciones al respecto.

Quién sí ha reaccionado ha sido el Centro Unesco Andalucía, una asociación con personalidad jurídica propia, independiente y no lucrativa, constituida en 1994 con la autorización de la Comisión Española de Cooperación con la Unesco. Su presidente, Ángel Bañuelos, ha aclarado a este periódico que este organismo aún no tiene una postura oficial sobre el tema, pero subraya la importancia de que Icomos tome cartas en el asunto y realice una investigación exhaustiva.

“Lo lógico es que Icomos estudie el caso y eleve un informe al Centro de Patrimonio Mundial, que es el organismo que tiene la autoridad para emitir una valoración definitiva sobre el estado del monumento”, ha afirmado Bañuelos, que ha añadido que el Centro Unesco abordará formalmente este tema en la próxima reunión de la Junta Directiva, prevista para finales de octubre, y en la que es probable que se solicite a Icomos una investigación formal.

El papel de Icomos en la protección del patrimonio

Icomos, efectivamente, juega un papel crucial en la protección y conservación del patrimonio cultural a nivel global. Este organismo, compuesto por expertos internacionales en conservación y restauración de monumentos y sitios históricos, es el encargado de asesorar a la Unesco en todas las decisiones relacionadas con la inscripción de sitios en la lista del Patrimonio Mundial, así como en la evaluación de su estado de conservación. De hecho, cualquier sitio que aspire a ser incluido en esta prestigiosa lista debe pasar primero por un análisis detallado de Icomos, que determina si el bien posee el valor universal excepcional necesario para obtener dicha distinción.

En el caso de la Mezquita de Córdoba, Icomos ya desempeñó un papel fundamental en el proceso que llevó a su inscripción en la lista del Patrimonio Mundial en 1984, y también en 1994, cuando el título se extendió al Casco Histórico de Córdoba, y se aceptó la nomenclatura Mezquita-Catedral para el monumento.

El organismo también valoró la apertura de una puerta en una de las celosías de Rafael de la Hoz, para que se permitiera la entrada de procesiones. Fue una decisión controvertida, pues el primer informe elaborado por Icomos España lo desaconsejaba, pero el obispo de Córdoba logró, tras un viaje a París y una reunión con la embajadora de la Unesco, un segundo informe, técnicamente muy breve, que lo autorizaba.

El Plan Director

Uno de los aspectos más críticos en el debate que plantea World Heritage Watch es el del plan director aprobado en 2020 por el Cabildo y refrendado por la Junta de Andalucía a finales de 2023. En este ámbito, el presidente del Centro Unesco Andalucía desconoce si el documento ya está en poder de Icomos y la Unesco para su valoración.

Bañuelos aclara, no obstante, que este tipo de planes son esenciales para asegurar que los sitios Patrimonio Mundial mantengan su “valor universal excepcional”, y mencionó como ejemplo el plan director de la Alhambra de Granada, que también fue sometido a revisión por la Unesco en su momento.

“Lo importante es que la Unesco, a través de Icomos, tenga pleno conocimiento de lo que está ocurriendo en la Mezquita-Catedral”, afirmó Bañuelos, quien recordó que Icomos es el organismo encargado de asesorar en estos casos, tanto en la etapa de candidatura como en la supervisión de la conservación a lo largo del tiempo.

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha cuestionado la validez y el alcance del informe emitido por la organización World Heritage Watch sobre la Mezquita de Córdoba, insinuando que el rol de la entidad como “asesora de la Unesco” debe tomarse con cautela. 

Durante unas declaraciones en el Debate sobre el Estado de la Ciudad, el alcalde se ha referido al informe anual sobre el estado del patrimonio mundial que publica esta organización dedicada a la protección del patrimonio y asesora de la Unesco, que ha emitido una alerta sobre el riesgo que corre la Mezquita-Catedral de Córdoba de perder su Valor Universal Excepcional (VUE) si persiste el despliegue de imaginería católica.

En este sentido, Bellido ha señalado que, en el prólogo del informe de dicha organización, estos reconocen que no tienen certeza de si sus observaciones son consideradas o no por la Unesco. “Ellos mismos dicen, de manera coloquial, no sabemos si esto que hacemos llega a buen puerto o no se les hace caso”, comentó el alcalde, sugiriendo que la relevancia del informe debe ser ponderada con menos énfasis del que algunos sectores le están otorgando.

No obstante, el alcalde ha reconocido haber leído la noticia publicada por este periódico y, a continuación, ir a buscar el informe anual publicado por esta organización que, sin ir más lejos, hace un año participó en la Asamblea General de la Unesco celebrada en Riad (Arabia Saudí).

Asimismo, en relación con la conservación del casco histórico y la Mezquita-Catedral de Córdoba, el alcalde resaltó que hace unos días se produjo una reciente visita del responsable de patrimonio de la Unesco para África Occidental. “Les puedo asegurar que la valoración que tiene la Unesco del casco y de la Mezquita dista mucho de que se encuentren en peligro. O al menos es lo que me transmitió el responsable”, ha afirmado.

Bellido, además, ha remarcado que el Cabildo está ahora mismo haciendo una inversión para conservar el mirhab de la Mezquita, por lo que “es complicado argumentar que se está borrando la huella andalusí, cuando lo que se está haciendo es cuidarla y ponerla bien”. 

Los trabajos de restauración del miraba y la macsura arrancaron en enero, tienen un presupuesto de unos cuatro millones de euros -íntegramente costeado por el Cabildo- y un plazo de ejecución de unos tres años. 

La organización World Heritage Watch, dedicada a la protección del patrimonio mundial y asesora de la Unesco, ha emitido una alerta sobre el riesgo que corre la Mezquita-Catedral de Córdoba de perder su Valor Universal Excepcional (VUE), así como sobre la necesidad de estudiar con detenimiento el Plan Director del monumento, redactado por el Cabildo en 2020 y que, de momento, sólo tiene el visto bueno -y con matices- de la Junta de Andalucía.

Esta advertencia se incluye en su informe anual sobre el estado del patrimonio mundial. Es un artículo que firma Vanesa Menéndez Montero, doctora en Derecho Internacional Público por la Universidad Autónoma de Madrid, y actualmente asociada a la Universidad Humboldt de Berlín. Se titula La expansión de la iconografía católica en el recinto islámico de la Mezquita-Catedral de Córdoba, y hace un recorrido tanto por los motivos por los que la Mezquita de Córdoba fue inscrita en la lista de Patrimonio Mundial hace 40 años, como por la trayectoria de despliegue de imaginaría católica de la que hace gala el Cabildo en la gestión diaria del monumento.

Menéndez Montero, en cualquier caso, arranca desde el principio, recordando que la Mezquita fue reconocida como Patrimonio Mundial “exclusivamente por sus características islámicas”, destacándose su influencia en el arte musulmán occidental y su importancia como testimonio del Califato de Córdoba, unas características que, además, fueron reconocidas en 1994, cuando se extendió su protección patrimonial al Casco Histórico circundante.

La autora recuerda que fue precisamente en 1994 cuando el Comité de Patrimonio Mundial “adoptó formalmente el nombre de Mezquita-Catedral de Córdoba”, reconociendo así la filiación católica de la Mezquita tras la conquista de Córdoba por el rey Fernando III en 1236. “Sin embargo, las características católicas de la Mezquita-Catedral no fueron determinantes ni se mencionaron en la inscripción original en la Lista del Patrimonio Mundial ni en las Declaraciones retrospectivas de VUE adoptadas en 2014”, reflexiona Menéndez Montero.

El “despliegue” 

A pesar de ello, el artículo sostiene que, desde hace dos décadas, el Cabildo ha llevado a cabo un proceso de transformación simbólica del lugar, al colocar “continuamente estatuas, pinturas y símbolos católicos dentro y fuera de los muros de la Mezquita, excediendo así el espacio reservado al culto católico e invadiendo el recinto islámico del monumento”.

A su juicio, este despliegue de imaginería no sólo es una práctica “injustificada” por razones artísticas, sino que ofrece al visitante “una narrativa engañosa sobre la historia de la Mezquita-Catedral”, acrecentada por “la celebración excesiva de ceremonias católicas”.

Entre los puntos más preocupantes identificados por World Heritage Watch, se encuentran las intervenciones en áreas claves del recinto islámico, como el muro de la qibla y el mihrab, considerados elementos centrales del diseño original. Estas zonas, dice, han sido “ocupadas” por imaginería católica que distorsiona su significado. Asimismo, la celebración de festividades católicas, como la exposición de pasos cofrades en el bosque de columnas, desvirtúa, a su juicio, la autenticidad andalusí que el monumento debe conservar.

Por todo ello, la autora denuncia que la “injustificada” ocupación del espacio islámico con iconografía católica pone en peligro la autenticidad de la Mezquita-Catedral de Córdoba y “socava su VUE y su diversidad cultural”, en la línea de las denuncias que viene haciendo en este sentido la Plataforma Mezquita-Catedral, citada expresamente en el artículo.

El Plan Director

Además, Menéndez Montero no se detiene ahí y entra a valorar el Plan Director de la Mezquita-Catedral, aprobado en 2020 por el Cabildo Catedral dd Córdoba, a pesar de que, a su juicio, “descuida los principios más básicos de la Convención de Patrimonio Mundial”. 

“El Plan Director presenta la Mezquita-Catedral simplemente como un templo católico, negando así sus valores artísticos, históricos y culturales reconocidos por la Unesco”, afirma el artículo, que apunta a que el documento “presta poca atención al uso cultural y turístico” del templo, pese a que recibe “hasta dos millones de visitantes al año”.

Por el contrario, continúa, “el Plan Director vincula la autenticidad de la Mezquita- Catedral a su función religioso-católica y no a los valores originales que le valieron su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial”, así como ignora las directrices operativas al “no prever ningún medio para canalizar la participación de las comunidades locales, las ONG u otros socios interesados” en la redacción de un Plan Director en el que el Cabildo tiene “el monopolio de la toma de decisiones en materia de gestión”.

En este ámbito, Menéndez Montero recuerda que, en diciembre de 2023, la Junta de Andalucía dio luz verde al Plan Director, si bien considera que, “a la luz de los recientes acontecimientos”, debe ser el Gobierno de España “quien tendrá que responder por los daños actuales a los elementos inmateriales” de la Mezquita.

El papel del Gobierno 

De hecho, la autora asegura que el Comité de Patrimonio Mundial aún no ha recibido el Plan Director, y recuerda que es éste órgano el que podría “instar a España a que solicite la adopción de un Plan de Gestión independiente para la Mezquita-Catedral o la modificación del Plan Director existente para alinearlo con las Directrices Prácticas de la Convención del Patrimonio Mundial”. 

Menéndez Montero asegura que, dado que la combinación de usos religiosos y culturales de los sitios Patrimonio Mundial no sólo es factible, sino también muy deseable, “España no debe prohibir las ceremonias católicas en la Mezquita-Catedral de Córdoba, pero debe obligar al Obispado a respetar, promover y proteger sus características islámicas”.

La no respuesta del Cabildo

Desde el Cabildo Catedral de Córdoba, consultado por este periódico, se han remitido a la escueta respuesta que ofrecieron a un artículo publicado en el diario El País que se hacía eco del informe de World Heritage Watch.

“No tenemos más que añadir”, han insistido desde el entorno eclesiástico, totalmente acostumbrado a sortear los tirones de orejas de administraciones nacionales e internacionales.