El Cabildo Catedral de Córdoba ha afirmado que no ha recibido ninguna notificación por parte del Tribunal Constitucional en referencia a la reposición de la celosía de Rafael de La-Hoz que retiró de la Mezquita en el año 2017 para que entraran las procesiones en el templo. Esta actuación fue judicializada y el Tribunal Supremo, en el año 2021, ordenó restituir el entramado, si bien, desde entonces, no se ha ejecutado esta sentencia.

Por ello, la Plataforma Mezquita Catedral ha solicitado amparo ante el Tribunal Constitucional, al que, según publica el diario El País, le ha reclamado que ordene ejecuta la sentencia y revierta el monumento a su estado original anterior a 2017 en la fachada que da al Patio de los Naranjos.

Este viernes, sin embargo, desde el Cabildo Catedral de Córdoba no han querido comentar esta información. “El Cabildo no tiene noticia de este recurso de amparo, pero en cuanto tenga noticia fijará su posición”, ha dicho el portavoz del organismo, José Juan Jiménez Güeto, a preguntas de este periódico.

Tampoco ha querido responder a la pregunta de cuál es el estado actual de la celosía que se retiró en el año 2017, aduciendo la misma respuesta. En el año 2019, el propio Güeto aseguró también a preguntas de este periódico, que la celosía estaba conservada “en dependencias del Cabildo y en perfectas condiciones”.

Dos años después, cuando el Supremo falló en contra de la institución eclesiástica, desde ella informaron que la celosía seguía en sus dependencias, guardada “”por piezas“ en un almacén de su propiedad.

Tal y como se informó en su momento, la celosía fue desmontada usando una sierra, ya que su instalación, a principios de los años 70 del pasado siglo, se hizo de una manera que hacía casi imposible su desmontaje. Ante la dificultad que entrañaba, el Cabildo optó por dividir la celosía en diez partes diferentes, de 400 kilogramos cada una, que son las que han acabado descansando en un almacén de su propiedad.

El presidente de Icomos, Juan Carlos Molina, ha afirmado este martes que prefiere propiciar una mesa de trabajo entre todas las partes, antes de emitir un informe sobre la retirada de la celosía que hizo Rafael de La-Hoz para la Mezquita de Córdoba, y que el Cabildo retiró para que así pudieran entrar las procesiones de Semana Santa en el templo.

Molina ha visitado este martes Córdoba, y se le ha preguntado por la decisión de la Plataforma Mezquita Catedral de llevar al Tribunal Constitucional la supresión de la gran celosía del muro norte del monumento cordobés, que fue eliminada de forma ilegal por el Cabildo en virtud de una controvertida autorización otorgada por la Junta de Andalucía vulnerando su propia Ley de Patrimonio Histórico, según lo corroboran hasta tres sentencias judiciales, ratificadas en firme por el Tribunal Supremo en julio de 2021.

El presidente de Icomos -órgano asesor de la Unesco-, sin embargo, no ha querido valorar la medida anunciada por la plataforma. Ha dicho que el organismo estudia siempre cualquier demanda y que, en este caso, ya han hablado con la asociación. “Tabajamos sobre todo en mesa de diálogo. Antes de emitir cualquier informe, hablamos con todas las partes. Queremos colaborar y aportar soluciones. Y estamos dispuestos a tener esa mesa de trabajo”, ha dicho Molina.

De hecho, ha llegado a comentar que es preferible tener un café con todas las partes antes de emitir un informe sobre esta o cualquier cuestión denunciada.

Las declaraciones del presidente Icomos llegan después de que el lunes, la Plataforma Mezquita Catedral anunciara que recurrirá al Tribunal Constitucional por lo que entiende como incumplimiento de la sentencia firme sobre la celosía y reclamará su derecho a la tutela judicial efectiva, presuntamente vulnerada tras la providencia del Supremo que el pasado 5 de noviembre inadmitió a trámite un recurso en defensa de su legitimación en el proceso como asociación civil patrimonialista.

Pese al contundente varapalo judicial, que sancionaba el grave atentado patrimonial contra uno de los monumentos más importantes del mundo, la celosía continúa descuartizada en un almacén episcopal cuatro años después del fallo y en el arco número 17 del muro norte permanece colocada una simple loneta de forma provisional.

En febrero de 2024, la Plataforma Mezquita Catedral pidió la ejecución completa de la sentencia al juez de lo contencioso-administrativo número 4 de Córdoba al objeto de reparar el daño causado y restituir la gran celosía ilegalmente eliminada por la Iglesia católica. El magistrado abrió una pieza de ejecución y consultó a las partes, pero de manera sorprendente poco después expulsó al colectivo ciudadano del proceso y dio por ejecutado el caso sin haber subsanado el daño patrimonial.

Las Jornadas Europeas de Patrimonio (JEP) 2025, que se celebran bajo el lema Patrimonio Arquitectónico: una ventana al pasado, una puerta al futuro, encaran su recta final durante el mes de noviembre con un nutrido programa de actividades centrado en elementos arquitectónicos emblemáticos de Córdoba y su provincia.

Entre las actividades que quedan hasta que termine el programa, destacan las rutas guiadas centradas en la evolución del concepto del Patio cordobés y en el legado de la Proporción Cordobesa formulada por el urbanista Rafael de La-Hoz.

Así, la capital acoge este mes tres rutas. La primera de ellas, titulada El patio: pasado y presente I, tendrá lugar el sábado 15 de noviembre, con un itinerario que facilita una exploración de dos ejemplos arquitectónicos muy diferentes: el Centro de Salud Lucano (un edificio de nueva planta) y el Archivo Municipal (un inmueble patrimonial rehabilitado). El objetivo es realizar un análisis crítico de la función del patio en distintas épocas y en edificaciones de tipología y utilidad diversas. Además, esta jornada conmemora el 15 aniversario de la inscripción del flamenco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por lo que el grupo EFE (Electronic Flamenco Esquejes) realizará una breve intervención exclusiva para la actividad en el Archivo Municipal.

Esta primera ruta la ofician los arquitectos Curro Crespo, Carmen Chacón y Javier Valverde, mientras que la segunda, titulada El patio: pasado y presente II, la dirigen Ignacio Laguillo Díaz, Paco Marqués, Harald Schöneggerse y Pedro Caro. Se celebra el 22 de noviembre, y en ella se exploran el Edificio de viviendas Tándem (de reciente construcción) y la rehabilitada Posada del Potro, que incluye una interesante propuesta museográfica.

La proporción cordobesa

Como broche de oro al ciclo de rutas, el 29 de noviembre se llevará a cabo la actividad Proporción cordobesa. Esta visita guiada se centrará en dos ejemplos donde la Proporción Cordobesa, formulada por Rafael de La-Hoz a finales del Siglo XX, está presente en su concepción formal.

La ruta busca ilustrar cómo, de manera consciente o inconsciente, esta proporción se ha aplicado en edificaciones de todos los tiempos, partiendo de la geometría del octógono, visible en numerosos ejemplos en la ciudad, y concretándose en las medidas de alzados y plantas de edificios relevantes. La ruta, guiada por Rafael Obrero, arquitecto y director del pódcast La proporción cordobesa, partirá frente a la Iglesia de Santa Marina y finalizará en el Convento de la Merced (actual Diputación Provincial).

Además, en la capital también queda por celebrarse una conferencia titulada Los mercados perdidos de Córdoba, donde se comentarán los planos del mercado de la Corredera y del desconocido mercado del Espíritu Santo.

Todas las actividades son de acceso gratuito, pero cuentan con un aforo limitado. Por ello, se requiere reserva previa en la mayoría de los casos. La información e inscripción para las rutas de Patios y de Rafael de La-Hoz están disponibles a través del número de teléfono 957 391 731 y del correo electrónico: estudio@amasce.coop. Por su parte, para las actividades del Archivo Histórico Provincial, se puede contactar al 957 002248 o escribir a: informacion.ahp.co.ccul@juntadeandalucia.es

El Centro de Arte Rafael Botí acoge desde este martes 11 de noviembre hasta el 7 de diciembre la exposición ‘Córdoba 1924-2000. La ciudad y el tiempo de Rafael de La-Hoz’, una ambiciosa muestra que propone un viaje de casi ocho décadas por la evolución cultural, social y artística de la ciudad en la que desembarcó el urbanista a mediados del siglo XX.

Concebida como una suerte de novela visual, la exposición reconstruye el contexto en el que vivió y trabajó el arquitecto Rafael de La-Hoz Arderius (1924-2000), una de las figuras clave en la modernización de la Córdoba del siglo XX. Comisariada por José María Báez y Óscar Fernández, reúne 271 piezas procedentes de 25 instituciones públicas y privadas, entre documentos, esculturas, pinturas, fotografías, publicaciones, grabados y material de archivo.

Todo ello forma una crónica coral del siglo XX cordobés, donde la arquitectura, el arte, la literatura y la vida urbana se entrelazan para explicar el espíritu de una ciudad que, a mitad de siglo, se reinventó a sí misma, pero que lo hizo sobre una base previa: los movimientos vanguardistas de los años 20 que abortó la Guerra Civil.

El epitafio de un homenaje en tres actos

El delegado de Cultura de la Diputación, Gabriel Duque, ha explicado que esta exposición completa un ciclo de homenajes dedicados al centenario del nacimiento de Rafael de La-Hoz: “Esta muestra parte de un homenaje en tres partes: una exposición dedicada a su obra pública, otra centrada en su obra privada y, por último, esta tercera, que funciona casi como un epitafio, un recorrido por el tiempo en el que él vivió, los tres últimos cuartos del siglo XX”.

Esa idea del tiempo como materia expositiva guía toda la propuesta. No se trata tanto de una retrospectiva sobre un arquitecto como de un retrato colectivo de una ciudad y su transformación. Córdoba se convierte aquí en el verdadero sujeto narrativo, y la arquitectura de De La-Hoz aparece como catalizador de un cambio más amplio: el paso de una urbe tradicional a una ciudad moderna, abierta a la vanguardia y a las corrientes culturales europeas.

“La exposición habla de Córdoba y de lo que ha pasado entre 1924 y 2000”, señala el comisario José María Báez, que ha construido un recorrido cronológico y emocional que abarca desde la Córdoba republicana y la Guerra Civil hasta los albores del siglo XXI. “Hacemos un barrido de todo el tiempo en el que vivió Rafael de La-Hoz. Él llega a la ciudad en 1950, recién terminada la carrera, y empieza a trabajar justo cuando Córdoba se abre a la modernidad”.

La ciudad como relato

Esta cronología está representada por un total de 271 obras de artistas como el propio Rafael de La-Hoz, Ricardo Molina, Juan Bernier, Pablo García Baena, Félix Hernández Giménez, Antonio Jaén Morente, Carlos Castilla del Pino, Equipo 57, Antonio Povedano, Miguel del Moral, Ladislao Rodríguez Benítez (Ladis), Enrique Moreno Rodríguez, Rogelio Luque Díaz, Carlos Sáenz Santa-María de los Ríos, José Rebollo Dicenta, Pepe Espaliú, Aldo Rossi o incluso Julio Romero de Torres, que es con quien arranca la muestra.

Una muestra que, insiste Báez, no se trata de un catálogo cerrado de nombres ni de obras: “No aspiramos a establecer un canon, sino a ofrecer una selección subjetiva, consciente de sus ausencias”. Ausencias que ha justificado en que el espacio de la sala obliga a sintetizar, y porque el espectro histórico es tan amplio que lo importante era mantener la coherencia del relato.

Por eso mismo, los comisarios han renunciado a las cartelas tradicionales: la exposición se acompaña de un libreto-guía (se puede descargar aquí) que funciona como un texto literario, casi como una novela coral de la ciudad, convirtiendo la muestra en una exposición para recorrer con un libro en la mano, aunque sin dejar de mirar el contenido: fotografías históricas, revistas de época, proyectos urbanísticos, esculturas y pinturas que dan testimonio de una Córdoba que buscaba un lugar en el mapa cultural de España.

El resplandor olvidado de los años 20 y 30

Porque, aunque hay referencias a nombres esenciales como Equipo 57 o Cántico, también se cuentan episodios menos conocidos que ilustran la riqueza del tejido artístico local. Uno de los hallazgos más llamativos de la muestra es la recuperación de materiales poco explorados, como la revista Ardor, publicada en 1936 y de la que solo llegó a editarse un número.

“Esa revista es el ejemplo perfecto del destello de modernidad que vivió Córdoba en los años 20 y 30, un fenómeno del que apenas se ha hablado”, explicaba Báez. En ella participaron artistas de ideologías muy distintas —falangistas, socialistas, republicanos— que fueron capaces de coincidir en un mismo proyecto cultural. Ese espíritu se perdió con la Guerra Civil y la represión posterior.

Óscar Fernández coinciden en que la exposición plantea que el impulso moderno de los años 50 no surgió de la nada, sino que reactivó una vanguardia interrumpida por la contienda. “Lo que ocurre en los 50 fue una reactivación de un proyecto frustrado en los años 20 y 30”, sostiene Fernández, que ha trabajado en la reconstrucción del contexto cultural, político y social de la época.

“Queríamos que el visitante entendiera cómo fue posible que un arquitecto madrileño, recién llegado, pudiera convertir una ciudad de provincias en una de las capitales de la modernidad española”, añade Fernández. “La respuesta está en ese germen de modernidad que ya existía antes de la guerra”.

Una trayectoria que perdura con el paso de los años. Y es que en Córdoba vivió un referente en la arquitectura a nivel mundial. Nacido en Madrid, pero afincado en la capital cordobesa, Rafael de la Hoz ha tenido una gran incidencia en la ciudad, en edificios como el Hospital Provincial, en barrios como el Parque Figueroa, o en instituciones públicas en la actualidad como el Palacio de la Merced. Esta emblemática ubicación ha acogido la presentación de la reedición del libro verde de este arquitecto, editado por el Colegio de Arquitectos de Córdoba, entre los que se encuentran Francisco Daroca, Juan Eusebio Benito y José Díaz.

Dicha presentación ha sido dirigida por el presidente de la Diputación, Salvador Fuentes, quien se ha dirigido a Rafael de la Hoz como un “enorme” arquitecto, “en todos los sentidos”, antes de dar paso a un Juan Eusebio Benito, decano del Colegio de Abogados, que ha descrito el proceso de la reedición. Este libro se reeditó en los años 90 y se basa en tres conceptos fundamentales.

Asimismo, el decano del Colegio de Abogados ha explicado que se editarán 400 ejemplares y que algunos de ellos irán destinados a las bibliotecas de toda la provincia, para que así el legado de Rafael de la Hoz pueda tener vigencia en toda la sociedad. Esta es una medida más que se une a la realizada en diciembre de 2024. La Sala Vimcorsa inauguró una exposición sobre el arquitecto que estuvo afincado en Córdoba y, por otro lado, en 2020 se presentó que recoge la influencia del profesional en la provincia cordobesa.

Por su parte, Salvador Fuentes tomó la palabra para hablar sobre las escuelas rurales. “Él define lo que es un arquitecto de lo público. Destaco la maqueta de las escuelas. Costaban 50.000 pesetas. Diseñó estos edificios y hay todavía en muchos pueblos. Yo me crié en una de esas. Tuvo una vocación social cuando más lo necesitaba el país. Solucionó la educación a miles de niños cordobeses”.

La reedición del libro, a detalle

Y es que, al final de la comparecencia y pese a que no estaba previsto que se realizara, José Díaz, arquitecto, y Francisco Díaz, ex decano del Colegio de Abogados, tomaron la palabra para desgranar cómo ha sido reeditar este libro. “Se hizo una selección de obras tras una investigación en el centro de trabajo de Rafael de la Hoz. Se edita este catálogo, que es un reflejo de lo que él mostró. Se hizo un criterio de las obras más relevantes de aquel archivo”, explica Díaz.

Además, Francisco Díaz ha detallado su trayectoria con el arquitecto. “Lo conocí siendo adolescente y ya me sorprendió su carácter. Colaboré en su estudio. Rafael de la Hoz ha sido una figura esencial en la arquitectura de Córdoba, y sobre todo a nivel mundial. Estaba reconocido por todo el mundo y era esencial que el Colegio de Arquitectos pusiera en valor sus obras. El resultado fue satisfactorio y me alegra que hoy se pueda reeditar”.

El portavoz del gobierno del Ayuntamiento de Córdoba, Miguel Ángel Torrico, considera que es “interesante” recuperar el proyecto de Consistorio por el arquitecto Rafael de La-Hoz Arderius en el Paseo de la Victoria, en el Centro de Educación Vial y su entorno, coincidiendo en este caso con el cien aniversario del nacimiento del autor, aunque es una idea que está “en un estado muy embrionario y hay que estudiarlo”.

En la rueda de prensa previa al Pleno, el concejal ha explicado que “es un proyecto que nació en 1974” para una nueva sede del Ayuntamiento y que han “detectado que existía en el Archivo Municipal”, si bien ha aclarado que “hablar de plazos es un poco aventurado, pero sí es cierto que hemos retomado esa idea”.

Según ha manifestado el edil, “habría que ver tanto desde el punto de vista urbanístico su encaje, tanto presupuestario, como administrativo en cuanto a los procedimientos a seguir”, a la vez que ha aseverado que “es un espacio que podría ser muy atractivo, ya que está cerca de otras administraciones, como la futura sede, ya inmediata, de la Junta de Andalucía en los antiguos juzgados o la propia Subdelegación del Gobierno”.

Además, ha valorado que “son entornos mucho más verdes, mucho más accesibles a los ciudadanos y mucho más funcionales que el edificio actual, que ya tiene sus años”, a lo que “se une que hay multitud de servicios municipales dispersos por la ciudad, que para dar un mejor servicio al ciudadano y que tengan una mayor calidad de vida en su relación con el Ayuntamiento pueden tener los servicios reunidos”, de ahí la idea.

En cuanto a la sede actual, plantean “mantenerlo como edificio municipal, reuniendo distintos servicios que están dispersos y llevando a la nueva sede los servicios que se determinen, que seguramente sean servicios de Alcaldía, grupos municipales, servicios de Protocolo, etcétera”. “Ya definiremos en su día cuáles servicios van a un edificio y cuáles van a otro”, ha apostillado.

En cualquier caso, Torrico ha remarcado que “está en un etado muy embrionario, que parece un proyecto que es muy interesante para la ciudad, como todo lo que hacía Rafael de La-Hoz Arderius --ahí tenemos algunos ejemplos en otras ciudades, incluso en esta misma--”, a lo que ha agregado que “a pesar de tener sus años, es un proyecto moderno visto hoy, 50 años después; sigue siendo un proyecto moderno y funcional”.

Por tanto, “merece la pena, además con motivo de la efemeride, darle una buena pensada a la posibilidad de llevar adelante ese proyecto”, ha declarado el portavoz del gobierno local, quien ha añadido que “el suelo es municipal, con lo cual no habría problema en poder contar con ese espacio, porque además el esbozo de proyectos que se estudia está definido ya para ese espacio en concreto”.

La Presidencia de la sala de exposiciones de la empresa municipal de vivienda Vimcorsa ha ordenado retirar varias imágenes del dictador Francisco Franco de la exposición Arquitecto para la sociedad. Obra privada, que recorre la trayectoria personal del urbanista Rafael de La-Hoz Arderius cuya carrera arrancó precisamente en la dictadura franquista.

Ha sido el PSOE el que, a través de su portavoz municipal, Antonio Hurtado, ha exigido la retirada de las imágenes por considerarlas “apología del fascismo”. Concretamente, hacía alusión a dos imágenes en las que se ve al dictador inaugurando viviendas. Hurtado ha hecho esta petición tanto a nivel privado como en un post en redes sociales.

Poco después, a media mañana de este jueves 30 de enero, desde la Gerencia de Vimcorsa, se le ha contestado al concejal socialista que se han retirado las citadas imágenes, tras recibir órdenes del presidente de la empresa municipal, Miguel Ángel Torrico (PP).

Arquitecto para la sociedad. Obra privada, comisariada por Francisco Daroca, lleva abierta desde finales del 2024. Muestra más de 160 obras originales de Rafael de La-Hoz que incluyen proyectos, dibujos a mano alzado y croquis originales del arquitecto, mobiliario original de época, cuatro maquetas de sus proyectos más emblemáticos y fotografías y documentos del archivo personal del arquitecto.

La mayoría de la documentación de los proyectos y obras de Rafael de La-Hoz que componen la exposición se encuentra en el estudio madrileño de su hijo Rafael de La-Hoz Castanys y pertenecen a la Fundación Rafael de La-Hoz. Pero además, la exposición busca ser un testimonio de un momento histórico en Córdoba y en España, marcado por el optimismo y la búsqueda de la prosperidad tras la guerra.

En la década de 1970, el Ayuntamiento de Córdoba estaba en busca de una sede que reflejara la importancia institucional de la ciudad y su proyección hacia el futuro. El entonces alcalde Antonio Alarcón, el último regidor franquista de la ciudad, consciente de que la sede provisional de la calle Pedro López no estaba a la altura, encargó al reconocido arquitecto Rafael de La-Hoz Arderius el diseño de un nuevo edificio capitular.

De La-Hoz Arderius y su compañero Gerardo Olivares idearon entonces un ambicioso proyecto, que nunca llegó a realizarse, y cuyos planos pueden ahora conocerse en profundidad gracias a la exposición que se ha dedicado al centenario de Rafael de La-Hoz Arderius en la Sala Vimcorsa.

La ubicación elegida para el nuevo Ayuntamiento por parte de los urbanistas fue estratégica: los Jardines de La Victoria, un enclave verde que ofrecía la posibilidad de consolidar un nuevo centro urbano equilibrado entre el Casco Histórico y los crecimientos hacia Poniente. Colocado detrás del emblemático hotel Córdoba Palace -en lo que hoy es una escuela infantil y el centro de educación vial-, el proyecto buscaba aprovechar la nueva centralidad urbana que estaba surgiendo en la ciudad.

La propuesta de La-Hoz consistía en un conjunto de dos edificios interconectados. Uno, más emblemático, sería el rostro visible de la institución, mientras que el otro se dedicaría a funciones administrativas. El diseño, moderno e innovador, se basaba en un anillo cuadrangular flotante que rodeaba un gran patio central. Esta estructura aérea, que funcionaba como una plaza pública, simbolizaba la transparencia que el Ayuntamiento debía a sus ciudadanos.

Un trabajo vanguardista visto desde el presente

El edificio se presentaba como una obra adelantada a su tiempo. Su materialidad, con grandes paneles de vidrio semiareado, anticipaba soluciones arquitectónicas que más tarde aplicaría La-Hoz en el Edificio Castelar de Madrid. La transparencia no era solo un elemento estético, sino también se quería lanzar un mensaje político: una sede municipal abierta y accesible para todos.

Según contó al periodista Aristóteles Moreno el arquitecto Gerardo Olivares, quien trabajó en el proyecto junto a Rafael de La-Hoz, el diseño resolvía numerosos problemas urbanos. “El Ayuntamiento estaba en la zona de Capitulares. Era un lugar de mucho tráfico y sin aparcamientos”, contaba el arquitecto en un artículo publicado en ABC.

La localización propuesta, que según Olivares, fue idea del entonces alcalde, también tenía un carácter estratégico. “La idea era situarlo cerca de la estación y del gran centro comercial de El Corte Inglés, fortaleciendo la conexión con el crecimiento urbano”, recuerda el arquitecto, que rememoraba que la ubicación escogida presentaba la peculiaridad de que el edificio estaría rodeado de vías de circulación rápida, lo que lo convertía en una especie de “isla verde”.

Una entre varias opciones descartadas

El proyecto, sin embargo, no pasó de la esfera de las ideas y los planos. Aunque esbozado en 1974, nunca llegó a materializarse porque las vicisitudes políticas del momento aconsejaron a Alarcón desistir de su construcción. Siempre buscando alternativas, De La-Hoz propuso entonces trasladar el Ayuntamiento al Alcázar, pero esta opción también fue descartada.

No fue la única. En los años venideros hubo otras opciones sobre la mesa: el Palacio de Orive, la antigua casa del Corregidor de la plaza de la Corredera, la antigua facultad de Veterinaria o incluso la zona de los actuales ministerios. Finalmente, se decidió volver a la calle Capitulares, donde ya había estado la sede municipal. Se encargó un nuevo proyecto, que fue inaugurado en el año 1985, por Julio Anguita.

De todas aquellas ideas, eso sí, la única que parecía una mirada al futuro fue la que plantearon Gerardo Olivares y Rafael de La-Hoz. Los planos de aquel proyecto son una de las piezas más curiosas de la exposición que hay en Vimcorsa y que recoge otras muchas muestras de la maestría arquitectónica y urbanística de Rafael de La-Hoz Arderius.

Cuenta Rafael de La-Hoz Castanys que su padre, el arquitecto Rafael de La-Hoz Arderius pensaba que su trabajo no consistía únicamente en construir, sino en colaborar y contribuir. Y eso es lo que hizo exactamente aquel prestigioso urbanista cordobés: contribuir a cambiar las normas de la arquitectura de una de las etapas más complejas que ha vivido este país: la segunda mitad del siglo XX.

Y esa y otras ideas se pueden rastrear desde este viernes en la Sala Vimcorsa de Córdoba, que ha inaugurado la exposición Arquitecto para la sociedad. Obra privada, comisariada por Francisco Daroca, y que está concebida como un recorrido por la mente del arquitecto, mostrando tanto sus proyectos más conocidos como aspectos más personales de su vida y trabajo. 

El objetivo es ir más allá de la simple conmemoración y ofrecer una experiencia didáctica que permita comprender su enfoque y su filosofía. Empezando por la personalidad misma del urbanista que, como ha contado su hijo, a pesar de no haber nacido en Córdoba, decidió ser cordobés, no por un sentido de pertenencia, sino por el placer de disfrutar de un pueblo con una identidad muy definida.

La exposición muestra más de 160 obras originales de Rafael de La-Hoz que incluyen:

La mayoría de la documentación de los proyectos y obras de Rafael de La-Hoz que componen la exposición se encuentra en el estudio madrileño de su hijo Rafael de La-Hoz Castanys y pertenecen a la Fundación Rafael de La-Hoz.

Pero además, la exposición busca ser un testimonio de un momento histórico en Córdoba y en España, marcado por el optimismo y la búsqueda de la prosperidad tras la guerra. Se pretende que sirva de inspiración para las nuevas generaciones de arquitectos y para la sociedad en general.

Los hijos de Rafael de La-Hoz, Rafael y Matilde, han expresado su agradecimiento por esta iniciativa, y han considerado que es una invitación a reflexionar sobre la importancia de la arquitectura y el urbanismo en el desarrollo de una sociedad.

La exposición permanecerá abierta al público en la Sala Vimcorsa hasta el 23 de febrero.

La Diputación de Córdoba rinde homenaje al que fuera su arquitecto provincial, Rafael de La-Hoz Arderius, con una exposición que abre hoy sus puertas en la Galería de Presidencia del Palacio de la Merced con el título Rafael de La-Hoz: obra pública. Del detalle a la ciudad, que podrá visitarse hasta el 27 febrero.

El máximo representante de la institución provincial, Salvador Fuentes, ha destacado de De La-Hoz que “humanizó la cuestión arquitectónica y en tiempos difíciles planteó una solución como las microescuelas. Fue una figura disruptiva a nivel de arquitectura, pero destacó, además, por su humanidad”.

Fuentes, que ha recordado que la muestra se completa con la que podrá verse en la Sala Vimcorsa, sobre su obra privada, y con otra que acogerá el Centro Botí en febrero, ha señalado que “había que reparar en la figura de De La-Hoz y ponerla donde se merece, y, además, tenemos que hacer también una labor de pedagogía para explicar a su tierra lo que supuso y supone como arquitecto y como figura humana que buscaba la utilidad”.

En ese sentido, el presidente de la Diputación ha insistido en que “mejoró la vida de los cordobeses, fue un faro de modernidad y tuvo una labor social para solventar el problema de la educación. Interpretó la utilidad de las cosas y lo hizo como arquitecto provincial de 1950 a 1970, cuando se marchó a Madrid”.

Por su parte, la delegada de Presidencia, Marta Siles, ha puesto en valor el legado que dejó Rafael de La-Hoz en la provincia gracias a su trabajo como arquitecto provincial. Así, ha destacado “la restauración y ampliación del Palacio de la Merced, el Hospital General, el Psiquiátrico, los Colegios Provinciales, los mercados de la provincia y las escuelas. También destaca su obra social en los municipios, siempre de la mano de la Caja provincial”.

El comisario de la exposición, Francisco Daroca, ha recordado que “De La-Hoz fue un arquitecto prolífico, el Lope de Vega de la arquitectura, un cordobés que nació en Madrid, que vivió aquí sus primeros cincuenta años, que fue arquitecto provincial y que rompe hacia una nueva visión de la funcionalidad y del progreso de la arquitectura, que debía facilitar la vida de los habitantes”. “El proyecto era una deuda de vida con la figura de Rafael de La-Hoz”, ha subrayado.

A la inauguración de la muestra ha asistido la hija del arquitecto, Matilde de La-Hoz Castanys, que ha agradecido a la Diputación de Córdoba el haber dado forma a esta exposición que incide en el papel de su padre como arquitecto de obras públicas. También ha asistido el decano del Colegio de Arquitectos de Córdoba, Juan Eusebio Benito, además de otros familiares, encargados del diseño de la muestra y representantes del tejido social cordobés.

En la exposición del Palacio de la Merced se profundiza en la faceta de De la Hoz como arquitecto provincial durante más de veinte años, en los que ejecutó obras de incalculable interés que siguen siendo referentes en la historia de Córdoba. La muestra está compuesta por material del archivo provincial y también del cedido a la institución por Gerardo Olivares. La componen planos, fotografías originales, maquetas, dibujos, etc.

La obra de Rafael de La-Hoz como arquitecto provincial

De La-Hoz Arderius nació en 1924 y acabó sus estudios en la Escuela de Arquitectura de Madrid en 1950. Ese mismo año falleció su padre, Rafael de La-Hoz Saldaña, dejando vacante la plaza que ocupaba de arquitecto provincial en la Diputación. La institución convocó la plaza y el hijo recién titulado la consiguió, desarrollando un importante trabajo a partir de ese momento.

Dentro de su obra destaca la restauración del Palacio de la Merced en 1966 y su posterior ampliación a partir de 1970, el nuevo Hospital Provincial -que realiza con su compañero Gerardo Olivares- y el Hospital Psiquiátrico Provincial en Alcolea, hoy desaparecido.

Destacan también las obras de equipamiento escolar que realiza para la Diputación, sobre todo las microescuelas que se levantaron entre 1958 y 1965 en distintos puntos de la provincia (la mayoría desaparecidas); el Colegio Provincial y Residencia de Sordomudos de la calle Doña Berenguela (hoy Centro de Formación del Profesorado) y los tres edificios de los Colegios Provinciales del Parque Figueroa, de 1969.

¿Estuvo cerca la Catedral de Córdoba de ser amputada y extirpada de la Mezquita y trasladada a un edificio propio? La idea, aunque pueda parecer una locura vista desde el presente, estuvo sobre la mesa de los principales mandatarios españoles durante buena parte del siglo XX, desde la segunda República hasta los últimos años de la dictadura de Franco, cuando se descartó finalmente el faraónico plan.

Un plan que, de hecho, cuando más cerca estuvo de llevarse a cabo, fue durante la dictadura de Franco, cuyo deseo de deshacer la intervención del siglo XVI (cuando se construyó el crucero en el centro del templo) y devolverla a su estado del siglo X ha sido recuperada en Recuperar la Mezquita Mayor de Córdoba: Historia de una idea, una investigación realizada por la arquitecta Michelle Lamprakos. Un trabajo interesantísimo que incluye algunos de los planos originales del proyecto que planeó el arquitecto cordobés Rafael de La-Hoz Arderius en los años 70, y que muestran su idea de levantar una catedral en el lateral este de la Mezquita, en la manzana que va de la plaza de Santa Catalina a la calle Alfayatas (donde está el Hotel Conquistador).

El arquitecto -del que este año se está celebrando el centenario de su nacimiento-, en realidad, no estaba inventando la rueda. Lamprakos recuerda en su trabajo que esa idea de “purificar” la Mezquita de Córdoba se remontaba a la época republicana, pero se había visto impulsada por el deseo de Franco de congraciarse con el mundo islámico tras la Guerra Civil.

De hecho, el artículo cita un discurso -recogido por el periódico ABC- que el Caudillo hizo en el año 1937 en Sevilla ante los peregrinos musulmanes que regresaban del 'hajj', en el que llegó a decir: “Del mismo modo que hoy visitáis La Meca, Oriente de vuestra fe... mañana volveréis vosotros, los musulmanes del mundo, a nuestros santos lugares que yo deseo revivir”. Uno de esos santos lugares era sin duda la Mezquita de Córdoba.

Los planes republicanos que Franco hizo suyos

Unos años antes, tras la proclamación de la Segunda República, la propuesta de trasladar el crucero ya se había impulsado. Lamprakos recuerda que Shakib Arslan, un influyente pensador musulmán, instó a los nacionalistas marroquíes a presionar al gobierno republicano para que devolviera la mezquita a los musulmanes. En aquel momento, se presentaron varias iniciativas en las Cortes, pero la Guerra Civil truncó cualquier posibilidad de avanzar con el proyecto.

En cualquier caso, esta nueva investigación, su autora se encarga de recordar de que, Rafael de la Hoz Saldaña (1892-1949), padre de De La-Hoz Arderius, era arquitecto municipal (1924) y luego arquitecto provincial (desde 1925), durante el periodo republicano, por lo que aquella idea tenía predicamento en la casa del urbanista que más cerca estuvo de cambiar el monumento que hoy conocemos como Mezquita-Catedral de Córdoba.

No obstante, nadie puede decir que era una cuestión ideológica de la izquierda republicana, puesto que, tras la victoria de Franco en 1939, la idea del traslado resurgió de nuevo, espoleada por el hecho de que el régimen necesitaba ganarse el favor del mundo árabe. Franco era consciente de la necesidad de cultivar buenas relaciones con los países musulmanes, y vio en la iniciativa un gesto de reconciliación histórica y una oportunidad para proyectar una imagen de España como un país tolerante y respetuoso con el Islam.

La idea del traslado se vio reforzada por el contexto marcado por el aislamiento internacional del régimen franquista tras la Segunda Guerra Mundial, en el que los países árabes ricos en petróleo se presentaban como socios comerciales clave para la modernización de la economía española. Además, la independencia de Marruecos en 1956 y la presión de los estados árabes para que España abandonara sus colonias en el norte de África obligaron a Franco a buscar un acercamiento al mundo islámico, según recoge la investigación.

Aun así, aunque el régimen estudió el traslado durante años, no llegó nunca a realizarse. Eso sí, en aquellos años, lo que es innegable es que Córdoba intentó sacar el máximo partido posible de su huella andalusí. Especialmente bajo la alcaldía de Antonio Cruz Conde que llevó a cabo varios proyectos que amplificaron el carácter islámico-andalusí del centro histórico, “preparando la ciudad para los muchos turistas que se esperaba que llegaran, mientras España intentaba rehabilitar su imagen en la escena internacional”, explica la arquitecta, que recuerda que el mismo rey de Marruecos, llegó a rezar en la Mezquita de Córdoba en los años 50.

Y no fue el único. “Durante este período, decenas de dignatarios árabes y musulmanes fueron invitados a Córdoba. Lo más destacado de cada visita oficial era un recorrido por la Mezquita, cuidadosamente orquestado para evitar el crucero, para no ofender las sensibilidades musulmanas. Algunos, como el rey Sa’ud de Arabia Saudita, que visitó en 1957, fueron autorizados a rezar frente al mihrab”, cuenta Lamprakos, que cita las memorias de Cruz Conde: “el triunfo de la Cruz sobre el Islam hace siete siglos no podía prevalecer”.

Es en esta época, la década de los 50, cuando Franco en su estilo faraónico, llegó a plantearse “mover la catedral piedra por piedra a otro lugar, restaurando la mezquita a su estado original”. Los académicos de la época tenían algo a lo que aferrarse, de haberse llegado a plantear seriamente, ya que en 1953 se había aprobado el Manifiesto de la Alhambra (1953), liderado por Fernando Chueca Goitia (1911–2004), una figura destacada en la historia de la arquitectura española, arquitecto restaurador y liberal que defendió en silencio la idea de retirar el crucero y reconstruir la Mezquita, aunque fuera por reivindicar los planes republicanos.

No obstante, aquellos planes nunca pasaron de la esfera privada, donde eran muy conocidos especialmente por los mandatarios árabes, que seguían viajando a Córdoba, como ejemplifica la segunda visita de un rey de Arabia Saudita a Córdoba, el rey Faysal, quien, supuestamente, en 1967, llegó a ofrecer “10 millones de dólares para financiar el traslado” de la Catedral.

El plan de Rafael de La-Hoz Arderius

Unos años después, en 1971, Rafael de la Hoz Arderius asumió la dirección de la Dirección General de Arquitectura. E influenciado por las ideas de su padre y de otros colegas como Félix Hernández y Rafael Castejón, sacó de un cajón el proyecto de extirpar la Catedral de la Mezquita para así corregir lo que él entendía como un “desprecio” y “crimen arquitectónico” contra un gran edificio que pertenecía al pueblo de Córdoba -según las propias notas, recogidas por Lamprakos-.

La Hoz, un estratega hábil, se movió con cautela, buscando apoyos en el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) y entre arquitectos e intelectuales influyentes. Su plan consistía en obtener el respaldo de ICOMOS para el traslado, presentando así a los detractores del proyecto con un hecho consumado.

Sin embargo, las intenciones de La Hoz se hicieron públicas en 1972, desatando una intensa polémica. Las autoridades eclesiásticas, que inicialmente eran receptivas a la idea “siempre que no afectara los ingresos”, se mostraron reticentes, mientras que la oposición más feroz vino de las academias culturales, que consideraban su enfoque anacrónico porque violaba los principios internacionales de conservación del patrimonio.

¿Cuál era su proyecto? Pues, según detalla este nuevo trabajo con bocetos originales, proyectó trasladar el crucero y otros elementos cristianos a la manzana situada en el lado este de la Mezquita, instalados en una nueva estructura que serviría como una especie de armazón. El crucero mantendría su orientación oriental, con las puertas principales de la nueva catedral abriendo hacia la calle, mientras que se proyectaron jardines en los lados norte y sur. 

En cuanto a la mezquita, el enorme vacío dejado en el centro se reconstruiría a su estado del siglo X utilizando columnas antiguas que habían sido retiradas en el siglo XVI. La catedral y la mezquita, ahora separadas, seguirían siendo visibles desde el Guadalquivir. “Mi padre insistió en esa ubicación, en el lado oriental, para preservar el perfil urbano,” recuerda Rafael de La-Hoz Castanys, y recoge Lamprakos.

A pesar de los esfuerzos de La Hoz, el proyecto del traslado fracasó. En 1973, una reunión de expertos de ICOMOS en Córdoba concluyó que todas las capas del edificio, incluyendo el crucero, debían ser conservadas. La Resolución de Córdoba, como se denominó al documento final de la reunión, marcó un punto de inflexión en la concepción del patrimonio cultural en España al reconocer la importancia de preservar la integridad histórica de los monumentos, incluso aquellos que reflejaban períodos de conflicto y superposición cultural.

Aquel documento vino a decir que era la “superposición del cristianismo y el islam” en un solo monumento lo que supuestamente simbolizaba “superar los conflictos y las rivalidades del pasado”. Esa idea de convivencia enterró los proyectos de Franco y Rafael de La-Hoz Arderius, y se mantuvo durante décadas como el principal valor asociado al monumento más importante de Córdoba, que ha hecho de esa singularidad su seña de identidad.

Una singularidad que, en realidad, sólo existe como eslogan turístico. Ya que, a partir de los años ochenta, en la Mezquita de Córdoba se fue paulatinamente prohibiendo el rezo islámico.

Esta última etapa no se aborda en el trabajo de Lamprakos, si bien la arquitecta sí que recuerda, en la parte final, que las autoridades eclesiásticas que gestionan el monumento más apreciado por los turistas internacionales que visitan Europa han acabado rechazando el ecumenismo “hasta el punto de desacreditar e incluso negar la historia islámica de la Mezquita”. 

Y, ante esta política actual, bien se podría recuperar, aunque sea irónicamente, esa mítica frase que dice: “esto con Franco no pasaba”.

Recuerda Rafael de La-Hoz Castanys (Córdoba, 1955) una reunión en el Ministerio del Justicia allá por el año 1982, en la que el entonces nuevo ministro socialista, Fernando Ledesma, le pidió a su padre, Rafael de La Hoz-Arderius (1924-2000), que comenzara a construir cárceles sin el tufo franquista. Y que éste le respondió que aceptaba el encargo con una condición: que las cárceles se adaptaran a las necesidades de los presos, y no de los funcionarios.

Se ríe Rafael de La-Hoz hijo al recordar aquella anécdota, aunque la sentencia con una reflexión que enhebra todo lo que aprendió de su progenitor, uno de los arquitectos más importantes del siglo XX en España: “Fíjate, qué posición ética. Un preso lo que quiere es salir de la cárcel, pero ya que está allí, al menos que diga qué cree que le hace falta”.

Esta es sólo una anécdota de las muchas que almacena la memoria de Rafael de La-Hoz Castanys, que este miércoles ha presentado en Córdoba la Fundación Rafael de La-Hoz en el centenario del nacimiento del gran arquitecto. Un poco antes, sacaba unos minutos para charlar con este periódico.

Detectamos más la arquitectura por los errores que por los aciertos

PREGUNTA. A título personal, ¿qué significa para ti poner en marcha esta fundación?

RESPUESTA. Pues lo cierto es que es algo que surgido con ocasión del centenario del nacimiento de mi padre. Es verdad que el centenario ha sido el impulso final, pero era una idea que ya estaba, como suele suceder con las ideas, flotando en el aire. Porque los centenarios suelen celebrarse con una exposición, un libro, y eso está muy bien, sin duda, pero no trascienden, se quedan como un recuerdo limitado al año del centenario, ¿no? Siempre te preguntas, bueno, ¿y luego qué? De ahí surgió la idea de la fundación, de algo más trascendente, en el sentido de que durase más, y que tuviera el propósito no solo de celebrar, recordar, enaltecer una figura más o menos relevante en la historia de la ciudad o de la arquitectura, sino también de entender cuál fue el legado de esta persona. 

P. ¿Y cuál fue ese legado?

R. Yo diría que su principal legado fue el de ayudar. Fue parte de una generación de arquitectos modernos con un perfil muy social, de ayudar. Por lo tanto, eso inspira que la fundación sea un organismo, una entidad de ayuda. Hoy no es el momento de contar hasta dónde podremos llegar, con los medios humanos y económicos con los que contemos, pero sí es interesante pensar en la fundación con el propósito de que sirva de ayuda desde la arquitectura al conjunto de la sociedad.

P. ¿Cuál va a ser tu papel en la fundación?

R. Pues yo espero que muy poco (Se ríe), pero me parece que las expectativas quizá se rompan. De momento, aquí estoy, no empiezo bien. No, ahora en serio, la trascendencia tiene que ser de otros. Por eso Carlos Anaya, que es el director de la Fundación Arquitectura Contemporánea, ha aceptado dirigirla. Yo lo que he hecho es simplemente darle un empujoncito y que, a partir de ahí, la fundación discurra en lo que quienes estén en ella consideren que tiene que ser, y que trascienda, sobre todo, a las nuevas generaciones. De ahí que el patronato en esta ocasión esté limitado estrictamente a un pequeño ámbito familiar. La dirección tiene que ser profesionalizada y al margen de la familia. Y luego, un consejo asesor, mucho más amplio, muy plural, que inspire a los miembros de la fundación sobre hacia dónde debe ir. Por lo tanto, ni yo, por ser arquitecto, ni el resto de hermanos o familiares, debemos dirigirla o llevarla en un sentido u otro. Eso espero.

P. De alguna manera, la obra de tu padre está en el ADN de esta ciudad, pero quizás los ciudadanos no son siempre conscientes. No sé si crees que en el caso de tu padre, en la ciudad de Córdoba, se conoce bien la huella que dejó.

R. Posiblemente no, pero fíjate, yo creo que eso a él no solo no le habría importado, sino que le habría gustado. No entendía el ejercicio de la profesión de arquitecto como el de alguien que tuviera que ser reconocido o celebrado. Tenían que ser los edificios los que, por sí mismos, fueran alabados, reconocidos. Es como los árbitros en el fútbol: cuanto menos se note su trabajo, mejor. Normalmente, detectamos más la arquitectura por los errores que por los aciertos. A todos nos molesta ese aeropuerto mal diseñado que te obliga a caminar largas distancias, etcétera. Así que esto no le habría preocupado mucho porque, ¿cuál es el legado de la arquitectura moderna?

Mi padre encontró en Córdoba un maridaje afortunado, una ciudad que le dio colaboradores extraordinarios

P. Esa es una buena pregunta. ¿Cuál cree que fue el legado arquitectónico de su padre?

R. Claro que hay un legado estético, muy reconocible, porque rompe con el pasado. Pero lo más relevante me parece que es la ruptura ética. Antes se trabajaba para el cliente, mi padre quiso trabajar para el usuario. Esto ha dado lugar a muchísimos problemas, pero es una posición ética. Antes se trabajaba para el príncipe, el prelado, el poderoso, para quien tenía el edificio o la iglesia. La arquitectura moderna relevante dice: “Sí, el cliente merece todo el respeto, y claro que le atenderemos, pero no es el último de nuestros objetivos”. Lo importante son los usuarios, tanto los contemporáneos como los miles que lo habitarán después de que todos nosotros hayamos desaparecido. Esa es la posición ética de servicio ante la sociedad, y yo creo que ese es el legado bonito de su vida.

P. También fue un gran captador de talentos. Con tu padre debutaron muchísimos profesionales, no solo arquitectos. Estoy pensando en Gerardo Olivares, que siempre cuenta cómo empezó a trabajar con él, o en Tomás Egea. Incorporó muchísima modernidad estética que hoy es una seña de identidad de la ciudad.

R. Sí, porque coincidió con un momento de alegría. Esa explosión de júbilo de haber sobrevivido a la guerra. Mi padre me contaba que todo era tan negro, tan sombrío, que cuando él y su generación vio que habían sobrevivido y que tenían un futuro, el que fuera, eso les llenó de alegría. Se reunieron todos: artistas, promotores, constructores, en una confianza mutua extraordinaria. Fue un espíritu posiblemente irrepetible, fruto de haber pasado por momentos tan oscuros. Además, se da una circunstancia curiosa: mi padre fue de los pocos que, siendo de Madrid, decidió regresar a Córdoba. La mayoría de sus compañeros se fueron a Madrid, pero él encontró en Córdoba un maridaje afortunado, una ciudad que le dio colaboradores extraordinarios. Probablemente en Madrid no habría tenido ese elenco junto a él, o los habría tenido que compartir.

P. De nuevo me pregunto si es posible que los propios cordobeses no conozcan bien cómo emergió aquella modernidad en la Posguerra.

R. Es cierto que, gracias a ellos, Córdoba es un poco la ciudad de los milagros en ese momento. Era una ciudad con una sociedad muy pacata y que, de repente, se vuelve una sociedad modernísima durante diez o quince años. Fue un fenómeno verdaderamente sorprendente y digno de de ser recordado, sobre todo por ver si inspira a los jóvenes. Pero fue fruto de una convicción extraordinaria de que lo que estaban haciendo era producto de haber sobrevivido. Fue un momento luminoso en la historia de la ciudad.

P. Para terminar, sé que me has dicho antes que a tu padre le daría un poco igual esto de los reconocimientos, pero, ¿crees que las instituciones están celebrando el centenario como es debido?

R. Bueno, te he dicho que no le habría importado, pero ahora me acuerdo de una frase de Mark Twain que decía: “No me gustan los halagos, porque nunca son suficientes”. Entonces, aunque no le hubiera importando, sí lo habría agradecido. Él habría valorado mucho el reconocimiento de esa posición ética de servicio. Además, sé que el Ayuntamiento y la Diputación están trabajando en ello, y que Paco (Francisco Daroca) es el comisario. Así que cuento con el apoyo de la ciudad, que es fundamental para que esta fundación tenga sentido.

“Más injusto que la muerte es el olvido”. Con esta frase ha arrancado, en el salón de Actos de la Cámara de Comercio de Córdoba, la presentación de la Fundación Rafael de La-Hoz, que ha sido realizada por el hijo del gran arquitecto cordobés, el también arquitecto Rafael de La-Hoz Castanys, que preside la Fundación.

El acto, abierto por el presidente de la Cámara Oficial de Comercio, Industria y Servicios de Córdoba, Antonio Díaz Córdoba, en su calidad de anfitrión, ha estado copresidido por el presidente de la Diputación, Salvador Fuentes, y el delegado de Presidencia, de Urbanismo y Ordenación del Territorio y de Vivienda del ayuntamiento de Córdoba, Miguel Ángel Torrico, y el vicedirector de la Academia de Bellas Artes de San Fernando, Alfredo Pérez de Armiñán, y ha contado con una nutrida representación de familiares, amigos y personalidades del mundo de la artes, de la cultura de Córdoba y del mundo de la arquitectura.

Rafael de la-Hoz Castanys ha explicado las razones de la Fundación que se crea: “Hace hoy exactamente 100 años que nació mi padre. Una efeméride que, sin duda, merece ser celebrada y una trayectoria vital que merece ser recordada, pero si en algún lejano día su figura llegara a ser olvidada, por injusto que pueda parecernos, a lo que no debemos renunciar es a la vigencia de su legado: el legado de la modernidad. Por esta razón la Fundación no debe entenderse como el regalo que hoy le hacemos, sino como el legado que Rafael de La-Hoz nos hace con motivo de su centésimo cumpleaños”.

La Fundación Rafael-de La-Hoz contará con un Patronato familiar, y se dotará de un director-gerente, el arquitecto Carlos Anaya, y un Consejo Asesor del que formarán parte un nutrido grupo de prestigiosas personalidades de la cultura, la arquitectura y la universidad.

La presentación del acto en la Cámara de Comercio responde al hecho de que fue este edificio la primera obra firmada por Rafael de La-Hoz Arderius, en colaboración con su querido colega y amigo José María García de Paredes, cuyo centenario también se cumple estos días.  

Acciones conmemorativas

La Fundación Rafael de La-Hoz anunciará su programa de actuaciones con la vocación de consolidarse como un instrumento de renovación de los valores sociales existentes, “como en su momento hizo mi padre con la arquitectura moderna”. 

En paralelo, la Diputación de Córdoba y el Ayuntamiento de Córdoba han organizado sendas exposiciones sobre la figura del reconocido arquitecto cordobés, que han sido comisariadas por el arquitecto Francisco Daroca, especialista en la figura de Rafael de La-Hoz Arderius y autor de un libro exhaustivo sobre su obra.

3.302 podría ser un número cualquiera, pero no lo es. Justamente es la cantidad de expedientes que contienen anteproyectos, planos de obras de edificios, apuntes, fotografías, dibujos hechos a mano por el arquitecto Rafael de la Hoz o incluso diseños previos de su padre, De la Hoz Saldaña, y que desde ya forman parte del Fondo Documental De La Hoz-Chastang-Olivares de la Diputación de Córdoba. 

Rafael de la Hoz Arderius, José Chastang Barroso y Gerardo Olivares James fueron tres arquitectos precursores de la modernización arquitectónica española y, especialmente, en la provincia de Córdoba. 

La institución provincial ha estado trabajando en la catalogación de todos esos documentos desde hace tiempo, pero realmente es desde el pasado 16 de julio cuando la institución cordobesa custodia formalmente este ingente número de expedientes, pasando a formar parte del patrimonio documental de la provincia, y cuya consulta ya es pública.

Para el presidente de la institución provincial, Salvador Fuentes, este fondo tiene un valor “incalculable”, porque “ese legado se pone a disposición de todas las personas que quieran conocer e investigar la importancia que tuvo para el pasado, presente y futuro de la arquitectura las figuras de Rafael de la Hoz, José Chastang y Gerardo Olivares”. 

Asimismo, Fuentes reconoce a Olivares, pues la donación “viene a demostrar una generosidad impagable. Todos esos documentos van a estar en el mejor sitio posible, el archivo de la Diputación”.  

El propio Gerardo Olivares justifica la donación por la vinculación de todos ellos, de un modo u otro, a la institución provincial. “El padre de Rafael de la Hoz había sido arquitecto de la Diputación, el propio Rafael también lo era. Yo no lo era, aunque tenía mucha vinculación. Y el tercero que entra en el estudio, Pepe Chastang, también era arquitecto de esta institución. Entonces, abuelo, padre, adjunto -que soy yo- y otro más joven conectados con la Diputación”, indica el arquitecto de 94 años, quien especifica que “muchas de las obras eran de la Diputación, sobre todo las importantes como el Hospital Provincial, las casas para funcionarios, la reforma de este Palacio de la Merced o las microescuelas”. 

El jefe de Departamento del Archivo Provincial, Pepe Roldán, explica que desde 2013 vienen trabajando en el fondo. “Ahora se ofrece el acceso, la garantía en la custodia y el tratamiento técnico para hacer posible la búsqueda de los más de 3.300 expedientes para que se sepa que es lo que hay en cada uno de ellos. Hay documentos curiosísimos como diseños de lámparas o barandillas dibujadas a mano por el propio De la Hoz”, matiza.

Por su parte, José Luis Caballano, el jefe del Departamento del Sistema de Información Geográfica, Estadística, Patrimonio e Inventario de la Diputación, involucrado en la tramitación de la donación, resalta el trabajo de los tres arquitectos. “Tenemos obras de este equipo de trabajo distribuidas a lo largo y ancho de toda la provincia y en distinta escala. Desde la casas ultrabaratas que se encuentran situadas a los pies de la presa de Puente Nuevo al hospital provincial pasando por escuelas, colegios, casas consistoriales y mercados”, destaca Caballano. 

A la colección de documentos encargados por instituciones privadas y públicas así como los proyectos solicitados por la Diputación de Córdoba se puede acceder desde https://catalogodelarchivo.dipucordoba.es/ms-opac/. No se ofrecen datos en esta colección de proyectos de particulares, que están disponibles en el Archivo de la Diputación, ubicado en el Palacio de la Merced.

El mejor hospital

El arquitecto Gerardo Olivares remarca el hito de la construcción del Hospital Provincial cuyas fotos, planos o dibujos se incluyen en el fondo documental De La Hoz-Chastang-Olivares, documentos que forman parte de la historia de Córdoba.

“Fue un hospital de 500 camas, el mejor de entonces en España, que marcó un antes y un después. Nos asesoró el director del hospital de Asturias, Carlos Soler, que estuvo todo un verano con nosotros y nos remarcó que tenía que ser un edificio muy flexible”, relata Olivares quien añade que por eso optaron por hacer módulos a fin de adaptarse a las técnicas cambiantes de la medicina.

Junto a esos documentos, se incluyen otros como planos de viviendas, la reforma del Palacio de la Merced, el Parque Figueroa o de las microescuelas (unidades ideadas por Rafael de la Hoz, compuestas por zona para alumnas, por un lado, y alumnos, por otro, con sus respectivos aseos y con unas determinadas condiciones de luz, aislamiento térmico y de seguridad -explica el arquitecto-), impulsadas en aquella época para paliar el déficit de aulas escolares. 

La Mezquita de Córdoba fue concebida como un espacio abierto al Patio de los Naranjos. El oratorio conectaba con la antigua fuente de abluciones a través de 19 arcos diáfanos. Antes del rezo, los musulmanes observaban el precepto islámico de purificarse con agua para, a continuación, penetrar en el templo por alguno de los vanos que estaban permanentemente abiertos. Por los arcos accedían los creyentes pero también la luz. Y ese ha sido durante siglos un elemento crucial de la arquitectura islámica.

Hasta finales del siglo XVII. Los obispos querían una Catedral pero tenían una Mezquita. Y su objetivo fue transmutarla pieza a pieza hasta convertirla en un templo católico. Fue entonces cuando tapiaron 10 de los 19 arcos del muro norte. Adosaron en su interior capillas y encapsularon el oratorio.

El resultado de la operación fue perturbador. Y así lo explicó cuatro siglos después un arquitecto clave en la era contemporánea del edificio: “Vuelta del revés la luz que la define, fragmentado el espacio, cegada su permeabilidad visual y destruida por incomprensión cultural el alma misma del ordenamiento arquitectónico original, se consumó la más triste de las ruinas: la ruina de la idea”. La frase es de Rafael de la Hoz Arderius y figura en el prólogo de La Catedral de Córdoba, un colosal estudio sobre el templo omeya firmado por el canónigo Manuel Nieto Cumplido en 1998.

La intervención de De la Hoz Arderius

De la Hoz sabía de lo que hablaba. En los setenta planeó una de las intervenciones más audaces de la historia de la arquitectura. Al frente de la Dirección General de Vivienda, se propuso desmantelar la Catedral del interior del templo y reordenar el conjunto para devolver la Mezquita de Córdoba a su “pureza”. La operación fracasó. Principalmente por la rotunda oposición de la Real Academia de Bellas Artes. Y todo lo que pudo ejecutar de aquel ambicioso plan fue salvar los únicos cuatro arcos del muro norte que no estaban cegados por capillas.

El capricho del destino ha querido que cuarenta años después su hijo, Rafael de la Hoz Castanys, haya tenido en su mano una sentencia del Tribunal Supremo que le ha otorgado una palanca de fuerza para negociar con el Cabildo catedralicio. El fallo judicial anula la eliminación de una de las cuatro celosías que colocó su padre a principios de los setenta, lo que representa un serio correctivo a la gestión patrimonial de la Junta de Andalucía y la Iglesia católica. Pero no únicamente. También actúa, en cierto modo, como un artefacto explosivo con capacidad de dinamitar la carrera oficial de la Semana Santa en Córdoba.

Lo cierto es que desde el verano de 2021, Rafael de la Hoz Castanys y la Iglesia negocian en secreto una solución para la controvertida celosía. La Iglesia sólo reconoce contactos. Pero el arquitecto ha propuesto a los canónigos que, a cambio de la paz judicial, se permita diseñar el desmontaje de las capillas adosadas y la liberación del muro norte para devolverlo a la concepción originaria ideada por los califas.

El resultado, a su juicio, sería extraordinario, pues permitiría recuperar la luz primitiva del templo y la reconexión de los dos espacios, lo que, tantos siglos después, generaría “un efecto sensacional además de un impacto mundial en términos culturales y turísticos”.

Reuniones con el arquitecto conservador de la Mezquita

Esa es la propuesta que Rafael de la Hoz ha colocado sobre la mesa del Cabildo. El arquitecto se ha reunido con Gabriel Ruiz Cabrero, conservador de la Mezquita Catedral, para explicarle todos los detalles de su plan. Su idea es desmontar las capillas y trasladarlas a un museo diseñado ex profeso. Incluso tiene en la cabeza ya el solar donde podrían ubicarse al otro lado del río. De la Hoz cree que el proyecto es técnicamente factible y con consecuencias muy beneficiosas para el conjunto monumental y su correcta interpretación histórica.

La Iglesia, en cambio, no ve la iniciativa con buenos ojos. Para muchos canónigos retirar las capillas católicas es poco menos que un sacrilegio. Su objetivo es justamente el contrario potenciar los valores cristianos de un edificio que hoy es el templo mayor de Córdoba. El proyecto de los canónigos es otro, porque el Cabildo catedralicio es consciente de que urge reformar el muro norte.

La fachada que da al Patio de los Naranjos, con una decena de arcos chapuceramente tapiados, ofrece una imagen poco deseable en un monumento Patrimonio Mundial de la Unesco. Y lo que quieren los canónigos es retranquear las capillas hacia el interior para que los arcos puedan dibujarse. La propuesta no es nueva. Ya figuraba en el Plan Director de 2001 que nunca llegó a entrar en vigor.

El proyecto del Cabildo de 2001

Ese documento, redactado por los arquitectos conservadores del Cabildo, propinaba un indisimulado revés a Rafael de la Hoz Arderius. E instaba a “abandonar pasados intentos de restaurar la Mezquita para devolverla a su primitivo estado”, cuya propuesta calificaba crudamente de “fantástica”. Aquel informe reconocía que el edificio adolecía de un “oscurecimiento inesperado” que había obligado a instalar “iluminación artificial en pleno día”, lo que llevó a replantearse la “oportunidad de abrir las capillas adosadas al muro del patio”.

El texto admitía que la intervención en el muro norte era una de las “cuestiones más complejas” del conjunto monumental y abogaba por buscar una “solución inclusiva” que armonizara la necesidad de “recuperar la relación entre la sala de oración y el patio” y la “obligada conservación de las capillas”. Diez años después, en 2011, el Cabildo planteó formalmente a la Junta “empujar” las capillas hacia el interior del oratorio para despejar los arcos y cubrirlos con láminas de ágata.

Los técnicos de la Dirección General de Patrimonio se opusieron frontalmente al proyecto. “El objetivo era que físicamente el monumento fuese ya más Catedral y menos Mezquita”, declaró años después a Cordópolis un experto de Patrimonio. El Plan Director de 2021, a punto ser aprobado oficialmente, incluye también la reforma del muro norte en el apartado de las actuaciones urgentes. Pero no concreta bajo qué proyecto.

La propuesta de Rafael de la Hoz Castanys

Y eso es lo que se ha discutido entre bambalinas desde la sentencia del Tribunal Supremo. Rafael de la Hoz está convencido de que la reapertura de los arcos no vulnera la normativa sobre patrimonio histórico. La ley estipula que las intervenciones arquitectónicas en bienes de interés cultural (BIC) deben perseguir estrictamente su conservación y restauración, respetando todas las aportaciones históricas del monumento.

Pero Rafael de la Hoz hace una apostilla al marco normativo: “Salvo que dañen la interpretación histórica o los valores del bien protegido”. Ese es, en su opinión, el caso de las capillas adosadas al muro norte. Y si se declaran perjudiciales para el monumento, la vía de su eliminación quedaría expedita legalmente.

Aún en el caso de que el arquitecto doblegara la resistencia episcopal, la pelota está en el tejado de la Junta de Andalucía, que es la administración competente en materia de patrimonio histórico. Y, si nos remitimos a la respuesta que dieron los técnicos autonómicos al retranqueo de las capillas, todo hace pensar que su completa retirada va a encontrar un más complejo encaje legal. Por lo pronto, la Junta guarda silencio. Rafael de la Hoz asegura que ha intentado abrir un canal de diálogo con la administración autonómica. Pero sin éxito. Y la Iglesia, según indica el arquitecto, se ampara en la más que previsible negativa regional para aferrarse a las capillas del muro norte.

La respuesta del Cabildo

El Cabildo catedralicio, consultados por este periódico, admite que trabaja desde hace tiempo en el proyecto de reforma “encomendado a los arquitectos conservadores” junto a un “equipo multidisciplinar” y la aportación de los “mejores especialistas de España”. “Este tipo de proyectos se realizan en diálogo con los técnicos de la Delegación de Cultura y del Ayuntamiento”, explican. Y reconocen que, entre todos los expertos consultados, se encuentra Rafael de la Hoz, con quien “se han celebrado y se seguirán celebrando reuniones de estudio para concretar este proyecto del muro norte”.

En el comunicado, el Cabildo no especifica en qué soluciones está trabajando, aunque no desmiente la hipótesis del retranqueo de las capillas adosadas que ya barajó hace años como opción para liberar los arcos sin prescindir de los añadidos católicos del siglo XVII.

El Cabildo Catedral de Córdoba ha reiterado este jueves su “respeto a todas las resoluciones judiciales”, tras conocer que el Juzgado Contencioso Administrativo número 4 de Córdoba ha resuelto que la ejecución de la sentencia sobre la llamada segunda puerta de la Mezquita-Catedral ya se ha llevado a cabo “en su totalidad”, aunque ello no ha implicado, tal y como le demandó el pasado abril la plataforma 'Mezquita Catedral de Córdoba: Patrimonio de Tod@s', la reposición de la celosía retirada en 2017 para facilitar el acceso de procesiones.

En cualquier caso y al margen de la citada resolución judicial, fuentes de la institución capitular han recordado a Europa Press que el Conjunto Monumental Mezquita-Catedral de Córdoba, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, cuenta con “un Plan Director ya aprobado”, en que, entre otras actuaciones, se prevé la intervención “en el muro Norte” de la antigua Mezquita, el que recae al Patio de los Naranjos y donde se sitúa la segunda puerta.

El proceso de restauración que se lleve a cabo, en este caso, según han precisado las mismas fuentes, está siendo ahora objeto de “estudio por arquitectos y técnicos” especializados, que buscarán la mejor “solución” posible para dicha intervención.

Por su parte y a través de una nota, la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba ha expresado su “satisfacción con el auto” dictado en el marco del “procedimiento sobre la celosía de la Mezquita-Catedral”, ya que “en él se comparte nuestra tesis en cuanto a que el procedimiento se encuentra archivado y la sentencia llevada a puro y debido efecto, sin que terceras partes tengan legitimidad”, en referencia a la mencionada plataforma, “para personarse en un procedimiento que en nada les afecta, por carecer de interés legítimo en el mismo”.

El magistrado titular del Juzgado Contencioso Administrativo número 4 de Córdoba acaba de abrir una pieza de ejecución de la sentencia que consideró ilegal la retirada de una de las cuatro celosías que el arquitecto Rafael de la Hoz instaló en el muro norte de la Mezquita Catedral de Córdoba a principios de los años setenta. La celosía fue retirada por el Cabildo a instancias de la Agrupación de Cofradías de Córdoba en el año 2017, después de una licencia concedida por la Gerencia Municipal de Urbanismo tras la autorización de la Comisión de Patrimonio de la Junta de Andalucía. El fallo judicial, ratificado en todas las instancias superiores, consideraba nula de pleno derecho la decisión administrativa de la Junta, al considerarla no ajustada a su propia normativa.

El juez toma esta decisión a instancias de la plataforma ciudadana Mezquita Catedral, que se ha personado en un proceso judicial que en su día inició el hijo del arquitecto Rafael de la Hoz Arderius, el también arquitecto Rafael de la Hoz Castanys. El colectivo ciudadano ha solicitado la ejecución de la sentencia casi tres años después de que ni el Cabildo catedralicio ni la Consejería de Cultura hayan dado un solo paso en la dirección de restaurar el orden transgredido y dar cumplimiento a la providencia del Tribunal Supremo que en julio de 2021 anuló definitivamente la autorización que permitió suprimir la gran celosía del muro norte.

Desde entonces, la celosía de madera de dos toneladas de peso permanece supuestamente fragmentada en un almacén propiedad del Cabildo. La celosía fue a petición de la Agrupación de Cofradías para facilitar el flujo al interior del monumento de decenas de los pasos de Semana Santa. La decisión se encontró con la oposición frontal de Rafael de la Hoz Castanys, hijo del autor de la celosía, que alegó que el elemento formaba parte indisociable del edificio y recibía, por tanto, el mismo nivel de protección como Patrimonio Mundial de la Unesco y Monumento Nacional.

El juez le dio la razón en una sentencia en 2018, ratificada posteriormente por el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) y el Supremo, y dejó sin efecto la autorización de la Consejería de Cultura, dirigida entonces por Rosa Aguilar. En su fallo, el magistrado afirmó que la ley autonómica estipula que las intervenciones en un edificio bien de interés cultural (BIC) deben estar guiadas por el objetivo de restaurar, rehabilitar y conservar. Y ninguno de estos tres preceptos animaban la retirada de la celosía, tal como argumenta la Plataforma ciudadana en su alegación ante el juez. Lo que perseguía la eliminación de la gran pieza de madera, en realidad, era un cambio de uso no previsto por la Ley de Patrimonio Histórico.

La plataforma pide que se devuelva la celosía

En cumplimiento de la sentencia, la Plataforma Mezquita Catedral pide que se devuelva la celosía al arco número 17, donde fue colocada en 1972 por Rafael de la Hoz Arderius para filtrar la luz natural procedente del Patio de los Naranjos tal como fue concebido por los fundadores del oratorio omeya en el siglo VIII. El colectivo ciudadano también solicita al magistrado que se mantenga la función histórica del arco, ya que su conversión en puerta conlleva “un incremento desproporcionado de cofradías, nazarenos y velas en el interior del monumento, tal como alertaba un informe de Icomos España”. Aquel documento del organismo asesor de la Unesco calificaba de “alto riesgo” la entrada masiva de pasos de Semana Santa, aunque “fue desoído por la consejera Rosa Aguilar, que buscó un contrainforme en la sede central de París para desactivar el primer dictamen”.

Tras la personación de la Plataforma Mezquita Catedral en la causa, el juez ha dado audiencia a las partes para que alegaran sobre la ejecución de la sentencia. La Plataforma Mezquita Catedral estima que la sentencia de la celosía representa “un triunfo de la legalidad frente a la arbitrariedad con que la Iglesia católica y la Junta de Andalucía han gestionado el monumento en las últimas décadas”. Y se felicita por la decisión judicial que permite, en un auto “de gran relevancia cultural, que la sociedad civil pueda participar activamente en la defensa del legado común que simboliza el patrimonio histórico de todos”.

Lo que dijo la sentencia

En el fallo, el juez entró en el fondo de una demanda judicial de 11 puntos que estimaba casi en su totalidad en una sentencia que ya es firme. Así, el magistrado condenó exclusivamente a la Junta de Andalucía, contra la que iba la demanda ya que el recurso se presentó contra la autorización administrativa concedida por la Consejería de Cultura.

En el fondo de la cuestión, el juez alude en su sentencia a una cuestión básica: el deber de las administraciones de conservar el patrimonio histórico. Así, señala que la Mezquita de Córdoba está protegida por la ley estatal de Patrimonio de 1984 y la andaluza de 2007. Las dos coinciden en algo fundamental a la hora de autorizar obras en bienes históricos de incalculable valor mundial, como es el caso de la Mezquita Catedral: “Tanto la normativa andaluza como la estatal parten de un principio esencial, cual es sólo admitir intervenciones de conservación, restauración (andaluza)/consolidación (estatal) y rehabilitación”. Es decir, nada de hacer obras para usos que no existían con anterioridad. La justificación de este proyecto está en que se abre una puerta para facilitar la entrada y salida de procesiones al interior de la Mezquita Catedral durante la Semana Santa.

“La estatal, además, parte del principio de prohibición de reconstrucción”, señalaba el juez en la sentencia, en alusión al proyecto. El Cabildo defendió que retiraba la celosía pero que construía otra idéntica para sustituir. La celosía retirada es insustituible porque no se puede convertir en una puerta abatible, como fue la primera pretensión. La celosía se instaló de una manera (unas piezas sobre otras unidas por su propio peso y encajadas en la piedra) que hacían imposible convertirla en puerta.

“A criterio de la presente sentencia, la perspectiva en la que debe situarse ésta es jurídica”, señalaba el magistrado, que no entró en ningún otro tipo de cuestión. “Desde perspectiva jurídica, la atención, según mi humilde entender, se debe dirigir exclusivamente hacia el legislador que es quien decide la medida de esa protección con uno de esos criterios y lo define en la norma”, señala, en una clara alusión a la Junta de Andalucía.

Una autorización que iba contra las propias normas de la Junta

“Si el legislador (en este caso el estatal y el autonómico pues coinciden) no hubiera optado por un criterio plasmado en la ley, podría la administración elegir de entre las diversas alternativas con razón en los informes, sin que el núcleo de su decisión discrecional pudiera ser suplido por distintas apreciaciones -ni si quiera judiciales-, basadas en criterios alternativos sobre valores comprometidos por la intervención. Pero si el proyecto es contrario a ley no hay compromiso de la discrecionalidad de la administración”, señala. “Por tanto, a juicio de la presente sentencia lo primero debe ser adecuación normativa del proyecto. Es en esta medida en la que entiendo debe convenirse con el motivo de recurso”, zanjaba el magistrado.

“El proyecto no se ubica en alguna de las intervenciones admitidas; no explicando con suficiencia si se trata de una actuación de conservación, restauración o rehabilitación”, insistía en su fallo el titular del Juzgado de lo Contencioso Administrativo número cuatro.

Rehabilitación o nuevo uso

Ante las alegaciones de la Junta, el juez llegaba a tirar de diccionario. Así, señalaba en su fallo que “la RAE” define “la palabra rehabilitación” con “la adecuación funcional del bien 'conjunto de métodos que tiene por finalidad la recuperación de una actividad o función perdida o disminuida'” y que “aboga por ubicar la actuación cuya autorización se insta en el espectro de su ámbito, considerando que el uso, es condición indispensable para la conservación de los inmuebles protegidos y que la actuación, en principio limitada, conecta con el uso religioso fundacional, facilitando el tránsito de las procesiones de Semana Santa. Sin embargo, aún admitiendo que la actuación, siendo débil la fundamentación que la sustenta pues no se ha controvertido en el procedimiento que el uso religioso procesional constituyera una función perdida; es de la modalidad de rehabilitación patrimonial, obvia las cumplidas exigencias de los principios que inspiran la normativa en estas intervenciones”, agregaba.

Por eso, el magistrado consideraba que todas las actuaciones que se autoricen en la Mezquita Catedral “han de respetar las aportaciones de todas las épocas”, incluida “la celosía de los años 1972-1974 según el proyecto”. Y en el fallo va a más: “La eliminación de alguna de las aportaciones ha de ser excepcional. Porque la aportación suponga una evidente degradación del bien, porque su eliminación fuere necesaria para permitir; bien su conservación, bien una mejor interpretación histórica, y en tanto que la adición debiere ser reconocible y evitar confusiones miméticas. Realmente del informe que sirve de base a la resolución recurrida [elaborado por la Comisión Provincial de Patrimonio de Córdoba] no se deduce un planteamiento así. Ni el informe de la comisión provincial, ni el proyecto, superan el límite normativo porque de la normativa, si existe en la Mezquita Catedral un muro de cerramiento que en cuatro arcos presenta las referidas celosías, la rehabilitación que se realice en dicho cerramiento debe incluir la celosía salvo que su permanencia fuere degradante, lo que no aparece motivado ni considerado en proyecto e informe que sustentan la decisión recurrida; o bien que le eliminación fuere necesaria para una mejor interpretación histórica del edificio, lo que no está tampoco acreditado ni fundamentado”.

Antes de firmar la sentencia, el juez agregaba otro párrafo con el que desmontaba todo el expediente administrativo de la Junta de Andalucía: “La aplicación, en este concreto supuesto, de las leyes de protección del patrimonio, impiden a la administración la autorización de una intervención sobre un monumento protegido, al ser contrario a prescripciones legales. Porque la pugna o el enfrentamiento entre cualesquiera criterios de diversa índole (arquitectónicos, religiosos, culturales) contra criterios normativos en materia de protección de patrimonio histórico obliga a la defensa del normativo porque el primero y prioritario es éste ya que supone la opción escogida por el legislador para su protección que vincula a los poderes públicos”.

El proyecto

El proyecto de apertura de la segunda puerta de la Mezquita Catedral, en la fachada Norte del monumento y en el Patio de los Naranjos, fue una aspiración del Cabildo pero especialmente de la Agrupación de Hermandades y Cofradías. La intención de los religiosos era sustituir la estructura fija por otra móvil que pueda abrirse y cerrarse para permitir la integración del monumento -catedral desde 1239- en la Carrera Oficial de la Semana Santa.

Las celosías -por las que el Cabildo lleva un lustro de estudios para retirar una- se instalaron en 1972. Rafael de La-Hoz Arderius las encajó en los cuatro últimos arcos que no están tapiados del muro de acceso desde el Patio de los Naranjos. Eran los cuatro únicos vanos que permiten la entrada de la luz natural y tamizada que acompañaba a los fieles musulmanes. A excepción de esos cuatro arcos, toda la fachada fue tapiada por orden de un obispo hace dos siglos. Le molestaba que entrasen las aves al interior del bosque de columnas. Con el tiempo, todo el muro norte del templo, ya cerrado al patio, se llenó de capillas.

De La-Hoz escribió en el prólogo de La Catedral de Córdoba, la obra magna de Manuel Nieto Cumplido, canónigo archivero del templo: “La iluminación de lo que resta de Mezquita queda así definitivamente plana, sin aquella profundidad que prestan los contrastes de luz y sombras; uniforme e inexpresiva. El antiguo efecto evanescente, su misterio y magia desaparecen (…) Vuelta del revés la luz que la define, fragmentado el espacio, cegada su permeabilidad visual, y destruida por incomprensión cultural el alma misma del ordenamiento arquitectónico original, se consumó la más triste de las ruinas: la ruina de la Idea”.

A principios de los años setenta, el arquitecto dio forma a su propia idea: lograr preservar los cuatro arcos libres de la presencia de capillas para garantizar que el último testimonio de cómo entraba la luz en el templo originariamente siguiese en ese rincón de la Mezquita. Así, logró convencer a los responsables sobre la necesidad de instalar las celosías, que han ofrecido, durante 40 años, un asomo de la luz tamizada que debía tener el templo. De La-Hoz insistió siempre en que aquella fue la primera acción no religiosa ni arqueológica, sino puramente arquitectónica en favor del edificio.

El proyecto presentado por el arquitecto cordobés Rafael de la-Hoz y la constructura Gensler ha sido elegido ganador del concurso internacional de arquitectura convocado por el Real Betis para diseñar el nuevo Estadio Benito Villamarín, según ha informado el club deportivo sevillano a través de una nota de prensa.

El consejo de administración se decantó en la votación final por la candidatura conjunta del arquitecto cordobés y el estudio estadounidense, que será la adjudicataria del diseño de este “proyecto clave en el crecimiento del Club y que convertirá la casa de los béticos en uno de los recintos futbolísticos de referencia en el panorama nacional y un nuevo icono de la ciudad de Sevilla”. 

El Betis informa que la nueva instalación multiplicará los ingresos de la entidad con un nuevo concepto de estadio, mucho más abierto, moderno y que permitirá aumentar la actividad comercial del Club durante todo el año gracias a sus múltiples espacios de calidad. “Su diseño potenciará la oferta de entretenimiento y restauración en los días de partido, antes, durante y después de los mismos, y también durante los días sin actividad deportiva, convirtiéndolo en un gran centro de ocio y centro de eventos, con un auditorio de 450 butacas, además de un importante punto de interés turístico en la ciudad”, expone.  

El Estadio, pese al cambio de modelo conceptual, “conservará la esencia y el espíritu del Real Betis y su afición, dando su sitio a la historia con la ampliación y mejora del Museo y el Tour, y potenciando la atmósfera y experiencia del aficionado con el aumento del confort y los servicios”. 

Un estadio de más de 60.000 espectadores

El nuevo Benito Villamarín contará con un aforo de 60.379 espectadores tras la demolición y construcción completa de la grada de Preferencia, que tendrá una capacidad para 15.745 asientos (11.533 de grada regular, 4.023 asientos premium y 180 de palco presidencial). El resto de las gradas no serán demolidas, pero tendrán cambios significativos que impactarán en el confort y experiencia del aficionado. El proyecto contempla la instalación de una cubierta sobre las cuatro gradas y una nueva fachada que cambiará por completo la imagen actual con una estética arquitectónica que envolverá el Estadio en las trece barras del escudo. 

La instalación contará con 4.436 entradas premium, un 7,3% del total de la capacidad, un 30% serán modelo VIP (hospitality privado) y un 70% modelo Club (hospitality compartido). Además, el diseño cuenta con la flexibilidad necesaria para aumentar estas plazas en casos de mayor demanda. Estas zonas se podrán usar tanto los días de partidos como para la celebración de eventos de empresas.

La propuesta gastronómica será otro de los grandes pilares sobre los que se asienta esta mejora de la experiencia del aficionado, tanto en días de partido como días sin partido, con un gran despliegue de puntos de venta de comida por todo el recinto y un pasillo de 360º en el primer anillo donde se concentrarán diferentes conceptos de restauración, como el mercado tipo gourmet 'Green Market'.  

Entre las experiencias incluidas en el diseño se encuentran el 'rooftop' y el 'sky lounge', un espectacular espacio en lo más alto de la grada de Preferencia que ofrecerá servicios de restauración con vistas espectaculares de la ciudad, un marco inconfundible con el barrio de Heliópolis y el Puente del V Centenario como telón de fondo donde se podrán visualizar espectaculares atardeceres. 

El nuevo Estadio Benito Villamarín contempla igualmente tres puntos importantes para la ciudad: una dotación de espacios públicos de calidad, con una plaza principal con áreas verdes y peatonales, con zonas de ocio y paseo; la creación de servicios y equipamientos, como nuevas plazas de aparcamiento subterráneo y espacios comerciales que aumentarán la actividad de la zona durante todo el año; y sobre todo le ofrecerá a la ciudad un nuevo edificio icónico “que va a proporcionar un impacto positivo de gran valor a la imagen de Sevilla”, señala el Betis. 

El nuevo Estadio será uno de los primeros en Europa que cuente con certificación medioambiental con un diseño enfocado a la optimización energética. El diseño aumenta también las localidades para personas con movilidad reducida (PMR), con más de 500 plazas (incluidas las de acompañantes) y espacios especialmente diseñados para el mejor disfrute de los partidos. 

La idea ganadora del concurso se ejecutará en perfecta coordinación con el Ayuntamiento de Sevilla y las diferentes áreas municipales implicadas. El Club desea, asimismo, hacer partícipes del modelo final a los diferentes colectivos y asociaciones pertenecientes al distrito Bellavista-La Palmera.

“Recinto mítico”

Para el arquitecto Rafael de la-Hoz se trata de “una gran oportunidad” de vincular “un recinto mítico” con el espacio público de una “ciudad legendaria”. “Llevábamos tiempo esperando la oportunidad de trabajar en un estadio urbano y lo hemos conseguido en el mejor de los escenarios posibles, vinculando socialmente un recinto deportivo mítico como el Benito Villamarín con el espacio público de una ciudad legendaria como Sevilla”, apuntó. 

“Éste no es solo un proyecto de transformación de un estadio para convertirlo en una infraestructura de vanguardia, sino, además, un proyecto de inserción urbana en un entorno como la Avenida de La Palmera y el barrio de Heliopolis. Todo ello lo hace especialmente interesante”, continuó el arquitecto. 

El presidente del Real Betis, Ángel Haro, se mostró satisfecho por anunciar al adjudicatario de un proyecto “histórico” que marcará el futuro de la institución y que se convertirá en una referencia en el fútbol nacional e incluso internacional. Además, destacó la “buena sintonía” con el Ayuntamiento de Sevilla en el desarrollo de “un nuevo icono” para la ciudad.

“Este es un primer paso fundamental que marcará el futuro del Club y uno de los grandes pilares de nuestro plan estratégico. El Real Betis tendrá un estadio de calidad que será el orgullo de todos los béticos, con instalaciones cómodas que ofrecerán mejores servicios. El nuevo Villamarín está llamado a ser una referencia nacional e incluso internacional, con un modelo de negocio innovador y vanguardista que nos va a dar un salto en la obtención de nuevos ingresos, lo que nos permitirá seguir creciendo. Y, por supuesto, aportará un valor añadido a la ciudad de Sevilla. Tanto el Ayuntamiento como el Club vemos el nuevo Estadio como un proyecto de ciudad. También queremos dar la enhorabuena a Rafael de la-Hoz y a Gensler por su gran proyecto y al resto de candidaturas por la excelente calidad de sus trabajos. Ha sido muy difícil la elección porque todos los proyectos han sido excepcionales”, indicó.

Una vez seleccionada la candidatura ganadora, el Club empezará a trabajar junto a Rafael de la-Hoz y a Gensler con el proyecto básico y, posteriormente, con el proyecto de ejecución para licitar las obras, cuyo inicio está previsto para el próximo verano. 

Sobre Rafael de la Hoz y Gensler

Rafael de la-Hoz (Córdoba, 1955) cuenta con una amplia experiencia en el mundo de la arquitectura, tanto a nivel nacional como internacional, con más de 500 proyectos repartidos en 20 países, algunos tan emblemáticos como el Distrito Telefónica, la sede central de Endesa y Repsol o la Cámara de Comercio, en Madrid; o la Torre Mohamed VI, en Rabat. También estuvo entre los finalistas del concurso de ideas del Estadio Santiago Bernabéu o del King Fahd National Stadium, de Riad.

Por su parte, Gensler es una firma de arquitectura reconocida a nivel internacional que ha realizado diseños de estadios de última generación como el BMO Stadium, en los Ángeles, de Los Ángeles Fooball Club; y el Q2 Stadium de Austin, donde juega sus partidos el Austin FC, ambos de la MLS (Mayor League Soccer); o el Snapdragon Stadium, de San Diego State University. 

También ha participado en el diseño y transformación de la experiencia de los espectadores en numerosos recintos de referencia en la NBA como el Crypto.com Arena (antiguo Staples Center), arena de Los Angeles Lakers; el Rocket Morgage FieldHouse, de los Clevelend Cavaliers; o el Chase Center de San Francisco, donde juegan los Golden State Warriors.

SOBRE EL CONCURSO

El pasado 7 de marzo el Real Betis anunciaba la convocatoria de este concurso internacional de arquitectura para el diseño de la nueva grada de Preferencia y la actuación sobre los elementos exteriores e interiores de Gol Norte, Fondo y Gol Sur, diseño de la cubierta, así como la ordenación de la totalidad de la parcela. El Club recibió 30 propuestas en esta fase inicial, 11 nacionales y 19 internacionales, de las que siete de ellas, tras presentar la documentación requerida, accedieron a la fase final. 

- AFL ARCHITECTS (UK) + AYESA (ESP) 

- FENWICK & IRIBARREN (ESP) + MC2 (ESP) + SBP (GER)

- IDOM (ESP) + SV60 (ESP)

- L35 (ESP) + KSS (UK) + ARGENIA (ESP) + INES INGENIERÍA (ESP)

- LAMELA (ESP) + EDDEA (ESP) + BURO HAPPOLD (UK)

- POPULOUS (US) + HCP (ESP) + IDEAM (ESP)

- RAFAEL DE LA-HOZ (ESP) + GENSLER (US)

Durante el pasado mes de junio, las siete finalistas presentaron sus candidaturas en la zona lounge de la Ciudad Deportiva Luis del Sol ante el consejo de administración, el director del proyecto Nuevo Estadio, Javier Doña, y el equipo de trabajo designado por la propia entidad, compuesto por profesionales especializados en infraestructuras, y que contó con el soporte del área jurídica, económica, comercial, comunicación y tecnología para analizar si los diferentes diseños presentados cumplían con los requerimientos establecidos previamente en las diferentes materias.  

La Diputación de Córdoba, a través de la Fundación Provincial de Artes Plásticas Rafael Botí, impulsará la celebración del centenario del nacimiento del arquitecto cordobés Rafael de la Hoz, una efeméride que tiene lugar en 2024 y a la que la institución quiere que se sumen el resto de instituciones y agentes sociales de Córdoba.

En rueda de prensa, la delegada de Cultura en la institución provincial y presidenta de la Fundación Botí, Salud Navajas, ha explicado que “no queremos hacerlo solos, por eso invitamos a todas las instituciones y a otros agentes de la sociedad civil cordobesa a unirse a un proyecto en le que deben unirse todas las voluntades”.

“La idea es aprovechar lo que queda de año para formular un proyecto que sea fruto del acuerdo de todas las partes; instituciones, centros educativos, asociaciones de vecinos o empresas”, entre otros. Para su puesta en marcha “hemos confiado en Francisco Daroca, que será ”la persona encargada de liderarlo y coordinarlo“, ha señalado Navajas.

La responsable de Cultura en la institución provincial ha recalcado que Francisco Daroca “es especialista en Rafael de la Hoz y quien mejor conoce su obra y su trayectoria profesional. Es la persona indicada para hacer una propuesta de programación que será acordada con otras instituciones y que, sin duda, dará valor a una figura de importancia capital en la cultura cordobesa del siglo XX”.

El designado como comisario del proyecto, Francisco Daroca, ha subrayado que “hay que enseñar a las nuevas generaciones la importancia de Rafael de la Hoz, quien, además de destacar en su labor como arquitecto, sobre todo las dos primeras décadas en las que fue arquitecto provincial, después se fue a Madrid como personaje de prestigio en el mundo de la arquitectura llegando a ser presidente del Colegio de Arquitectos”.

Daroca ha hecho hincapié en que “es una ocasión única en la que debemos involucrar a todas las instituciones para desarrollar un programa en el que poner en marcha exposiciones, algún congreso y actividades para enseñar los vínculos de Rafael de la Hoz con el diseño de viviendas sociales”, entre otras.

Rafael de la Hoz comenzó su trayectoria profesional en Córdoba en la década de 1950 y fue capaz de situar a la ciudad y la provincia en el centro de la modernidad arquitectónica de la época. Integró de forma singular la construcción con la creación artística, estableciendo vínculos con una generación de artistas locales. Además, fue el arquitecto de la Diputación de Córdoba, desde la que desarrolló una intensa actividad en la provincia.