El fin del comercio de armas con Israel y el plan de desconexión tecnológica de su poderosa industria militar anunciado por el Gobierno español ha sido una mera cortina de humo para neutralizar la presión social aunque sin efectos prácticos verificables. Esa es la contundente conclusión de un nuevo informe emitido por el prestigioso Centro Delàs de Estudios por la Paz publicado la semana pasada bajo el título de Opacidad y desinformación en las relaciones armamentísticas entre España e Israel.

El dosier, de 31 páginas, analiza detalladamente la aplicación del real decreto ley 10/2025 de “medidas urgentes contra el genocidio de Gaza”, que cumple ahora seis meses desde su promulgación. El exhaustivo trabajo, firmado por el profesor Eduardo Melero Alonso, examina con detenimiento la situación del Sistema Lanzacohetes de Alta Movilidad, conocido por sus siglas SILAM, que se fabrica en Córdoba en el Parque Tecnológico de Rabanales tras la firma de un contrato en diciembre de 2023 entre el Ministerio de Defensa y un consorcio formado por Escribano M&E y Rheinmetall Expal.

Los lanzacohetes SILAM incorporan tecnología militar israelí suministrada por el gigante armamentístico Elbit Systems, cuya eficiencia mortífera está “probada en combate” en Gaza y los territorios palestinos ocupados ilegalmente desde 1967. Ante la creciente presión social y política, el Gobierno de Pedro Sánchez anunció en septiembre de 2025 el inicio de un embargo de armas a Israel y un plan de desconexión tecnológica que afectaba de lleno al proyecto de Córdoba.

El informe del Centro Delàs niega que la desconexión de la patente israelí se haya producido realmente y sostiene que el Ministerio de Defensa “engañó a la opinión pública” al hacer creer que se había anulado el contrato con Escribano para buscar una alternativa a la tecnología aportada por Elbit Systems. Minutos después de que el Consejo de Ministros aprobara la suspensión del comercio de armas con Israel el 9 de septiembre pasado, el contrato de SILAM era formalmente anulado, según quedó reflejado en la Plataforma de Contratación del Sector Público.

El Centro Delàs asegura que la rescisión del contrato no se produjo de forma efectiva ni tuvo consecuencias jurídicas de ningún tipo. “Lo que se anuló fue la publicación del anuncio de adjudicación”, indica el informe del investigador Melero, de tal forma que el lanzacohetes SILAM ha seguido su proceso de fabricación con la inclusión de la tecnología israelí pactada con Elbit Systems. “Jurídicamente”, explica el documento de Delàs, “para anular la adjudicación de un contrato se tiene que acordar el desistimiento (…) o su resolución”.

En ese caso, el Gobierno tenía que haber iniciado un “procedimiento administrativo en el que, entre otros trámites, debe darse audiencia a la empresa adjudicataria del contrato”. La anulación de la publicación del anuncio, por tanto, “no implica ni desistimiento ni resolución de contratos”, afirma el Centro Delàs. Y añade: “La Plataforma de Contratación del Sector Público no recoge ningún acuerdo por el que se desiste del contrato o se resuelve, a pesar de que es obligatorio que se hagan públicos, según el artículo 8.1a) de la Ley 19/2013 de 9 de diciembre” de transparencia.

Todo ello pone de manifiesto, en opinión del observatorio de estudios por la paz, que el objetivo del Ministerio de Defensa era “desinformar a la opinión pública española”. Delàs también pone en duda la veracidad del plan alternativo presentado públicamente por Escribano y Rheinmetall en diciembre pasado para descartar la tecnología israelí de los lanzacohetes que se fabrican en Córdoba. “Resulta llamativo cuando en septiembre de 2025 se planeaba realizar ensayos en el mar de la munición utilizada por el SILAM”, según denuncia el dosier del Centro Delàs, en consonancia con la información publicada por Cordópolis en octubre pasado. Este periódico ya reveló entonces que Escribano había entregado al Ejército un prototipo del SILAM en diciembre de 2024, lo que arrojaba serias dudas sobre la presunta desconexión militar israelí.

El Ministerio de Defensa anuló la publicidad de los contratos del SILAM pero mantuvo los ensayos en el mar que perseguían calificar los cohetes Accular, Extra y Hawk Predator, además del sistema lanzador. “Todos estos cohetes se encuentran bajo patente de la empresa israelí Elbit Systems”, según indica Delàs en su informe.

El centro de investigaciones antimilitaristas cree además que la alternativa a Elbit Systems que baraja Defensa y las empresas concesionarias puede provenir de un programa armamentístico alemán, donde se produce y comercializa el sistema EuroPULS, una variante del modelo israelí resultado de la cooperación tecnológica entre Elbit Systems y KNDS Alemania. Esa sería la manera de “burlar” las restricciones del embargo español, toda vez que el real decreto ley no prohíbe las operaciones en el interior de la UE. La firma armamentística israelí, además, cuenta con una filial en Alemania: Elbit Systems Deutschland GmbH. El Gobierno alemán es un fiel aliado del régimen de Tel Aviv y uno de sus principales proveedores de armas incluso en los meses más mortíferos del genocidio de Gaza.

El dosier de Delàs acusa al Gobierno de Pedro Sánchez de haber mantenido una “política activa” de “opacidad” y “desinformación” sobre las relaciones armamentísticas entre España e Israel, pese al embargo decretado hace seis meses. Todas las cuestiones planteadas a Defensa sobre el lanzacohetes SILAM han sido contestadas en términos “vagos” y “generales” cuando no con “información engañosa”. Y agrega: “La secretaria de Defensa mintió en sede parlamentaria al afirmar que se habían anulado los contratos adjudicados”.

El demoledor informe denuncia la ausencia de “voluntad política” para imponer un “embargo integral” de armas a Israel y asegura que mantener este tipo de relaciones con Tel Aviv implica colaborar con la industria de seguridad y defensa de un “Estado genocida” que aplica desde hace décadas contra los palestinos un “régimen de apartheid”.

Son las 10.00 de la mañana del 22 de mayo de 2018. Un calor amenazante avisa de que se aproxima otro día tórrido en Ras Al Jaima, uno de los siete Emiratos Árabes Unidos. Dos días antes aterricé en Dubai. No es la primera vez que piso la Península Arábiga. Ya en 1989 visité Yemen del Norte, el país más fascinante que han visto mis ojos, hoy sumido en una devastadora guerra civil. Estamos a punto de tomar rumbo al Estrecho de Ormuz, el más estratégico de los corredores marítimos del planeta, clave en el suministro mundial de petróleo.

Es un martes apacible. Nada indica que cinco años y diez meses después este plácido enclave está a punto de empujar al mundo a uno de los trances más críticos de su historia contemporánea. Tomamos la autovía E11 paralela al Golfo Pérsico en dirección al puesto fronterizo de Al Darah, que separa Emiratos de Omán. Entre Ras Al Jaima y Al Darah apenas hay 34,7 kilómetros. Si usted mira el mapa observará que la tierra se va estrechando hasta desembocar en la Península de Musandam. Esa punta de roca es un ‘exclave’ que pertenece a Omán. Es decir, un trozo de tierra rodeada por Emiratos y sin continuidad espacial con su Estado.

La frontera tiene escaso tránsito. ¿Quién diablos se va a adentrar en este rincón del planeta donde solo hay murallones de piedra y agua? Cruzamos a Omán y continuamos por la autovía ahora en dirección a Jasab, una pequeña localidad omaní al borde de los Fiordos de Musandam. Ese es nuestro destino. Llegamos al puerto más allá del mediodía. En el muelle descansan un puñado de dhows, embarcaciones tradicionales que parecen recién salidas de un largometraje de Simbad el Marino. Estamos solos en el puerto. En pocos minutos abordaremos una de estas naves para adentrarnos en uno de los parajes más deslumbrantes de Oriente Medio.

Los Fiordos de Musandam son imponentes formaciones rocosas que se hunden en el mar desde picos escarpados que superan ampliamente los mil metros. Se formaron hace 1.850 millones de años en el Cretácico y aquí permanecen intactos sin apenas la intervención humana. Si amplía el mapa, observará que conforman una suerte de laberinto marítimo acechado por vertiginosos acantilados que vigilan silenciosos el avance de nuestro dhow. Aquí las aguas son cristalinas y el fondo marino está salpicado de bellos corales y bancos de peces multicolores que surcan las corrientes suavemente.

No se oye un ruido. Solo el runrún del motor que rompe la paz de este paraje lunático. Estamos a escasos kilómetros de la punta más oriental de la Península Arábiga. Justo enfrente, a apenas 33 kilómetros, se encuentran las cosas de Irán, el archienemigo de Occidente, que hoy resiste a sangre y fuego la embestida ilegal de Trump y Netanyahu empeñados en fulminar la penúltima amenaza militar del Estado de Israel.

El Golfo Pérsico separa casi con tiralíneas las dos corrientes del islam, sunníes y chiíes, enfrentados descarnadamente desde hace siglos por disputas teológicas que parecen insuperables. En los Fiordos de Musandam, sin embargo, reina una calma cósmica. De pronto, una familia de delfines viene a nuestro encuentro. Los cetáceos nos escoltan felices mientras dan saltos acrobáticos sobre el espejo azul del mar.

Nos acercamos a la Isla del Telégrafo. Un pequeño trozo de tierra en medio del mar donde los británicos establecieron en 1864 un repetidor de comunicaciones para conectar Londres con Bombay. De la estación apenas quedan varias estructuras de cemento erosionadas por el salitre. La historia recuerda las condiciones extremas de calor y humedad que sometían violentamente a los operarios británicos desplazados en el islote. La estación apenas funcionó cuatro o cinco años hasta que el Gobierno de Londres comprendió que era preferible trazar una ruta terrestre alternativa.

El barco se detiene a unos cuantos metros de la isla. Los motores se apagan y se impone un silencio ensordecedor. Aquí tomaremos un breve almuerzo a bordo del delicioso dhow. Antes el patrón de la embarcación nos entrega unas gafas acuáticas para que nos demos un chapuzón en las aguas turquesas. Nada más sumergirnos en el mar un aluvión de peces azules, amarillos, rojos y violetas nos rodean como en una película de Walt Disney. No es un sueño. Es el edén de la Península de Musandam.

No hay una sola nube en el firmamento. Ni los misiles balísticos lo atraviesan como sucede en estos días aciagos. Justo en frente, el puerto iraní de Bandar Abbás, uno de los centros neurálgicos de la Guardia Revolucionaria, sufrió días atrás virulentos ataques de Israel y EEUU. En el Estrecho de Ormuz se libra hoy una batalla crucial con consecuencias imprevisibles para la economía planetaria. Nada que ver con la serenidad inmensa de aquella tarde de 2018.

Desde el barco se pueden ver pequeñas poblaciones colgadas de las escarpadas laderas y sometidas a un aislamiento secular. En ellas viven algunas familias de marineros sin conexión por carretera con las urbes más próximas de Musandam. Parece increíble que alguien pueda habitar este agreste macizo rocoso alejado del mundo. Empieza a caer la tarde y damos media vuelta en dirección al puerto de Jasab.

Poco a poco vamos dejando atrás los murallones verticales de Musandam. La soledad de esta esquina del planeta resulta profundamente reparadora. El barco atraca en el muelle de Jasab y nos acercamos al vehículo aparcado en un estacionamiento cercano. Ha sido un día espléndido. Tomamos dirección a la frontera para abandonar Omán. Antes hacemos una breve parada en el camino. El sol se esconde por algún punto del Golfo Pérsico y deja un rastro naranja intenso en la línea del horizonte. A nuestra derecha el Estrecho de Ormuz vigila uno de los enclaves más bellos del planeta. Y quién iba a pensar que en cinco años y diez meses acabaría incendiando Oriente Medio y poniendo todo patas arriba.

A Jordi Llaonart no le sorprende la curiosidad de la gente por Oriente Medio, aunque reconoce que es un interés fluctuante: hay momentos en que los titulares disparan la atención y otros en que la región queda difusa en el imaginario colectivo, presa de los tópicos y los reduccionismos malintencionados. Arabista y periodista, Llaonart ha vivido y trabajado durante más de diez años en Dubai, Kuwait y Siria, sumergiéndose en la vida cotidiana y los conflictos de un territorio complejo y fascinante.

El pasado martes, este colaborador habitual con medios y universidades catalanas y autor de Para entender Irak y Viaje al corazón del islam, ofreció en la Escuela Oficial de Idiomas de Córdoba la charla Irán y el islam chiita, donde, según cuenta, el público mostró un hambre de contexto, historia y matices que trascienden los titulares. Buscaban comprender los hilos que entretejen política, religión y cultura en la República Islámica, y descubrir la región más allá de la simplificación mediática.

Para Llaonart, Irán no es solo un país en conflicto: es un territorio de almas duales, donde conviven la espiritualidad profunda con el orgullo de un pasado milenario. La poesía, el sufismo y la memoria histórica son tan importantes como la geopolítica, y solo al comprender esa dimensión humana puede uno acercarse a la verdadera complejidad de un país y una región con la que, en la esfera de las costumbres, tenemos mucho más en común de lo que se suele reconocer.

Cuando este conflicto acabe, Irán, Estados Unidos e Israel se van a declarar vencedores

PREGUNTA (P.). Hay urgencia ahora mismo por intentar entender de dónde viene todo este conflicto que acaba de saltar a los titulares, pero que, en realidad, era un conflicto latente, ¿no?

RESPUESTA (R.). Sí, es que bueno, aquella es una zona donde hay conflictos latentes desde hace mucho tiempo, aunque hay uno que es un enfrentamiento entre dos polos de poder, a los que le podemos poner el nombre, por un lado, de Arabia Saudí, y, por el otro, de Irán. Ahora es un enfrentamiento entre dos estados modernos, pero detrás está un enfrentamiento entre el centro y la periferia del mundo islámico, entre el mundo sunita y el chiita, entre los árabes y los persas. Y también este conflicto, que tiene todas las etiquetas, tiene una nueva que es entre un país que se llama República Islámica de Irán y otro que se llama Reino de Arabia Saudí. Este es el gran conflicto eterno.

Y súmale que, desde mediados del siglo XX, aparece Israel, y que entonces surge el conflicto entre Israel, que, aunque con algunos de sus vecinos árabes ha mejorado la relación, con Irán podemos decir que ha empeorado. Y son como conflictos eternos, porque nadie está en una posición suficiente de fuerza; podríamos decir que están las fuerzas igualadas y que, entonces, la única salida es ir negociando, ir dejando pasar el tiempo y evitando la guerra como se pueda. Lo que pasa es que de vez en cuando, pues, la tensión estalla y, como es el caso de ahora de Irán, se llega a un conflicto bélico.

P. Una de las cuestiones claves es empezar por distinguir entre chiitas y suníes, y no meter a todo Oriente Medio en el mismo saco, ¿no?

R. Claro. El Islam, como todas las grandes religiones, tiene varias ramas -como, por otra parte, es natural en una religión que encima está presente en una región geográfica tan amplia-. En el Islam, como en el cristianismo hay varias ramas. Hay tres, pero las dos principales son los sunitas y los chiitas. Los sunitas son los musulmanes de nuestro entorno geográfico más cercano, la inmensa mayoría de los musulmanes con los que convivimos aquí o los que han venido de países del norte de África. Desde el norte de África hasta Arabia Saudí, son sunitas, que son la mayoría. Y el islam chiita está muy presente y es mayoritario en Irán, el sur del Líbano, Azerbaiyán, algunas regiones de Afganistán y Pakistán. Y es mayoritario en Irán y es una de las características de este país y de este régimen.

P. Irán, además, tiene otra característica, que es su tradición persa, una civilización con una historia enorme y milenaria.

R. Claro, hay una cuestión que hay que tener en cuenta, porque Irán es igual con la República Islámica Actual que cuando era una monarquía laica en los años 70. Y seguirá siendo igual aunque mañana llegue un gobierne laico muy progresista. Y esto es porque todos los iraníes tienen conciencia de pertenecer a un país grande, con una cultura milenaria, y tienen ese sentimiento de que, como país, Irán es muy importante y tiene que tener voz y voto en los asuntos de la región y también a nivel mundial. Y eso es independiente de la ideología laica o religiosa.

Y además Irán tiene como dos almas. Una que es la patriótica; esa conciencia de que pertenecen a un pueblo milenario, que la tiene todo el mundo. Y después el alma religiosa. ¿Qué ocurre? Pues que, en la gente favorable al régimen político -la que se manifiesta en las calles con retratos del líder supremo, la que va a la mezquita, ese islam más político, pero también tradicional-, se suma la patriótica y la religiosa. Pero, entre la gente que no está a favor del régimen, también tiene esa parte de alma espiritual. En Irán, en general, la gente vive la espiritualidad de forma más intensa que aquí; es un pueblo que está enamorado de la poesía, que es una expresión de la espiritualidad también, está el sufismo, que es una manera de vivir el islam también está muy presente.

Nos guste o no, todos los regímenes autoritarios tienen apoyo popular, ya sea mayor o menor

P. Sobre el conocimiento que tienen los españoles de Irán... ¿Hay quizá poco conocimiento y muchos mitos alrededor de todo esto?

R. Sí. En defensa de los medios, hay que entender que no tienen tiempo ni espacio para dar contexto cada día. Cuando hablan de un país lejano, suele ser por una noticia negativa. En el caso de Irán, un país dirigido por ulemas chiitas, nos llegan noticias solo cuando hay problemas (guerras o crisis). Así, en el imaginario occidental, Irán y el chiismo han quedado muy ligados a lo negativo. Hoy en día se usa “chiita” como sinónimo de intolerante, igual que antes los medios o los políticos usaban “nazi” o “talibán” para desacreditar al rival. Es injusto, porque “chiita” define a más de 200 millones de personas que profesan una rama concreta de una religión. El gran problema es vincular esa palabra a algo puramente político o a una dictadura.

P. Estando en Córdoba, con nuestra historia y vínculos comunes, como el peso del sufismo, con Al-Ándalus... Muchas veces me pregunto si no tenemos más en común cultural o antropológicamente con ciudadanos de Irán y de Oriente Medio que con un señor de Oslo.

R. Estamos en medio. Según la situación, te sentirás más cercano a alguien de Oslo, o según qué rutinas diarias, a alguien del mundo árabe-islámico mediterráneo. Compartimos muchas cosas marcadas por el clima y la geografía, que definen cómo hablamos, pensamos o comemos. Aunque Irán esté más lejos geográficamente, los europeos solemos sentirnos muy bien acogidos allí. Como se esfuerzan en que el forastero entienda que no tienen nada que ver con sus vecinos árabes, hacen un sobreesfuerzo por acercarse a nuestra manera de ver el mundo. Y, como decías de Córdoba, los países mediterráneos compartimos esas pequeñas cosas del día a día por encima de la política o la religión: el trato personal, la distancia al hablar, el tono de voz, la comida o la pasión que no tiene efectivamente un señor de Oslo. En el día a día, es verdad que somos muy parecidos.

A veces se usa 'chiita' como sinónimo de intolerante. Y es feo, y es injusto

P. Es probable que, en este último conflicto, Estados Unidos e Israel no hayan medido bien el sentimiento patriótico del que tú me estás hablando, y hayan pensado que, como estaba habiendo estas duras protestas contra el régimen, todo iba a ser mucho más sencillo.

R. Bueno, hay que aclarar que, desde las últimas décadas, de forma periódica ha habido estas manifestaciones masivas, y su consecuente represión, con asesinatos de opositores en Irán. Pero es cierto que la tónica era que había protestas concretas: en unas épocas la gente pedía mejoras salariales, en otras, vestir como queramos, en otras el fin de la corrupción... Porque, en el fondo, la gente sabía que no podía aspirar a cambiar el régimen. Pero lo que ha cambiado con las manifestaciones de finales del 2025 es que, ahora, la situación interna de Irán es muy delicada a nivel económico, y que la gente sigue harta como siempre. Y que, a nivel externo, Irán ha perdido todos estos proxies aliados de la región. Porque Israel ha acabado con Hamás, ha debilitado mucho a Hezbolá en el Líbano, se ha caído el régimen de Assad en Siria. Es decir, Irán ha perdido este cojín geográfico que lo protegía de su enemigo.

Entonces, el régimen está muy debilitado a nivel externo y muy debilitado a nivel interno, y ahora es cuando mucha gente se ha dado cuenta de que es el momento de pedir el cambio de todo. Y, por eso, las manifestaciones han sido mucho más importantes que en otros momentos. Esto, sumado al interés de Israel y Estados Unidos por acabar con el régimen, pues ha generado esta situación. Ahora, respecto al tema de intentar hacer caer al régimen rápido, pues parece que no puede caer, porque tiene un apoyo popular. Todos los regímenes autoritarios lo tienen, nos guste o no. Ahora bien, mucha gente tenemos la sensación de que Israel y Estados Unidos tienen prisa por hacer caer el régimen. Y hace mucho tiempo que son enemigos, y extraña que ahora, de repente, les entren las prisas.

Una hipótesis que explicaría esta prisa es que Irán realmente haya acelerado su proceso para fabricar la bomba atómica. Te explico: tradicionalmente, la carta que tenía Irán para hacer chantaje o tener un papel importante en la escena internacional, no era poseer la bomba atómica, sino tener la posibilidad de fabricarla en poco tiempo. Entonces, el año pasado, en junio, Estados Unidos bombardeó tres instalaciones nucleares. Y es posible que Irán pensara: “Total, si no tenemos la bomba y nos atacan igualmente, y boicotean las reuniones que tenemos previstas para seguir negociando el tema nuclear, pues vamos a hacer la bomba”. Y hay quien asegura que han acelerado el proceso para fabricar la bomba atómica. Si esto es cierto, esto explicaría la prisa: es para evitar que consigan la bomba o para conseguir que, si la tienen, esté en manos de un régimen que sea amigo de Occidente. Y una tercera posibilidad es: si no podemos hacer caer el régimen, lo dejamos tan tocado que, durante muchos años, tenga que dedicar todos sus recursos a reconstruirse.

P. Esto que me planteas es una hipótesis, entre las muchas que hay sobre el tablero.

R. Sobre la rapidez de los ataques, a mí me parece bastante razonable. Porque, fíjate que, cuando a principios de los 2000, Estados Unidos engañó a todo el mundo con la historia de que el Irak de Sadam Husein tenía armas de destrucción masiva, siguió el protocolo que se espera de un país que quiere declarar la guerra a otro. En cambio, esta vez, no han esperado a nadie; simplemente Israel y Estados Unidos han tomado una decisión sin consultar a nadie, sin esperar a que nadie les dé un apoyo. También hay que tener en cuenta la figura de Donald Trump, que es un presidente, él y su gobierno, que menosprecian las instituciones internacionales. No les dan ningún valor, y parece que intentan con sus acciones cada día humillar un poco a estas instituciones internacionales y el derecho internacional. Si sumas el carácter de Trump y la prisa de Israel, se entiende un poco esta acción directa.

P. ¿Es posible que Donald Trump haya pensado que lo que le funcionó en Venezuela le iba a funcionar en Irán?

R. Dadas las circunstancias, en mi opinión, una solución o salida óptima en Irán sería una salida tipo Venezuela. Repito: no es la mejor, sino la óptima dadas las circunstancias. Es esa en la que retiras, o secuestras, o asesinas, o apartas al líder, y dejas allí a toda la estructura, al aparato y a la gente que lideraba la dictadura, pero bajo tu poder. E insisto, esta sería una solución óptima porque te evita la guerra, te fuerza un cambio, aunque sea lento. Pero ya no es la dictadura 100% que tenías el día anterior... Lo que pasa es que en Irán esto no vale. Primero porque yo no creo que Israel esté de acuerdo en esto, pero, sobre todo, porque la gente que apoya al régimen de Irán jamás aceptaría nunca estar guiada y teledirigida por lo que digan en Washington o en Tel Aviv.

P. Claro, y porque, en esa misma zona, esto históricamente no ha funcionado. No funcionó en Irak, no ha funcionado en Siria ni ha funcionado en Afganistán.

R: Sí, bueno, cada país es muy diferente. Afganistán, Irán, Irak y Siria son muy diferentes. Y la situación es muy diferente, pero sí que el resultado, al final, es un poco el mismo: en estos países ha sido catastrófico. Sí, es delicado.

P. Sé que plantear hipótesis con un escenario que cambia por segundos no es lo ideal, pero, dado tu conocimiento y ya que tenemos la oportunidad de hablar, te pregunto cómo crees que se va resolver esto?

R. Te entiendo perfectamente. A veces, cuando hablamos de actualidad, sobre todo de un país lejano del que no tenemos contexto, nos surge como un sentimiento espontáneo que no se puede controlar y te vienen a la cabeza muchas preguntas que, al final, a veces, se responden con “sí, no, blanco y negro”. Es normal plantearlo en términos de “¿quién tiene la culpa?”, “¿quién es el bueno?”, “¿quién es el malo?”, “¿con quién tengo que ir?”. Después, si te interesa mucho el tema, pues vas al segundo nivel que sería conocer el contexto histórico y político, conocer lo que opina la gente de allí.

En mi caso, yo creo que la situación no va a acabar bien y, lo que yo creo que es más probable, es que la cosa no cambie mucho en Irán. Y que todos los líderes de los tres grandes actores se van a declarar vencedores. Trump, cualquier día va a decir que ha ganado la guerra, porque ha cumplido sus objetivos. Porque, además, Trump, a diferencia de los actores regionales que viven en Oriente Medio, ya sea Israel, Arabia Saudí o Irán -que miran todo a largo plazo-, él tiene que hacerlo todo más rápido porque dentro de unos años dejará de ser presidente. Israel se puede dar por satisfecho aunque no haya derrotado al régimen, porque lo deja muy tocado, y tendrá que dedicar todo lo que tiene a reconstruirse. Y, durante un tiempo, dejará de ser una amenaza. Y, finalmente, el otro actor, los líderes de la República Islámica de Irán, también se declararán vencedores, porque el régimen no habrá caído. La cara triste de todo este tema es que por el camino habrá muerto mucha gente.

P. Si todos ganan, ¿quién pierde?

R. Sobre todo, la gente de Irán que con tanta ilusión había salido a la calle para manifestarse contra el régimen, y que va a ver que no ha servido de nada.

P. No me quiero despedir sin preguntarte por la postura de España, que se ha situado como una voz crítica con la guerra, en un contexto que desde luego es diferente al de la invasión de Irak, pese a que se hayan enarbolado los mismos eslóganes.

R. Yo creo que el Gobierno de España ha hecho lo correcto. Independientemente de lo que tú pienses del Gobierno, ha hecho lo que había que hacer, que son dos cosas: Por un lado, no han permitido el uso de las bases en territorio español para que los americanos las usen para bombardear Irán. Y, por otro lado, que esto también tiene mucho que ver con la visión que tiene de la política el PSOE, ha mandado una fragata a un país de la Unión Europea, en este caso Chipre, para defenderla de posible bombardeo de Irán. Porque una cosa es la OTAN y la guerra, y la otra es defender a un Estado de la Unión Europea que ha sido atacado.

P. Ahora que has mencionado eso, y después de hablar contigo, me ha surgido esta duda: ¿Tú crees que Irán estaría por bombardear ahora mismo países de la Unión Europea? Lo digo porque Reino Unido ha puesto en duda que lo de Chipre haya sido un misil iraní.

R. Hasta que no tienes pruebas, es mejor no especular, porque parece siempre que estás buscando una conspiración. Pero la realidad es que Irán está atacando muchos países de la región cercana. Y que, aunque puede parecer que es desde una posición de fuerza, es una acción a la desesperada. Está lanzando misiles, sí. De hecho, ha lanzado más misiles sobre los Emiratos Árabes Unidos -o los mismos- que sobre Israel. Y, aunque los discursos sean de que están dominando la situación y en una posición de fuerza, lo que está haciendo es intentar perjudicar tanto como pueda a sus vecinos. Y lo hace para que estos vecinos llamen a Israel y a Estados Unidos y les pidan que paren el conflicto, sí.

Lo de Venezuela no vale para Irán; allí la gente no aceptaría estar teledirigida desde Washington o Tel Aviv

Lo que debía ser un rutinario viaje de competición se ha convertido en una auténtica aventura con escenas de todo tipo. El jugador de pádel cordobés Javi Garrido ha logrado, finalmente, salir de Dubai, donde se encontraba atrapado por el estallido bélico en el Golfo Pérsico, tras protagonizar una odisea de más de 34 horas que le ha llevado a cruzar fronteras por carretera y enlazar tres países distintos. Todo ello con un único objetivo: llegar a tiempo a su partido de primera ronda en el torneo Premier Padel P2 de Gijón, que arrancó el pasado 1 de marzo.

La tensión escaló drásticamente el pasado fin de semana, cuando la inestabilidad en la región y el ataque por parte de Estados Unidos e Israel hacia Irán, y las represalias posteriores, forzaron el cierre temporal del espacio aéreo en toda la región. Garrido, que había fijado su residencia en Dubai a principios de año, vio cómo su participación en la segunda cita de la temporada de Premier Padel pendía de un hilo. “Honestamente, pasamos miedo. Estábamos en casa y empezamos a escuchar ruidos. Salimos a la terraza y vimos cuatro estelas de humo justo encima de nuestro edificio”, llegó a confesar el jugador en declaraciones a Onda Cero.

Ante la inoperatividad del aeropuerto de Dubai y la urgencia por salir del país, el cordobés y su entorno tuvieron que improvisar un plan de huida alternativo. La odisea comenzó a las 8:00 de la mañana del martes, cuando Garrido, acompañado de su pareja, Thaisa Alcántara, y su perro, Coffee, se subieron al coche para emprender un trayecto de más de 400 kilómetros rumbo a Mascate, en Omán. Fueron cuatro horas de conducción hasta alcanzar la frontera y otras cuatro más hasta llegar a la capital, donde recalaron a las 16:00 horas, tal y como relató Alcántara a través de sus redes sociales.

Pero alcanzar territorio omaní no supuso el final del calvario. En el aeropuerto de Mascate les aguardaban tres horas más de tensa espera. Y es que, tal y como detallaba la pareja del jugador, vivieron momentos de “mucha incertidumbre por volar porque no paraban de llegar noticias de diferentes sitios cerrando el espacio aéreo”. Finalmente, cerca de las ocho de la tarde, lograron embarcar en un vuelo con destino a Madrid.

Ya en territorio nacional, el periplo continuó. Tras hacer noche en la capital de España, este mismo miércoles a las 11:45 horas tomaron un último avión rumbo a Asturias. El cansancio acumulado y lo surrealista de la situación quedaron patentes en un mensaje que el propio Garrido publicó en sus redes sociales desde la pasarela del aeropuerto: “¿Esto es IA o llegamos?”, ironizaba el cordobés, reconociendo estar “cansados pero felices” de haber culminado el viaje.

Por otra parte, su compañero de pista, el brasileño Luca Bergamini, también ha logrado escapar del bloqueo en Emiratos Árabes, utilizando una ruta alternativa que incluyó una escala en Barcelona antes de volar a Oviedo. Con apenas unas horas de margen, tanto Garrido como Bergamini lograron llegar a tiempo al torneo en Gijón. Eso sí, el cansanció causó mella en los primeros compases del partido, cediendo el primer set ante la pareja de Jiménez-Sánchez (3-6). Sin embargo, el cordobés y su compañero brasileño se repusieron, imponiéndose con autoridad en el segundo (7-5) y tercer set (6-4) para acabar poniendo la guinda al pastel a una increíble andadura.

La vida puede cambiar en apenas unos instantes. Cuando todo parece que va por un camino, una sucesión de hechos hace que tu foco no sea el mismo. Lo que comenzó como un viaje de turismo por Abu Dhabi y Dubai se ha convertido en una situación de confinamiento forzoso para un grupo de más de 30 cordobeses. Entre ellos se encuentran Paco, Borja y Álvaro, tres jóvenes que han relatado a Cordópolis el escenario de incertidumbre que atraviesan en Emiratos Árabes. Una situación mucho más favorable que la vivida durante la jornada del sábado, aunque sin saber todavía cuando volverán a Córdoba y Montilla.

Como se ha mencionado anteriormente, ta tensión escaló drásticamente la noche del sábado. Alrededor de las 22:30, las alarmas comenzaron a sonar simultáneamente en todos los teléfonos móviles del hotel, desatando un caos moderado entre los huéspedes de diversas nacionalidades. Según los testimonios de los tres jóvenes, se escucharon “bombazos durante toda la noche”, algunos muy cercanos, mientras el cielo se iluminaba con las interceptaciones de proyectiles.

“Ayer por la tarde estuvimos en el desierto y se veían muchos misiles; cada dos por tres se veía un destello como una estrella fugaz”, explica uno de los jóvenes. La situación no mejoró por la mañana, ya que durante el desayuno presenciaron una “lluvia de misiles” que, aunque no impactaron gracias a las defensas aéreas emiratíes, mantuvieron en vilo a los turistas. Esta situación hizo que su vuelo de vuelta a Doha y de ahí a Málaga se cancelase. Ahora, su vuelta es una incertidumbre.

La mayor inquietud del grupo radica en la composición de la expedición, organizada por una agencia de Montilla. La mayoría de los viajeros son personas mayores y los jóvenes del grupo están centrando sus esfuerzos en mantener la calma de estos acompañantes para evitar crisis de salud debido al estrés y el miedo. Incluso se les ha dado la instrucción de tener preparada una mochila de emergencia con pasaportes, cargadores y medicinas esenciales ante una posible evacuación. “Te mentiría si no te dijera que, por ahora, la situación se ha tranquilizado. La ciudad hace parte de vida normal”, relatan.

A pesar de haber contactado con la Embajada de España, los afectados continúan sin saber exactamente cómo van a volver a sus casas. “Lo que nos enviaron fue realmente un correo 'proforma'... que estuviésemos resguardados y mantuviésemos la calma”, denuncian. A través del turoperador, el grupo ha logrado contactar con el alcalde de Montilla, quien a su vez ha dado traslado de la situación a la subdelegada del Gobierno en Córdoba. Sin embargo, la respuesta sigue siendo la misma: deben esperar a que el espacio aéreo, actualmente cerrado, vuelva a ser operativo. Ahora solo queda esperar que el conflicto no escale drásticamente y los cordobeses vuelvan sanos y salvos a su hogar.

El festival Córdoba Live ha incluido en el cartel de su segunda edición dos nuevos eventos. Y no son conciertos, per se, sino dos festivales amparados bajo la marca I love, especializada en fiestas temáticas de géneros específicos que vivieron sus mejores años hace tiempo.

De hecho, ninguno de los dos eventos anunciados en la segunda edición del festival son un producto novedoso en Córdoba, ya que tanto I Love the 90s como I Love Reggaeton ya celebraron sendas ediciones en la capital durante el año 2025. Además, en el mismo espacio, el Recinto El Arenal, aunque sin la marca Córdoba Live, detrás de la que están las promotoras Riff Producciones, Concert Tour, Gira Eléctrica y Progevents.

Las fiestas I Love son festivales que suelen durar una jornada y en la que actúan muchos nombres vinculados a un movimiento musical concreto. En el caso de I Love Reggaeton, se apuesta por algunos de los artífices del reguetón primigenio de principios de siglo.0

Esta noche temática se celebra el 17 de julio, y contará Alexis & Fido, Cali & El Dandee, Ángel & Khriz, Wolfine, Dasoul, Fuego, Henry Méndez, Lorna y Xriz. A ellos se suman otros artistas y djs como Sergio Contreras, Dr. Bellido, Pilson, así como Dame y Gasolina DJs, que completarán una noche que se organiza bajo el lema “El primer reggaetón nunca se olvida”, que da una idea del carácter nostálgico y festivo de la cita.

Más nostálgico si cabe es el I Love 90s, que se celebra el 18 de julio, pensado como un tributo a la música dance y eurodance que inundó las radiofórmulas en la última década del siglo XX.

Este escenario incluirá actuaciones de artistas internacionales y DJs históricos del género como Haddaway, Jenny de Ace of Base, Daisy Dee de Technotronic, DJ Sash!, Alice DJ y Safri Duo. El lineup se completa con Mystic, Paradisio, Ku Minerva, Jumper Brothers, Ann Lee, Viceversa, DJ Sylvan y Double Vision. Este bloque de actuaciones estará presentado por Fernandisco, una de las voces más reconocidas de la radio musical en España.

Detrás de estas fiestas está Sharemusic, una promotora que, al igual que la cordobesa Riff Producciones, fue adquirida por Superstruct, integrada dentro del fondo proisraelí KKR, lo cual le ocasionó alguna suspensión de contrato el año pasado, y que se posicionaran públicamente en contra del genocidio. En Córdoba, sin embargo, no hubo ninguna petición por parte de la esfera política de desvinculación ni hacia Riff (que tampoco se posicionaron) ni hacia el Córdoba Live, cuya web ya incluye ambos eventos, junto a los cuatro primeros conciertos ya anunciados: Hombres G., Dani Martín, La Oreja de Van Gogh y Chayanne.

Escribano Mechanical & Engineering (EM&E) y la filial española de la alemana Rheinmetall han presentado al Ministerio de Defensa una alternativa nacional a la tecnología militar israelí para el contrato del sistema lanzacohetes de alta movilidad (Silam), una licitación de 2023 valorada en casi 700 millones de euros y que el Gobierno canceló el pasado septiembre debido a que la propuesta de ambas empresas para el programa incluía tecnología del país hebreo.

Cabe recordar que la adjudicación de la licitación del Silam a la unión temporal de empresas (UTE) entre Escribano y Rheinmetall data de 2023, es decir, antes de que España decidiese vetar el comercio de armas con Israel en el marco de la política estatal contra el genocidio en Gaza y de apoyo a la población palestina, una decisión que está en vigor desde su publicación en el Boletín Oficial del Estado (BOE) del pasado 23 de septiembre.

“Con el objetivo de definir una solución española viable en el menor tiempo posible, la UTE formada por ambas compañías ha mantenido un intenso y continuado trabajo de coordinación con la Dirección General de Armamento y Material de la Secretaría de Estado de Defensa.

Esta labor conjunta ha permitido analizar en profundidad las necesidades operativas para este programa y las capacidades existentes, sentando las bases de un sistema plenamente alineado con los intereses estratégicos del Estado“, han subrayado ambas compañías en un comunicado conjunto.

De este modo, han presentado una propuesta estructurada por fases para el desarrollo de un sistema de artillería lanzacohetes que está concebido desde su origen “como un programa íntegramente nacional” y que contempla la entrega de lanzadores operativos y de pruebas, así como de vehículos de municionamiento, reconocimiento y puesto de mando, junto con el desarrollo y la calificación de cohetes de entrenamiento y guiados.

“Este planteamiento permitirá avanzar de forma progresiva hacia la plena madurez tecnológica del sistema, asegurando su adecuación a los requisitos operativos y su sostenibilidad a largo plazo”, han agregado.

En esa línea, han subrayado que el programa Silam se integra en el 'Plan Industrial y Tecnológico para la Seguridad y la Defensa' elaborado por el Gobierno y a través del cual se están estructurando los programas de modernización militar del país.

En este contexto, las dos compañías han recalcado que el proyecto responde a los requerimientos operativos de las Fuerzas Armadas, contribuye al desarrollo de las capacidades de defensa de la Unión Europea y de la OTAN y refuerza capacidades industriales “clave”, las cadenas de suministro nacionales y la innovación tecnológica.

“El desarrollo de este sistema supone un avance significativo en el liderazgo de la industria española de defensa, al situarla en un ámbito tecnológico altamente especializado que actualmente dominan muy pocos países. La iniciativa consolida a la industria nacional como un socio estratégico fiable y capacitado para abordar programas complejos, incrementando su competitividad y proyección futura”, han añadido.

Escribano y Rheinmetall también han puesto en valor que el programa permitirá adquirir de forma autónoma la capacitación nacional para el diseño, desarrollo y fabricación de cohetes guiados, algo que, desde su punto de vista, garantiza el “control soberano del conocimiento crítico y del ciclo de vida completo del sistema”.

Manuel García, a sus 72 años, ha sido uno de los integrantes de la Global Sumud Flotilla que navegó para llevar ayuda a Gaza y denunciar el genocidio del pueblo palestino a manos de Israel. Con toda una vida vinculada al movimiento de lucha por Palestina, este activista malagueño llega a Córdoba para relatar la experiencia vivida en la flotilla, el mensaje que han lanzado al mundo ante la masacre del pueblo palestino y cómo vivieron la detención por parte del ejército de Israel, que les impidió llevar la ayuda hasta Gaza. Y, de todo ello, Manuel García destaca cómo “la flotilla ha sido una espoleta para la movilización de la gente”.

García tiene una larga trayectoria de activismo por Palestina, vinculado a la asociación Unadikum. Y recuerda cuál ha sido el germen de la Global Sumud Flotilla en la que ha participado. Su asociación nació como iniciativa de solidaridad con Palestina en 2010, cuando se organizó entonces otra flotilla que fue atacada por la marina israelí provocando una decena de muertos y más de una treintena de heridos. Un año después, en 2011, participó en el proyecto de fletar el barco Guernica desde España para integrar otra flotilla que viajase desde Atenas a Gaza, pero el gobierno griego de entonces lo impidió. Algo similar ocurrió en 2024 ya, cuando se proyectó una nueva flotilla para salir desde Estambul (Turquía), pero el gobierno turco se puso.

Y en junio de 2025, se hizo una iniciativa multinacional de emprender una marcha a pie desde El Cairo a Gaza, como forma de protesta ante la situación dramática del pueblo palestino, pero “también el gobierno egipcio nos impidió la marcha y deportó a muchos activistas”, rememora. La flotilla sumaba también al movimiento Sumud de activistas del Magreb, que tenía proyectado llevar una caravana de camiones hacia Gaza con ayuda humanitaria, pero que, por el conflicto militar en Libia, fue detenida en ese país.

Por eso, la Global Sumud Flotilla en la que se ha integrado y ha navegado hasta casi llegar a Gaza ha sido una suma de todas esas fuerzas. “Esta flotilla era un acto desesperado por hacer algo cuando los gobierno, teóricamente amigos del pueblo palestino, no se atreven a enfrentarse a Israel”, explica Manuel García en una charla con Cordópolis.

“Un mensaje al pueblo de Gaza”

“Conseguimos poner en el agua 42 barcos con los que llegamos cerca de la costa palestina”. Con esta acción, lo primero que quisieron fue mostrar “un mensaje al pueblo de Gaza, en el sentido de que supieran que la humanidad está pendiente” de su situación: “Lo demostramos con gente de más de 40 países y llevando lo que podíamos cargando los barcos”.

Y, para este activista, ese momento fue clave: “La verdad es que después de dos años de genocidio, había una situación en la que la gente quería hacer algo. La flotilla ha sido una espoleta para la movilización de la gente” en solidaridad con Palestina, constata. “Era ver cómo para allá iban unos compañeros que llevan ayuda, que exigen la apertura de un corredor humanitario y que piden el cese inmediato del fuego y el bombardeo de Gaza”.

“Esa cosa tan sencilla galvanizó y ha hecho confluir muchas luchas. A nosotros nos llenaba de emoción y nos daba muchas fuerzas pasar, por ejemplo, delante de la costa de Italia en Sicilia y saber que allí se estaba organizando una huelga general por lo mismo por lo que nosotros estábamos navegando y exigían que a nosotros nos dejaran pasar”, relata sobre la experiencia.

“Los matan como castigo global a todo un pueblo”

A ello se sumaban mensajes parecidos desde todo el mundo, como cuando “escuchamos las protestas en La Vuelta a España y muchas noticias de distintos pueblos del mundo defendiendo una cosa que es de humanidad: evitar el sufrimiento a personas que no están en guerra y los matan como forma de castigo global a todo un pueblo, que además lleva cerca de 80 años sufriendo la expulsión de su tierra”.

La travesía de Manuel García fue en el velero bergantín Cirius, de más de un siglo de antigüedad. Era uno de los barcos mayores que navegaban en la flotilla, con unas cuarenta personas a bordo. Los días de navegación en alta mar se hicieron “muy duros”, por el oleaje que impactaba en barcos de tamaño medio y pequeño, y por lo que ello implica. Dormían en el suelo, en la bodega con colchonetas: “la mayor parte de los días dormíamos vestidos, temiendo los ataques de los drones israelíes, siempre en alerta, pendientes de tener que abandonar el barco” en una emergencia.

El barco en el que viaja Manuel, donde también iba la exalcaldesa de Barcelona Ada Colau, fue interceptado como el resto por el ejército de Israel. “Fuimos el segundo barco que detuvieron”, recuerda. “La filosofía de la flotilla era de no violencia y no resistencia, para evitar la confrontación, teniendo muy presente lo que ocurrió en la flotilla de 2010”, con muertos y heridos.

Manuel García rememora al detalle cómo cayeron en manos del ejército de Israel. “Al anochecer ya teníamos los barcos israelíes cerca, de madrugada nos inspeccionaron con una patrullera y un submarino dando vueltas, con las luces apagadas. Nosotros teníamos ensayado el procedimiento y nos fuimos a proa, cada persona tenía asignado un asiento y todos levantamos las manos en señal de rendición”. “Por megafonía nos advirtieron que cualquier movimiento sería tomado como una señal de resistencia y nos atacarían”.

Con las conexiones hacia el exterior inhabilitadas -“cortaron los cables con unos alicates”-, este activista explica cómo ya estaban todos los integrantes del barco reunidos en proa, viendo al ejército de Israel, y “con las manos en alto estábamos cuando nos abordaron y saltaron” al interior. “Tomaron el mando del barco y allí en el mismo sitio nos tuvieron desde las 21:00 hasta las 12:00 del día siguiente”, cuando fueron conducidos a puerto.

Amenaza de aplicar la ley antiterrorista

A partir de ahí, García y el resto de integrantes de la flotilla fueron amenazados de aplicarles la ley antiterrorista “que implicaba un proceso judicial con meses detenidos y después varios años de cárcel”. Pero, en última instancia, “por la presión y la solidaridad internacional, lo que hicieron fue aplicarnos un delito de entrada ilegal en Israel, como inmigrantes ilegales”. “Es decir, ellos te secuestran en alta mal y cometen dos delitos -impedir la navegación y detenerte- te llevan a una cárcel israelí de alta seguridad y te acusan de haber llegado de manera ilegal”.

Ante el juez, se le acusó de ese delito y se le dijo que serían arrestados durante 72 horas y después expulsados del país. “Pero estuvimos cinco días”, más de lo que la propia ley israelí establecía.

Luego, la vuelta cambió el tono de lo vivido hasta ese momento. “Ya éramos felices, cuando nos quitaron las esposas, nos llevaron en furgoneta desde la cárcel hasta Tel Aviv para coger un avión” de vuelta a España. Para entonces, el mensaje y la acción de la Global Sumud Flotilla había trascendido fronteras, había aunado fuerzas en el mundo y presionado para una respuesta internacional que parase el genocidio en Gaza.

Sobre toda esa experiencia, Manuel García ha ofrecido este lunes una charla en Nueva Carteya y este martes 21 de octubre en un acto que se celebra en el Centro Social Rey Heredia de Córdoba capital.

El Centro Social Rey Heredia acogerá el martes 21 de octubre una charla con el activista pro palestino y miembro de la Global Sumud Flotilla Manuel Garcia y con Manu Pineda, miembro de Unadikum y Eurodiputado en la legislatura anterior.

A lo largo de la charla el activista malagueño explicará cómo los barcos que formaban parte de la Flotilla fueron secuestrados por el ejercito sionista en aguas internacionales, incumpliendo una vez más y sin nigún reparo la legislación internacional.

“Sabíamos que nos iban a secuestrar, teníamos totalmente claro que el gobierno genocida manifiesta un absoluto desprecio a la legislación internacional y a los derechos humanos, de hecho hemos sido tratado como criminales de guerra”. Cuando un policía te apunta con el cañón del fusil no sabes si te van a matar de un disparo“, relata García, que recientemente publicaba en Mundo Obrero: ”Al poner el pie en el muelle, nos llevaban a empujones a la zona donde continuábamos la fila de personas detenidas y desembarcadas antes, y éramos obligadas a ponernos en cuclillas con la cabeza bajada hacia el suelo. Las personas que no bajaban suficientemente la cabeza eran agredidas, obligándolas a golpes a que la posición de sumisión fuera la correcta. Una vez me vi en el suelo, en esa posición sentí cierto pánico. Me imaginaba que nos fueran a tener así toda la noche, y mis condiciones físicas me lo impedían. Ni podía doblar bien las piernas, ni podía tener la espalda sin apoyo. Pensé que llegaría un momento que me vencería el cansancio y me obligarían a palos a guardar la posición correcta“.

Por su parte, Manu Pineda, ex Eurodiputado de IU en el periodo 2019-2024, gran conocedor de la situación en Gaza y Cisjordania, pues fue delegado del Parlamento Europeo para las relaciones con Palestina en el citado periodo de sesiones, afirma que se debe “exigir la apertura inmediata de un corredor humanitario permanente, ilimitado e incondicional, que permita la entrada de ayuda y suministros esenciales. El pueblo palestino lleva dos años sobreviviendo entre el hambre, la sed, la falta de medicamentos, combustible y electricidad, y la devastación impuestas deliberadamente por el régimen israelí como armas de guerra”.

La plataforma Córdoba con Palestina, que también estará en la mesa de la actividad, insitirá en la necesidad de mantener las movilizaciones y continuar presionando al gobierno de España y a las instituciones internacionales para conseguir que se declare el alto el fuego definitivo y el estado genocida permita la entrada de ayuda humanitaria sin condiciones; que se reconozca e implemente el derecho a la autodeterminación del pueblo palesino en toda Palestina, sin injerencia extranjera y como único marco el respeto a los Derechos Humanos; que se desalojen todas las colonias implantadas por la fuerza en territorio palestino; que se detenga y procese judicialmente a los responsables del genocidio por parte de una tribunal de justicia independiente; y que Israel sea expulsado de todas las instituciones internacionales hasta que pague todos los gastos de reconstrucción de la franja de Gaza.

La Plataforma Pararlaguerra, formada por 135 organizaciones, ha convocado movilizaciones en más de 300 poblaciones de España este fin de semana, previas a una manifestación en Madrid este domingo para pedir un alto el fuego definitivo en Gaza, una paz justa y una Palestina Libre. En Córdoba la concentración se ha celebrado este sábado 18 de Octubre en la plaza de las Tendillas.

El colectivo ha explicado que el reciente alto el fuego en Gaza, aunque débil, ha traído un respiro al pueblo palestino. En este contexto, los países y movimientos que se están movilizando deben mantener un mensaje firme de vigilancia, apoyo y aliento a esta paz incipiente, para que pueda consolidarse.

Al mismo tiempo, han recordado que una paz justa no puede construirse sobre la imposición de los vencedores. “Trump y Netanyahu no pueden ni deben marcar unilateralmente el futuro de Gaza conforme a sus intereses. La reconstrucción y el porvenir de la región deben considerar y respetar los derechos y aspiraciones del pueblo palestino y de sus legítimos representantes”, señalan.

Por eso, en la manifestación se ha exigido una paz estable, duradera y justa, con una Palestina libre y que el alto el fuego y el fin del genocidio sean definitivos.

El rector de la Universidad de Córdoba (UCO), Manuel Torralbo, ha reafirmado este miércoles la decisión institucional de suspender acuerdos con Israel, adoptada en mayo de 2024, y ha descartado su reactivación en el corto plazo. En declaraciones ante las puertas del Rectorado en una concentración contra el genocidio en Gaza, Torralbo ha subrayado que, “de momento, no estamos en disposición de replantearnos” los vínculos con instituciones israelíes, enfatizando que “queda mucho por ver, por avanzar” antes de considerar cualquier restablecimiento de relaciones.

Esta postura se mantiene vigente desde la resolución del Consejo de Gobierno de la UCO del 31 de mayo de 2024, que aprobó la suspensión de acuerdos con universidades, organismos e instituciones israelíes que no hubieran expresado un compromiso explícito con la paz y el derecho internacional humanitario. La Universidad también se comprometió a no firmar nuevos convenios con entidades israelíes salvo que cumplieran esas condiciones.

El rector ha insistido en que la reactivación de relaciones dependerá del cumplimiento de condiciones “de paz, justicia” y avance en el conflicto: “Si no hay justicia, las heridas volverán a abrirse”, ha dicho. Por el momento, la UCO mantiene su postura de cautela y exigencia de compromiso con los derechos humanos antes de considerar cualquier restablecimiento de relaciones.

El Pleno del Ayuntamiento de Córdoba ha vuelto a debatir sobre la situación del pueblo de Palestina y, como ya pasara en la sesión de septiembre, los partidos han mostrado sus discrepancias y no han acordado una propuesta que tuviera la mayoría de los votos. Inicialmente, ha sido Hacemos Córdoba el grupo político que ha presentado la moción para condenar el genocidio en la Franja de Gaza, entre otras medidas. Finalmente, se ha votado y aprobado la enmienda a la totalidad del PP -con el voto de los populares, la abstención de Vox y el voto en contra de PSOE y Hacemos Córdoba-, ciñéndose a los mismos acuerdos del mes pasado conforme a la resolución de la ONU.

Todo este debate ha llegado en una jornada en la que se ha anunciado el acuerdo para una primera fase del alto el fuego y el acuerdo de paz, con la apertura de corredores y la entrega de rehenes.

El gobierno del PP ha celebrado “estos avances en el plan de paz” y ha mantenido la misma moción del mes anterior, donde “el Ayuntamiento de Córdoba manifiesta su apoyo a la Resolución A/RES/ES-10/27 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, adoptada el 12 de junio de 2025, sobre el alto el fuego inmediato en Gaza, la liberación de rehenes, el acceso humanitario sin restricciones y la protección de la población civil, incorporándose la citada resolución como anexo al presente acuerdo”.

Junto a ello, la moción ha incluido que “el Ayuntamiento de Córdoba mantiene y refuerza el convenio de colaboración ya vigente con Unicef, firmado en 2025, mediante el cual se destinaron 50.000 euros para atender a 1.750 niños y niñas de entre 6 meses y 2 años en situación de desnutrición aguda o moderada en Gaza, a través del suministro de más de 100 000 sobres de alimento terapéutico listo para usar y la adquisición de balanzas para controlar el peso y la talla en campo. Se reafirma el compromiso de continuar apoyando este tipo de acciones de emergencia humanitaria en colaboración con Unicef”. La edil Narci Ruiz (PP) ha sostenido que su grupo “siempre defenderá la paz y no la guerra y ayudar a cooperar y no dividir”.

Hacemos y PSOE piden condenar el genocidio

Desde Hacemos Córdoba, el portavoz, Juan Hidalgo, ha visto “con cautela” el anuncio de paz y ha mostrado su deseo de que llegue a buen puerto. Pero ha pedido que el Ayuntamiento de Córdoba “condene expresamente el genocidio que se ha cometido contra el pueblo palestino” como ha concluido ya la ONU. En ese sentido, ha solicitado que desde el Ayuntamiento “no se blanquee el genocidio” y “se retome la senda de la ley y el orden para el pueblo palestino”, que ha sufrido ese “exterminio y el uso del hambre como arma de guerra”. “No hay derecho a que este Ayuntamiento no se comprometa con los derechos humanos”.

Por parte del PSOE, el edil Joaquín Dobladez, ha acogido en principio como “buena noticia el avance para frenar el genocidio” anunciado este jueves y ha apoyado la propuesta de Hacemos Córdoba, la condena al genocidio y la propuesta del reconocimiento de dos estados, tal y como ha defendido el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. Y ha criticado que la enmienda del PP aspira a “la equidistancia, pero no se puede aspirar a ello cuando se han superado todos los límites” con el pueblo palestino masacrado.

Mientras, desde Vox su portavoz, Paula Badanelli, ha criticado que este asunto se aborde en Capitulares, además por una segunda vez: “No compete a este Pleno”. Y ha puesto el foco en que la moción inicial de Hacemos “no nombra el ataque terrorista de Hamás” que hace dos años precedió a los ataques de Israel. Asimismo, ha vuelto a criticar que algunos bomberos de Córdoba hayan ondeado la bandera de Palestina y se ha mostrado en contra de que “en un edificio público se ponga u ondee una bandera que no representa a todos los cordobeses”.

Antes del debate político, en representación de las iniciativas de solidaridad de Córdoba con Palestina, una portavoz ha expresado el sentir de este movimiento y ha reclamado la acción del Ayuntamiento en apoyo al pueblo palestino con un pronunciamiento claro, contra el genocidio que está sufriendo la población y por la ruptura total de relaciones con Israel.

El portavoz del grupo municipal Hacemos Córdoba, Juan Hidalgo, ha informado este martes en rueda de prensa sobre la moción que la coalición presentará al Pleno ordinario de octubre, centrada en la situación que atraviesa el pueblo palestino y en la necesidad de que el Ayuntamiento de Córdoba adopte una posición “clara y coherente” con los Derechos Humanos y el Derecho Internacional.

Hidalgo ha explicado que la moción de Hacemos Córdoba propone que el Ayuntamiento “condene explícitamente el genocidio” que está sufriendo el pueblo palestino a manos del Estado de Israel y que muestre de forma pública su “apoyo” mediante la colocación de una pancarta o la realización de un acto simbólico en torno al 29 de noviembre, Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino.

Además, la moción incluye la exigencia de liberar de manera inmediata a los activistas de la flotilla humanitaria que fueron detenidos cuando intentaban llevar ayuda a Gaza, y que —según Hidalgo— “también han sido víctimas de la impunidad del régimen israelí”.

El portavoz ha señalado igualmente la necesidad de que el Ayuntamiento de Córdoba retire del callejero la actual calle Israel, al considerar que “no es de recibo que una ciudad de paz y de encuentro como Córdoba mantenga el nombre de un Estado que vulnera sistemáticamente los derechos humanos y las resoluciones de Naciones Unidas”. Hidalgo ha propuesto que el nuevo nombre de esta vía se decida entre las propuestas ya planteadas en la Gerencia de Urbanismo o mediante un proceso participativo.

El concejal ha subrayado que esta moción “no responde a derechas ni a izquierdas, sino a los Derechos Humanos y al Derecho Internacional”, e invita a todos los grupos municipales que compartan esos principios a sumarse al consenso. En este sentido, ha pedido al Pleno que Córdoba se posicione “alto y claro” ante la situación que sufre el pueblo palestino, recordando que los datos aportados por Naciones Unidas reflejan “la radiografía de un genocidio”.

Según esos informes, el 78% de los edificios de la Franja de Gaza están destruidos, lo que supone más de 250.000 edificaciones y más de 61 millones de toneladas de escombros. El 97% de los cultivos arbóreos —como olivos y naranjos— y el 82% de los cultivos anuales —como trigo o cebada— han sido completamente arrasados. La relatora especial de Naciones Unidas para Palestina cifra en 600.000 las personas asesinadas durante los dos últimos años, con casi dos millones de desplazados y más de 300.000 niños y niñas en situación de hambruna.

“El régimen sionista y genocida de Israel ha lanzado más de 70.000 toneladas de explosivos sobre Gaza, el equivalente a seis bombas nucleares como las que cayeron en Hiroshima y Nagasaki. Ante esta barbarie, Córdoba no puede mirar hacia otro lado”, ha denunciado Hidalgo, quien ha insistido en que “la Córdoba de las tres culturas, del encuentro y de la paz debe estar claramente del lado del Derecho Internacional, de Naciones Unidas y de los Derechos Humanos”.

“Esta moción busca humanizar, no deshumanizar. Córdoba debe levantar la voz por la justicia y por la vida del pueblo palestino”, ha concluido el portavoz.

Cerca de dos mil personas han recorrido este sábado el centro de Córdoba, desde Ronda de los Tejares hasta la Plaza de la Corredera, para clamar contra el genocidio en Palestina en una marcha que ha coincidido con el segundo aniversario del inicio de la ofensiva israelí. Al grito de “No es una guerra, es un genocidio”, la protesta ha estado marcada por un ambiente reivindicativo y por una amplia respuesta ciudadana.

Familias enteras, jóvenes y mayores han portado pancartas y banderas palestinas, entre las que ha destacado una de varios metros de largo que ha encabezado la comitiva. El ritmo de una batucada ha acompañado los cánticos y consignas hasta la llegada a la Corredera, donde la manifestación ha concluido con una imagen simbólica: todos los asistentes formando un gran círculo alrededor de la enseña palestina extendida en el suelo.

Cerca de 2.000 personas han recorrido este sábado las calles del centro de la ciudad en una masiva manifestación para denunciar el genocidio en Palestina y exigir el fin de las relaciones comerciales y diplomáticas con Israel. La marcha, que ha cobrado una especial relevancia en una jornada en la que los bombardeos israelíes sobre Gaza han continuado, a pesar de la aceptación de Hamás de una propuesta de paz que incluye la liberación de todos los rehenes, se enmarca en una convocatoria estatal coordinada en más de 40 ciudades y coincide con el segundo aniversario del inicio de la ofensiva. La afluencia ha sido notable, con estimaciones que varían entre las 1.600 personas, según la última cifra de la Policía, y las 2.500, según el sindicato CCOO.

Justo antes de iniciar el recorrido, en el mismo punto de partida, la organización leyó un manifiesto que recogía sus exigencias. En él, se reiteraron las 11 peticiones ya anunciadas, entre las que destacan un alto el fuego inmediato y permanente, la suspensión de todas las relaciones diplomáticas y comerciales con Israel y el embargo total de armas, así como el cargo a Israel del coste de la reconstrucción de todos los bienes destruidos en su ataque. Como novedad, los organizadores añadieron una duodécima exigencia a la lista: “La recuperación de la jurisdicción universal”.

La convocatoria ha logrado aglutinar a una amplia representación de la sociedad. “Ha sido una gran respuesta de la sociedad cordobesa”, valoraba Luis, de la Asamblea por Palestina Córdoba. El motivo de la fecha no es casual, como él mismo recordaba: “Se cumplen dos años de continuo bombardeo del ente sionista sobre el pueblo palestino. Esperemos que sea un pequeño respiro, al menos”.

Con las reivindicaciones claras, la manifestación arrancó al grito unánime de No es una guerra, es un genocidio. Una serpiente de manifestantes de todas las edades, desde niños a personas mayores, avanzó por Cruz Conde hacia Las Tendillas al ritmo, también, de una batucada. La imagen más imponente la protagonizaba una bandera palestina de varios metros de largo, portada en la cabecera, seguida de pancartas con lemas como Stop Genocidio o Israel Genocida.

Durante todo el recorrido se corearon consignas como “Israel asesino del pueblo palestino” o “Desde el río hasta el mar, Palestina vencerá”. Hubo también cánticos en referencia al reciente asalto de Israel a la Global Sumud Flotilla que portaba ayuda humanitaria: “La flotilla de Gaza no es una amenaza”. En otras pancartas se podían leer mensajes como Fin al comercio de armas con Israel o Que tu privilegio no opaque tu humanidad.

La marcha continuó por Claudio Marcelo hasta finalizar, pasadas las 20:30, en la plaza de La Corredera. La cabeza de la manifestación llegó al céntrico lugar sobre las 20:05, mientras que la cola, dada la longitud de la comitiva, no ingresó en la plaza hasta más allá de las 20:30. Allí, todos los asistentes se juntaron formando un gran círculo alrededor de la enorme bandera palestina, que fue extendida en el suelo, poniendo el broche final a la protesta. La manifestación ha contado con el respaldo de una amplia coalición de sindicatos -CCOO, CGT, CNT, CTA, SAT, Sindicato Unitario, UGT y Ustea- y otras iniciativas de solidaridad como Juventud Córdoba por Palestina o la Plataforma anti OTAN de Córdoba.

Los sindicatos CCOO y UGT han realizado una convocatoria de huelga general para el próximo 15 de octubre, con paros parciales en todos los turnos de trabajo, como medida de protesta en los centros de trabajo contra el genocidio en Gaza.

La huelga general afectará a todas las actividades laborales y funcionariales desempeñadas por los trabajadores en el conjunto de España. La huelga general convocada será de dos horas en cada uno de los tres turnos -mañana de 10:00 a 12:00, tarde de 17:00 a 19:00 y noche de 2:00 a 4:00- de la jornada del miércoles 15 de octubre.

El fin de la huelga es “exigir el respeto de los derechos humanos del pueblo palestino y el fin del genocidio perpetrado por el estado de Israel en la Franja de Gaza”, según se señala en la convocatoria de la huelga firmada por los representantes de ambos sindicatos.

Además, pretende advertir sobre las graves consecuencias socioeconómicas de la continuidad del conflicto, señalando que la continuidad del genocidio en la Franja de Gaza pone en riesgo la estabilidad política y económica de una zona geoestratégica que abastece de recursos energéticos naturales al resto del mundo y por la que transcurren algunas de las rutas comerciales marítimas más importantes para el desarrollo de la economía mundial.

Junto a ello, indican que la continuidad del genocidio en la Franja de Gaza y su posible internacionalización conllevaría además un incremento del gasto armamentístico que repercutiría negativamente en las políticas sociales básicas y esenciales. Y recuerdan que el genocidio perpetrado por Israel en la franja de Gaza, además de haber provocado la muerte de decenas de miles de inocentes (incluidos niños y niñas), ha causado también la muerte de miembros de distintas ONGS y de periodistas desplazados a Gaza con el único propósito de prestar asistencia médica, sanitaria y humanitaria al pueblo palestino y tratar de paliar las consecuencias de los actos y de los daños causados por las fuerzas de ocupación israelíes, y de informar y de dar a conocer al mundo la magnitud de las atrocidades que sufre diariamente el pueblo palestino.

La convocatoria también busca la derogación de la Ley Orgánica 4/2015 (conocida como “Ley Mordaza”) y proteger el derecho a la huelga y las libertades sindicales. Así, tiene por objeto protestar contra la imposición de estas sanciones, y además, exigir la derogación inmediata de la citada Ley, norma cuya vigencia ha supuesto un grave riesgo para la democracia y los derechos y libertades fundamentales proclamados por la Constitución, y muy especialmente para el derecho Fundamental a la Libertad Sindical y a la Huelga proclamados por los artículos 28.1 y 28.2 de la Constitución.

Los sindicatos mayoritarios han querido garantizar con esta convocatoria un blindaje legal a las protestas, movilizaciones y asambleas que los sindicatos van a organizar en las puertas de los centros de trabajo contra el genocidio en Palestina ese día.

Integrantes de la comunidad educativa del IES Gran Capitán de Córdoba se han vuelto a manifestar este miércoles a las puertas del centro para mostrar su solidaridad con el pueblo de Palestina y rechazar el genocidio que está sufriendo.

A media mañana y como ya hicieran la semana pasada, miembros del instituto han salido a la hora del descanso entre clases, en una iniciativa que ha partido del profesorado del centro, como modo de mostrar la solidaridad y su sensibilidad con quienes están sufriendo el genocidio.

Con una bandera de Palestina, se han concentrado para mostrar una vez su rechazo a la masacre que Israel está realizando contra los ciudadanos palestinos en la Franja de Gaza.

Córdoba vende en Israel muchos más productos de los que importa. Según los datos del Instituto de Comercio Exterior (ICEX), solo en los primeros siete meses del año la provincia ha vendido en el país hebreo productos por valor de 7,4 millones de euros. Esta cantidad ya es superior a la de todo el 2024, cuando las exportaciones se valoraron en 6,9 millones de euros. Eso sí, la provincia apenas importa productos israelíes.

En lo que va de año, las empresas israelíes apenas si han vendido 317.000 euros en la provincia, según los datos oficiales. El saldo comercial es, por tanto, muy favorable a Córdoba, con un superávit que supera los siete millones de euros y que ha crecido un 165% respecto al año anterior. La tasa de cobertura se dispara hasta el 2.331%, lo que refleja que las ventas cordobesas multiplican por más de veinte las compras realizadas.

El motor de este crecimiento está en tres sectores fundamentales: el cobre, la joyería y el aceite de oliva. Los productos de fundición de cobre han alcanzado ya 2,35 millones de euros en ventas, mientras que la joyería suma 1,65 millones. El aceite de oliva, uno de los grandes estandartes de la provincia, ha experimentado un espectacular repunte y acumula 680.000 euros en exportaciones, lo que supone un incremento del 1.280% respecto al mismo periodo del año pasado. También destacan las ventas de productos de fundición de hierro, envases, electrodomésticos y maquinaria para hostelería.

Este repunte llega tras dos años de caídas. En 2022, Córdoba exportó a Israel 13,3 millones de euros, pero en 2023 las ventas bajaron a 9,8 millones, y en 2024 la cifra descendió de nuevo hasta los 6,9 millones. La tendencia ha cambiado en 2025, cuando en apenas siete meses ya se ha superado lo vendido en todo el ejercicio anterior.

A nivel nacional, Córdoba ocupa la posición vigésimo primera entre las provincias españolas que más exportan a Israel. Barcelona lidera con claridad la clasificación, seguida de otras provincias con gran peso industrial y tecnológico. Pese a ello, Córdoba mantiene un papel relevante en el mercado israelí, al consolidar sus sectores tradicionales como motores de crecimiento y demostrar la capacidad de diversificación de su economía exportadora.

Primo Levi, escritor italiano judío superviviente de Auschwitz, en su obra Si esto es un hombre -memoria de su experiencia como prisionero en ese campo de concentración- decía: “Imaginaos a un hombre a quien, además de sus personas amadas, le quitan la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo…”.

En Holocausto gitano María Sierra, Catedrática de la Universidad de Sevilla, cita a una superviviente del mismo campo, romaní en este caso, Philomena Franz: “Solo nos quedaba la humillación, ya no nos sentíamos seres humanos, no sabíamos si éramos hombres o mujeres. Auschwitz fue nuestro infierno. Que no vuelva a haber chimeneas como esas”; y a Otto Rosenberg, superviviente del campo de Bergen-Belsen: “Cada tarde una montaña de cadáveres de dos metros de altura. Llegaba un camión con remolque y los conducía al crematorio. Ante este tipo de escenas no sentíamos ya nada. Nos habíamos convertido en seres insensibles.”

En Gaza no hay chimeneas. Tampoco hornos crematorios. Pero en esta guerra, que ya ha provocado más de sesenta y cinco mil fallecidos (posiblemente centenares de miles según algunas fuentes), los gazatíes lo han perdido todo, han sido humillados, vaciados de dignidad y condenados a vivir un auténtico infierno. Los medios de comunicación nos hacen atragantarnos a diario con imágenes de muertes, mutilaciones, niños desnutridos, destrucción de infraestructuras esenciales como los hospitales y la red de agua y saneamientos, operaciones quirúrgicas sin higiene y sin anestesia, plagas de enfermedades ausentes hasta la fecha, disparos contra multitudes hambrientas que acuden a los puntos de distribución de la insuficiente ayuda humanitaria, desplazamientos forzosos,… sin contar con los cadáveres sepultados bajo los escombros, que no podemos ver y que nadie ha registrado. Las víctimas de civiles gazatíes se estiman en más del 80% sobre el total, lo que no parece casual, sino intencional. Bajo la dirección de un gobierno ultraderechista y con un presidente acosado por diferentes causas judiciales, el ejército israelí, uno de los más potentes del mundo y que posee un armamento altamente sofisticado y avanzado tecnológicamente, está llevando a cabo una destrucción sistemática y pormenorizada del territorio de Palestina. No hay que olvidar que a la destrucción total de Gaza se suma la ocupación violenta de Cisjordania por colonos ultraortodoxos radicales. El odio y la falta de piedad se manifiestan también en algunos otros sectores de la sociedad israelí, como familias de colonos -con niños incluidos- que participan en travesías nocturnas en barco para “contemplar” los bombardeos sobre Gaza.

¿Cómo ha llegado a esto un pueblo y una religión que ha sufrido expulsiones a lo largo de la historia, que ha sido víctima del infame Holocausto y que tantas aportaciones ha realizado a la humanidad en la cultura, la ciencia y las artes? En nuestra búsqueda de una explicación racional encontramos, en primer lugar, el miedo a otro holocausto, tras la creación del estado de Israel en tierras de Palestina en 1948, como compensación occidental al pueblo judío, a costa de sus habitantes y rodeado de países árabes considerados hostiles. Podemos entender el temor de la población de Israel; pero el miedo nacional a otro exterminio es una visión configurada y azuzada por el sionismo de los partidos de la derecha y la ultraderecha.

No se acierta a explicar la furia desatada por Israel si no es a través de una intensa campaña político-cultural que, desde tiempo atrás, ha promovido la “cosificación” de los gazatíes y por extensión de todos los palestinos, su consideración como seres infrahumanos a los que hay que eliminar, a ser posible sin testigos, mediante el asesinato de periodistas y personal de ONGs comprometidos. Ciertamente, los israelíes han sufrido guerras terribles y han sido víctimas de crueles y continuos atentados terroristas, el del 7 de octubre de 2023 el más sanguinario de ellos y que desencadenó esta guerra. Pero a estas alturas, después de casi dos años, nadie duda de que las fuerzas implicadas en esta contienda son totalmente desequilibradas y de que el objetivo del gobierno de Netanyahu ya no es acabar con Hamás ni recuperar a los rehenes. La superioridad de Israel, su poderío militar y tecnológico, conseguido con el apoyo de Occidente, ha empujado históricamente a la adhesión de palestinos a grupos terroristas y lo mismo cabe esperar de la actual masacre. La invasión de la totalidad de Palestina y la expulsión de sus habitantes persigue imposibilitar de hecho la creación de los dos estados que en su día resolvió la ONU. Desaparición física, política y jurídica del estado de Palestina y ocupación de la totalidad de su territorio: Gaza, Cisjordania y Jerusalén Este.

¿Cómo ha llegado a este comportamiento una democracia como Israel? En los últimos cincuenta años, tristemente hemos conocido genocidios atroces como los de Camboya, Ruanda o Sbrenica; pero en ningún caso fueron perpetrados por un régimen democrático. El actual es el primero cometido por una democracia y sucede en el contexto de un auge ultraderechista internacional con el presidente de EEUU a la cabeza, único país que podría poner fin a la masacre.

¿Cómo se ha permitido que un estado (Israel) que nació bajo el auspicio de las Naciones Unidas no haya cumplido nunca con las resoluciones que amparaban a los palestinos y que además haya lanzado bombas a países vecinos que supuestamente albergaban terroristas? Por fin, en el plenario de la Asamblea General de la ONU celebrado esta semana, una amplia mayoría de países ha reconocido al estado de Palestina. Nos parece muy importante destacar que ha sido la movilización ciudadana mundial la que ha empujado a muy distintos gobiernos a dicho reconocimiento en estos críticos momentos. Es cierto que difícilmente podrá materializarse esta propuesta en una resolución firme del Consejo de Seguridad, dado el poder de veto de sus miembros permanentes. Muchas voces reclaman la adaptación de la estructura de la ONU a la evolución del mundo desde su fundación hasta la actualidad.

Ante el desprecio del derecho internacional, ante el despliegue de una fuerza desmedida, a pesar del ocaso de las grandes utopías y del ascenso del populismo autoritario, de sus mentiras y su cruel cinismo, como el proyecto de resort en la Franja de Gaza, ante tal grado de deshumanización, la ciudadanía del mundo se ha pronunciado. Como dice Martín Wolf, columnista de Financial Times, en La crisis del capitalismo: “La ciudadanía es el vínculo que une a las personas en una sociedad libre y democrática… Si se rompe este vínculo, la comunidad política democrática fracasará. Su sustituto será una combinación de oligarquía, autocracia o dictadura descarada”. No sabemos si parará a tiempo el genocidio, pero ese vínculo que une a la ciudadanía es un hilo de esperanza.

La comunidad internacional tiene que ocuparse de Gaza, del Estado palestino y del pueblo, tan criminalmente atacado, masacrado, que integra su soberanía; tiene que denunciar y detener por fin, desde una inmensa y creciente mayoría, el genocidio que la población gazatí lleva sufriendo por parte de Israel sin que ninguna fuerza suficientemente disuasoria haya podido parar la maquinaria de aniquilación de Netanyahu.

Netanyahu, que, como su aliado Trump, se ha mostrado en la ONU amenazante y agresivo con los países que respecto a Gaza y Palestina no hacen otra cosa que cumplir con una obligación moral: estar del lado de los derechos humanos y de la legalidad internacional, sigue persistiendo en cebar un escenario bélico-genocida a partir de los terribles y firmemente condenados ataques terroristas de Hamas sobre Israel del 7 de octubre de 2023. Él persiste y el país con más poder le ha dejado y le ha ayudado, desde Biden. 

Y me aterra, creo que debe aterrarnos como humanidad, lo que el mandatario israelí, recibido con abucheos y pitadas en la calle y ausencias de numerosos países en el debate de la ONU, ha dicho ayer viernes (recogido en la crónica de Andrés Gil, corresponsal de elDiario.es en EE.UU.): “Aún no hemos terminado” (en Gaza, con Gaza, quién sabe qué y a quiénes oculta su enunciación). 

Ese belicismo, esa voluntad de expulsión y apropiación de territorios, esa sistemática voluntad de querer extinguir a un “enemigo” al que se deshumaniza, esa desmemoria de la atrocidad inconcebible del nazismo, de sus campos de exterminio, de los gritos de dolor y terror en el gueto de Varsovia, han causado este genocidio en Gaza, también de repercusión universal, con nuevas claves, las del siglo XXI, y que sigue en marcha. 

Es claro: lo que pretende terminar Netanyahu asesina a miles de personas, hiere, traumatiza, marca la epigenética de generaciones, y a escala global debilitará nuestras democracias si no somos capaces de parar y depurar responsabilidades penales por el genocidio de Gaza y por los genocidios, los crímenes de guerra y las violaciones de los derechos humanos, sucedan donde sucedan, sean quienes sean sus perpetradores.

Por eso tenemos que ser capaces de llevar la contraria a la corporación internacional del matonismo que condena a las víctimas y protege a los verdugos, que dice que la guerra es la paz, que la libertad es la sumisión, que la creencia en lo más absurdo e incluso peligroso es preferible y superior a la ciencia y a la evidencia científica. Por esto, y desde ahí, tenemos que frenar en seco al matonismo, al autoritarismo paralizante y narcotizante que busca herir de muerte a las democracias sobre el que nos advierte con tanta lucidez el escritor indio Pankaj Mishra, en su ensayo El mundo después de Gaza. 

Gaza sufre un genocidio que está moldeando para mal el mundo que nos toca vivir. ¿Y desde cuándo lo sufre? ¿No se está llegando tarde, muy tarde a detener este crimen? 

Porque, al echar cuentas de los meses transcurridos, repasar las hemerotecas, la sensación es que la comunidad internacional se moviliza tarde, justo ahora que la acción genocida israelí sobre la población de Gaza es un hecho incuestionable e irreparable. Es decir, si un “alto ahí” se hubiera dado al inicio, se podrían haber salvado miles de vidas de civiles, bebés, población infantil, personas mayores y más vulnerables. 

Para colmo, a pesar del rechazo que Benjamín Netanyahu despierta fuera de su círculo, y de la orden de detención dictada sobre él y su exministro de Defensa por la Corte Penal Internacional tras investigar posibles crímenes de guerra, al personaje lo hemos visto este 26 de septiembre de 2025 en la ONU, como si nada; encima, retransmitiendo su discurso por altavoces a su ejército movilizado junto a la frontera de Gaza. 

Ha sido una provocación lo del primer ministro de Israel. Ha dicho, respecto a Gaza, -repito-: “No hemos terminado”. Para escuchar eso, se diga lo que se diga sobre diplomacia y las vías de diálogo hacia una paz, no está Naciones Unidas. No estamos nadie. Nadie. 

Al nacionalismo sionista ultra, ese que obviamente no representa la diversidad israelí ni de la comunidad judía o hebrea mundial, está claro que por ahora (antes tampoco) no le interesa respetar una tregua, ni la convivencia de dos estados y dos pueblos, ni escuchar a Naciones Unidas, ni apearse del botín inmobiliario que podría suponer la costa de Gaza.

Sin embargo, se ha producido una inflexión positiva a escala global. Cada vez más países, entre ellos España, ponen nombre a lo que ocurre en Gaza, están aislando al país perpetrador del genocidio y reconocen a Palestina como estado. Tampoco se arredra la flotilla con ayuda humanitaria. 

Hacer esto no es ser antisemita, ni apoyar a los terroristas, sino actuar con justicia y demostrar que las amenazas nunca van a impedir que expresemos que condenamos el genocidio y nos duelen terriblemente sus consecuencias. 

El antes de Gaza han sido largos meses de destrucción y cruel padecimiento, meses de genocidio, que se ha denunciado y se ha pretendido detener con rotundidad demasiado tarde. 

El hoy de Gaza es más esperanzador porque la comunidad internacional da pasos adelante para frenar el riesgo de un neofascismo para el siglo XXI. Porque este matonismo con el que se conducen líderes como Trump, y que nos deja atónitos y muy preocupados, busca acogotarnos, aislar al individuo en su pantalla con vistas a contenidos tóxicos y barrer el mundo democrático tal y como fue concebido, imponiendo atrocidad tras atrocidad (genocidio en Gaza, deportaciones de migrantes, traición a la separación de poderes, negación de la emergencia climática, desprecio de la diversidad…).

Así, el mañana de Gaza, y de Palestina, tiene que ser el de la paz tras la depuración de responsabilidades por el genocidio; y sobre todo el de la reconstrucción y la reparación. 

Hay que empezar cuanto antes que este mañana. La comunidad internacional tiene exhibir y brindar sus mejores herramientas y recursos. La humanidad tiene que hacerlo de una bendita vez como hay que hacerlo: a conciencia, sin escatimar, con justicia, con los y las gazatíes y el pueblo palestino, hasta crear juntos, en el mismo y propio lugar, la Gaza donde vivir en paz. Nuevas casas, nuevas escuelas, nuevas infraestructuras. ¡Paz, justicia y reparación ya!

Nota: Las menciones a marcas y productos no llevan aparejada ninguna contraprestación