En Hornachuelos, la Semana Santa no siempre estuvo garantizada. Hubo años en los que no llovió, pero tampoco salieron los pasos. Años en los que el silencio no era recogimiento, sino ausencia. Años en los que una tradición con más de cuatro siglos de historia estuvo a punto de desaparecer. “Se vino abajo”, resume José Antonio Cruz, hermano Mayor de la Hermandad de la Virgen de los Dolores. Y en esa frase cabe la historia menos conocida de la Semana Santa meloja, porque el milagro fue volver a salir.

Los orígenes se remontan al siglo XVI, con hermandades como la Vera Cruz o la Soledad, vinculadas no solo al culto, sino también al cuidado de pobres y enfermos. Desde entonces, la Semana Santa ha sido algo más que una celebración religiosa: ha sido una forma de entender el pueblo. Ni siquiera esa historia la protegió de todo. Durante la Guerra Civil se perdió prácticamente todo el patrimonio: imágenes destruidas, devociones interrumpidas. Solo algunas, como la Reina de los Ángeles, lograron salvarse tras ser ocultadas.

Sin embargo, el golpe más inesperado llegó décadas después. A finales de los años 80 y principios de los 90, la Semana Santa dejó de salir durante dos años. No por falta de fe, ni de tradición, sino por algo mucho más simple: no había costaleros. Un grupo de vecinos decidió entonces intervenir. Crearon la asociación Amigos de la Semana Santa y, poco a poco, lograron recuperar lo que parecía perdido. Ahí comenzó la última gran resurrección.

De la burra al paso: una tradición que se adapta

Esa recuperación también trajo cambios. Algunos tan visibles como el del Domingo de Ramos. Antes, la entrada de Jesús en Jerusalén se representaba con una burrita real y niños vestidos de época. Era una escena viva, casi teatral, que formaba parte de la memoria colectiva del pueblo.

Con el tiempo, por seguridad, aquella imagen desapareció y fue sustituida por un paso procesional. Pero en un pueblo más acostumbrado al trono que al costal, la adaptación no fue fácil, y la borriquita dejó de salir durante años.

Hoy vuelve a procesionar gracias a nuevas generaciones que han encontrado soluciones propias, como adaptar las andas de San Abundio al estilo local. Como si el propio pueblo sostuviera su historia.

El Miércoles Santo: cuando se recuerda a los que faltan

Si hay un momento que define la Semana Santa de Hornachuelos, no es el más multitudinario, sino el más íntimo. El Miércoles Santo, un Vía Crucis recorre las calles en absoluto silencio. Solo un tambor rompe la noche mientras el Cristo avanza entre rezos. Al final del recorrido ocurre algo que, según cuentan José Antonio, pone “los pelos de punta”: el párroco recuerda uno a uno a los fallecidos del último año. En ese instante, la procesión deja de ser ceremonia para convertirse en memoria compartida. El pueblo se detiene.

Después, el Jueves Santo es día de encuentros, devociones… Y milagros que no se explican. Esta jornada concentra dos de las imágenes más queridas del pueblo: Jesús Nazareno y María Santísima Nazarena, Reina de los Cazadores. El primero es historia viva. La segunda, una incorporación más reciente, donada por la sociedad de cazadores con una condición muy concreta: que fuera portada por mujeres.

Ambos protagonizan uno de los momentos más esperados: su encuentro en la parte alta del pueblo, donde los pasos se elevan, se cruzan y continúan caminos distintos. Como si hablaran sin palabras. A la Virgen se le atribuyen favores que muchos vecinos consideran milagrosos, especialmente relacionados con niños. No están recogidos en ningún registro, pero siguen transmitiéndose de generación en generación.

La historia del Cristo mutilado que regresó a su iglesia

En la iglesia de Santa María de las Flores, junto a María Santísima Nazarena, Reina de los Cazadores, y el Nazareno, se conserva una de las historias más singulares de la imaginería local. En una capilla lateral, un Cristo llama la atención por un profundo corte en el rostro, huella del asalto sufrido durante la Guerra Civil. La pieza fue recogida entonces por un niño de diez años, que la ocultó en su casa para protegerla.

Aquel niño era el padre de Puri González, quien quién explica que durante décadas, la reliquia permaneció entre mesitas de noche y recuerdos familiares, creciendo con hijos y nietos como un objeto cotidiano, pero cargado de significado.

El destino de la pieza cambió cuando el sacerdote Francisco Gámez conoció la historia. La familia decidió devolverlo a la Iglesia con la condición de que fuera protegido. Restaurado y colocado en una urna, se identificó como parte de un Nazareno del siglo XV para la familia, su regreso supone emoción y justicia histórica: “Volvió a donde nunca debió salir”.

Viernes Santo: La imagen que nadie quiso… y que encontró su sitio

El Viernes Santo gira en torno a la Virgen de los Dolores, una talla de 1717 atribuida a Juan Prieto. Fue creada originalmente para Córdoba, donde apenas procesionó un año. Su expresión, considerada demasiado dulce, no convenció. Con el tiempo cayó en el olvido hasta que, tras la guerra, llegó a Hornachuelos.

Aquí ocurrió lo contrario: esa misma dulzura se convirtió en su mayor valor. Hoy es la imagen más antigua del pueblo y una de las más veneradas. Su corona, elaborada con plata donada por los vecinos -desde cubiertos hasta objetos domésticos-, simboliza la unión del pueblo. Y su manto guarda una curiosidad: incluye una toca donada por la reina Fabiola de Mora y Aragón tras su estancia en la localidad durante su luna de miel con el rey Balduino.

Ese mismo día tiene lugar uno de los momentos más sobrecogedores: el encuentro entre el Santo Sepulcro y la Virgen. La escena comienza con una puerta cerrada. Alguien llama. Desde dentro responden: “Ya está aquí”. Entonces aparece el Cristo yacente. La Virgen avanza lentamente hacia Él, mientras el silencio se rompe solo por la música. Durante unos minutos, el pueblo entero contiene la respiración.

Ya de madrugada, la Virgen vuelve a salir en la procesión de la Soledad. Sin música. Sin ruido. Solo velas y silencio. Para muchos, es el momento más puro de toda la Semana Santa. Y, al mismo tiempo, el preludio de lo que está por venir.

El Domingo de Resurrección que volvió y desapareció

El Domingo de Resurrección no siempre existió aquí. Llegó con una condición: que lo sacaran los jóvenes. Y durante un tiempo funcionó. Hasta que volvió a desaparecer. Otra vez, el mismo problema. Otra vez, la misma solución. Jóvenes que regresan. Mayores que ayudan. Una tradición que se rehace. Ahí empieza todo. Este paso es la cantera de todo lo demás.

Y junto con la Semana Santa Chica -donde los niños imitan lo que ven- se cierra el ciclo: una tradición que no se pierde, se transmite, de quienes empiezan a quienes, con 83 años, aún la sostienen sobre sus hombros.

En Hornachuelos no hay grandes milagros reconocidos por la Iglesia. Pero hay otros: aquí, los milagros no se documentan. Se recuerdan… y quizá por eso duran más. Y es que hay cosas que no se pueden contar del todo. Hay que venir para sentirlas.

El obispo de Córdoba, Jesús Fernández, ante el creciente número de procesiones extraordinarias que se desarrollan en la capital cordobesa, ha señalado que “habrá que modular las salidas para que, fuera del tiempo habitual, llegada Semana Santa o las salidas de las hermandades de gloria o por las fiestas patronales”, las procesiones que tengan lugar “sean realmente salidas extraordinarias”. En este sentido, ha explicado que, en el marco de un “proceso de reflexión” con las hermandades y cofradías de Córdoba, “habrá que valorar los requisitos que se han de establecer, a través de un reglamento, que regule estas salidas extraordinarias, y hacerlo en línea con las diócesis de nuestro entorno”.

De hecho, según ha subrayado Jesús Fernández, se trabaja ya para “escuchar y valorar las propuestas de las hermandades en este sentido”, y también “en fortalecer la vivencia cristiana de la estación de penitencia o la participación en las hermandades de gloria”.

Respecto a la labor de las hermandades, por la que el obispo ya ha dicho sentir admiración, Fernández ha anunciado que “en las hermandades se ha abierto un proceso de escucha activa, impulsado por la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías, que está realizando un estudio que inicie un proceso de análisis y reflexión ante los retos de la evangelización, para abordar un tiempo de renovación, siguiendo la dinámica sinodal para la reflexión y discernimiento de esta realidad pastoral de la Diócesis de Córdoba”.

Así, ha indicado que, “en este camino sinodal”, la citada Delegación Diocesana, “dedicada a preservar y acompañar el camino de fe de cada hermandad, de su acción caritativa y su presencia pública, se propone abrir un proceso”, con “todos los hermanos cofrades, ante el cambio constante y vertiginoso que impone la sociedad”.

De este modo y según ha defendido el obispo, las hermandades y cofradías “deben dar una respuesta atrayente al hombre de nuestro tiempo, y por eso se ha dirigido una carta del delegado diocesano, el sacerdote José Juan Jiménez Güeto, a todos los consiliarios, hermanos mayores y juntas de gobierno de las hermandades y cofradías, y a los presidentes y juntas de gobierno de las agrupaciones y consejos de hermandades y cofradías de la Diócesis de Córdoba”.

El método de consulta, según ha precisado, se realizará “a través de un programa de estudio diseñado para recabar los datos que afectan a distintos ámbitos de cada hermandad y permite además sugerencias de ideas de los encuestados para establecer objetivos y programar acciones de futuro”.

Jesús Fernández ha indicado que, “a partir de las sugerencias y análisis que haga cada hermandad y cada cofradía, se priorizarán las acciones”, con el objetivo último de “fortalecer la celebración, la formación y la caridad”. Tras la recogida de datos, “la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías celebrará un encuentro con todos los hermanos mayores y presidentes de agrupaciones, para compartir los resultados del estudio y abrir un tiempo de diálogo antes de que finalice el primer trimestre del año 2026”.

La tradición se mantiene con el paso de los años y que reúne a decenas de devotos justo después del Día de Todos los Santos. La Virgen del Carmen ha realizado su tradicional al cementerio de San Rafael para presidir la misa en memoria de los difuntos. Antes de ello, la imagen salió desde la parroquia del Carmen de Puerta Nueva a las 11:00 y, tras la eucaristía, volverá hacia su templo haciendo el mismo recorrido que a la ida.

Las tradiciones se siguen cumpliendo. El mundo cofrade sigue activo y este Día de Todos los Santos ha vuelto a haber una procesión en las calles de Córdoba. Esta vez, la Virgen del Amparo de la hermandad del Huerto ha salido bajo la música de la banda Tubamirum de Cañete de las Torres. La cotitutlar de la corporación que realiza su salida también en el Domingo de Ramos ha procesionado desde la parroquia de San Francisco y San Eulogio en un momento emotivo para sus fieles.

En Córdoba, la fe hace ya años que vive casi tanto en los templos como en las calles. Y la prueba de ello es que, en los 292 días que han pasado de este 2025, la capital de la provincia ha vivido cerca de 200 actos devocionales en la calle. La media aritmética de esta sucesión de eventos cofrades o religiosos es vertiginosa: uno cada día y medio. También lo es el recuento por días: en más de 90 de los 292 días que hemos arrancado del calendario entre el 1 de enero y el 19 de octubre, ha habido actos de esta naturaleza.

Este periódico ha analizado la agenda cofrade en Córdoba capital desde que arrancó el año a través de varios medios especializados (en especial de la web Sentir Córdoba, que se actualiza semana a semana de forma exhaustiva), analizando semana a semana los actos. Así, excluyendo los ensayos (que en no pocas ocasiones, también se hacen en la calle), en total, se han identificado 95 días con al menos un acto religioso en las calles cordobesas. Es decir, un tercio de los días del año ha contado con imágenes y/o cortejos recorriendo templos, avenidas o plazas. 

Más allá de la devoción, las cifras expuestas (que recogen exclusivamente procesiones, vía crucis, traslados y rosarios organizados por hermandades, cofradías y parroquias), dibujan un fenómeno cultural y urbano: una ciudad donde el calendario devocional y religioso marca buena parte de la vida pública.

Una presencia constante en las calles

Este año, al que aún le quedan algo más de dos meses para que termine, no hubo que esperar demasiado para la primera procesión del calendario. Fue la de la Hermandad de la Estrella, el 11 de enero. Desde entonces, la agenda cofrade ha estado activa tanto en los templos como en las calles. Todo hasta cristalizar en los últimos diez días, marcados por casi medio centenar de traslados procesionales con motivo del Vía Crucis Magno.

Así, en estos casi 300 días que llevamos de año, la probabilidad de que un residente o visitante se encuentre una procesión es del 25 % cualquier día del año. Es decir, uno de cada cuatro días. Pero, si se incluyen todos los actos religiosos de esta naturaleza, esa posibilidad sube al 32 %, lo que equivale a decir que uno de cada tres días hay actividad devocional en la vía pública.

Abril, con la Semana Santa como epicentro, es el mes con mayor densidad. De los 30 días que tiene, hubo actos devocionales en 16. A ese mes le siguen, en intensidad, septiembre con 10 días, y mayo y octubre (que aún no ha terminado), con ocho cada uno.

Pero es que incluso en el caluroso mes de junio hubo siete días con actos devocionales. Solo en verano baja el ritmo, aunque incluso en julio y agosto, con récord de calor y la ciudad confinada en sus casas, ha habido procesiones y vía crucis en las calles.

Un equilibrio delicado

Que Córdoba respire religiosidad no sorprende a nadie. Lo que empieza a generar debate es la magnitud del fenómeno. Esto no es algo que se lleve en secreto, hasta el punto que incluso el nuevo delegado de Hermandades y Cofradías de Córdoba y canónigo portavoz del Cabildo Catedral de Córdoba, José Juan Jiménez Güeto, ha dicho públicamente que “se necesita una pensada y una reflexión con respecto a este crecimiento que ha habido de procesiones y de estaciones de penitencia”.

Los números están ahí. A lo largo de lo que llevamos de año se han contabilizado 83 procesiones, 52 vía crucis, 32 traslados y 26 rezos del rosario en la vía pública, además de varios actos extraordinarios. En conjunto, casi doscientos eventos devocionales que implican, como mínimo, cortes de tráfico, y en no pocas ocasiones, dispositivos de seguridad y reorganización de la vida urbana.

Es cierto que este no es un fenómeno nuevo, ni exclusivo de Córdoba, una ciudad que, tras el último Vía Crucis Magno, eso sí, comienza a mostrar algunas grietas. Por un lado, los defensores de esta tradición argumentan que la ciudad vive su identidad a través de la fe, y que las procesiones son también manifestaciones culturales y turísticas que atraen visitantes y sostienen un tejido asociativo único.

Por supuesto, también hay un sector de la sociedad cordobesa que ha mostrado públicamente su hartazgo ante un calendario litúrgico que cada vez crece más y en el que la religiosidad popular ocupa espacios y tiempos antaño reservados al descanso o a la vida civil. El fenómeno es de tal magnitud que no pasa inadvertido para quienes viven o trabajan en el centro histórico. Cada traslado, por breve que sea, implica cortes de calles, desvíos o retrasos de autobuses y una logística que no pocas veces moviliza a Policía Local, Policía Nacional, Protección Civil y vecinos.

Los comerciantes y hosteleros reconocen que algunos eventos —especialmente los grandes— aumentan las ventas, pero también ha habido voces, como la del presidente de la patronal Hostecor, Jesús Guerrero, que dudó de la idoneidad de celebrar el Vía Crucis Magno en el puente de octubre, que tradicionalmente ya es bueno para el turismo en la ciudad, en vez de situarlo a mediados de noviembre, cuando es temporada baja.

La Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Córdoba, por su parte, no han mostrado públicamente ninguna postura contraria al aumento de actos devocionales, pese a que su celebración también tiene un coste directo para el erario público (desconocido, pues no se ha comunicado cuánto ha costado el operativo de seguridad desplegado para el reciente Vía Crucis Magno, sin ir más lejos).

Llegados a este punto, la densidad devocional que exhibe Córdoba, una de las más altas de España, plantea una pregunta: ¿puede una ciudad vivir en procesión permanente sin desgastar la experiencia religiosa ni saturar el espacio público?

El dispositivo sanitario de Cruz Roja con motivo del Vía Crucis Magno de este pasado sábado se ha saldado con un balance de 109 personas atendidas, la mayoría por cuestiones de escasa gravedad, como alteraciones de consciencia, pequeñas heridas o malestar general. Solo en tres casos, la persona asistida por el voluntariado de la institución humanitaria tuvo que ser trasladada a un hospital.

En este contexto y en una nota, Cruz Roja ha detallado, en cuanto al perfil de las personas atendidas, que 68 eran mujeres y 41 hombres; 13 eran menores de edad y la gran mayoría (88) formaba parte del público que acudió a disfrutar del evento.

Más de medio centenar de personas y cuatro ambulancias conformaron el dispositivo preventivo especial preparado por Cruz Roja con motivo del Vía Crucis Magno. Con este despliegue de recursos humanos y materiales, la entidad trató de garantizar que hubiera en todo momento medios suficientes para cubrir cualquier emergencia sanitaria que se pudiera producir en el transcurso de la tarde y noche en alguno de los puntos que conformaban el recorrido de este gran desfile cofrade.

El operativo de la institución humanitaria --organizado en coordinación con la Agrupación de Hermandades y Cofradías y el Ayuntamiento de Córdoba-- se completó con tres puestos sanitarios, un centro móvil de operaciones, dos vehículos de intervención rápida (uno de ellos medicalizado) y cinco equipos de voluntariado a pie.

De igual modo, hubo un jefe de operaciones ubicado en el Centro de Coordinación Operativa Local (Cecopal), el centro neurálgico de la seguridad del Magno Vía Crucis de Córdoba.

El operativo de la institución humanitaria estuvo conformado por voluntariado en su mayoría de Córdoba --aunque hubo apoyo de Jaén, Granada, Sevilla y Badajoz--, con perfiles multidisciplinares que incluían a médicos, enfermeros, socorristas, auxiliares de transporte sanitario, coordinadores asistenciales y operadores de comunicaciones.

La ocupación hotelera durante el pasado puente en los alojamientos de la capital cordobesa superó las previsiones. Concretamente, la media durante todo el puente, que se extendía desde el viernes 10 hasta el lunes 13, festivo nacional, ha sido de un 85% de ocupación.

Los datos los ha dado este martes el consejero de Turismo de la Junta de Andalucía, Arturo Bernal, que ha firmado un convenio en el Ayuntamiento de Córdoba. Bernal ha indicado que los hoteles y alojamientos de la capital han tenido unos datos que mejoran en 10 puntos la media del mismo puente del año 2024, impulsados por la celebración del Vía Crucis Magno el pasado sábado.

También ha sido siete puntos superiores a las previsiones iniciales de reservas (que estaban en una media del 77% para los tres días), y han mejorar en varios puntos los de otras ciudades andaluzas durante este mismo periodo.

Para Bernal, el Vía Crucis Magno de este sábado ha sido “uno de los eventos del año y del quinquenio”, y ha felicitado tanto al Ayuntamiento como a la Agrupación de Cofradías su papel en la organización de esta cita.

A su juicio, este tipo de eventos ponen de relieve la importancia del “arte sacro como fenómeno clave en Andalucía”. “Más del 80% de la cultura andaluza se engloba dentro del arte sacro y es muy positivo que se muestre esta identidad”, ha señalado el consejero de Turismo.

Una respuesta para todos aquellos que preguntan por si se podrán ver las imágenes después del Vía Crucis Magno Córdoba 2025. Tal y como ha anunciado la Diócesis de Córdoba en una nota enviada a los medios de comunicación, y durante los próximos días y para veneración por parte de los fieles y contemplación de todos los visitantes, permanecerán en la Catedral gran parte de las imágenes devocionales que conformaron dicho Vía Crucis. Obras de gran importancia histórico-artística, además de suponer una oportunidad excepcional e histórica que, tal y como declara la Unesco, viene a corroborar que se trata de un templo vivo cuyo uso religioso ha sido fundamental para la preservación de la Mezquita-Catedral de Córdoba, siendo dicho uso religioso católico un elemento clave de su continuo valor cultural y preservación. 

Igualmente, se recuerda que la visita para todos los cordobeses, nacidos o residentes en la provincia, será gratuita, tanto para ver el monumento como para contemplar las imágenes.

A lo largo de la semana las imágenes volverán en procesión a sus sedes canónicas según el cuadro que aparece más abajo, en tanto que el resto de imágenes de nuestra diócesis lo harán el sábado 18 en traslado íntimo y privado a sus respectivas parroquias.

Salidas desde la Catedral:

Día 13

Día 17

Día 18

Durante muchos años disfruté de la Semana Santa como uno de esos acontecimientos que, más allá de lo religioso, me vinculaban con una suerte de matria en la que se mezclaban memoria y emociones. Pese a mi cada vez más firme agnosticismo, no podía sustraerme al impacto una performance queer en la que mis sentidos quedaban avasallados. De la misma manera que otros rituales colectivos, su carácter temporal y breve, concentrado en apenas unos días, multiplicaba su sentido. Era también una forma de medir el tiempo y de asumir que la belleza es efímera, como la vida es un ciclo en el que no cabe más eternidad que la sucesión intergeneracional de saberes y recuerdos. Todo ello, además, en una celebración que hacía del espacio público un lugar de convivencia y de rebelión incluso frente a la angostura de los templos cerrados y los púlpitos amenazantes. Una fusión de alma mediterránea, Sur enfebrecido y la estética disidente de quienes, en su mayoría, aprendieron a cultivarla bajo la presión de los armarios. Los Cristos y las Vírgenes, muy especialmente las Vírgenes, como espejo y refugio. A mitad de camino entre una madre comprensiva y una Nancy a la que cambiar de vestido sin tener que hacerlo a escondidas.

En la última década, sin embargo, ese cosquilleo que me convertía en un viajero entregado a las calles en plena primavera ha ido desapareciendo hasta convertirse en un hastío que, poco a poco, fue derivando en agrio desánimo y cívico cabreo. Me imagino que como muchos y muchas he ido asistiendo, entre el asombro y la indignación, a la extensión inaudita de aquello que era, justamente por breve y efímero, un reducto para los sentimientos y la celebración común, además de una vivencia religiosa para creyentes. Frente a la esperanza de un marzo o un abril que nos parecía siempre nuevo, ahora cualquier fin de semana se ha convertido en pretexto para que veamos imágenes en procesión, bandas de música que como sigan así pronto necesitarán de un road manager y bullas que, en confusión interesada con las que genera el turismo insostenible que soportamos, transitan por nuestras ciudades cual peregrinos que han de sellar su pasaporte cofrade. De hecho, incluso se ha acuñado el término de “turismo cofrade” con referencia a este fenómeno, lo cual ha alimentado a su vez la búsqueda de los pretextos más variopintos para hacer que cualquier imagen no corra el riesgo de ser cubierta por telarañas en su templo.

El colmo de esta deriva digna de estudio sociológico son las denominadas procesiones “magnas”, las cuales vendrían a ser algo así como la expresión suprema de este fenómeno, como el gran parque de atracciones o el festival rock donde confluyen todas las atracciones y las estrellas capaces de provocar delirios. Todo ello, claro está, con la connivencia de unos poderes públicos que nunca antes subvencionaron con tanta alegría este tipo de actividades ni pusieron tantos medios a disposición – véase, Canal Sur – de unas convocatorias que, aunque dicen ampararse en libertades fundamentales como la religiosa, van más allá de esa mera expresión individual y colectiva de unas vivencias – absolutamente respetables y legítimas (lo dice el padre de un hijo entregado a la causa) -, y se han convertido en una mezcla turbia de intereses económicos y adoctrinamiento apenas velado. No es casual, en este sentido, que la explosión de este fenómeno coincida con un momento en el que las iglesias cada vez están más vacías y los seminarios y conventos al borde de echar el cierre, en el que se expanden posiciones políticas y éticas conservadoras y en el que pareciera, muy lamentablemente en el caso de Andalucía, que el turismo es la única vía para salvarnos de la miseria.

Un contexto social y cultural que, además, se nutre de miedos, incertezas y desesperanzas, las cuales, entiendo, hacen que la ciudadanía busque refugios colectivos, acontecimientos que nos deslumbren y algo parecido a una leve fe construida sobre los frágiles cimientos de la sentimentalidad. Una deriva que a mí me resulta preocupante por lo que supone casi de única alternativa a una juventud que parece encontrar amparo y placer en la reproducción más viejuna de ritos y fratrías. La prueba, a su vez, de la incompleta transición de este país en materia religiosa y de lo lejano que continúa el laicismo como marco de convivencia de las diversas cosmovisiones de la ciudadanía. Un laicismo que, no se me enfaden, es la mejor garantía para que cada cual le rece al dios que prefiera. Faltaría más.

Párrafo aparte merecería el uso y abuso permanente y excesivo del espacio público por parte de asociaciones privadas, insisto, con absoluta complicidad de las instituciones, hasta el punto de que no dejan de generarse, ahora ya casi todas las semanas, molestias e incomodidades para un vecindario que no deja de encontrar razones para dejar vacío el centro de las ciudades. Lo expresa con toda su rabia un vecino del casco histórico de Córdoba que ha ido viendo como su barrio se ha ido convirtiendo, entre procesiones, verbenas cofrades y maletas de turistas, en un espacio inhóspito. En el que cada vez encuentro menos oportunidades para un ejercicio de la colectividad que no esté trufado de incienso y cornetas, a pesar de los intentos loables de minorías inasequibles al desaliento, y en el que compruebo cómo van desapareciendo sus señas de identidad en nombre de una concepción de lo público que nada tiene que ver con lo común. Una ciudad en la que, no lo olvidemos, tenemos como faro una Mezquita no solo usurpada en su propiedad por la Iglesia sino cada vez más contenida en recipiente de dogmas que nada tienen que ver con su sentido mestizo. En fin, una suma de despropósitos cívicos que me tienen entre atemorizado e indignado, tal vez porque nunca pensé que en pleno siglo XXI vería convertidas las calles en un escenario que creía que era patrimonio del blanco y negro. Por más que Canal Sur y compañía coloreen unas imágenes que compiten los sábados con Cine de barrio.

Todavía era hora de almorzar, o de sobremesa, según la rutina de cada cual, cuando las puertas de la parroquia de San Fernando se abrían por primera vez. Antes de las 15:00 inició su tránsito por las calles de la ciudad Nuestro Padre Jesús de las Penas y de la Oración en el Huerto de Cabra. Desde la Huerta de la Reina comenzaba su recorrido hasta la Mezquita-Catedral, donde habían de concentrarse 34 pasos de la ciudad y de otros 12 municipios dentro del mayor evento cofrade de la historia en la capital.

Fue el punto de partida de ‘Córdoba, Vía Sacra de Occidente’, el Magno Vía Crucis con el que la Diócesis conmemoró el sexto centenario del rezo de las Estaciones en Europa. Se recordó la figura de su impulsor, Fray Álvaro de Zamora. O Beato Álvaro de Córdoba, como quedó para la posteridad. El caso es que la provincia latió en la ciudad a lo largo de todo este sábado, que se prolongaría hasta la madrugada del domingo. El cierre a la jornada lo puso María Santísima de la O en Fátima.

El día estuvo lleno de contrastes, pues tan pronto se observó la sobriedad de los cortejos del Santísimo Cristo de la Caridad de Pozoblanco como se vivió el bullicio de Nuestro Padre Jesús de la Redención. Se contempló la lúgubre escena del Santísimo Cristo del Remedio de Ánimas y también se escucharon sones como los de la Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Sol de Sevilla o la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Pasión de Linares, entre otras muchas -más de 30 formaciones-.

Estampas y emociones

Quizá hubo quien, a razón de la intensidad a pie de calle o plaza, no pensó en el valor del acontecimiento. En un mismo día coincidieron rumbo a la Mezquita-Catedral Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado y Nuestra Señora de los Dolores. También lo hicieron María Santísima de la Esperanza y María Santísima de la Paz y Esperanza, con Nuestra Señora de las Angustias también presente. Hubo, por tanto, una confluencia imposible en Semana Santa, y en cualquier otro momento.

Por supuesto, aquellos que vinieron de localidades como Aguilar de la Frontera o Puente Genil vibraron con sus titulares en Córdoba. Y, claro está, se reunieron distintas formas de entender la Pasión, como ocurrió de la mano de Nuestro Padre Jesús de la Columna de Lucena. Con su trono se mostró en la ciudad la santería, signo identitario de la capital de la Subbética. Aunque esta vez contó con un acompañamiento musical más allá del tradicional sonido del tambor lucentino y el torralbo.

Lo que no faltó tampoco fue una enorme afluencia de público, pues se produjo toda una marea humana a lo largo de Córdoba, sobre todo, en su casco histórico. Por otro lado, tuvo lugar un ensayo de nueva Carrera Oficial, con inicio en Amador de los Ríos. Sobre éste, hubo un esfuerzo generalizado por cumplir los horarios, aunque no sucedió en su totalidad. Resultaba difícil en una cita con unos números de récord. Porque, al fin y al cabo, éste fue el mayor evento cofrade de todos los tiempos en la ciudad.

Uno de los días marcados en el calendario por todos los cofrades ya no de Córdoba capital, sino que de toda la provincia e, incluso, de varios puntos de la geografía andaluza. El Vía Crucis Magno Córdoba 2025 ya ha llegado y la ciudad se ha focalizado en un evento que aglutinará a cerca de 250.000 personas por las calles. Es por ello que todo debe estar preparado, pero, sin embargo, los primeros contratiempos ya han llegado. Nuestra Señora de las Angustias de Córdoba saldrá media hora más tarde -estaba prevista a las 16:20- debido a dejar paso tanto al Nuestro Padre Jesús de los Afligidos de Puente Genil y a Nuestro Padre Jesús del Calvario de Córdoba.

Nuestro Padre Jesús en la Columna de Priego de Córdoba ha sido uno de los primeros en hacer su salida, siendo también la cabeza visible por el momento de las hermandades que llegan a este evento de la provincia cordobesa.

En otro orden de sucesos, el Santísimo Cristo de las Aguas de Palma del Río, Nuestro Padre Jesús de la Oración en el Huerto de Cabra, y Nuestro Padre Jesús de la Columna de Lucena también están en las calles de Córdoba. Además, el Cristo de San Álvaro ya ha pasado la calle Amador de los Ríos en dirección al altar que actualmente preside en esta nueva Carrera Oficial.

Una vez que el Cristo de San Álvaro ha ocupado su lugar presidiendo este evento, la Carrera Oficial ha sido abierta. Los primeros en entrar, con cierto retraso, han sido el Santísimo Cristo de las Aguas de Palma del Río, el Santísimo Cristo de la Caridad de Pozoblanco y Nuestro Padre del Calvario de Córdoba. Para terminar el primer bloque, ocuparían un lugar en este tramo del recorrido Nuestro Padre Jesús de la Fe en su Sagrada Cena de Córdoba y Nuestra Señora de las Angustias de Córdoba.

Sin embargo, y conforme la jornada iba pasando, el retraso se iba haciendo cada vez más grande, hasta que llegó, incluso, a la hora. El segundo bloque fue compuesto por el Huerto de Cabra, el Rescatado, Jesús en la Columna de Priego de Córdoba, Coronación de Córdoba, Jesús de los Afligidos de Puente Genil, la Pasión, el Cristo de Zacatecas de Montilla y las Angustias de Montoro. Este apartado precedió a las vírgenes de la O, de la Esperanza del Valle, de la Esperanza, y de la Paz y Esperanza.

Para terminar, el cuarto bloque fue compuesto por el Huerto, Prendimiento, Perdón, Redención, Sentencia, Jesús de la Columna de Lucena, Coronación de Fernán Núñez, Nazareno, Caído de Aguilar de la Frontera, Buen Suceso, Expiración de La Rambla, Caridad, Penas, Ánimas, Santo Sepulcro de El Carpio, Dolores y, por último, Resucitado.

La empresa municipal de autobuses Aucorsa ha informado de que todas sus líneas podrían verse afectadas este sábado, 11 de octubre, con motivo de la celebración del Magno Vía Crucis, que congregará a más de 30 pasos procesionales procedentes de distintos puntos de la ciudad.

Según ha comunicado la compañía, a partir de las 14:00 horas comenzarán las salidas de las procesiones, lo que obligará a realizar desvíos y modificaciones puntuales en los recorridos de las líneas urbanas, en función de las medidas que adopte la Policía Local ante las incidencias de tráfico que puedan producirse.

Estas alteraciones podrán ir desde retenciones temporales hasta desvíos por vías alternativas, afectando especialmente a las líneas que circulan por avenidas y zonas como Vallellano, Victoria, Tejares, Marrubial, Carlos III, avenida de Barcelona, calle Goya, el interior del barrio de Fátima o la Agrupación Córdoba, entre otras.

Aucorsa ha señalado que las líneas que transitan por el centro histórico serán las más perjudicadas, en particular aquellas que recorren los ejes Alfaros–San Fernando y Realejo–Alfonso XIII, así como las que pasan por la Ribera, Ronda de Isasa, Puerta del Puente y avenida del Alcázar.

Las paradas situadas en estas zonas quedarán fuera de servicio desde aproximadamente las 16:00 horas, momento en que se prevé la mayor concentración de público y pasos procesionales.

La empresa recomienda a los usuarios prestar atención a la información actualizada en sus canales oficiales y planificar con antelación sus desplazamientos, ya que las modificaciones se adaptarán en tiempo real a las indicaciones de la Policía Local.

La Junta Local de Seguridad celebraba este martes en el Ayuntamiento con la presencia de todas las fuerzas y cuerpos de seguridad, así como las máximas autoridades del Consistorio y la Subdelegación del Gobierno ha aprobado el plan de seguridad especial con motivo de la celebración del Vía Crucis Magno este sábado 11 de octubre, jornada en la que procesionarán por la capital 35 hermandades y se espera una participación en el evento de 150.000 personas.

Dada la afluencia de personas que se espera y la participación de hermandades en una sola jornada, el plan incluye medidas inéditas en la seguridad y el tráfico en Córdoba. Entre ellas destaca el establecimiento de tres anillos de seguridad: el primero sobre el entorno de la Mezquita Catedral donde será el recorrido oficial conjunto; el segundo que se amplía hasta la calle Alfayatas y servirá de colchón del primero ante una masiva afluencia de personas; y el tercero, que se utilizará ante un caso de emergencia, con cortes de tráfico en el centro de la ciudad.

Todos los anillos y espacios que el plan establece incluye vías de acceso y de evacuación, como por ejemplo será el Puente Romano, que solo estará habilitado como tal para cubrir una posible evacuación desde la zona de la Mezquita Catedral hacia el sur de la ciudad.

Controles de alcohol y drogas

Los cuerpos y fuerzas de seguridad desplegarán a más de 600 efectivos para este día. La Guardia Civil contará con 200 agentes que, en su mayoría, se encargarán de velar por la seguridad en las carreteras de la provincia, desde donde se espera que llegue a la capital gran afluencia. Asimismo, realizarán controles de alcohol y drogas en los accesos a la ciudad, en entre seis y ocho puntos ubicados en las vías de entrada.

Por su parte, la Policía Nacional contará ese día con 215 agentes en Córdoba, con presencia de todas las unidades y refuerzos de las provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz. Y la Policía Local tendrá a 212 agentes más los mandos trabajando en esta jornada del Vía Crucis Magno, tanto en labores de tráfico como de seguridad ciudadana y con policías motorizados acompañando el paso de las procesiones.

Fase de pre emergencia 3

El Centro de Coordinación Operativa (Cecop) de los servicios de emergencia con ocasión del Vía Crucis Magno se establecerá en la comisaría de Doctor Fleming, desde donde se coordinará todo el operativo y se vigilará a través de pantallas el discurrir de la jornada. Desde las 16:00 del sábado hasta las 3:00 se prevé que esté todo el dispositivo activo, periodo durante el que se declarará la fase 3 de pre emergencia en Córdoba.

La zona de El Arenal estará preparada para recibir hasta 400 autobuses con personas que participen en el Vía Crucis Magno, además de contar con 2.700 plazas para vehículos y 400 previstas para personas con movilidad reducida.

La Dominica Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos, en su Sagrada Presentación al Pueblo, Nuestra Señora Reina del Cielo y Misericordia y San Vicente Ferrer, ha solicitado formalmente a la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba su inclusión en la nómina de cofradías que procesionarán el próximo Lunes Santo de 2026, aceptando así la propuesta realizada por la entidad.

En una carta dirigida al presidente de la Agrupación, Manuel Murillo Estévez, con fecha 18 de septiembre, la hermandad expone que, tras recibir la comunicación de no poder incorporarse al Miércoles Santo, la Junta de Gobierno de la hermandad ha aprobado por unanimidad proponer su participación en la jornada del Lunes Santo. Cabe recordar que esta cofradía sale en procesión el Sábado Santo.

La corporación, que tiene sede canónica en la parroquia de San Vicente Ferrer, ha manifestado su disposición a reunirse con la vocalía de Estación de Penitencia de la Agrupación para definir horarios y recorrido, con el objetivo de integrarse adecuadamente en la jornada.

El escrito está firmado por el secretario de la hermandad, Raúl Rodríguez Alarcón, y por el hermano mayor, José Ángel Cervera Asensio, quienes agradecen de antemano la atención prestada y expresan su confianza en que la petición será recibida “con la mejor de sus intenciones”. De aceptarse esta propuesta, el Lunes Santo de 2026 contaría con una nueva cofradía en las calles de Córdoba, enriqueciendo así la nómina de hermandades que salen durante esa jornada, como son La Merced, La Estrella, La Sentencia, el Vía Crucis y Ánimas.

La Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba ultima los preparativos del Magno Vía Crucis de la Diócesis, una cita histórica que reunirá a hermandades de toda la provincia en el corazón de la ciudad donde 30 formaciones musicales -las confirmadas hasta ahora- pondrán sus sones a las distintas imágenes. Como novedad, los fieles podrán adquirir sillas en los recorridos parciales, facilitando así el disfrute de este acontecimiento sin precedentes. Para su organización se han previsto dos accesos a la Carrera Oficial: Doctor Fleming y Santa Teresa Jornet, a través de los cuales harán su entrada los distintos cortejos.

Acceso por Doctor Fleming

El Santísimo Cristo de las Aguas de Palma del Río será acompañado por la Capilla Musical Santísimo Cristo de las Aguas de La Campana (Sevilla). La Sagrada Cena de Córdoba marchará con su Agrupación Musical, mientras que la Oración en el Huerto de Cabra contará con la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención de Sevilla. La Columna de Priego estará acompañada por la Banda de Música Nuestra Señora de la Soledad-Mena de Málaga y el Nazareno de los Afligidos de Puente Genil, por la Agrupación Musical de la misma localidad.

El Nazareno de la Pasión de Córdoba procesionará con la Agrupación Musical Santo Tomás de Villanueva de Ciudad Real, y Nuestra Señora de las Angustias de Montoro, con la Banda de Música Santa Cecilia de la localidad. María Santísima de la Esperanza del Valle llevará los sones de la Banda de Música Tubamirum de Cañete de las Torres, mientras que la Paz y Esperanza de Córdoba estará acompañada por la Banda Municipal de Arahal (Sevilla).

La Oración en el Huerto de Córdoba irá con la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de Pasión de Linares, el Señor del Perdón de Córdoba, con la Banda de Cornetas y Tambores Caído-Fuensanta; y el Nazareno de la Redención de Córdoba, con su Agrupación Musical. La Columna de Lucena procesionará con la Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas de Triana, y la hermandad de la Coronación de Fernán Núñez, con la Banda de Cornetas y Tambores Jesús Nazareno de Huelva.

El Caído de Aguilar llevará la Agrupación Musical Nuestra Señora de las Angustias de Alcalá la Real, mientras que el Cristo de la Expiración de La Rambla contará con la Agrupación Musical de la localidad. El Cristo de la Oración y Caridad marchará con la Agrupación Musical Santa Cruz de Huelva, Nuestra Señora de los Dolores de Córdoba, con la Banda Sinfónica de Dos Torres; y el Resucitado de Córdoba, con la Agrupación Musical Santa María Magdalena de Arahal.

Acceso por Santa Teresa Jornet

En este acceso, el Cristo de la Caridad de Pozoblanco, Nuestra Señora de las Angustias de Córdoba, el Cristo de las Penas y el Santo Sepulcro de El Carpio mantienen pendiente la confirmación de sus formaciones musicales.

Sí están cerrados otros acompañamientos: el Calvario de Córdoba irá con la Banda de Cornetas y Tambores Jesús Nazareno de Arahal, mientras que el Nazareno Rescatado contará con la Banda de Cornetas y Tambores Jesús Cautivo de Málaga. La Coronación de Espinas de Córdoba será acompañada por su propia banda, y el Cristo de Zacatecas, por la Banda de la Brigada Guzmán el Bueno X de Cerro Muriano.

La Virgen de la O de Córdoba tendrá el acompañamiento de la Banda Municipal de Lora del Río (Sevilla), mientras que la Esperanza de Córdoba irá con la Banda de Música María Santísima de la Esperanza de la ciudad. El Prendimiento procesionará con la Agrupación Musical Cristo de Gracia, y la Sentencia de Córdoba, con la Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Sol de Sevilla.

El Nazareno de Córdoba será acompañado por la Capilla Musical Ars Sacra de Sevilla, el Buen Suceso, por la Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora de la Salud de Córdoba; y el Cristo del Remedio de Ánimas contará con el Coro de Hermanos y Hermanas de su hermandad.

La Junta de Gobierno Local del Ayuntamiento de Córdoba ha aprobado una nueva instrucción que regula los procedimientos para conceder autorizaciones de ocupación de la vía pública y espacios municipales de uso público, tanto a asociaciones religiosas como laicas.

Según explicó la concejala Cintia Bustos tras la Junta de Gobierno Local, la nueva normativa establece tres bloques diferenciados de actividades: las organizadas por el propio Ayuntamiento y sus empresas, las actividades de carácter religioso —principalmente procesiones— y las actividades privadas que no se consideran espectáculos públicos.

En el caso de las actividades religiosas, la principal novedad es que la obligación de solicitar la autorización tiene que hacerse, al menos 30 días de antelación, junto a una memoria descriptiva que incluya un plan de seguridad y movilidad que será supervisado por la Policía Local, la cual deberá emitir un informe en un plazo de diez días.

Hasta ahora, el plazo para solicitar un acto de estas características (rosarios de la aurora, ensayos, procesiones aisladas o vías crucis...) era de un mínimo de diez días y un máximo de 30. No obstante, la nueva ordenanza se guarda la posibilidad de que haya excepciones a la comunicación de un mes de antelación,

Las solicitudes de actividades religiosas que afecten a la circulación por las vías públicas del casco urbano se dirigirán a la Delegación de Seguridad (Policía Local) con treinta (30) días naturales de antelación al día previsto para la celebración. “El plazo de antelación mínima puede ser excepcionado por causa debidamente justificada, causa que será apreciada por el Coordinador General de Seguridad”, dice la nueva instrucción.

Para los actos organizados por entidades municipales, el plazo de solicitud se fija en quince días hábiles, mientras que para actividades privadas —como mesas informativas o eventos en carpas— el plazo será de veinte días hábiles.

En todos los casos, se exigirá documentación detallada, incluidos planos, fotos y requisitos logísticos, con el objetivo de garantizar la seguridad y la correcta organización de los eventos.

Además, como novedad, se establece un periodo anual del 1 al 20 de noviembre para que las diferentes delegaciones municipales comuniquen todas las actividades previstas para el año siguiente, facilitando así la planificación y coordinación de los espacios públicos.

La instrucción entra en vigor desde hoy tras su aprobación por la Junta de Gobierno Local.

Miércoles Santo. Llega el ecuador de la Semana Santa con una previsión del tiempo para hoy variable y con posibilidad de algún chubasco disperso. Y en Córdoba está prevista la salida de seis hermandades para realizar su estación de penitencia en esta jornada.

El Perdón ya ha dado comienzo a las salidas procesionales de este día a las 17:15 desde la iglesia de San Roque. Poco después, a las 17:20, comenzaba su desfile la hermandad de la Piedad desde el barrio de Las Palmeras y también está ya en la calle la Paz y Esperanza, que salía de Capuchinos a las 17:30.

Algo después, a las 18:00, ya ha comenzado también su estación de penitencia la hermandad del Calvario, desde la iglesia de San Lorenzo. A las 19:10 salió de San Pedro Misericordia. Y a las 20:35 hizo lo propio Pasión. Y en Cordópolis te contamos el minuto a minuto del desarrollo de este Miércoles Santo.

Las imágenes de la salida procesional de la hermandad del Prendimiento en este Martes Santo en Córdoba.

Las imágenes de la salida procesional de la hermandad de la Santa Faz en este Martes Santo en Córdoba.

Las imágenes de la salida procesional de la hermandad de la Agonía este Martes Santo en Córdoba.