Hace poco volví a pensar en Lucy, la película de Luc Besson protagonizada por Scarlett Johansson. Más allá de la ciencia ficción o del falso mito de “usar el 100% del cerebro”, siempre hubo algo interesante detrás de aquella historia, al menos para mi. La idea de qué ocurre cuando una inteligencia empieza a multiplicar radicalmente su capacidad de procesar información, conectar patrones, aprender, coordinar y actuar sobre el entorno. Igual ya, en la actualidad estamos más cerca de algo parecido, no porque vayamos a convertirnos en superhumanos de película, sino porque la IA sea la primera tecnología de la historia que amplifica directamente capacidad cognitiva humana. Si es así, como creo, esto cambia completamente las reglas económicas, empresariales y sociales sobre las que llevamos funcionando siglos.

Hace unos días leía también unas declaraciones de Jeff Bezos donde planteaba una idea que a mucha gente le pareció exagerada, y era la posibilidad de que en el futuro muchas familias pudieran vivir con un solo sueldo gracias a la IA. Creo sinceramente , que aunque pueda sonar provocador, apunta exactamente hacia el mismo lugar,porque el verdadero cambio de la IA no está en ChatGPT, ni en los prompts, ni siquiera en los agentes, esta cuando una persona conectada a IA empieza a operar con una capacidad muy superior a la que tenía hace solo unos años.Y eso, en el fondo, es exactamente Lucy.

En la película, Lucy no cambia el mundo, lo que cambia es su capacidad para interactuar con él. Empieza a procesar más rápido, entender más cosas, conectar información, anticipar patrones y ejecutar decisiones a otra velocidad. La IA , si lo miras bien, empieza a hacer algo parecido con nosotros. No sustituye al humano, pero amplifica brutalmente al humano conectado a ella. Sinceramente, creo que todavía no somos conscientes de las consecuencias reales que eso puede tener.

Llevamos tiempo, meses, escribiendo en este mismo blog y en otros medios, sobre muchas de las consecuencias que empiezan a aparecer alrededor de esta idea. Cómo cambia la unidad de producción, cómo una sola persona apoyada por IA puede multiplicar capacidad operativa, sobre como estructuras empresariales empiezan a dejar de crecer únicamente añadiendo personas o cómo determinadas capas de coordinación y trabajo cognitivo comienzan a automatizarse parcialmente. Para mí, este es el verdadero cambio

Durante siglos la economía ha funcionado sobre una lógica relativamente estable, “más de todo”: más producción requería más personas, más capacidad requería más estructura y más crecimiento requería más trabajo humano. Incluso Internet, pese a transformar industrias enteras, seguía funcionando así. Ejemplos tenemos, como Amazon, Google, bancos, medios, consultoras o plataformas digitales crecieron construyendo enormes estructuras humanas capaces de coordinar información, operaciones, gestión y conocimiento. La IA empieza a romper parcialmente esa ecuación. Ya no solo automatiza tareas repetitivas, empieza a amplificar capacidad cognitiva.

Una sola persona apoyada por IA puede analizar más información, generar más contenido, investigar más rápido, coordinar más tareas, automatizar más procesos, programar, resumir, planificar, vender, crear o tomar decisiones a velocidades imposibles hace solo unos años. Y cuando eso ocurre, la relación histórica entre trabajo humano y generación de valor económico empieza a cambiar profundamente.

Por eso creo que Bezos habla de familias capaces de vivir con un solo sueldo. No porque vaya a desaparecer el trabajo ni porque todo vaya a ser gratis. Habla de algo mucho más profundo, más complejo, una sola persona podrá generar muchísimo más valor económico que antes.

Así las cosas, empieza a aparecer otro modelo, crecer añadiendo capacidad sin crecer proporcionalmente en estructura humana, con las consecuencias enormes que tendrá. Por ejemplo, sobre cómo se organizan las empresas, cómo se coordina el trabajo, qué tamaño necesitan realmente las estructuras, qué tareas seguirán teniendo sentido, cómo evolucionarán los salarios, qué ocurrirá con determinados perfiles o incluso cómo se redefine la propia idea de productividad.

Esta es la razón por la que creo muchas empresas siguen enfocando mal la IA. Piensan en herramientas, en automatizar tareas aisladas, en “poner un agente”, pero el verdadero cambio no está ahí ,aparece cuando parte de la inteligencia operativa deja de depender exclusivamente del tamaño humano de una organización. Esa será la gran transformación económica de esta década, no una revolución de software, sino una revolución de capacidad humana aumentada.

Reconocemos que esto que les vamos a contar es una historia un pelín rocambolesca; pero nadie la ha negado hasta ahora.

Resulta, que hace unos años, se planteó la posibilidad de que Bob Dylan, cantautor de Minnesota (EE.UU) y Premio Nobel de Literatura en 2016, acudiese a Córdoba para intervenir en una de las ediciones de Cosmopoética. La “percha” era fantástica: Bob podría cantar o no, leer sus textos o no, comer bolitas de flamenquín o no, con una fecha tan emblemática como la de 2016 como leit motiv (por la que nació años antes “Cosmopoética”) y en la que las aspiraciones de esta ciudad, Córdoba, sufrió un duro varapalo en su autoestima. La cosa pintaba bien, melancólicamente bien, porque la épica de Bob está plagada de perdedores, de sueños rotos y de aspiraciones que se quedan chapoteando en una orilla incierta.

Las empresas de “gestión cultural” que aspiraban a coordinar el festival poético se enfrascaron entre mails cruzados, rifirrafes de procedimiento, intermediarios rarunos y cosas así. Y, mientras, al Ayuntamiento (con una corporación recién estrenada) se la sudaba un poco todo esto pensando que Bob Dylan era un veterano recordman afroamericano de salto de longitud al que, en todo caso, debía invitar el Instituto Municipal de Deportes para hacer una exhibición en El Fontanar.

En fin; otro pequeño desatino. Nada extraño por aquí.

Pero el caso es que un pequeño grupo de peñistas, “Los amigos de Menphis blues again” consiguieron contactar con el músico, tras un concierto a las afueras de Coimbra, para que buscase un hueco en su “Neverending Tour” y pudiese pasarse por Córdoba en Mayo, para una comida de hermandad y un encuentro en su caseta (efímera) de Feria.

Bob llegó en un “suv” de cristales tintados al aparcamiento de El Arenal. Nadie lo reconoció en su trayecto a pie desde la furgo a la caseta porque Bob va siempre vestido de sí mismo; es decir, de incógnito.

Como dice Calamaro: “Bob lo sabe todo, pero es un hombre muy discreto y no dice nada; será mejor así”. Sin embargo al bardo de Minnesota le sorprendió la música que sonaba por los altavoces de la Feria. “Es tradicional y suena ahora un poco más bajito”, le explicaron sus anfitriones de la peña.

“¿Tradicional?” repreguntó Bob con voz queda. “¿Y dónde están Hank Williams, Nina Simone, John Trudell, Allen Tussain, Johnny Cash…?”

Dijo eso muy bajito. Y siguió caminando mirando al suelo.

(En este momento hay que recordar que el Premio Nobel escribió el magnífico “Filosofía de la canción moderna” publicado aquí en la editorial Anagrama y que me regaló mi amigo Luis)

Sonaba una rumbita rociera del grupo “Siempre Así” mientras Bob arrastraba sus botas de cuero español por el albero.

“Yo con mis botas a 40 grados y estos aquí con esos zapatos castellanos sin calcetines; es curioso” susurró Bob con su voz de arena.

“Gente peculiar”. Esa, me dicen, fue la última frase que le escucharon a Dylan en su discreta visita a la Feria de Córdoba hace unos años. Luego lo llevaron a su furgo y dos días después tocó en San Sebastián. Empezó su concierto en el Kursaal de Donosti con una versión de quince minutos de “Menphis Blues again” porque le dio la gana.

“Peculiar” se dice en inglés “peculiar”.

Los que nacimos a partir de 1980 sabemos lo que tocaba cada 28F: una fiesta en blanco y verde. Dibujábamos banderitas, salíamos al patio a zamparnos de desayuno un joyo de pan y aceite (el mollete) y cantábamos el himno. En 1989 llegó Canal Sur. Y nos hicimos de La banda del Sur. Veíamos el Saque bola y en 1992 fuimos a la Expo. Nuestros padres y abuelos ponían Canal Sur por defecto (eran los años de las audiencias millonarias). Y hasta un día podías salir en la tele, en el programa de Tate Montoya que nos enseñaba a todos y cada uno de los pueblos de Andalucía. Sin excepción.

Supongo que así, queriendo y sin querer, también se hace patria. Y crecimos con eso, con una noción de Andalucía a través de la tele que jamás tuvieron las generaciones anteriores. Ni el pobre Blas Infante, al que votaron poquísimo en su época, pudo soñar con algo mejor para formar conciencia.

Ese andalucismo ha eclosionado ahora. El PP lleva explotando el light, el que heredó del PSOE (que fue quien mejor lo entendió en su momento), desde que Juanma Moreno es presidente. Atrás quedan los años del “este no es tu referéndum” o del PP que no entendía muy bien Andalucía, donde se le confundía con los señoritos y donde siempre agitaban banderas de España. Pero hay otro andalucismo cultural que es el que ha explotado Adelante Andalucía. Y ha funcionado.

En una etapa en la que la política es pura emoción no hay nada que se haga más viral que un sentimiento de pertenencia a algo. No hay nada más emocional, y poco racional, que una bandera o un himno. Que una nostalgia. Un pasado en común. El recuerdo de cuando eres un niño que no se preocupa nada más que por saberse la letra que escribió Blas Infante. La infancia feliz. El día de Andalucía.

“Andalucía como la que más” fue el lema del referéndum del 28F. Aquí siempre hubo un sentimiento muy fuerte de pertenencia, pero sin estridencias. Como la que más pero no independiente. No queremos ser más que nadie. Tampoco menos. Es un eslogan ganador.

Adelante ha sabido captar ese andalucismo más hardcore y ha dejado en el PP el más folclórico. Pero ambos no dejan de ser sentimientos y emociones.

A la razón apelaban otros partidos. Quizás ese ha sido el gran error de Por Andalucía. Hay quien decía que Maíllo reñía y que así es difícil pedir que te voten. Quizás.

En estos tiempos, ya no se vota pensando sino con el corazón en la mano. Quizás siempre se votó así. Dicen que Suárez ganó por guapo, no por su trabajo en la Transición. Es probable. Yo siempre echaré de menos los programas, una lista de promesas concretas que hacer en caso de que gobiernes. Seré un antiguo, pero me parece que aunque tengamos tiempo para reírnos las elecciones son una cosa seria. Y yo quiero saber cómo se va a arreglar lo de la sanidad o la educación (no me basta una promesa vaga de que se va a arreglar). Me gustaría que alguien me dijera cuál va a ser la solución. El diagnóstico lo tenemos todos bastante claro.

Desde que oí esta canción de Macaco no he parado de escucharla. Creo que podría elegirla himno a lo que nos está pasando en el mundo y como eslogan de la putrefacta realidad política de este país con la que cada día aquí nos levantamos. Y lo peor es que, como dice Macaco, de ese mal es “… tan culpable el que lo crea como aquel que le dé igual”

Y no, a mí no me da igual y, además, me siento triste, como Rufián ¡Quien me iba a decir que algún día me parecería sensato, acertado y hasta plausible en sus intervenciones parlamentarias! El Congreso de los “disputados”, ese antro en donde se han perdido las formas y con ellas la razón y el oremus. Ese lugar donde nadie sabe hacer ya su trabajo, ni decir lo que hay que decir en cada momento. Sí, hay demasiados miedos a perder. Por un lado y por el otro. 

Por eso Rufián, de parecerme lo peor, de ser aquel azote “independe catalán” incómodo y republicano contumaz, el “charnego”, con tanta sangre andaluza como yo (o sea por los cuatro costados), es el único al que oyes en el hemiciclo y te dices: ¡hombre, menos mal que alguien lo dice! Ay, querido, si es que por mucho que hayas nacido en Santa Coloma de Gramanet, la sangre tira y entonces aflora la resiliencia y la sabiduría de Andalucía. ¡Rufián, que somos de dónde venimos y tú eres de las duras tierras alpujarreñas granadinas y de la fronteriza Bobadilla jiennense, ese territorio marcado históricamente por ser frontera entre cristianos y nazaríes! Y eso no es cualquier cosa. 

Una genética, querido Rufián, de la que nunca debiste renegar porque es lo que te hace ser, al final, lo que eres. Y ahora lo mismo te vemos abanderando - para lo que ya incluso te postulas - una política muy alejada de aquellos desprecios a otras tierras de España y, sobre todo, a la andaluza, a la que nunca debiste azotar, alimentando estereotipos alejados de la realidad actual. Andalucía es mucho más y lo más. Y lo sabes. 

Estoy triste sí, porque el gobierno es de traca y lo estoy, también, porque la oposición es inoperante. Aunque uno pierda o, aunque uno no gane, a veces hay que actuar. Si solo actúas cuando sabes que tienes garantizada la victoria, perderás oportunidades, aprendizajes necesarios y dejarás de dar ese ejemplo tan necesario. No solo está el ser, sino también el deber ser. No actuar es también de cobardes. Por eso a veces hay que actuar, sea cual sea el precio. Perder lo que uno tiene (oído Sánchez), o no ganar lo que uno anhela (oído Feijóo) Por dignidad, por principios y por muchas cosas más que no son solo mantenerse o ganar. 

En fin, que como diría Macaco “… sube el nivel del mal, sube y es tan culpable el que lo crea como aquel que le dé igual”.

La imputación del expresidente Rodríguez Zapatero ha causado estupor en las filas de la izquierda (no sólo del PSOE) por la alta valoración de las políticas sociales que emprendió durante su mandato, especialmente las relativas a la ampliación de los derechos de ciudadanía.

Desde amplios sectores de la izquierda se habla incluso de Zapatero como “referente moral”, aunque grupos vinculados al 15M y a los orígenes de Podemos nos han recordado que aquella protesta fue contra las políticas de austeridad aplicadas por sus gobiernos y que provocaron no poco daño a las personas más vulnerables.

En todo caso, los que apelan a la intachable trayectoria de Zapatero como presidente aspiran a poder neutralizar las graves acusaciones incluidas en el auto del juez instructor Calama de la Audiencia Nacional, o al menos desviar su atención hacia otros asuntos (lawfare, golpismo con toga…)

Una persona de la rectitud moral de Zapatero no puede, dicen, haberse corrompido del modo como se le atribuye en ese auto. Lo que afirma el juez no encaja con la imagen sin mácula de Zapatero, de donde concluyen que todo se debe a una persecución, otra más, de los jueces contra personas de la izquierda, y debemos salir a defenderlo.

Negar en principio, y hasta pruebas evidentes que lo demuestren, los posibles hechos delictivos de sus dirigentes, forma parte del manual de los partidos políticos, y es normal que lo sea, en base al principio de presunción de inocencia. Por ello, no debe sorprender el cierre de filas en apoyo al expresidente socialista, como tampoco el que hizo en otras ocasiones el PP respecto de los dirigentes implicados, por ejemplo, en la trama Gürtel, en el caso Bárcenas o en el escándalo de la Kitchen (que justo ahora se está juzgando).

Doble moral en la derecha, supremacismo ético en la izquierda

La derecha no suele hablar de “referentes morales” a la hora de calificar a sus dirigentes, y eso que gran parte del ideario conservador bebe de las fuentes de la democracia cristiana. Ni siquiera Fraga o Aznar, principales referencias del PP, son elevados al altar de la moralidad política. Quizá aquello de “dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César” puede explicar el pragmatismo ético y la doble moral con que se mueven este tipo de familias políticas.

La izquierda, por el contrario, utiliza más los criterios morales, lo que resulta cuando menos paradójico por el componente laico de sus ideas. Quizá esto se deba a que los elementos sobre los que la izquierda construye sus proyectos políticos, aquí y en todo el mundo, han tenido siempre, desde la filosofía marxista en que se inspiran, una base moral (crear una sociedad más justa, luchar contra las desigualdades, cambiar el orden económico, confiar en las clases trabajadoras como sujeto histórico…)

La dimensión moral del discurso y de los proyectos políticos de la izquierda es, sin duda, muy atractiva para amplios sectores de la ciudadanía. Pero es también muy arriesgada, pues quienes tienen que ponerlos en marcha son seres humanos imperfectos como todos, personas sometidas a las tentaciones de la codicia y la ambición. De ahí que, en el espacio político de la izquierda, donde se suele esgrimir un cierto supremacismo ético, el impacto negativo que causa la corrupción es mucho mayor que en la derecha.

Necesidad de instituciones de control

John Adams, que fuera, tras George Washington, el segundo presidente de los EE.UU. tuvo un memorable debate con su amigo y rival Thomas Jefferson con motivo de la redacción del documento de declaración de la independencia de las trece colonias (4 de julio de 1776), y luego durante la elaboración de la Constitución americana. Mientras que Jefferson, intelectual y filósofo, creía en la entereza moral de los seres humanos y confiaba plenamente en sus virtudes como buenos ciudadanos, Adams, jurista curtido en los tribunales y, por ello, buen conocedor de las imperfecciones humanas, desconfiaba de la humanidad en general, y en especial de la clase política.

Consciente Adams de que la codicia forma parte esencial del ser humano, consideraba un peligro poner en manos de los políticos amplias parcelas de poder. Por ello, sólo confiaba en el control que pudieran ejercer las instituciones sobre ellos, y se esmeró en que así se contemplara en las bases fundacionales de los EE.UU. (“prefiero un país de leyes a otro de hombres”).

En resumen, dada la naturaleza de la condición humana, hablar de “referentes morales” en la política, como en otras facetas de la vida, es un error que sólo conduce a la decepción y el desengaño. Como dice una antigua sentencia británica, “todos guardamos algún cadáver en el armario, sólo hay que esperar a que se descubra”.

Por eso, no tiene sentido buscar “referentes morales” en un mundo, como el de la política, que se rige por la lógica del poder y los intereses y en el que son proclives a la corrupción los que la ejercen. A lo único que podemos aspirar es a que los políticos hagan bien el trabajo para el que los hemos elegido, y a que haya instituciones de control que velen por que no se produzcan desviaciones en sus actitudes y comportamientos.

No hay que buscar, por tanto, en la política los “ángeles” virtuosos e inmaculados de Jeffersson, pues no existen como diría Adams, sino personas capaces de desempeñar bien los cargos públicos y propensos a equivocarse e incluso a corromperse. Y entonces que sea el electorado quien haga balance de sus actuaciones, y los poderes judiciales los que los juzguen cuando realicen alguna actuación delictiva.

La dificultad de la retirada

Volviendo al tema de la imputación del expresidente Rodríguez Zapatero, espero y deseo que pueda dar el próximo 2 de junio las explicaciones pertinentes ante el juez Calama, y que sea su caso sobreseído.

Y lo deseo no por considerar a Zapatero un “referente moral”, pues, como he señalado, discrepo de utilizar ese tipo de valoraciones para juzgar a los políticos, sino por la fuerte desafección que su caso podría provocar en unos ciudadanos ya bastante escaldados con los escándalos de corrupción y con el descrédito diario de la vida parlamentaria. También espero y deseo que se desmientan las acusaciones que hay contra él para evitar el elevado coste reputacional que tendría el procesamiento de un expresidente para la democracia española.

Una última reflexión que me suscita el caso de Zapatero tiene que ver con el tema de la retirada de la vida política, y la resistencia a apartarse de los aledaños del poder. Muchos políticos deciden apartarse y dedicarse a otras actividades poniendo al servicio de instituciones académicas su expertise mediante diversas fórmulas de colaboración. Pero muchos otros optan por ejercer actividades de lobby aprovechando su valioso capital relacional, como es el caso que nos ocupa y el de otros de distinto signo y procedencia.

Los que ejercen ese tipo de actividades se adentran en un campo minado de alto riesgo, en el que no es fácil determinar dónde acaba el lobbismo y donde comienza el tráfico de influencias. La adulación por parte de quienes son especialistas en hacerla, y los elevados honorarios que se reciben por esa actividad, son una mezcla explosiva capaz de tentar al político más incorruptible; incluso a algunos expresidentes que parece no conformarse con el buen trato que reciben del erario público una vez que dejan la presidencia (salario vitalicio, secretaría, despacho...)

Recientemente, he tenido la oportunidad de “escuchar”, en diversos eventos organizados por diferentes entidades bancarias, a “expertos” dando su visión de la situación actual de los mercados. Curiosos que todos, sí o sí, veían en los fondos de inversión el único vehículo de inversión para poder batir a la “inflación”.

Recuerda que batir o igualar a la inflación con la rentabilidad de instrumentos de inversión es más que un objetivo, es una “necesidad” para no perder “dinero”, poder adquisitivo real.

Nuevos fondos de inversión que están ya comercializándose, fondos de inversión que van a invertir en “activos alternativos” a los tradicionales o sólo antes permitidos a los grandes patrimonios.

Cuidado con lo que te ofrece tu banco, entiende y comprende de qué se trata.

No olvidemos que todos los fondos de inversión dejan suculentas comisiones a los bancos, sólo tienes que mirar en su cuenta de resultados la partida de “comisiones”.

Pero la mejor opción sería que cada uno de nosotros decidamos, en base a unos conocimientos mínimos, en qué fondo de inversión colocamos nuestro ahorro.

¿Conocemos realmente qué es un fondo de inversión?

Un fondo de inversión es un producto financiero compuesto por un patrimonio (dinero y títulos de activos financieros) dividido en participaciones con un valor liquidativo diario.

Las aportaciones de dinero son realizadas por personas físicas o jurídicas, llamadas partícipes.

Este patrimonio está administrado por una Sociedad Gestora responsable de su gestión y administración, y por una Entidad Depositaria que custodia el dinero y los títulos.

Conozcamos estos seis puntos esenciales antes de suscribir un fondo de inversión.

1º El primer punto que tenemos que conocer y entender perfectamente, es dónde invierte nuestro fondo de inversión. Puede invertir el 100% en renta variable, y dentro de esta categoría en qué tipo de renta variable está invirtiendo; si está referenciado el fondo de inversión a un índice, a un sector o mercado en particular, etc.

También pueden invertir el 100% en renta fija, y dentro de la renta fija ver en qué tipo de renta fija, si es a corto plazo o largo plazo, el rating del emisor, si está en dólares, si es de alto rendimiento - riesgo, etc.

Pueden invertir sólo un porcentaje de su patrimonio en renta variable y el resto en renta fija como hacen los fondos de inversión mixtos. O bien en otras alternativas de inversión, como puedan ser empresas no cotizadas en mercados organizados, etc.

2º.- El Gestor del fondo de inversión, la persona o personas que toman las decisiones de dónde y cuándo invertir el patrimonio del fondo de inversión. Responsable de la pérdida o beneficios que origina el fondo de inversión.

3º.- Conocer el histórico de rentabilidades, en el año en curso, a un año, a tres años y a cinco años nos ayudará a conocer la gestión acertada o no del gestor siempre que haya sido durante esos períodos el mismo gestor del fondo de inversión. Y muy importante, rentabilidades pasadas no suponen rentabilidades futuras...

4º.- Las comisiones que tienen los fondos de inversión, las principales son la de gestión y depositario que ya vienen descontadas de la rentabilidad que vemos el valor liquidativo del fondo de inversión. Pero debemos tener muy en consideración las comisiones de suscripción y de reembolso que mantienen numerosos fondos de inversión y que sí nos afectarán directamente a la hora de decidir suscribir o reembolsas/traspasar las participaciones del fondo de inversión.

5º.- La volatilidad nos indicará la variación en precio de las participaciones del fondo de inversión, a mayor volatilidad mayor riesgo y quizás mayor probabilidad de rentabilidad y de pérdida.

6º La liquidez o iliquidez del fondo de inversión, revisa si hay un plazo mínimo de permanencia que te impida reembolsar tu dinero cuándo tú lo desees.

Hasta aquí estos seis puntos a conocer antes de invertir en un fondo de inversión, el fondo de inversión ideal sería aquel con bajas comisiones de gestión y depositario, sin comisiones de suscripción ni de reembolso, con un gestor con buenos resultados de rentabilidad en un período de al menos 5 años, con baja volatilidad y con liquidez en menos de 48 horas.

Un último consejo, antes de suscribir un fondo de inversión recomendado por un banco, comparar con otros fondos de inversión de la misma categoría ya que existen más de 4.000 fondos de inversión de gestoras nacionales y extranjeras en los que podemos invertir en España.

En la vida, cuando alguien insulta, agrede o intenta imponerse a base de gritos, llega un momento en que el silencio deja de ser prudencia y empieza a parecer permiso. En política y todo lo que esta rodea ocurre exactamente lo mismo. Hay discursos que han impregnado todo de odio, que no buscan debatir, sino intimidar; que no pretenden convencer, sino señalar; que no aspiran a construir nada, sino a ensuciarlo todo para que los demás retrocedan. Y frente a eso, igual que en la vida cotidiana, responder no es perder las formas: es poner límites.

Hay una parte cada vez más ruidosa de la sociedad que ha confundido libertad de expresión con derecho a agredir verbalmente cada vez que le viene en gana. No debate: señala. No argumenta: insulta. No discrepa: deshumaniza. Y lo más llamativo no es sólo la violencia verbal con la que actúa, sino la fragilidad impostada que exhibe cuando alguien decide responderle.

Durante años, la extrema derecha y sus entornos mediáticos, digitales y políticos han cultivado una forma de intervención pública basada en la provocación permanente. El insulto lo han disfrazado de “decir verdades”. La humillación se presenta como “sentido común”. El ataque personal se vende como “incorrección política”. Y cualquier límite democrático, ético o simplemente humano se denuncia como censura.

Pero cuando reciben una respuesta, cuando alguien les devuelve la contestación firme, cuando se les pone delante el espejo de sus propias palabras, entonces llega la segunda parte de su espectáculo: el victimismo.

Quienes llaman traidores a sus adversarios se escandalizan si alguien los llama reaccionarios o fascistas. Quienes señalan día sí y día también a musulmanes, migrantes, feministas, periodistas, sindicalistas, activistas o personas LGTBI como enemigos internos, se declaran perseguidos cuando se les responde con vehemencia. Quienes llevan años elevando el tono hasta convertir la conversación publica en una pelea de barro piden exquisita educación justo en el momento en que dejan de controlar el marco.

Por eso, queda patente que no estamos ante una contradicción accidental. Es una estrategia. Y como toda estrategia eficaz, necesita un brazo ejecutor que normalmente no está arriba, sino abajo: personas trabajadoras, con sueldos y trabajos precarios, gente que llega justa a final de mes y que acaba convencida de que su enemigo no es quien acumula privilegios, poder y riqueza, sino otro pobre que tiene todavía menos.

Y ahí es donde el insulto cumple su función completa: primero señalar falsos enemigos para canalizar la rabia hacia abajo, hacia quienes menos capacidad tienen para defenderse; después intentan intimidar a quienes se atreven a responder; y si alguien contesta, activan el victimismo.

La lógica es sencilla: insultan para intimidar; si nadie responde, avanzan. Si alguien responde se presentan como víctimas. Así convierten cualquier reacción legítima en una supuesta agresión contra ellos. Quieren poder atacar sin coste y, al mismo tiempo, reservarse el monopolio de la indignación.

Por eso toca contestar. Contestar no significa imitar sus métodos. No hace falta caer en la deshumanización ni en la mentira. No se trata de convertir la política en un concurso de gritos. Pero sí significa abandonar la ingenuidad de pensar que la agresión constante se desactiva siempre con silencio, pedagogía infinita o buenas maneras unilaterales.

Hay momentos en los que callar no pacifica: normaliza. Hay momentos en los que no responder no rebaja la tensión: la desplaza hacia quienes reciben los ataques. Hay momentos en los que pedir calma solo a los insultados equivale a proteger al que insulta.

La convivencia democrática necesita respeto, sí. Pero el respeto no puede ser una obligación exclusiva de quienes defienden derechos, igualdad y pluralismo. No puede exigirse serenidad permanente a quien es atacado mientras se llama “libertad” a la agresión del atacante. No puede haber una vara de medir para quien insulta desde posiciones de poder y otra para quien se defiende.

La extrema derecha ha entendido muy bien el valor político del lenguaje. Por eso degrada palabras, siembra sospechas, repite bulos, construye enemigos y convierte colectivos enteros en dianas. Su objetivo no es ganar una discusión concreta: es desplazar los límites de lo aceptable. Que hoy parezca normal lo que ayer era inaceptable. Que el insulto parezca opinión. Que la intolerancia parezca valentía.

Frente a esta violencia diaria, contestar es una forma de higiene democrática. Contestar es decir que no todo vale. Que una opinión no queda blindada por el simple hecho de pronunciarse a gritos. Que la libertad de expresión no incluye el derecho a no ser criticado. Que quien participa en el debate público debe asumir también la respuesta pública. Que llamar las cosas por su nombre no es censura: es responsabilidad.

La cultura democrática no se defiende solo con Instituciones. También se defiende en la conversación cotidiana, en los medios, en las redes, en los bares, en los parlamentos, en los centros de trabajo. Se defiende cuando alguien dice: basta. Cuando alguien no deja pasar el comentario racista, machista, clasista, homófobo o el simple insulto por pertenecer a un partido político o a un equipo de fútbol. La cultura democrática se defiende cuando se responde al matón verbal que se creía impune.

Naturalmente, quien insulta preferiría llamarlo polarización. Dirá que la culpa es de quienes “crisparon” al contestar. Pedirá moderación después de haber incendiado el terreno. Invocará la libertad que niega a otros. Se pondrá solemne, agraviado, teatralmente herido. Pero no hay democracia sana si solo los agresores tienen derecho al volumen.

Toca contestar a quien insulta. Con firmeza, con argumentos, con memoria y sin pedir permiso. Toca desmontar sus trampas, señalar sus abusos y no aceptar que el respeto sea una mordaza para los de siempre. Porque responder no es rebajarse: a veces es exactamente lo contrario. Es negarse a vivir de rodillas ante quienes han hecho del insulto una forma de poder.

La educación pública andaluza es para imbéciles

Alvise Pérez — Presidente de Se Acabó La Fiesta (SALF)

Luis Pérez Fernández (Sevilla, 1990) ha venido al mundo para liberar a España de la partitocracia. Esa es su gran misión universal. Una partitocracia criminal de políticos profesionales, según sus propias palabras. A semejante empresa dedica sus horas y sus días. Con inusitado éxito, por cierto.

Todo lo que sabemos sobre su biografía es que abandonó el instituto a los 16 años. La educación pública en Andalucía, declaró tiempo después, está diseñada para “imbéciles”. Poco más tarde ingresó en UPyD con el objetivo declarado de abrir una grieta en el bipartidismo rampante. No tardó en afiliarse a Ciudadanos y convertirse en jefe de gabinete de su grupo parlamentario en las Cortes Valencianas.

Pronto demostró un afilado talento en las sibilinas artes de la comunicación política. Tanto que la organización ultracatólica Hazte Oír le concedió su prestigioso Premio a la Libertad. No todo el mundo puede ufanarse de poseer en su vitrina una estatuilla de la multinacional reaccionaria.

Alvise Pérez tomó el seudónimo de su nombre de un texto del filósofo italiano Agostino Nifo, seguidor, a su vez, mire usted por dónde, del sabio cordobés Averroes. Como observan, los caminos del señor son inescrutables. El caso es que su pensamiento ha ido evolucionado con el tiempo hasta encallar en las aguas pantanosas del anarcoliberalismo, la xenofobia y el nacionalismo ramplón.

Se propuso demoler el Estado social desde dentro y comprendió que lo primero que había que dinamitar era la arquitectura fiscal. Su eslogan fundacional dice así: “Pocas cosas unen más a los españoles que el asco a este sistema corrupto llamado Hacienda”. Con este principio básico y unos cuantos trucos de prestidigitación digital se metió en el bolsillo 800.000 votos al frente de un invento denominado Se Acabó La Fiesta y logró colarse como diputado en el Parlamento Europeo. Con dos bemoles.

Como buen redentor de la patitocracia criminal, está acusado de financiación ilegal, delito electoral, acoso, estafa y revelación de secretos. Le llueven las denuncias a cascoporro desde prácticamente los cuatro puntos cardinales. Liberar a España del corrupto sistema de partidos comporta un desgaste desorbitado.

En las autonómicas del pasado domingo, 8.762 cordobeses confiaron a Alvise Pérez la crucial misión de liderar la desparasitación política de Andalucía. Así dicho con todas sus letras. El mundo, como ven, navega a través del cosmos hacia territorios que nunca hubiéramos imaginado. Así que buen viaje, querid+s amig+s.

El artículo 152 de la Constitución, con relación al sistema institucional de las comunidades autónomas, dispone que contarán necesariamente con una Asamblea Legislativa, elegida por sufragio universal, con arreglo a un sistema de representación proporcional que asegure, además, la representación de las diversas zonas del territorio; un Consejo de Gobierno, con funciones ejecutivas y administrativas, cuyos miembros no tienen que ser diputados autonómicos; y un Presidente, elegido por la Asamblea Legislativa autonómica, de entre sus miembros (a diferencia de la investidura del Presidente del Gobierno, que no requiere la condición de diputado), al que corresponde la dirección del Consejo de Gobierno, la suprema representación de la respectiva Comunidad y la ordinaria del Estado en aquélla, estableciendo dicho precepto que el Presidente autonómico y sus consejeros responden políticamente ante la Asamblea Legislativa.

Hay que recordar también, como dato previo, que, en España, el Poder Legislativo lo componen por un lado las Cortes Generales (Congreso y Senado), y por otro, las asambleas legislativas (con diferentes nombres) de las comunidades autónomas constituidas. Por tanto, hay diferentes centros legislativos en función de reparto competencial de un Estado compuesto como es el nuestro.

La Junta de Andalucía, institución en que se organiza políticamente el autogobierno de nuestra Comunidad Autónoma, está integrada por el Parlamento de Andalucía, la Presidencia de la Junta y el Consejo de Gobierno (artículo 99 EAA). Elegida ya por el pueblo, en elección directa, circunscripción provincial y sistema de listas electorales cerradas, las personas que ocuparán los 109 escaños del Parlamento de Andalucía, toca ahora proceder, una vez constituida la nueva legislatura, a la investidura del Presidente de la Junta de Andalucía.

El Presidente de la Junta de Andalucía tiene importantes funciones como dirigir y coordinar la actividad del Consejo de Gobierno; coordinar la Administración de la Comunidad Autónoma; designar y separar (libremente) a los consejeros; ostentar la suprema representación de la Comunidad Autónoma; así como la representación ordinaria del Estado en Andalucía.

El procedimiento de su investidura (elección parlamentaria) es el siguiente. El Presidente de la Junta de Andalucía será elegido, de entre sus miembros, por el Parlamento. Por tanto, a diferencia de la investidura del Presidente del Gobierno, ha de ser diputado o diputada el candidato a la investidura parlamentaria como Presidente de la Junta de Andalucía. El Presidente del Parlamento de Andalucía, previa consulta a los Portavoces designados por los partidos o grupos políticos con representación parlamentaria, propondrá un candidato a Presidente de la Junta.

El candidato presentará su programa al Parlamento. Para ser elegido, el candidato deberá, en primera votación, obtener mayoría absoluta. De no obtenerla, se procederá a una nueva votación cuarenta y ocho horas después de la anterior, y la confianza se entenderá otorgada si obtuviera mayoría simple en la segunda o sucesivas votaciones.

Caso de no conseguirse dicha mayoría, se tramitarán sucesivas propuestas en la forma prevista anteriormente. Si, transcurrido el plazo de dos meses a partir de la primera votación, ningún candidato hubiera obtenido la mayoría simple, el Parlamento quedará automáticamente disuelto y el Presidente de la Junta en funciones convocará nuevas elecciones.

Una vez elegido, el Presidente será nombrado por el Rey y procederá a designar los miembros del Consejo de Gobierno y a distribuir entre ellos las correspondientes funciones ejecutivas.

En cuanto al aforamiento procesal, la responsabilidad penal del Presidente de la Junta será exigible ante la Sala de lo Penal del Tribunal Supremo. Ante el mismo Tribunal será exigible la responsabilidad civil en que hubiera incurrido el Presidente de la Junta con ocasión del ejercicio de su cargo.

Las personas que han ocupado la Presidencia de la Junta de Andalucía desde 1982 hasta la actualidad, por orden cronológico, son los siguientes: Rafael Escuredo Rodríguez (1º). PSOE; José María Rodríguez de la Borbolla Camoyán (2º). PSOE; Manuel Chaves González (3º). PSOE; José Antonio Griñán Martínez (4º). PSOE; Susana Díaz Pacheco (5ª). PSOE; y Juan Manuel Moreno Bonilla (6º). PP.

Una vez investido por el Parlamento de Andalucía el Presidente o Presidenta de la Junta de Andalucía, por Decreto de la Presidencia de la Junta de Andalucía se configura el Consejo de Gobierno, conforme a lo establecido en el artículo 19 de la Ley 6/2006, del Gobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía, determinándose las posibles Vicepresidencias del Gobierno (opcional) y las Consejerías en la que se organizará departamentalmente la acción de gobierno.

Tanto su número como su denominación es variable en los diferentes mandatos, incluso durante la legislatura puede haber cambios, pues depende de la libre voluntad de la persona que ocupa la Presidencia de la Junta de Andalucía. También dependerá de si el gobierno es de un solo partido, o de coalición.

Normalmente suele haber Consejerías de Presidencia, de Justicia, de Administración Pública, de Empleo, de Hacienda, de Educación, de Agricultura, de Economía, de Salud, de Igualdad, de Políticas Sociales, de Infraestructuras y Ordenación del Territorio, de Medio Ambiente, o de Cultura, entre otros departamentos, pero como hemos dicho, es variable.

Suele haber un portavoz del Gobierno (uno de los titulares de Consejería), que comparece después de cada sesión del Consejo de Gobierno para informar a los medios de comunicación y a la sociedad de los acuerdos semanales, que en todo caso acaban publicándose en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.

El Consejo de Gobierno está integrado por la Presidencia, los vicepresidentes en su caso, y los consejeros. El Consejo de Gobierno de Andalucía es el órgano colegiado que, en el marco de sus competencias, ejerce la dirección política de la Comunidad Autónoma; dirige la Administración; desarrolla las funciones ejecutivas y administrativas de la Junta de Andalucía; y le corresponde el ejercicio de la potestad reglamentaria.

En cuanto al control sobre la acción de gobierno, el Parlamento de Andalucía puede exigir la responsabilidad política del Consejo de Gobierno mediante la adopción por mayoría absoluta de la moción de censura, que habrá de ser propuesta, al menos, por una cuarta parte de los parlamentarios y habrá de incluir un candidato o candidata a la Presidencia de la Junta.

La moción de censura no podrá ser votada hasta que transcurran cinco días desde su presentación. Si la moción de censura no fuese aprobada por el Parlamento, sus signatarios no podrán presentar otra durante el mismo período de sesiones.

Si el Parlamento adoptara una moción de censura, el Presidente de la Junta presentará su dimisión ante el Parlamento y el candidato incluido en aquélla se entenderá investido de la confianza de la Cámara. El Rey le nombrará Presidente de la Junta.

Asimismo, el Presidente de la Junta, previa deliberación del Consejo de Gobierno, puede plantear ante el Parlamento la cuestión de confianza sobre su programa o sobre una declaración de política general. La confianza se entenderá otorgada cuando vote a favor de la misma la mayoría simple de los Diputados.

Si el Parlamento negara su confianza, el Presidente de la Junta presentará su dimisión ante el Parlamento, cuyo Presidente convocará, en el plazo máximo de quince días, la sesión plenaria para la elección de nuevo Presidente de la Junta. El principio fundamental es que el Consejo de Gobierno responde políticamente ante el Parlamento de forma solidaria, sin perjuicio de la responsabilidad directa de cada consejero por su gestión.

El Consejo de Gobierno cesa tras la celebración de elecciones al Parlamento, y en los casos de pérdida de cuestión de confianza o aprobación de moción de censura, dimisión, incapacidad, condena penal firme que inhabilite para el desempeño de cargo público o fallecimiento del Presidente.

El Consejo de Gobierno cesante continuará en funciones hasta la toma de posesión del nuevo Consejo de Gobierno. Es justo el momento político en el que nos encontramos tras las elecciones del pasado 17 de mayo, en espera de la constitución del nuevo Parlamento de Andalucía, de la ronda de consultas por parte de que sea designado como Presidente del Parlamento en su sesión constitutiva del próximo 11 de junio, y del inicio del procedimiento de investidura, que, dados los resultados electorales (sin mayoría absoluta) requerirá de algún tipo de acuerdo entre grupos parlamentarios.

Astérix y las 12 pruebas es una una animación deliciosa y ácida. La más ardua de las pruebas que debe superar junto a Obélix es, en mi opinión, la obtención de la forma A-38 (el formulario, o el documento A-38, en castellano) en la Casa que Enloquece. Es aparentemente simple: hacer cola en la ventanilla de información, dirigirse al departamento correspondiente y solicitarlo. Fin. Sin embargo, los malentendidos, formularios previos, desinformación, duplicidades, etc., se convierten en una trampa para la cordura.

Todo ciudadano se enfrenta, en mayor o menor medida, a la Casa que Enloquece a lo largo de su vida, desde los trámites de registro de un neonato a los de defunción. Como la postrera sombra, tampoco nadie escapa de la lenta y pegajosa burocracia. El certificado digital podría haber sido la poción mágica que ayudase a recorrer el laberinto pero, aunque ayude, se queda muy corto en sus efectos. Sigan a Astérix en esta aventura:

Astérix y familia se han mudado por trabajo a una comunidad autónoma colindante con Andalucía y descubren que, para el servicio de salud de ésta, tienen menos pasado que Jason Bourne. Deben pedir todos sus historiales e informes, en papel, y pedir cita con los médicos especialistas para los que ya estaban en lista de espera en Andalucía. Pasa un año, vuelven a Córdoba sin que hayan sido atendidos y deben comenzar los trámites a la inversa de nuevo. Afortunadamente, ninguno tiene nada grave, pero llevan dos años para ser atendidos. -¿Dónde consigo la forma A-38?, -pregunta. -El puerto se encuentra a la orilla del mar-, le responde un funcionario.

El galo tiene un tercer galito y ya son familia numerosa. Necesitan que se les reconozca como tal, pues compran una vivienda en Córdoba y la bonificación al 50% del ITP depende de ello. Son miles de euros de diferencia; no es baladí. Podría pagarse ahora todo y reclamar la mitad más adelante, claro, pero no se atan los jabalís con longanizas en esta casa. Tras ir a suplicar a varias oficinas, consiguen que se agilice su trámite y obtener el reconocimiento diez días antes de la fecha de compraventa. -¿Pero no es sabido que ya somos cuatro en casa y que acaba de nacer un quinto?, -se pregunta. -¿Por qué debemos hacer un trámite que debería concederse de forma automática? -¡Le digo que el puerto sigue a la orilla del mar!

Astérix debe tramitar documentación para comprar una vivienda y coincide con la renovación del certificado digital. Ya lo renovó una vez online, por lo que debería ser sencillo, pero esta vez, por cambio de normativa, debe hacerlo presencialmente. En la web de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre consulta dónde puede hacerlo, y se encuentra con que el listado oficial de oficinas está desactualizado. El 80% de ellas ya no realizan este trámite. Los vigilantes de seguridad, voluntariosos, excedidos en funciones e infrarremunerados. -Llame a este número, -le dicen. -No existe. -No, ese ya no es, pruebe con éste otro. -No contestan. -Vaya usted a Diputación. -Y Astérix va, sólo para comprobar que es la hora del desayuno y que casi todas las mesas están vacías.

¿Y las ayudas a la infancia? Necesitan estar empadronados. La solicitud se cursó en verano y, en enero siguiente, sin haberse resuelto aún, necesitan modificarla. Gracias a Tutatis, el piso ya está reformado y se pueden mudar a su nuevo hogar. -Oiga, no deben solicitar un nuevo empadronamiento sin más: deben adjuntar a la primera solicitud de empadronamiento una solicitud de desistimiento y, a continuación, iniciar un proceso nuevo. ¡Si no lo hacen así esto podría ocasionar un retraso! -Astérix y su familia llevan viviendo más de medio año aquí, pero para el ayuntamiento siguen figurando allende Despeñaperros.

¿Y qué hay del voto? Según el censo electoral, constan registrados en Córdoba desde finales de enero pero las listas que manejan las mesas electorales están actualizadas a 1 de enero, por lo que les sugieren que vayan al ayuntamiento a solicitar un certificado que acredite que están en el censo electoral. Astérix recuerda que es un trámite que puede hacer con su certificado digital, lo descarga y lo muestra triunfante. -Lo siento, sólo en papel. Vaya a una copistería, aunque sea domingo a las 19:40. Creo que hay una que no cierra. Debe de seguir en el puerto, a la orilla del mar.

Muchas empresas están haciéndose ahora mismo una pregunta, a mi juicio equivocada, sobre la inteligencia artificial. La conversación suele girar alrededor de qué herramienta usar, qué modelo implantar, software contratar o qué tareas automatizar.

La pregunta realmente importante es otra: ¿Cómo se construye una empresa capaz de adaptarse continuamente sin colapsar? Quizás, ese sea el verdadero cambio que trae la IA, o, al menos, uno de los más importantes. La IA, como ya sabéis, no solo automatiza procesos, mejora productividad o acelera tareas; también convierte el cambio permanente en condición estructural del negocio, y esto obliga a replantear profundamente cómo deben funcionar las organizaciones.

Durante décadas, las empresas se diseñaron para maximizar estabilidad y eficiencia en entornos relativamente previsibles, con procesos sólidos, jerarquías claras y modelos de gestión orientados a reducir incertidumbre, pero la IA introduce justo la lógica contraria. Y eso es difícil de interiorizar. Cada semana aparecen nuevas capacidades, nuevos agentes, nuevas formas de producir, vender, analizar o coordinar trabajo. Nuevo, mejor, innvador, y eso significa que la ventaja competitiva ya no depende solo de tener tecnología (que también), sino que empieza a depender de la capacidad organizativa para absorber cambio constante sin romperse internamente.

Ahí aparecen cinco principios muy importantes para entender cómo deberían empezar a construirse muchas empresas a partir de ahora. El primero es entender que la estructura debe ser más modular y menos rígida. Las organizaciones excesivamente jerárquicas y lentas empiezan a sufrir muchísimo en entornos de cambio acelerado, ya que cada capa de validación, cada silo y cada proceso innecesario añade fricción justo cuando el mercado exige velocidad. Por eso, creo que veremos equipos mucho más pequeños, más autónomos y con mucha más capacidad de decisión operativa, no porque “quede moderno”, sino porque la velocidad empieza a convertirse en ventaja competitiva estructural.

El segundo principio es separar herramientas de capacidades. Muchas compañías están obsesionadas con elegir “la herramienta correcta”, cuando probablemente ninguna herramienta concreta será estable demasiado tiempo. Lo importante no será acertar con el software definitivo, sino construir capacidades internas para integrar continuamente nuevas tecnologías sin paralizar la organización, es decir, capacidad de aprendizaje, adaptación rápida, integración tecnológica y reorganización constante. 

El tercer principio es probablemente uno de los más difíciles culturalmente: las empresas tendrán que aprender a priorizar velocidad de aprendizaje sobre perfección operativa. Durante décadas, el management tradicional premió estabilidad, control y reducción de errores, pero en entornos donde la tecnología cambia cada pocas semanas. Por ello, esperar a tener certezas absolutas puede convertirse en un problema enorme. Mientras una empresa sigue analizando, otra ya está aprendiendo. Y estoy convencido que aquí veremos una diferencia brutal entre organizaciones: las que experimenten rápido y las que sigan atrapadas intentando estabilizar un entorno que ya nunca volverá a ser completamente estable.

El cuarto principio afecta directamente a la relación entre personas y estructura. Durante décadas, las empresas crecieron bajo una lógica de los más sencilla, más trabajo, más personas, más management, pero la IA empieza a romper parcialmente esa correlación. Como ya hemos hablado en otro artículos, una sola persona puede producir muchísimo más que antes y eso obliga a replantear completamente los roles, equipos, procesos y, sobre todo, modelos de productividad. A ver, no significa que las personas desaparezcan, pero cambia profundamente cómo se organiza el trabajo humano alrededor de capacidades aumentadas por IA.

Y ahí aparece el quinto principio, que, probablemente, es el más estratégico de todos: las empresas necesitan recuperar tiempo para pensar el futuro antes de que el mercado las obligue a cambiar desde la urgencia. Creo, sinceramente, que muchísimas compañías están entrando en una trampa peligrosísima. Toda su energía organizativa está consumida por el presente (ventas, márgenes, clientes etc ) y cuando toda la empresa vive atrapada resolviendo urgencias constantes, pierde capacidad de adaptación estructural. Esto ya lo vi con la llegada de Internet. Las grandes transformaciones rara vez destruyen empresas de golpe. Poco a poco van reduciendo margen, luego, velocidad; después, capacidad de inversión, etc.; y cuando finalmente el cambio se vuelve evidente, muchas veces ya no queda pulmón financiero ni organizativo para reaccionar sin dolor. Y esto también lo he vivido en primera persona con la llegada de, en su momento, Internet. Por eso, creo que la IA no está creando simplemente una nueva ola tecnológica, sino que está obligando a rediseñar la propia idea de empresa.

Probablemente, las organizaciones más fuertes de la próxima década no serán las más grandes ni necesariamente las más tecnológicas. Quizás sean aquéllas que consigan mantenerse suficientemente adaptables para evolucionar continuamente sin colapsar mientras el entorno cambia a una velocidad cada vez mayor.

Esta semana he visitado -y disfrutado- la Feria de Jerez. Un auténtico regalo para los sentidos. Una feria abierta hasta el extremo de que todas las casetas tienen espacio para los socios y para el público en general. Una perfecta división de espacios que conviven sin ningún complejo. Todos disfrutan de la misma comida, vinos y música, en perfecta armonía. 

Es una feria que cuida al detalle la estética. Las casetas tienen portadas maravillosas. Allá donde mires, cada cual es más bonita, con apuestas que son obras de arte. Del paseo de caballos, ni hablamos. Ni una mota de polvo, esa anchura que es una autovía al cielo y unos enganches majestuosos con cocheros impecablemente vestidos. Y cada día centenares de cabalistas. Al caer la noche la iluminación es como si el cielo se llenara de estrellas de colores. No he visto nunca una iluminación tan bonita, tan brillante y sutil, diferente. 

Y a la hora de beber, vinos de Jerez y chin pum. Incluso diría que muy poca cerveza o tinto. Vino y más vino y hasta cuando cae la noche, empieza otra vez el vino de Jerez.  De acompañamiento, cigalitas, gambas, cazón, tortillita de camarones, croquetas de choco, chicharrones y berza jerezana. 

En nuestra Córdoba, como siempre, falla lo principal. Amarnos a nosotros mismos por encima de todo. Debieran inyectarnos al nacer una dosis extra de orgullo cordobés. No hay otra tierra con mejores productos, más bonita, más elegante, con más historia y llena de tradiciones y maravillas, pero luego estamos los cordobeses. Esa especie singular de humanos capaz hasta de mover el entrecejo cuando habla de algo propio. 

Está semana escuché en la radio a Javier Campos, presidente de la muy reciente constituida Sociedad Cordobesa de Cultura Gastronómica, pidiendo productos de Córdoba en la Feria que se nos viene: “En las Cruces han prevalecido vinos de otras provincias”, decía . Para empezar, un olé a esa Sociedad a la que le deseo lo mejor, porque trabajo tiene: ¡Si no hay otra ciudad con más cultura gastronómica que la nuestra! Ahora bien, complicado lo tienen para meternos en la cabeza el orgullo patrio. Parece que las DOP y las casetas, gracias a esta sociedad, se han unido para fomentar esta feria nuestra comida y los vinos de Montilla-Moriles. Dios los oiga… y se le caiga la lengua al que pida otra cosa. 

Columela, el gran escritor de la agricultura romana, en el Siglo I d.C. recogió en su tratado De rústica, en el Libro XII, un singular proceso que conoció por estas tierras: “Uvae in sole pandantur”, decía, o sea ese “asoleo” que aún hacemos aquí para secar las uvas al sol y obtener el Pedro Ximenez. Lo tenemos todo, y desde antes que nadie… pero no nos lo creemos. 

Vayan a la feria, disfruten de nuestro modelo abierto y único, de nuestra majestuosa portada, de ese poliedro de casetas para todos los gustos y, a la hora de pedir, jamón ibérico de los Pedroches, queso de los muchos que tenemos, cochifrito, flamenquín, salmorejo, montaditos de lomo ibérico, tortilla de patatas y pastel cordobés. El rebujito, con vino de Montilla-Moriles, o de los que tenemos ya hechos con toques de yerbabuena y, si llega la copa larga, nuestros licores y brandys y hasta las mejores ginebras artesanales. 

Ah, se me olvidaba, y al caer la noche, para volver a volver, un reconstituyente potaje de garbanzos de los de nuestras abuelas que ahora que, por tener, tenemos hasta los mejores garbanzos del mundo con denominación de origen protegida. Si, como lo oyen. 

(La Junta de Andalucía emitió resolución favorable en enero de 2026 y el BOE publicó la protección nacional  el 9 de mayo de 2026 de la DOP Garbanzo Campiña de Córdoba) 

Estuve hace un par de días caminando por el mercadillo “de las setas”.

En el “mercata” hay un gran tenderete de camisetas “truchas” de equipos y selecciones de fútbol. A muy buen precio, además: Una, diez euros; dos, quince.

Tejido chungo, eso sí. Camisetas llegadas desde allí donde nunca hubo Cristo y que han debido pasar por el Estrecho de Ormuz en mejores momentos.

Pensaba en geopolítica mientras me debatía entre comprarle una camiseta de Mbappé del PSG o de Mbappé del Real Madrid a mi sobrino. O de Vinny Jr. O de César o nada.

No compré nada; pero me recordó a aquella vez en la que estuve en el Palco del Bernabeu. Qué guapo todo…

No voy a explicar aquí por qué yo estuve invitado al Palco porque ni yo mismo lo recuerdo, pero soy un tipo agradecido.

Eso era maravilloso. Estaba muy alto, sobre el cielo de Madrid. Había barra libre, obviamente. Todo elegante y perfumado. Recuerdo que había camareras y camareros uniformados como personal de vuelo de Fly Emirates sirviendo canapés y cuenquitos de pistachos a cascoporro.

En una pared, junto a los extintores, había también un desfibrilador. Y había un rinoceronte metálico (réplica de uno que hay de Dalí en una rotonda de Marbella) cuyo cuerno era el grifo desde el que brotaba la cerveza (de marca blanca, claro, no Mahou, porque la mahou es del Atleti).

También había allí narcopantallas enormes que reproducían imágenes en alta velocidad de cómo iban las nuevas obras en el Canal de Panamá (sin sonido). Siempre estamos de obras en el Canal de Panamá, es como la parcela de un cuñao, no tiene fin.

Alguien me dijo que el Palco tenía un sistema de defensa en el que se blindaba por si había un ataque de drones o helicópteros como aquel que hizo Don Altobello. Poco probable.

Todo eso me contaron. Pero vi poco fútbol. Eso era otra cosa que estaba muy abajo.

De hecho, el palco está tan arriba, tan lejos de la cancha, tan ajeno a lo que pasa en el césped, al chasquido de los tacos, al crujido del tobillo, al olor de la hierba segada, que ni una volea perpetrada por un central asustado llegaría a su cristalera blindada.

“Hemos venido a otra cosa, el resultado nos da igual”.

Y sin embargo yo solo quiero comprarle una camiseta a mi sobrino. Que me la pagará con un beso. Eso es el mercado.

Empata ahora, presidente; si puedes.

Jornada de reflexión. Elecciones autonómicas de Andalucía. Año 2026. Se podría pensar que la meditativa tarea corresponde sobre todo al electorado raso o más especialmente a quien encabeza las candidaturas. O que el sábado de reflexión es para todo ser racional viviente. 

“¿Que reflexione yo? ¡Reflexiona tú!”, dirán para sí algunas gentes cínicas que enfangaron el final de esta campaña del 17M, aún tibia, aún con su náusea, se pongan como se pongan, pues no todo vale; tampoco tratar al personal como si no tuviésemos memoria o capacidad de relación y raciocinio.

Porque suele pasar que quien practica el juego sucio pretende que rápidamente se olvide lo hecho. Lanza adelante la pelota embarrada de arañar apoyos o desmovilizaciones, y a otra cosa mariposa. 

Pero Andalucía reflexiona. En pie. En jarras. Con los brazos abiertos. Las manos encallecidas. Las inteligencias chispeantes. El duende despierto. Jonda. Universal. Celeste. Cósmica. Extraterrestre si cabe. Mestiza y pluralísima. Desde hace milenios en vanguardia. 

Acontece así un sábado de víspera. Expectante. Como en calma. Sin ruido. Aunque con empacho, tras semanas de escuchar eso que dicen que electoralmente funciona: repetir las mismas generalidades y frases en busca del efecto emocional, huir de concreciones con informe económico, escabullirse sobre hipotéticos repartos de poder y sus condiciones si se alcanzasen pactos de gobierno. La sinceridad, a priori, da problemas, valga el inciso. Ya aseguraba Quinto Tulio Cicerón (ver libro en la imagen) que para ganar elecciones hay que prometer lo que haga falta y no negar nada, porque una negativa, por muy sincera y racional que sea, acarrea un rechazo inmediato y general. 

Llega, en fin, un sábado raro. Como de vacaciones sin tener vacaciones. De verse la persona ante el espejo de nuestra democracia, con la papeleta elegida o aún sin elegir, o con la decisión pendiente de ejercer o no el voto, que “es un derecho, pero también un deber”, como nos inculcaron a la generación X, criada con la flamante Constitución de 1978, madurada en la crucial respuesta histórica del pueblo andaluz al referéndum del 28F, y en el recuerdo a los héroes y heroínas que lucharon contra la dictadura franquista, entre ellas Roser Rius, hoy entrevistada en elDiario.es.

En lo que me toca, he reflexionado. Y ando en ello. Digamos que no estoy cotejando programas electorales porque ya los comparé. Ni cantando canciones de campaña. Ni siquiera escucho mis favoritas del 15M. Digamos que quizás estoy evitando pensar, leer y escuchar lo que las mentes creativas de las campañas considerarían conveniente. Me taparé los oídos si en la cola del pan o del pescado alguien mete baza con discursos de crispación que le entran cocinados vía redes sociales. 

Digamos que estoy pensando libérrimamente, y mis neuronas se interconectan a su aire sobre lo que deberían reflexionar los y las líderes y las personas integrantes de las candidaturas, que son a quienes elegimos para que se ocupen de Andalucía y sean fieles y leales en interpretar y cumplir lo que nuestra soberanía les dicta. Digamos que le doy vueltas a las ideas y a las palabras que pueden significar un inconcreto, una nada que podría ser algo, incluso algo vacío o nada bueno. Es fácil dibujar con las manos sobre el atril de los mítines, y complicado establecer justas prioridades: priorizar ante la desnudez de la realidad, las arcas públicas, las insuficiencias financieras, las crisis, la urgencia de robustecer con rigor lo público o la valentía necesaria para hacer algo de otra forma, para otorgar poder cotidiano a la ciudadanía, al funcionariado docente, por ejemplo, en lugar de sepultarlo en burocracias. 

Además, la mente y el corazón -ese corazón tan presente en las campañas por su gancho de marketing- se me han llenado de personas jóvenes, adolescentes, sobre todo, que deberían tener un horizonte más cercano a las urnas si en nuestro país redujéramos ya la edad de acceso al voto; de personas mayores; de la mujer mayor que seré, del cambio y la emergencia climática que aquí están, y de los riesgos de que se vean discriminados sectores de población tensionados por un sistema que no es justo, que excluye más y más perversamente de lo que nos atrevemos a reconocer. 

Y bullen pensamientos, imaginaciones, alternativas, siluetas que acaso nadie trazó, zonas escasamente frecuentadas en los programas de los partidos y en las actuaciones públicas; ejercicios de ponernos unas personas en el lugar de las otras; posibilidades de moldear la arquitectura democrática y administrativa del Estado, y dentro de éste, la de Andalucía, en el sentido de que ningún poder pueda comprometer o debilitar políticas básicas y de ciudadanía sobre las que existe un acuerdo universal; fogonazos de las grandes esperanzas del 15M en la Puerta del Sol, y sarpullidos por declaraciones y gestos perpetrados en 2026, cosas que hace décadas nadie en política se hubiera atrevido a exhibir, por respeto a la ciudadanía y a las instituciones. 

Reflexiono, rebelde. Lejos lo de estar flexionada. En el proceso parece, como se dice ahora, que me va a volar la cabeza. Tenemos elecciones en Andalucía. Importantísimas. Después de ellas, después de las municipales, nacionales, europeas, las que vayan tocando, se puede continuar con lo de casi siempre: recolectar votos, ir trampeando y seguir acumulando Objeciones de Votantes No Involucrados (OVNI) en lo que se hace en el Parlamento, ni en las sedes de lo ejecutivo, ni en cómo se gasta o dónde va cada euro público. Que no cunda ese posible fenómeno político ovni. Incomunicación y descontento solo vienen bien a eso contrario a los derechos humanos, a las libertades y a la soberanía del pueblo. 

Toca una reflexión ovniversal por la democracia. El objetivo, a escala global, regional, local, es hacerla más participativa y más transparente. Se puede. Participemos.

Creamos modelos lógico-matemáticos, con fórmulas, ecuaciones, gráficos y vectores, para operar con estas copias de la realidad y obtener resultados con los datos de la experimentación. De esta forma, fueron surgiendo las distintas ramas del conocimiento y las aplicaciones técnicas. Así era hasta mediados del siglo XX el Pensamiento Analógico. 

La lógica binaria fue establecida por dos matemáticos, el alemán Leibniz (siglos XVII-XVIII) y el inglés George Boole (siglo XIX), que en principio solo dio lugar a rudimentarias máquinas de calcular con palancas y engranajes o a los telares de Jacquard con tarjetas perforadas. Fue a partir de la invención del Telégrafo Eléctrico por el pintor estadounidense Samuel Morse a mediados del siglo XIX, cuando se empleó la duración corta o larga (puntos y rayas) de la corriente eléctrica que discurre por un conductor, para transmitir letras y números entre dos puntos distantes. 

Así, conviniendo previamente su significación (códigos), utilizando unas señales no continuas, o sea discretas, de impulsos eléctricos de “unos” y “ceros”, se comprobó que eran más útiles para transmitir y operar que las señales analógicas. Fue a partir de esos momentos, cuando particularmente yo considero que se inició el nacimiento de la Ciencia y la Técnica Digital. 

La aparición del transistor patentado por el físico estadounidense Shockley en 1947, basado en otros descubrimientos, permitió no solo la transmisión, sino además el procesamiento y almacenamiento de datos digitales. La aportación del Ingeniero Eléctrico y Matemático también estadounidense Claude Shannon en 1949, (hace casi ochenta años) con su Teoría Matemática de la Comunicación y la asignación del vocablo “bit”, abreviatura de “binary digit”, como unidad mínima de información dentro del marco de la ingeniería de las telecomunicaciones, fueron fundamentales.

Posteriormente la creación de códigos binarios: BCD, Hexadecimal, ASCII, NRZ, etc.., permitió la conversión de cualquier señal analógica en conjuntos de unos y ceros, (de cuatro, ocho, dieciséis, treinta y dos o sesenta y cuatro bits), que son tratados hoy día por “chips”, o circuitos eléctricos con gran escala de integración fabricados con semiconductores, cada vez más veloces y reducidos en tamaño. 

Pero esta digitalización casi total, la dependencia de las Redes de Telecomunicaciones y la aparición de la Inteligencia Artificial (IA), que están revolucionado nuestra forma de trabajar y vivir, conlleva riesgos que no pensamos en ellos.

Riesgos según la Unión Internacional de Telecomunicaciones

Una fuerte tormenta solar podría inutilizar satélites, interrumpir los sistemas de navegación y desestabilizar las redes eléctricas, con tiempos de recuperación que se medirían en meses. Las temperaturas extremas podrían saturar los centros de datos, provocando interrupciones en los servicios de telefonía móvil, así como fallos en los sistemas sanitarios y las transacciones financieras. Mientras tanto, terremotos u otros desastres naturales pueden interrumpir las conexiones vitales a internet, ralentizando las operaciones comerciales y dejando a países enteros sin conexión durante semanas. 

Cualquier escenario concreto puede parecer aislado e improbable, no lo suficientemente alarmante como para provocar una respuesta global inmediata. Sin embargo, las vulnerabilidades digitales son reales y es inevitable que ocurran incidentes inesperados. 

Un informe de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) (1), pone de relieve otra vulnerabilidad: las sociedades se han vuelto dependientes de los sistemas digitales sin mantener las habilidades analógicas ni garantizar alternativas adecuadas. Cuando los grandes sistemas fallan, las alternativas fuera de línea ya no siempre están disponibles.

«Afrontar los riesgos sistémicos implica ir más allá de los datos y trabajar de forma interdisciplinaria», afirmó Arancha González, decana de la Escuela de Asuntos Internacionales de París en Sciences Po. «Este informe muestra cómo la formulación de políticas basadas en la evidencia puede ayudarnos a desarrollar resiliencia en un mundo cada vez más interconectado».

Convertir el conocimiento en acción

«La resiliencia debe estar integrada en el ADN de las tecnologías de las que dependemos», declaró Doreen Bogdan-Martin, Secretaría General de la UIT. «Este informe nos insta a considerar la naturaleza sistémica de los riesgos y a replantearnos cómo protegemos los sistemas que conectan y empoderan a la humanidad».

El informe insta a los responsables políticos, al sector privado y a la sociedad civil a actuar de inmediato para evitar que estos riesgos se conviertan en una pandemia digital; y hace un llamamiento a un compromiso global y a una acción coordinada.

Los autores sugieren considerar seis prioridades para salvaguardar la infraestructura digital crítica:

-Profundizar el conocimiento: identificar vulnerabilidades, mapear las dependencias intersectoriales, desarrollar modelos para posibles reacciones en cadena y mantener habilidades analógicas.

-Modernizar la gestión de riesgos: Tratar las interrupciones digitales no intencionadas como un riesgo fundamental mediante la actualización de los marcos legales y de gestión de riesgos de desastre, así como de los incentivos.

-Reforzar las normas y la planificación: Establecer sistemas de respaldo sólidos y llevar a cabo una planificación conjunta de escenarios multisectoriales.

-Mejorar la coordinación en materia de riesgos críticos: Coordinar de forma proactiva los riesgos de alto impacto que afectan al clima espacial, los cables submarinos, los satélites y los centros de datos.

-Fomentar la resiliencia social: Capacitar a las comunidades y organizaciones para resistir y recuperarse de las disrupciones digitales mediante el desarrollo de capacidades de adaptación.

-Fomentar la confianza y la colaboración: Desarrollar capacidades, convocar a las partes interesadas y promover la concienciación y la rendición de cuentas compartidas entre sectores y fronteras.

Los resultados son fruto de un proceso de colaboración en el que han participado expertos de 12 países, en representación de autoridades nacionales, el sector privado, el mundo académico y organizaciones internacionales.

*Nicolás Puerto Barrios. Exjefe Provincial de la Inspección de Telecomunicaciones de Córdoba. Primer Premio Nacional de Prensa en 1983. El “Año Mundial de las Comunicaciones”, convocado por la UIT a instancias de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

(1)When digital systems fail: The hidden risks of our digital world– an expert report

(2026). The UN agency for digital technologies

Nuestro Estatuto de Autonomía para Andalucía (Ley Orgánica 2/2007, de 19 de marzo, aprobado por el pueblo andaluz en referéndum el 18 de febrero de 2007), incluye en un importante precepto, el artículo 37, una relación de hasta veinte y cinco principios rectores de las políticas públicas, y encomienda a los poderes de la Comunidad Autónoma a trabajar por su aplicación efectiva, para conseguir que el catálogo estatutario de derechos sea real y efectivo, así como para alcanzar los objetivos generales proclamados en el artículo 10 del propio Estatuto de Autonomía.

Configuran los contenidos de dichos principios asuntos sociales tan relevantes como la prestación de unos servicios públicos de calidad; el fomento de la educación en valores que fomente la igualdad, la tolerancia, la libertad y la solidaridad; el acceso de las personas mayores a unas condiciones de vida digna e independiente, asegurando su participación en la vida social, educativa y cultural de la comunidad; o la especial protección de las personas en situación de dependencia que les permita disfrutar de una digna calidad de vida.

Por otro lado, en ese conjunto de objetivos sociales se obliga a los poderes públicos a impulsar actuaciones para lograr la autonomía y la integración social y profesional de las personas con discapacidad, de acuerdo con los principios de no discriminación, accesibilidad universal e igualdad de oportunidades, el uso de la lengua de signos española y las condiciones que permitan alcanzar la igualdad de las personas sordas que opten por esta lengua, que será objeto de enseñanza, protección y respeto; y la atención social a personas que sufran marginación, pobreza o exclusión y discriminación social.

Establece también el artículo 37 un importante bloque de principios sobre cuestiones laborales como la integración de los jóvenes en la vida social y laboral, favoreciendo su autonomía personal; la integración laboral, económica, social y cultural de los inmigrantes; el empleo de calidad, la prevención de los riesgos laborales y la promoción en el trabajo; la plena equiparación laboral entre hombres y mujeres y así como la conciliación de la vida laboral y familiar, o el impulso de la concertación con los agentes económicos y sociales.

Se apuesta claramente también en este conjunto de principios todo lo relacionado con el impulso del desarrollo económico de nuestra tierra como objetivos tan importantes como el fomento de la capacidad emprendedora, la investigación y la innovación. Se reconoce en estos ámbitos la necesidad de impulsar la labor de las universidades andaluzas; el fomento de los sectores turístico y agroalimentario, como elementos económicos estratégicos de Andalucía, o el acceso a la sociedad del conocimiento con el impulso de la formación y el fomento de la utilización de infraestructuras tecnológicas.

La apuesta por un modelo de respeto hacia los valores ambientales de Andalucía tiene también bastante relevancia entre los veinte y cinco principios de actuación. Así, figuran objetivos políticos tan esenciales como el respeto del medio ambiente, incluyendo el paisaje y los recursos naturales y garantizando la calidad del agua y del aire; el impulso y desarrollo de las energías renovables, el ahorro y eficiencia energética la conservación; la puesta en valor del patrimonio cultural, histórico y artístico de Andalucía; el consumo responsable, solidario, sostenible y de calidad, particularmente en el ámbito alimentario; o el uso racional del suelo, adoptando cuantas medidas sean necesarias para evitar la especulación y promoviendo el acceso de los colectivos necesitados a viviendas protegidas.

El objetivo de profundización democrática y respeto e integración de la diversidad cultural es también parte integrante de este programa que desarrolla el Estatuto de Autonomía en ese clave artículo 37: el fortalecimiento de la sociedad civil y el fomento del asociacionismo; el libre acceso de todas las personas a la cultura y el respeto a la diversidad cultural; la convivencia social, cultural y religiosa de todas las personas en Andalucía y el respeto a la diversidad cultural, de creencias y convicciones, fomentando las relaciones interculturales con pleno respeto a los valores y principios constitucionales.

En realidad, esos transcendentales principios rectores de las políticas públicas que establece dicho precepto del Estatuto de Autonomía debieran constituir el auténtico mandato/programa político para las 109 personas andaluzas que resulten electas el 17 de mayo de 2026 como componentes de nuestro Parlamento de Andalucía, que debieran concretarse en acciones legislativas, y en planes de actuación para los distintos departamentos de la administración autonómica. Y, que el nuevo Consejo de Gobierno debiera impulsar en su acción diaria para el período 2026-2030.

PD. En la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de Córdoba, imparto una asignatura denominada Instituciones Públicas de Andalucía (optativa de tercer curso del Grado en Derecho), en la que se abordan, entre otras materias, algunas políticas públicas que nuestro Estatuto de Autonomía regula específicamente.

Se plantarán 3.000 árboles al año

Plan Director de Arbolado Urbano 2025-2035

Si juntáramos todos los árboles previstos plantar en Córdoba en los últimos cuarenta años, pongamos por caso, tendríamos que salir con machete a comprar el pan. No nos caben más árboles en ese universo paradisíaco de programas electorales y planes directores que nos anuncian cada mañana. En el último Plan de Arbolado nos regalan nada menos que 30.000 nuevos ejemplares de gran porte para los próximos diez años y una cobertura de sombra del 34% que ríete tú del calentamiento global.

No me digan que no es una delicia caminar por la avenida de las promesas municipales bajo la fresca sombra de castaños y almeces. Nada que ver, desde luego, con la áspera realidad del urbanismo minimalista y alcorques vacíos con que nos desayunamos un día sí y otro también. Por eso, queridos contribuyentes, es más saludable mudarse a este otro mundo de anillos verdes y parques frondosos de los programas de gobierno.

A bote pronto, nos salen cien mil, doscientos mil, medio millón de fresnos y jacarandas, hectáreas de bosque urbano y pulmones verdes de sobra para combatir el cambio climático y mejorar la habitabilidad de una ciudad sometida a temperaturas inmisericordes gran parte del año. Solo hay que sumar los anuncios programáticos y las campañas de reforestación de las últimas décadas para que las temperaturas desciendan drásticamente y se perciba el frescor del edén.

Artista es llevarle la contraria a los Creadores del Arte en materia de exposición en la búsqueda de los oníricos límites del Alcazar Viejo. Decía nuestro querido “Maperez”, en sus bromas babilónicas en la carrera, que el arte era morirte de frio. No se parta, mejor pásmese camino del Centro, que en Córdoba nunca hemos visto la última tras estos últimos inviernos culturales. El no pay per view, ha llegado, para quedarse, a la Vimcorsa de los Faraones a costa de los lomos adolescentes del demanio. Este octubre toca la Córdoba del ocaso de los Césares.

La última del hiperrealismo capitular cordobés llega con la cesión de Caballerizas, esta vez con suscripción premium sólo para nens, a una opción que es extraordinaria, pero entendida en el contexto de la ciudad de la que viene, Barcelona. Muchas etapas se han construido allí antes de llegar al MEAM. Y sólidos cimientos institucionales dedicados al arte contemporáneo, más extenso que las agarraderas de las gitanillas y los geranios del entorno vecino, conforman el contexto y sustrato pertinentes para que este museo barcelonés funcione. Allí, sí, como el Egipto, extraordinario, pero en Madrid. No son estas cosas aún para las aldeas tartésicas de la I Edad del Hierro.

Me escribe mi amigo José Á., compañero, colega y, sobre todo, señor comisario, porque va siempre en cordobés elegante, para que firme las tablas de la ley colonial que llevan circulando unos días en manera de manifiesto telúrico sobre el destino de este emblema glorioso de la historia de Córdoba que es el sitio de las imperiales yeguadas cordobesas de la otrora maravilla. He leído el anhelo, me convence, he leído nombres, me abruma. Si quiere el Ayuntamiento materia de Juan Gris para todo cuanto se tenga que pensar en la ciudad en materia de creación, no sólo de arte, ahí la tiene. De balde, un pool de prestigio no cuantificable.

Lo de Caballerizas, palabra de arqueólogo, es una realidad más en la creencia general en los dedicados a la adaptación cordobesa del arte de Aristóteles de que, todo lo que se pague de fuera, tiene valor, da igual a quién se pregunte. Y de la hechura y pellejo en vinagre de que, si lo ponemos en los televisores de la plaza de Callao en Madrid, barato nos sale. Todavía más si enciendes Movistar antes del futbol y consigues que salga la adolescencia de Vimcorsa. Partido ganao Rafaé.

No sé si veremos cómo el MEAM lo hace en Córdoba. Mejor no por las tapias, que eso nos hace siempre más europeos. Lo que me temo que seguiremos viendo, es un spreco - los italianos lo dijeron mejor que nadie - de recursos públicos a costa de más babilónicas estrategias, viejas más que el realismo barroco, que, sabemos, sirven para bien poco en una ciudad que se precie de querer crear y consolidar sueños. De querer ser su historia.

Córdoba, opinión de arqueólogo, necesita un museo de arte contemporáneo a la clásica, no sala y media de jamón: hermoso, espacioso, luminoso, donde exhibir todo lo que se ha hecho en estos siglos recientes y todo lo que, sobre este nuestro tiempo, se hace ahora, sea real, hiperreal, inasible, onírico u omnisciente, que eso dicen los bronces del manifiesto. Justo es reivindicar que, donde no hay nada, lo primero sea el umbral y no el tejado antes de poner el cartel de “Esto es Barcelona”. Y justo es, como se hace, que sea sin barreras ni fronteras entre los de Roma y Cartago de lo artístico actual.

Un Museo Contemporáneo es a Córdoba lo que un Museo de Al- Andalus es también a Córdoba: la bicha. Lo que no es de nuestra sangre azul de primeros romanos. Y, sin embargo, Córdoba no necesita exposiciones ni concesiones, ya tiene mucho más que eso entre bambalinas y jaramagos, incluidos los nuestros anfiteatrales, que son los más académicos. Necesita lo que debía tener desde que se bautizó al Caimán: Museos y Yacimientos, los suyos, donde crear base, fortalecer, consolidar y, con el tiempo, aprender a escribir Bar-Se-Lo-Na. Sólo en esa otra fase, con un tejido de equipamientos culturales consistente ya construido, le puedes vacilar a Málaga, traerte a los faraones y el último emperador.

Os deseo suerte, queridos artistas creadores, carne de cañón y nicho de empleo de los arqueólogos del futuro. Vuestro desgarro es el de todos los que pensamos que Córdoba no cuida sus bases, que desprecia a los de la bicha y que sólo hace aspavientos sin saber de qué está hecho el juguete, pudiendo tener el mejor consejo y desarrollo. Un Museo Contemporáneo arraiga artistas, complementa el centro histórico y trae visitantes, que no necesariamente turistas, genera luces y activa multitud de conexiones entre todos nosotros. Crea y defiende.

Hay películas en las que una sola escena define y encierra todo su arco narrativo, como si fuera una suerte de epílogo en el que su creador o creadora nos dice una última palabra (a veces en silencio) con la que cierra un itinerario emocional. Algo así pasa en la primera y deslumbrante película de Marta Matute, en la que su última escena, y no hago espóiler, resume a la perfección el microcosmos en el que se ha desenvuelto la historia, pero también los cuerpos y las almas de sus protagonistas. El cola cao apenas probado, el cigarrillo encendido, las sillas vacías, una cocina en la que se dijeron e hicieron tantas cosas: el espacio por definición de los vínculos, de los guisos a fuego lento, de los titubeos y de las conversaciones en voz baja, ese lugar al que parecen conducir todos los pasillos. En ese momento todo parece suceder afuera, aunque la verdad es que el corazón de los personajes está en esa mesa testigo, en el frigorífico donde se colgaban las tareas repartidas de cuidado, en el vino barato que acaba rodando por el fregadero y en el olor a patatas con chorizo.

No podía imaginar un mejor final para una película que es como un mazazo en las entrañas, como una de esas sacudidas que abren grietas en los pilares del edificio, y que, sin embargo, nos acaba de alguna forma reconciliando con la vida. Yo no moriré de amor, cuyo título no puede ser más bellamente desgarrador, nos cuenta una historia basada en la experiencia de su guionista y directora, y se nota que en las imágenes hay toda la verdad de quien no habla de oídas. El periplo que atraviesa Claudia, interpretada con una fuerza deslumbradora por la debutante Júlia Mascort, una joven que con apenas 18 años tiene que enfrentarse al Alzheimer de una madre que va progresivamente perdiendo autonomía y lucidez, es un relato que hoy se multiplica por miles y que muy especialmente tiene rostro de mujer. El rostro de las cuidadoras eternas, obligadas a convertirse en heroínas gracias a la ausencias generalizadas de unos hombres descuidados y ante las carencias de un sistema, y de toda una organización de la convivencia, que lamentablemente a estas alturas no ha colocado en el centro los cuidados. Una reivindicación que cuando la seguimos en su dimensión de construcción teórica pudiera parecernos una exquisitez académica pero que, sin embargo, cuando la dotamos de nombres y cuerpos encarna una de las fallas más dramáticas de unas sociedades avanzadas que todavía no han situado como eje radical de sus políticas y de sus normas la extrema vulnerabilidad que a todos y a todas nos atraviesa.

Lo que en otras manos podría haber dado lugar a un dramón convencional o a un simplemente correcto ejercicio de fotografía social, en manos de Marta Matute se convierte en un ejercicio pulcrísimo y equilibrado de emociones a través del cual al espectador le resulta tan fácil empatizar con todos y cada unos de los y las protagonistas. Por supuesto, con la joven Claudia, que en ese momento en que cualquiera anda deseoso de lanzarse a la vida para saborearla, equivocarse y encontrarse, se ve obligada a asumir unas responsabilidades que interrumpen esa edad en que tanto necesitamos romper los barrotes de la jaula. La mirada, los silencios y los simples gestos a veces de Júlia Mascort bastan para que entendamos a la perfección su dolor y sus angustias. Como también entendemos las pautas ordenadoras y sensatas de la hermana mayor, una estupenda Laura Weissmahr, como es imposible no sentirse desolado ante esa masculinidad que enjaula al padre, un Tomás del Estal que se merece todos los premios de la temporada, y al que vemos desenvolverse con torpeza, en todos los sentidos, en un momento en el que, además, ha dejado de cumplir con su rol público y se halla perdido en los laberintos de lo privado. El trabajo de estos intérpretes, al que hay que sumar el de una conmovedora y entregada Sonia Almarcha, la cual es capaz que veamos en apenas unos cuantas escenas el progreso de la enfermedad, son el sostén de una película que está hecha con mucha inteligencia. La propia de una directora que sabe siempre colocar muy bien la cámara y llevarnos por unos tiempos que nos van marcando, también como espectadores, la evolución no solo de la madre enferma sino de todo un arco vivencial, el de quienes al cuidarla, aunque pueda parecernos hasta contradictorio, y por momentos insoportable, interrumpen sus vidas al tiempo que sostienen la de quien ha pasado a otra dimensión en la que todo se reduce a lo más desnudo de las necesidades humanas. De ahí que, como bien vemos en la pantalla, los años que al principio aparecen con claridad, luego se vuelven movedizos e inseguros en el calendario de quienes cuidan. Y es que el tiempo, esa convención que nos define, es quien mejor nos enseña la fragilidad de lo que somos.

Yo no moriré de amor, durísima pero, insisto, también cargada de la luz que siempre supone mostrar el desprendimiento de sí que supone cuidar, sin renunciar a hacer evidentes las agujas que se clavan en nuestro pecho cuando amamos sin condiciones, es la demostración, una vez más, que gracias a todas esas mujeres que en estos años se están poniendo detrás de la cámara, empezamos a darle visibilidad a esferas vitales que para los hombres nunca fueron relevantes en nuestros guiones de la importancia. El siguiente paso, sin duda más complicado y utópico, es conseguir entre todos y todas que todo eso que nos cuenta la primera película de Marta Matute nos sirva de inspiración para redefinirnos en lo personal y en lo político. Porque, aunque nos duela reconocerlo, nos va la vida en ello. Es decir, en pasar de la dimensión puramente amorosa de los cuidados a una concepción republicana de los mismos que nos obligue a pactar, con otros derechos y obligaciones, lo que somos y cómo nos vinculamos en un mundo en el que siempre andamos por ese precipicio que implica respirar.

A lo largo de los años 80 y 90 del siglo pasado y la primera década de este, nuestro sistema sanitario experimentó un impresionante desarrollo que lo situó en la vanguardia de los sistemas sanitarios mundiales. Andalucía destacó de una forma muy especial con la implantación de los equipos de atención primaria, que pusieron en marcha programas de prevención y atención comunitaria en centros de salud y consultorios distribuidos por toda la geografía andaluza, hasta la última aldea. Se construyeron numerosos hospitales comarcales y de alta resolución. En Córdoba pilotamos las primeras experiencias de tarjeta sanitaria e historia clínica informatizada, que hoy día están implantadas en todo el estado español. La percepción ciudadana respecto a los servicios sanitarios públicos era muy favorable y los profesionales presentaban con orgullo nuestros avances en los congresos nacionales e internacionales.

Ahora, sin embargo, las encuestas de opinión reflejan que la sanidad es actualmente la principal preocupación de las andaluzas y andaluces, por delante del empleo y la vivienda. Según el barómetro sanitario, la sanidad pública andaluza es la peor valorada del estado español. El volumen de personas en lista de espera para consultas especializadas e intervenciones quirúrgicas ha alcanzado cifras récord y ocupa cada vez más titulares en los medios y tiempo en los debates políticos. Cualquiera que pida cita para visita médica en un centro de salud puede comprobar la increíble demora que ofrecen. Todos estos datos dibujan el perfil de un sistema sanitario público cuyo funcionamiento se ha deteriorado extraordinariamente en los últimos años.

Pero lo realmente grave es que ese deterioro se está traduciendo en un daño evidente en la salud y calidad de vida de la población andaluza. Los indicadores de prevalencia y mortalidad en las principales enfermedades crónicas son significativamente superiores a la media española. La tasa de mortalidad por enfermedad cerebrovascular, ajustada por edad, es la más alta de todas las comunidades autónomas. Y la crisis de los cribados de cáncer de mama no ha sido más que la punta del iceberg de un serio problema en la detección precoz y atención general a los cánceres.

Esta misma semana se han publicado en la revista científica Gaceta Sanitaria, los resultados de una rigurosa investigación que demuestra que en el periodo 2019 a 2024 las muertes por cáncer en Andalucía fueron muy superiores a las esperadas según la tendencia estadística, a diferencia de los seis años anteriores (2013-2018) en que Andalucía registró tasas de mortalidad inferiores a las esperadas. Los autores del estudio han destacado que este incremento de mortalidad coincide con la profundización en el proceso de privatización de la sanidad pública andaluza, impulsado por los sucesivos gobiernos del Partido Popular. Además, han señalado que los programas de cribados de cáncer que lleva a cabo la Consejería de Sanidad de la Junta de Andalucía tienen una baja cobertura, por lo que no llegan a muchas de las personas que podrían beneficiarse de la detección precoz.

No podemos continuar por más tiempo con esta situación. Andalucía necesita un gobierno que priorice la prevención, el cuidado y la atención a la salud de toda la ciudadanía, con calidad y eficacia. No se trata solo de incrementar el presupuesto en sanidad sino, sobre todo, decidir a qué se dedica y cómo se gestiona.

Antes de recurrir a contratar con centros privados, es necesario aprovechar toda la capacidad y experiencia de los profesionales del sistema sanitario público, poniendo los hospitales y centros de salud a funcionar en horarios de mañana y tarde, dotándolos del personal y los medios necesarios.

Es imprescindible garantizar la estabilidad y unas mejores condiciones laborales del personal sanitario del Servicio Andaluz de Salud, equiparándolas a las de otras comunidades autónomas, para que puedan permanecer en nuestros centros sanitarios, incentivando profesional y económicamente a quienes opten por una dedicación exclusiva al sistema sanitario público.

La atención primaria es el pilar fundamental del sistema sanitario, porque proporciona atención en todo el territorio andaluz de forma mantenida en el tiempo. Por ello debe reforzarse de forma decidida, especialmente en el medio rural y en las zonas de interior menos cubiertas actualmente. Habrá que garantizar una financiación suficiente (como mínimo, el 20 por ciento del presupuesto sanitario), aumentar las plantillas de personal médico y de enfermería, mejorar la dotación de medios y la capacidad de resolución asistencial de los profesionales, así como gratificar especialmente los puestos de trabajo en las poblaciones más alejadas de las capitales y la costa. Además, la incorporación de otros profesionales como matronas, fisioterapeutas o psicólogos permitirá extender las actividades preventivas, de promoción de la salud comunitaria, de atención domiciliaria, cuidados paliativos, así como tratamientos no farmacológicos que muchas veces son más eficaces que los medicamentos.

Desarrollar nuevos servicios de prevención y atención a la salud mental infantojuvenil y de adultos, establecer estrategias específicas para garantizar el acceso de las personas en condiciones socioeconómicas más vulnerables, potenciar la perspectiva de género en la asistencia y la atención a las personas con enfermedades raras son otras tantas de las muchas medidas que pueden implantarse para mejorar la calidad del sistema sanitario público andaluz, haciéndolo más eficaz, más equitativo y, al mismo tiempo, más eficiente porque se ahorran gastos innecesarios y se previenen las enfermedades y muertes evitables. Solo hace falta voluntad política y podemos conseguirlo. Por nuestra gente y por Andalucía.

Salustiano Luque. Médico experto en gestión y evaluación de servicios sanitarios.

Cada cierto tiempo, y de acuerdo con una caprichosamente irregular rutina, no está de más hacer algo tan subversivo como detenerse, dejar de correr —o de huir— y encerrarnos un rato en nuestra habitación propia, la cual, dado lo difícil que es conseguir una vivienda digna, resulta ser hoy más metafórica que nunca.

Puede servir este sano y cada vez menos practicado ejercicio para muchas cosas, que cada cual elija según su condición o el momento que le esté tocando vivir. Puede, incluso, que no tenga que servir para nada, lo que todavía es mejor porque de este modo se tiene la oportunidad de disfrutar de aquella “utilidad de lo inútil” de la que hablaba el añorado Nuccio Ordine.

Una de las tareas a la que puede uno dedicarse en ese tiempo perdido en el que se renuncia a seguir produciendo sin parar es la de cuestionarse si lo que decimos efectivamente lo hemos pensado nosotros, o, planteado de otra forma, la de preguntarse quién dicta las palabras que una y otra vez repetimos como si fueran nuestras, como si fuéramos sus dueños y las mismas obedecieran a nuestro pensamiento, libre y audaz.

Basta una nada rigurosa o profunda investigación para descubrir que apenas manejamos un par de ideas —con las que, mal que bien, tratamos de salir a flote—, las cuales, por otro lado, ni siquiera serían originales, sino que, como en aquella aparentemente indescifrable y en realidad más que evidente película comercial de Christopher Nolan, alguien, interesadamente, nos habría inoculado de tal modo que, ufanos, nos creamos padres de la criatura intelectual de turno.

En la obra teatral El Golem, Juan Mayorga reflexiona acerca de cómo algo tan aparentemente inofensivo como determinadas palabras que se repiten una y otra vez sin apenas reparar en su significado —si es que se conoce o si es que lo tienen—, pueden terminar afectando seriamente a quienes las usan, cambiándoles la vida, modificando su condición. Algo así como un tenebroso sortilegio mágico que, como un fármaco, acaba por hacernos una persona diferente a la que fuimos antes de esa ceremonia de la repetición que aunque es tan vieja como el mundo, ahora se nos presenta envuelta con una nueva piel, virtual y atractiva.

Conceptos extravagantes, cuando no abiertamente indecentes, como ese que habla de “prioridad nacional” y que pregona a voz en grito un partido político que se intenta apropiar de jirones de banderas, de remedos de historias o de palabras que tampoco les pertenecen —como es el caso de su lema de campaña, en el que apelan al significante vacío del “sentido común”, lo que termina colocando, teóricamente, a todo aquel que discrepe de sus propuestas en el bando de quienes se enfrentan a la sensatez o al bien común—, los podemos emplear en alguna de nuestra conversaciones, pero apuesto a que no son palabras que decidida o voluntariamente hayan nacido de nuestra conciencia, y ello por la sencilla razón de que son palabras huecas que, como el veneno, solo sirven para generar pandemias del difuso virus del miedo; son palabras que, me parece, se compadecen muy mal con quienes vivimos en España, o lo que es lo mismo, con quienes nos esforzamos por convivir —mal que bien— en este Estado social y democrático de Derecho que se fundamenta en valores superiores como el pluralismo, la libertad, la justicia o la igualdad.

Estas palabras —lo reconozco— tampoco son mías, son del artículo primero de nuestra Constitución, la misma que impone a los poderes públicos en su artículo nueve el mandato de promover las condiciones para que la libertad e igualdad sean reales y efectivas, remover los obstáculos que impidan su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos —nacionales y no— en la vida política, económica, cultural y social.

Hay palabras, en definitiva, que nos hacen mejores personas que otras.

El caso del buque Hondius no es solo un episodio sanitario puntual: es un espejo incómodo de una de las actitudes más arraigadas —y menos reconocidas— en nuestras sociedades. El rechazo a su atraque por el posible riesgo de hantavirus no responde únicamente a la prudencia, sino a una combinación explosiva de miedo, egoísmo y desconocimiento que encaja perfectamente en lo que se conoce como efecto NIMBY: “Not In My Back Yard”, o “no en mi patio trasero”.

El patrón es conocido. Ante una situación que requiere una respuesta colectiva —en este caso, la atención sanitaria de pasajeros potencialmente expuestos a un virus—, la reacción no es de cooperación, sino de desplazamiento del problema. Nadie discute que esas personas deben ser atendidas. Pero, inmediatamente, surge la cuestión clave: que lo haga otro.

Este reflejo no es casual. El NIMBY no es solo una postura política o administrativa; es, en esencia, una reacción profundamente humana basada en la autoprotección. El problema es cuando esa autoprotección degenera en egoísmo puro, disfrazado de prudencia o de “preocupación por la salud pública”.

Porque conviene decirlo con claridad: el riesgo asociado al hantavirus en un entorno controlado, con protocolos sanitarios activos, es limitado y perfectamente gestionable. No estamos ante una enfermedad de transmisión masiva por contacto casual ni ante una amenaza incontrolable. Sin embargo, la percepción social del riesgo se dispara en cuanto aparecen palabras como “virus”, “barco” o “aislamiento”.

Ahí entra en juego un segundo factor clave: la ignorancia científica. En ausencia de información clara —o, peor aún, en presencia de desinformación—, el miedo ocupa todo el espacio. Y el miedo, cuando no se entiende, se traduce en rechazo.

El problema no es que la ciudadanía no tenga formación especializada en epidemiología. Eso es lógico. El problema es la facilidad con la que se construyen narrativas alarmistas que distorsionan la realidad. Se equiparan riesgos incomparables, se exageran probabilidades y se ignoran por completo los mecanismos de control sanitario que llevan décadas funcionando precisamente para evitar crisis.

En este contexto, el buque Hondius deja de ser un caso médico y se convierte en un símbolo. Un símbolo de cómo la combinación de egoísmo individual y desconocimiento colectivo puede bloquear soluciones razonables.

No es la primera vez que ocurre. Ni será la última. Lo vimos durante la pandemia, con el rechazo a centros de aislamiento. Lo vemos con la instalación de infraestructuras necesarias: plantas de tratamiento de residuos, centros de acogida, incluso hospitales. La lógica es siempre la misma: todos reconocen su necesidad, pero nadie los quiere cerca.

Este comportamiento tiene consecuencias muy reales. Retrasa decisiones, complica la gestión de crisis y, en última instancia, puede agravar los problemas que se intentan evitar. En el caso de una emergencia sanitaria, cada hora cuenta. Convertir la gestión en una disputa territorial basada en percepciones y no en datos es, simplemente, irresponsable.

Además, hay un elemento de hipocresía difícil de ignorar. Las mismas sociedades que exigen sistemas sanitarios robustos y respuestas rápidas ante cualquier crisis son las que, llegado el momento, ponen obstáculos cuando esas respuestas implican una mínima incomodidad o percepción de riesgo.

Se reclama seguridad absoluta, pero sin asumir ningún coste. Se exige intervención pública, pero lejos de casa. Se pide solidaridad, pero siempre en abstracto.

El caso del Hondius pone sobre la mesa una pregunta incómoda: ¿hasta qué punto estamos dispuestos a actuar como una comunidad real cuando la situación lo exige? Porque la solidaridad no se mide en declaraciones, sino en decisiones concretas, especialmente cuando implican asumir riesgos gestionados.

Las autoridades, por su parte, tampoco están exentas de responsabilidad. La falta de pedagogía pública en cuestiones científicas y sanitarias deja un vacío que se llena rápidamente con especulación y miedo. Comunicar bien no es opcional: es una herramienta esencial para evitar que el NIMBY se convierta en la respuesta automática ante cualquier situación compleja.

Pero incluso con una comunicación impecable, hay un límite. Porque el NIMBY no se combate solo con datos; también exige una reflexión colectiva sobre nuestras prioridades como sociedad.

El buque Hondius no es una amenaza. Es una prueba. Una prueba de si somos capaces de responder con racionalidad y sentido común o si, una vez más, el miedo y el egoísmo dictarán nuestras decisiones.

Y, a juzgar por la reacción inicial, la respuesta sigue siendo preocupantemente clara: sí, hay que actuar… pero que lo haga otro.

Estamos empezando a recorrer una evolución de la IA mucho más profunda de lo que parece y, probablemente, mucho más rápida de lo que esperamos. Aun así, seguimos interpretando todo esto desde una fase todavía muy inicial. Por hacer un paralelismo con la evolución de Internet, quizá podríamos resumirlo así.

La IA 1.0 es la fase de la IA como herramienta. Es la etapa más visible ahora mismo. Usamos IA para escribir, resumir, programar, diseñar, automatizar pequeñas tareas o aumentar productividad. ChatGPT, Gemini, Copilot . La IA responde, pero seguimos siendo nosotros quienes dirigimos constantemente. Es una lógica de “productividad aumentada”. La inteligencia artificial todavía funciona como una herramienta avanzada dentro de estructuras económicas completamente humanas, pero, sinceramente, creo que dentro de unos años veremos esta etapa casi como la prehistoria de todo lo que viene después….Web ladrillos.

 La IA 2.0 es la fase de los agentes especializados. Aquí la IA deja de limitarse a responder y empieza a actuar. Aparecen agentes capaces de reservar, investigar, conectar APIs, coordinar workflows, supervisar tareas repetitivas, reorganizar procesos, ejecutar operaciones simples o trabajar sobre objetivos. Y aquí empieza un cambio importante, que es menos prompting constante y más autonomía operativa. La IA deja de ser una herramienta pasiva y empieza a convertirse en una pequeña unidad operativa digital. Y eso cambia mucho más que la productividad, porque empieza a sustituir parcialmente coordinación humana. Todavía dependemos mucho de supervisión humana, claro, pero la dirección parece evidente.

La IA 3.0 sería la economía de agentes y creo que ahí es donde empieza realmente la transformación profunda. Los agentes dejan de funcionar de forma aislada y comienzan a coordinarse entre sí. Cuando eso ocurra a escala cambiará la velocidad de la economía, la estructura de costes, la intermediación, la coordinación y la propia lógica del mercado. Tendremos agentes financieros, logísticos, comerciales, energéticos, legales, operativos, sanitarios o publicitarios interactuando continuamente mientras negocian, optimizan, reorganizan recursos, ajustan precios, coordinan operaciones y ejecutan decisiones en tiempo real. La leche! Y aquí aparece algo enorme, la economía deja de moverse únicamente a velocidad humana, porque los agentes no necesitan reuniones, horarios, validaciones lentas ni cadenas infinitas de coordinación. Simplemente, operan continuamente

En mi opinión, esta fase llegará muchísimo antes de lo que pensamos, de hecho, ya empiezan a verse señales muy claras: startups diminutas con outputs gigantescos, modelos “solo founders”, automatización extrema, empresas donde una persona hace el trabajo de diez u organizaciones diseñadas directamente alrededor de IA desde el principio. Y, aun así, creo que la fase realmente importante es la siguiente.

La IA 4.0 será probablemente la etapa de economías autónomas coordinadas por inteligencia artificial. Aquí aparece probablemente una de las preguntas más importantes de las próximas décadas : ¿qué sistema económico emerge cuando gran parte de la coordinación, análisis, negociación y ejecución empieza a ser realizada por sistemas inteligentes coordinándose entre sí?

Toda nuestra economía se ha construido sobre una idea muy simple, sencilla y obvia, las personas eran necesarias para que todo funcionara. Las empresas existían porque hacían falta humanos para coordinar equipos, tomar decisiones, supervisar procesos, negociar, analizar información y ejecutar trabajo. En el fondo, el sistema económico funcionaba porque las personas eran el motor operativo de todo.

Pero la IA 4.0 empieza a cambiar precisamente eso. Ya no hablamos solo de herramientas ni siquiera de agentes especializados, serán sistemas económicos donde gran parte de la actividad operativa funciona mediante redes de inteligencia artificial coordinándose en tiempo real. Esto llegará mucho antes de lo que imagínanos, de verdad aún no somos conscientes de la velocidad a la que esto puede llegar . Solemos mirar el futuro como algo gradual, pero las infraestructuras tecnológicas no evolucionan linealmente. Internet tardó años en desplegar todas sus consecuencias reales porque necesitaba infraestructura, conectividad, dispositivos, y, sobre todo, cultura digital y masa crítica. La IA, sin embargo, evoluciona sobre una infraestructura global que ya existe, donde Internet ya está desplegado, la nube ya existe, los datos , las APIs y las plataformas existen y por eso la curva probablemente será muchísimo más rápida.

De hecho, si miramos alrededor, ya estamos viendo señales: organizaciones ultrapequeñas generando ingresos millonarios, agentes capaces de ejecutar workflows completos, sistemas coordinando operaciones sin intervención humana constante o automatización cognitiva entrando en sectores enteros.

Esto solo el principio. Cuando los agentes comiencen a coordinarse masivamente entre sí, aparecerá algo completamente nuevo, mercados funcionando parcialmente a velocidad algorítmica. Imaginemos agentes financieros moviendo liquidez continuamente, agentes energéticos negociando consumo en tiempo real, agentes logísticos reorganizando rutas dinámicamente, agentes comerciales ajustando campañas automáticamente o agentes legales supervisando cumplimiento normativo en tiempo real. Alguien dirá, “ya existen algo parecido en la actualidad”. Pues no. La diferencia de la IA 4.0 frente a la automatización actual es que ya no hablamos de sistemas aislados ejecutando tareas concretas bajo reglas fijas, sino de redes de agentes inteligentes capaces de coordinarse entre sí, interpretar contexto, tomar decisiones operativas y reorganizar procesos completos en tiempo real, acercándonos por primera vez a una economía parcialmente autónoma funcionando más allá de los ritmos humanos tradicionales. Todo funcionando simultáneamente, optimizado y coordinado automáticamente, y aquí, amigos, cambia algo enorme porque la economía deja de depender completamente de los ritmos humanos.

Gran parte del sistema actual está diseñado alrededor de nuestras limitaciones, tiempos de decisión, capacidad cognitiva, coordinación lenta, horarios, burocracia o supervisión humana, pero con la IA 4.0 puede reducir radicalmente muchas de esas barreras históricas. Eso afecta prácticamente a todo, desde el empleo, tamaño de las empresas, productividad, distribución de riqueza, mercados, consumo, intermediación e incluso al propio concepto de trabajo.

Al final, si cada vez más parte de la economía empieza a funcionar mediante sistemas autónomos coordinándose entre sí, muchas de las bases sobre las que hemos construido el capitalismo moderno empiezan a tambalearse.

Y esto está, probablemente , mucho más cerca de lo que parece, porque todavía seguimos mirando la IA como una herramienta de productividad cuando quizá estamos empezando a construir una nueva infraestructura económica basada en inteligencia artificial coordinándose a escala global. Y si eso ocurre, el gran debate del futuro ya no será tecnológico, será económico, político y civilizatorio.

La culpa fue de Claudia, dirán. La borrasca del pasado 15 de noviembre dejó un reguero de incidencias en Córdoba. Se cayeron árboles, carteles, semáforos. Se inundaron algunas calles. Y hasta se derrumbaron viviendas. En la calle Montero, en pleno casco histórico de Córdoba, los turistas que acuden a visitar los muchos patios de la zona, tienen que esquivar unas vallas de la Policía Local y los bomberos, bajarse de la acera, esperar a que pasen los coches y continuar con su camino.

Ya en mayo, los escombros de la casa que derrumbó Claudia siguen esparcidos por la calle. En todos estos meses, a los cascotes se han sumado restos de basura, orgánica, botellas vacías, bolsas y material diverso. Y hasta han crecido unos hermosos jaramagos en su corazón. La tierra de los escombros debe ser rica en nutrientes. Los pájaros habrán llevado las semillas hasta allí mientras rebuscaban en la basura. Y la naturaleza ha cumplido con su cometido.

La casa no se cayó entera. Solo una parte importante del tejado. La mayoría de la fachada aún aguanta en pie. Supongo que a la espera de una nueva borrasca. Entonces, se volverá a caer otro pedazo o la casa entera. Solo espero que cuando eso ocurra no haya nadie cerca, como no lo hubo el 15 de noviembre. Pero eso es un poco como jugar a la lotería. La calle Montero es muy concurrida. Es un paso habitual para colegios, centros de mayores, casas, bares, residencias y, ah, se me olvidaba lo más importancia, hacia apartamentos turísticos. Ojalá el más que previsible derrumbe no afecte a ningún turista, el verdadero motor económico de esta ciudad, para el que nos desvivimos.

A veces se me va un rato mirando los escombros y pensando en que pueden ser una metáfora de la desidia de los tiempos actuales. La de la administración, que sabe que allí hay restos de una casa todavía esparcidos por el suelo. Y la de los vecinos. No conozco a nadie que haya protestado o enviado un escrito a nadie (a lo mejor ha pasado y no me he enterado, pido perdón por anticipado). Pero ahí siguen los escombros y las vallas de los bomberos y la Policía Local, que supongo que las echarán de menos en algún inventario. Y que lo mismo les harán falta en algún momento para perimetrar otra cosa.

También pienso si se trata de batir un récord. Quizás el mundial sobre el tiempo que pasa entre que una casa se cae al suelo y se recoge su material en pleno centro de una ciudad. Eso es algo que el mundo rural vemos. Los cortijos, ya deshabitados, se van viniendo abajo poco a poco. Uno está un año sin pasar y comprueba cómo al siguiente al cortijo le falta el tejado, una torre, se le ha caído la fachada o directamente ha sido demolido. No está bien pero quizás es comprensible. Al fin y al cabo por ahí no pasa nadie casi nunca. Pero según el recuento de visitantes a los Patios de Córdoba, solo al más próximo a la calle Montero entran al día más de 1.000 personas.

Mirando a los escombros también he pensado que quizás ahora que estoy escribiendo esto lo lea algún responsable del Ayuntamiento y ordene, por fin, que al menos se retiren. Nos conformamos con poco. Ya no solo que el Ayuntamiento, a través de la Gerencia de Urbanismo, cumpla con su función de evitar que una casa se venga abajo y luego le pase la minuta al propietario. No. Ya solo con que alguien se lleve los escombros, la basura y los jaramagos que han crecido durante todos estos meses.

A mayo de 2026 Córdoba se está completando la digitalización total de Emacsa a través del proyecto #REDES_EMACSA 5.0. Los nuevos contadores inteligentes y los «gemelos digitales» permiten gestionar nuestra red con una precisión nunca vista. Es un avance necesario para detectar fugas en una ciudad que ya roza los 50 grados, pero si miramos la historia de nuestras calles, descubriremos que la tecnología a veces sirve para ganar transparencia y otras, lamentablemente, para que el ciudadano pierda el control sobre su propia realidad.

El mapa en la memoria: La era de los Bonilla

Para entender dónde estamos, hay que recordar que Córdoba fue, durante siglos, una ciudad de “secretos líquidos”. Hasta finales del siglo XIX, el conocimiento sobre el agua no estaba en los planos, sino en la memoria de una estirpe: los Bonilla. Estos maestros fontaneros formaban un gremio cerrado que transmitía el saber de padres a hijos.

Su poder no era poseer el agua, sino poseer la información. Solo ellos conocían la ubicación exacta de las minas de la Sierra y la traza de los atanores de barro que recorrían el subsuelo. Eran los únicos que sabían dónde estaban los registros para verificar pérdidas o cómo aforar las aguas para controlar su volumen. Su pieza clave eran los cauchiles y los partidores, elementos esenciales de la red que se encargaban de distribuir los caudales hacia fuentes, palacios, conventos y casas particulares. Sin planos escritos, la ciudad era rehén de su memoria. Ese secreto de oficio permitió a una familia privatizar el conocimiento del flujo para enriquecerse, hasta que la ciudad obligó a documentar lo que los fontaneros guardaban solo en su memoria.

Con el siglo XX, el modelo cambió. El agua pasó a depender de los pantanos construidos para tal fin y el saber se hizo público. Pero hoy, en 2026, nos enfrentamos a un nuevo “Punto de Quiebre”: el momento en que la información que genera nuestro consumo vale tanto o más que el propio agua.

El agua como “Caballo de Troya” de la especulación

¿Para qué quiere un inversor saber cuánta agua gastamos? En la era digital, el capital busca el rastro de nuestra vida. El agua se ha convertido en el termómetro que decide el destino de las inversiones. El rastro del consumo permite a los grandes fondos detectar dónde es rentable construir hoteles o grandes promociones, creando desequilibrios habitacionales. Incluso el comercio tradicional sufre: el mapa del agua revela el potencial comercial de cada calle, permitiendo que las grandes franquicias decidan dónde implantarse, compitiendo con ventaja contra nuestras tiendas de toda la vida y extrayendo el valor añadido fuera de Córdoba.

La trampa del alquiler: 1,2 millones de euros al año

Hoy, el “cerebro” que nos gestiona es bicefálico. Emacsa tiene sus ojos en la calle de los Plateros, pero su memoria y su capacidad de pensar están alquiladas. Actualmente, pagamos unos 1,2 millones de euros anuales a multinacionales tecnológicas por el software y la “nube” donde se procesan nuestros datos.

Es un alquiler perpetuo que no genera patrimonio para la ciudad. Además, mientras pagamos, la Inteligencia Artificial de estas empresas “aprende” de nuestras tuberías y hábitos. Ese aprendizaje —una sabiduría técnica que vale millones— se lo quedan ellos. Córdoba pone los datos y el dinero; ellos se quedan con la inteligencia estratégica para vendérsela a otros.

El “Dividendo de Soberanía”: Árboles y empleo

¿Hay alternativa? Ciudades como Barcelona ya han demostrado que sí. Si Córdoba invirtiera unos 2,5 millones de euros en crear su propia «Nube Municipal» y utilizara programas de código abierto, la inversión estaría pagada en poco más de cinco años.

A partir de ahí, Córdoba recuperaría un ahorro neto de 750.000 euros cada año. ¿Qué significan 750.000 euros para un vecino? Ese dinero, que hoy sale de la ciudad, permitiría contratar a 10 jardineros y plantar 1.600 árboles maduros cada año, asegurando su riego y cuidado. Podríamos enfriar nuestros barrios con el dinero que hoy regalamos por alquilar un software que debería ser nuestro.

Exigencia de soberanía algorítmica al Consejo de Administración de Emacsa

Ante esta realidad, y en el ejercicio de mi soberanía como ciudadano cordobés, exijo al Consejo de Administración de Emacsa los siguientes compromisos:

1. Exijo una Auditoría de la Custodia: Emacsa debe certificar que las llaves criptográficas de nuestros datos residen en servidores físicos bajo control municipal directo. Las llaves de la ciudad deben estar en la ciudad, no en una “nube” extranjera.

2. Propongo que la Universidad de Córdoba (UCO) actúe como nodo observador independiente: La lógica con la que una máquina decide bajarnos la presión o priorizar un sector no puede ser un «secreto comercial». La UCO debe poder auditar el código para garantizar que no haya discriminación entre barrios y que la tecnología sirva al interés público.

3. Exijo la Propiedad del Aprendizaje: Cualquier mejora en la IA derivada de los datos de Córdoba debe ser propiedad de la ciudad. No aceptamos que nuestra experiencia hídrica sea un activo comercial para terceros.

4. Exijo el fin de los “Silos Tecnológicos”: Córdoba no puede seguir pagando licencias redundantes para Emacsa, Sadeco o Aucorsa. Exijo un plan para unificar la infraestructura de datos municipal, recuperando una soberanía que hoy está fragmentada y en manos ajenas.

Si hace un siglo luchamos para que el mapa del agua no fuera el secreto de una familia, no debemos aceptar hoy que sea el secreto de un algoritmo. El mapa del agua debe volver a ser, de verdad, de todos los cordobeses.

*Por Pancho Gamero Gutiérrez. Doctor Ingeniero Agrónomo y Graduado en Historia del Arte.

Las declaraciones de D. Miguel Ángel Torrico en relación con la pretensión del PP de destinar el espacio de Caballerizas Reales a una subsede del Museo Europeo de Arte Moderno de Barcelona (MEAM), nos obligan a la pedagogía.

Es cierto que la ciudad cuenta con diversos espacios para albergar exposiciones temporales de variado carácter, a los que el antiguo Convento de Regina podría incorporarse en un futuro inmediato. Caballerizas, por tanto, podría tener otra finalidad más fija y permanente, más museística.

El modelo de gestión cultural compartida entre la esfera pública y la privada, tampoco es necesariamente rechazable. Para una empresa siempre será más fácil resolver las dificultades burocráticas que genera la producción de cualquier evento. La aceptación generalizada que suscitó el convenio de colaboración entre el Ayuntamiento de Córdoba y la Fundación de Francesca Thyssen-Bornemisza nos informa que, cuando hay excelencia, se obvian las reticencias. 

La base sobre la que se asienta el MEAM suscita una cierta perplejidad. Este Museo, inaugurado en junio de 2011 en el punto más turístico de la ciudad de Barcelona, es una creación de la Fundació de les Arts i els Artistes y en los estatutos de esta Fundació privada se detalla que tiene como objetivo “lograr influir en el rumbo del arte contemporáneo, para que éste deje de consistir de forma exclusiva en tendencias experimentales, abstracciones y video montajes, y vuelva de nuevo a la figuración”.

Esta combativa declaración de evidente posicionamiento reaccionario y contraria al libre desarrollo del arte es, señor Torrico, lo que suscita el rechazo de una gran mayoría del mundo cultural cordobés. Cualquier colectivo privado puede partir de esa posición ultramontana como emblema ideológico de funcionamiento, pero no parece una noble aspiración para una ciudad, para una colectividad abierta. Porque un museo nunca puede ser un dique para nada ni para nadie, ni una trinchera para alimentar hipotéticos resentimientos artísticos. Si quiere detentar el espíritu y la historia de un lugar, si quiere dejar constancia de la vivacidad de la sociedad sobre la que se asienta, un museo de arte contemporáneo ha de estar abierto a una multiplicidad de opciones y relatos.

Dice usted que el proyecto significaría tener “un museo capaz de atraer arte de primer nivel”. Definir el primer nivel en el arte contemporáneo es bastante correoso, pero no cabe duda que cuando un proyecto cuenta con una bibliografía crítica de prestigio y sus artistas se desenvuelven en la escena internacional de bienales y exposiciones de resonancia, podemos llegar a admitir ese primer nivel. En mi conocimiento no es el caso del MEAM, y una visita a su página web nos indica que tanto sus contenidos como sus continentes museológicos son bastante planos. Las exposiciones celebradas, sus fondos expuestos en Barcelona y los artistas que protege, créame, son de un nivel tirando a discreto. Aunque también le digo que esto es una apreciación personal de un artista que milita en otra liga.

Y para terminar, permítame que nuevamente le llame al orden. Dice usted que el objetivo es “traer artistas y obras de relevancia que generarán un importante flujo turístico”. Parece que no hay manera de meterle en la cabeza que su obligación, como munícipe, debería priorizar que la cultura sea un motor de activación formativa entre los ciudadanos. Lo del flujo turístico es un efecto secundario, padre mío. 

En un sistema democrático como el nuestro, cuando se ocupan cargos de responsabilidad política, se tiene la obligación de resolver los problemas de la ciudadanía, mejorar su situación y facilitar en todo lo posible la convivencia, en eso consiste la política, aunque ya se nos haya olvidado. Sin duda la derecha defiende y apuesta por privilegiar al sector privado en detrimento de lo público, de ahí su bajada de impuestos, para que le paguemos a las empresas privadas que nos prestan los servicios. Las políticas de izquierdas se basan en potenciar el sector público, como garantía, control, eficacia y asumiendo la responsabilidad directa de la prestación de los servicios esenciales. Hasta aquí lo conocido que conviene recordar.

Desde la llegada de la democracia al Ayuntamiento de Córdoba, los distintos gobiernos municipales, mayoritariamente de izquierdas, modernizaron la prestación de los servicios municipales en un proceso de descentralización, mediante la creación de empresas públicas municipales. Así se fueron constituyendo hasta siete empresas y organismos autónomos, que se unieron a la ya existente Emacsa, creada en la etapa predemocrática. La empresa de saneamiento Sadeco fue de las primeras que se pusieron en funcionamiento y se hizo bajo mi mandato.

Entiendo que una de las principales obligaciones de un Ayuntamiento, para mí una de las más importantes, es mantener una imagen limpia y ordenada de la ciudad. De ahí la necesidad de volcar la atención y recursos en conseguir ese objetivo. Para alcanzarlo con la mayor eficacia creamos la empresa de saneamiento. Se le proporcionó el material necesario, personal, vehículos modernos, se hizo un nuevo vertedero, se dotó la ciudad de papeleras (el mismo modelo que había en la ciudad de París) y de un servicio eficaz de limpieza viaria, además de la recogida de enseres, tareas de desratización, etc. Se comenzó una labor de concienciación ciudadana y de educación en colegios, se editaron folletos y se hicieron programas específicos para crear una conciencia de que la ciudad debía estar limpia y mantenerla era tarea de todos. El resultado fue que tuvimos una ciudad cuya limpieza era resaltada por los visitantes en comparación con otras ciudades. Fuimos ejemplo y los empleados de su staff técnico fueron reclamados desde distintos lugares de España para explicar cómo lo estaban haciendo. Quedó demostrada fehacientemente que desde el sector público se puede hacer una gestión eficaz.

Ahora conocemos por los trabajadores que en los últimos siete años no se ha renovado el material, no se reparan los vehículos averiados y se contratan otros fuera de la empresa, que además no se limpian las calles por falta de personal, algunas presentando un aspecto penoso, las bolsas de basura amontonadas por la incapacidad de los contenedores. Todo ello dan una imagen de abandono impropia de una ciudad como Córdoba. Que en los últimos años haya habido cuatro gerentes en la empresa, denota una falta absoluta de dirección política.

A los que contribuimos a crear en el pasado esa imagen tan positiva de Córdoba, nos duele ver la situación que atraviesa Sadeco y como consecuencia la imagen descuidada y sucia de la ciudad. Si la empresa ha funcionado eficazmente y ahora no lo hace solo puede ser debido a una mala gestión, consecuencia de una voluntad política para acabar con ella y privatizar el servicio en beneficio de alguna poderosa empresa que ya lo gestiona en otras ciudades.

Un servicio que se prestaba con eficacia y solvencia en beneficio de los ciudadanos, no se puede, no se debe, desmantelar por la aplicación de una ideología política. Si el mal servicio se debe solamente a la mala gestión, pido al Alcalde que intervenga directamente y si es preciso tome las riendas.

Los cordobeses tenemos que recuperar la confianza en nuestra empresa de saneamiento y recuperar la imagen de una ciudad modelo.

La Asociación 'Annius Verus vuelve a alzar la voz ante lo que es ya un deterioro imparable de uno de los inmuebles más emblemáticos de Espejo: la Casa de la Cadena. Este edificio, ejemplo destacado de la arquitectura civil del siglo XVIII, no es solo una fachada en la Plaza de la Constitución; es un edificio con grado de protección estructural que, además, alberga elementos con la máxima protección legal, catalogados como Bien de Interés Cultural (BIC) y está incluido en el Inventario de Patrimonio Arquitectónico del Ministerio de Cultura desde 1979.

Desde nuestra fundación hace más de una década, hemos mantenido diversas reuniones con representantes municipales. Sin embargo, a día de hoy, la solución sigue sin llegar. Ya en 2021, el cronista oficial de la localidad lanzaba un SOS en prensa que, lamentablemente, continúa plenamente vigente: el inmueble presenta un estado de deterioro avanzado, con daños visibles y un riesgo real de pérdida de elementos históricos irrecuperables.

Desde la asociación consideramos que la conservación de nuestro legado colectivo no puede quedar supeditada a la inacción por intereses particulares. Existen mecanismos legales suficientes para evitar que este bien se pierda para siempre.

Hacemos un llamamiento a la opinión pública y a las instituciones para mantener la atención sobre esta cuestión y evitar que la resignación gane la partida a la preservación y recuperación de nuestro patrimonio. Asimismo, reiteramos la plena disposición a colaborar en cuantas iniciativas contribuyan a alcanzar este objetivo.

* Pablo Ruiz Luque, presidente de la Asociación para la defensa del patrimonio histórico de Espejo 'Annius Verus'

Posiblemente estés preparando tu Declaración de la Renta 2025, te sale a pagar y apenas tienes qué deducir.

O hayas realizado una aportación a tu Plan de Pensiones y consigas pagar un “poquito” menos.

Pagar menos a Hacienda ha sido el argumento comercial más utilizado a la hora de querer “vender” un plan de pensiones.

Cierto es que nos ayuda a pagar hoy menos, pero no olvides que es un diferimiento fiscal hasta la hora del rescate de las cantidades a portadas, cantidades que tributarán como rendimiento del trabajo cuando lo rescates.

Cuando llegue esa fecha, no te precipites, será el momento de hacer cálculos para ver si fiscalmente te va a interesar rescatar tu dinero.

Si vas a contratar o si tienes ya tu plan de pensiones, deberías tener en cuenta los 5 aspectos a considerar para no te confundan.

El principal objetivo de tener un plan de pensiones debería ser fomentar el ahorro en una “hucha” para complementar el futuro cobro de tu pensión pública.

Ahorrar es el objetivo.

¿Qué  debes conocer y vigilar en un plan de pensiones?

La rentabilidad.

Tu plan de pensiones debería obtener una rentabilidad anual que batiese cada año, al menos, a la inflación.

Si no es así, estarías perdiendo cada año y en el momento de rescatarlo, poder adquisitivo.

¿Cuál es la rentabilidad de tu Plan de Pensiones?

Las comisiones que cobra tu plan de pensiones.

Existen dos comisiones, la comisión de gestión y comisión de depositaría.

Los planes de pensiones de renta fija pueden cobran una comisión de gestión del 0,85%, los planes mixtos del 1,30% y los de renta variables del 1,50%.

Además, pueden cobrar la comisión de depositaría del 0,20%.

Es decir, un plan de pensiones puede tener unas comisiones de entre el 1,05% y el 1,70%.

 La tributación en el rescate.

La ventaja fiscal, recordemos que las aportaciones anuales nos harán pagar menos  en la declaración de la renta de cada año, es realmente un diferimiento en la tributación.

Las cantidades rescatadas tributan como rendimiento del trabajo, es decir, si efectuamos un rescate por la totalidad de lo aportado veremos que nuestra base imponible se incrementa y, por lo tanto, se incrementará el tipo impositivo.

Una opción sería rescates parciales cada año, también incrementaría nuestra base imponible, pero en menor cantidad.

Conocer dónde invierte tu plan de pensiones.

Existen unos 8 millones de partícipes en planes de pensiones en nuestro país, todos saben que tienen un plan de pensiones, pero un porcentaje muy bajo conoce perfectamente que tipo de plan de pensiones tiene y menos son los que saben dónde invierte su plan de pensiones.

Tu aportación máxima.

La aportación máxima a tu plan de pensiones individual es de 1.500€ o del 30% de tus rendimientos netos del trabajo o actividad económica, el menor, para poder beneficiarte fiscalmente en tu declaración de la renta.

Recuerda que, si no te va “bien” con tu actual plan de pensiones, siempre tienes la opción de traspasarlo sin perder antigüedad ni tributar a otro plan de pensiones individual o aun PPA.

Si estamos haciendo un esfuerzo para ahorrar, para complementar nuestra futura pensión, entonces, planifiquemos y seamos conscientes de a dónde va a ser invertido nuestro plan de pensiones.

Como bien saben los militares, toda operación bélica precisa de objetivos precisos. Los enfrentamientos armados sin ton ni son constituyen, como ha quedado evidente en la guerra de Trump contra Irán, un desastre sin paliativos.  En el ámbito del arte esos objetivos han de ser sensata y escrupulosamente fundamentados. Facere quidem aliquid certa cum ratione artis est (hacer algo con una razón cierta es lo propio del arte) decía el arquitecto renacentista Leon Battista Alberti. Los artistas documentan la diversidad y complejidad de su tiempo con lenguajes, herramientas y métodos novedosos y los museos cuentan la historia del lugar en un amplio contexto universal. Nada de estas premisas parece que impregne la tontuna pretensión del equipo de José María Bellido al entregar un espacio municipal, como Caballerizas Reales, a una empresa cultural privada radicada en Barcelona.

El denominado Museo Europeo de Arte Contemporáneo de Barcelona se basa en una idea de llamativa simpleza. En su condición de proyecto empresarial privado, y como les ocurre a todos los museos de cera que en el mundo son, tiene todas las argumentaciones para existir siempre que su viabilidad económica quede garantizado por la afluencia de público. Esa afluencia la facilita un producto de consumo fácil. Y nada más fácil y oportunista que una pintura hiperrealista en la que los atrevimientos más llamativos consistan en colocar tres brazos a un retrato de Palomo Spain.

 Como indican mis compañeros, y cuantos han firmado la carta pública que circula por la ciudad con ocasión de esta decisión del equipo de Bellido, el arte contemporáneo hace mucho tiempo que superó la dialéctica del “presunto” enfrentamiento entre realismo y abstracción. En los discursos artísticos actuales es válida tanto la impronta realista como la abstracta, a condición de que la mirada del creador aporte novedades semánticas y elimine estereotipos. Por ello es incuestionablemente indecente que parte del patrimonio municipal se ofrezca a empresas privadas que desdeñen toda esta compleja casuística y persigan solo el beneficio económico.

Después de tanto tiempo dedicado a la gestión municipal, Bellido debería saber que las iniciativas culturales de los ayuntamientos deben estar orientadas en la formación de los ciudadanos. Y que no hay mayor beneficio, ni satisfacción ni felicidad, que la autoestima que proporciona una ciudadanía educada y formada. En la diversidad y la complejidad, en el rigor y la excelencia. Los árboles de los parques no rinden beneficios económicos pero nos facilitan una existencia más placentera y saludable, y de ahí que invirtamos en su cuidado y mantenimiento.

La Junta carece de medidas coercitivas para aplicar la ley

Eduardo Lucena — Delegado de Cultura y Turismo

El reglamento general de circulación obliga a los conductores a detener su vehículo ante un semáforo en rojo. Es una orden taxativa de obligado cumplimiento. Si los conductores no respetaran la norma, las ciudades y las arterias principales del país se hundirían en un caos circulatorio gigantesco. Los accidentes de tráfico se multiplicarían y los atascos colapsarían la vida de millones de ciudadanos.

Ahora imaginen que la Dirección General de Tráfico y los ayuntamientos dijeran que no disponen de instrumentos coercitivos para aplicar la ley. Es decir: que la misma entidad que promulga una norma de carácter imperativo se encoje de hombros cada vez que un conductor se salta un semáforo en rojo.

Eso es precisamente lo que acaba de admitir el delegado provincial de Cultura y Turismo en Córdoba, el señor Eduardo Lucena. Su Consejería decretó en enero de 2015 que los guías turísticos acreditados por la comunidad autónoma podían acceder a todos los bienes integrantes del Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz para ejercer su actividad profesional.

Esa es la norma. Otra cosa es su aplicación práctica. Todos los monumentos del Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz abren sus puertas a los guías turísticos legalmente acreditados. Para ser exactos, 2.448 bienes protegidos. Todos menos uno. La Mezquita de Córdoba. Por razones difíciles de explicar, el Cabildo Catedralicio, administrador del conjunto monumental mientras no se diga lo contrario, se salta el semáforo rojo de obligado cumplimiento e impone a los guías un examen propio por la gracia de dios.

La Agencia de la Competencia y de la Regulación Económica dictaminó que la doble habilitación que exige de manera unilateral el señor obispo a los guías turísticos es una “restricción al acceso y ejercicio de una actividad económica de prestación de servicios”. El dictamen fue emitido el 5 de agosto de 2025 e instaba a la Junta de Andalucía a tomar medidas para cumplir la ley y acabar con el veto episcopal al libre ejercicio de la actividad profesional de los guías.

El señor Lucena, por lo visto, leyó atentamente el dictamen y lo guardó en un cajón de su despacho. Hasta que hace una semana un sagaz periodista de Cordópolis lo desempolvó del olvido y lo sacó a la luz para vergüenza de la ley de transparencia. ¿Por qué no obliga la Junta de Andalucía al Cabildo Catedralicio a cumplir la normativa sobre guías turísticos?, le preguntó tiernamente el redactor. Porque la Junta “carece de medidas coercitivas” para aplicar su propia ley, respondió con todo su cuajo el responsable público.

El reglamento general de circulación obliga a los conductores a detener su vehículo ante un semáforo en rojo. Es una orden taxativa de obligado cumplimiento. Para todos los ciudadanos, menos para el señor obispo y sus canónigos. Para ellos, según se ve, el señor Lucena no dispone de instrumentos coercitivos para que obedezcan la ley como cualquier hijo de vecino. Desde ese punto de vista, queridos contribuyentes, nada nuevo bajo el sol.

No suelo tratar asuntos personales en este blog, pero voy a hacer hoy una excepción. Por circunstancias que no vienen al caso, me he hecho cargo de la mayor parte de las tareas de mi hogar, y eso está significando una interesante experiencia que quiero comentar.

Desde que me casé a finales de los años setenta, compartía las tareas domésticas con mi mujer, participando activamente en el cuidado y aseo de nuestros hijos cuando eran pequeños, cambiando pañales, dándoles el biberón y los potitos, y, más tarde, llevándolos al cole y a las actividades extraescolares. Ayudaba también en la cocina, pero de cocinar se encargaba ella.

Pero por mucho empeño que yo ponía, era siempre un reparto descompensado, no paritario, pues ella asumía la mayor parte de las cargas. Era ya consciente de que apenas representaba una ayuda para la ingente carga de trabajo que suponía llevar una casa, y eso que éramos sólo cuatro personas las que formaban nuestra familia.

Pero todo eso ha cambiado en las últimas semanas. Ahora soy yo el que está asumiendo gran parte de lo relacionado con el hogar: cocino, plancho, pongo lavadoras, riego las macetas, sacudo el polvo de los muebles, paso la mopa por el suelo, limpio la mampara de la ducha, hago la compra… Además, dedico un tiempo a pensar antes de acostarme en lo que hay que descongelar para la comida del día siguiente. También me encargo de gestionar los temas económicos, estando pendiente de los desperfectos que puedan surgir en las instalaciones y aparatos domésticos de la casa.

En fin, soy lo que se dice un amo de casa a tiempo casi completo, y digo casi porque unas horas a la semana me ayuda una asistenta en las tareas de limpieza. Mis hijos están pendientes, pero desde la distancia, como debe ser, pues cada uno tiene, desde hace tiempo, su propio hogar. Y como decía un personaje de la novela La romana de Alberto Moravia, “los hijos son de sus hijos, y a ellos se deben”.

Veo entonces que, en el hogar, el tiempo pasa de un modo vertiginoso, y que apenas saco tiempo para otros asuntos (leer, escribir, pasear...) Cómo se las apañaba ella, me pregunto ahora, para ocuparse de todo eso y tener, además, tiempo para esas otras cosas. Sin duda que su fortaleza física y mental, como la de todas las mujeres, no tiene parangón, como tampoco su cansancio (“por fin me siento”, recuerdo decir arringada a mi madre al término de una jornada que nunca se acababa del todo).

Es ahora cuando comienzo a tomar conciencia de la elevada carga de trabajo que supone las tareas del hogar. Son tareas de las que se suele encargar la mujer y que apenas valoramos, pues las damos por supuestas y se las atribuimos a ellas como si fueran su deber al haberse considerado así en la tradicional e injusta división familiar del trabajo. Es un claro ejemplo de desigualdad de género, es decir, de esa desigualdad que no se basa en las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, sino en las diferencias de roles impuestos desde tiempo inmemorial en la sociedad, en este caso dentro de la familia.

Aún recuerdo cuando, al rellenar algún documento de filiación familiar en la escuela, solíamos poner “sus labores” en la casilla correspondiente a la profesión de nuestras madres. Por aquellos años finales de los cincuenta y principio de los sesenta, y salvo muy contadas excepciones, las mujeres no solían ejercer una profesión propia. Y las que, sin embargo, trabajaban fuera de casa, que no eran pocas, lo hacían por necesidad, en condiciones precarias y al servicio de otras familias, sin ningún reconocimiento legal. Ese “sus labores” venía a indicar, por tanto, que las tareas del hogar era algo atribuido por lo general a las mujeres, amas de casa por el hecho de ser mujeres.

Gracias a la reivindicación del movimiento feminista y a los cambios económicos, sociales y culturales producidos desde hace varias décadas, se está logrando revertir tal situación de desigualdad. Pero la realidad es que esta situación se revierte lentamente y no por igual en todas las familias, dependiendo, sin duda, del grado de autonomía laboral de la mujer, pero también, y sobre todo, del nivel de conciencia de los hombres respecto la necesidad de compartir las tareas dentro del hogar.

Llevo sólo algunas semanas en estas nuevas funciones como amo de casa, y debo decir que no sólo siento la satisfacción de vivir en un hogar limpio y ordenado, sino que también descubro facetas de mi personalidad masculina que antes no había tenido ocasión de desarrollar y que me enriquecen. Las circunstancias me han llevado, por tanto, a reconstruir mi masculinidad desde nuevos parámetros, y eso me permite valorar de otro modo lo que supone el trabajo en el hogar, cuestionando, desde mi propia experiencia, las diferencias de género en el seno de la familia.

Mis hijos, ya adultos, me ayudan y me sirven de guía, porque en estos tiempos donde todo cambia tan rápido, son ellos los que nos enseñan el camino, como también nuestros nietos si logramos vivir lo suficiente.

Antes, mi generación, y las anteriores a la mía, recibía de los mayores las enseñanzas de cómo comportarse en un mundo que cambiaba poco o casi nada. Pero ahora es distinto. La brújula para orientarse en este mundo tan cambiante la tienen, sobre todo, las generaciones siguientes, las de nuestros hijos y nietos.

Continúa siendo útil, sin duda, escuchar, por su experiencia, los consejos de los mayores, pero son los jóvenes los que viven intensamente el mundo atribulado de hoy, y es a ellos a los que hay que preguntar cuando nos encontremos desorientados y perdidos.

A estas alturas del siglo XXI, y pese a todos los espacios de autonomía que las mujeres han ido conquistando con relación a sus cuerpos y a sus deseos, la sexualidad continúa siendo uno de esos territorios más resistentes a una transformación feminista o, dicho de otra manera, es uno de esos espacios en los que se sigue evidenciando quiénes durante siglos dictamos las reglas y de qué manera el silencio de las mujeres, en todos los sentidos, ha sido uno de los pilares del patriarcado. Sexismo y edadismo, a los que podríamos añadir también un capacitismo que excluye sujetos y cuerpos que no responden al canon productivo y deseable, continúan siendo firmes aliados en un mundo sostenido por las reglas de un mercado en el que ahora parece imponerse, en palabras de Andrea García Santesmases, un “nuevo contrato sexual”, en el que más que transformar lo normativo no estamos sino reproduciendo las claves depredadoras y masculinizadas que, me temo, no conducen a ninguna liberación (sobre todo para quienes están en posición de vulnerabilidad). En dicho contexto, las herramientas digitales, más que favorecer la apertura a un planeta más ancho y diverso fomentan unos imaginarios construidos por y para los poderosos, de tal manera que en la actualidad sean muchas las personas atravesadas por malestares, violencias y una terrible frustración ante un mundo que, por otra parte, no deja de vendernos el sexo como uno de esos acontecimientos que cotizan alto en la bolsa del “optimismo cruel”.

En un contexto como éste, en el que siento que mujeres y hombres, la sociedad en general, seguimos teniendo tantas conversaciones pendientes en materia de sexualidad, y en el que, no lo olvidemos, los cuerpos y los deseos siguen ausentes de los procesos educativos, es tan de agradecer una serie como Cochinas. Creada por  Carlos del Hoyo e Irene Bohoyo, y dirigida por Andrea Jaurrieta, Laura M. Campos y Núria Gago, la serie nos lleva al Valladolid de los años 90, para contarnos el proceso de liberación de unas mujeres que, gracias a la pornografía que en aquellos años circulaba en cintas de videoclub, van descubriendo placeres al tiempo que van tomando conciencia de la soberanía que les ha negado un mundo de maridos machotes. Atravesada por el amor a una cultura cinéfila forjada gracias al VHS y con decisiones tan arriesgadas como empezar cada capítulo con la recreación de la escena de una película porno de aquellas que triunfaban en los primeros años de la democracia, Cochinas tiene el gran acierto de darle la vuelta a los patrones sexistas y convertir en protagonistas a unas mujeres que hasta ese momento no habían hecho sino cumplir con las expectativas clásicas y que, en un ejercicio revolucionario de sororidad, descubren no solo el disfrute que encierran sus cuerpos sino también la libertad que supone saltarse las normas escritas por otros. Los creadores y las creadoras de esta singular apuesta han optado también por mostrarnos a mujeres y cuerpos que se salen de lo normativo, que no responden a las exigencias estéticas de un mercado ahora también de los deseos y del capital erótico, que en algún caso carecen de las capacidades que dictamos como las normales, o que trabajan en empleos precarios y sufridos (al tiempo que sostienen lo doméstico como auténticas heroínas). Un mosaico de seres diferentes en el que no faltan las mujeres viejas, también con derecho a disfrutar del sexo y que, sin embargo, solemos tratar como si fueran menores de edad a las que negamos autonomía y goce. Con unos guiones afilados y divertidísimos, y con un reparto que, en la mejor tradición de nuestro cine, convierte a los personajes secundarios en protagonistas, Cochinas nos hace reír, nos emociona y también nos deja un poso tras su visionado que nos lleva, en este 2026, a seguir preguntándonos por muchas de esas cuestiones que en las primeras décadas de democracia fueron prisioneras de una falsa liberación.

Si bien Malena Alterio y una deslumbrante Celia Morón se merecen todos los premios de la temporada, no se quedan atrás todas esas mujeres diversas que, incluida una felizmente recuperada Josele Román, componen unos de los repartos más brillantes y ajustados de los últimos años. Todas ellas respiran tanta verdad que es imposible no empatizar son sus sueños y frustraciones, de la misma manera que, en otro sentido, lo acabamos haciendo con unos hombres, esos diligentes padres de familia amparados por el Código civil y por tantos usos y costumbres, que no tienen más remedio que asumir que es imposible seguir manteniendo el estatus que heredaron en un mundo hecho a su medida. De ahí que el personaje que interpreta Alvaro Mel, tierno y perdido, bien pudiera ser esa bisagra que conecta el mundo destinado a sucumbir y uno nuevo que todavía hoy está por abrirse en toda su plenitud. Ese en el que al fin hayamos hecho saltar de una vez por todas las costuras de lo normativo y en el que nos hayamos emancipado de unos roles y expectativas que nos limitan y que, con frecuencia, tanto nos hacen sufrir (a unas más que a otros). Donde los cuerpos raros, viejos, gordos o con algún tipo de discapacidad pierdan al fin el miedo a lucir su desnudez y en el que las mujeres, sobre todo las mujeres, gocen liberadas de las cadenas con las que tantos dioses quisieron reducir su voz a un eterno “hágase en mí según tu voluntad”.

*Mi tío Bartolomé Barrios Herruzo

Después de su lucha en el frente republicano y su huida a Francia en el invierno de 1939, mi tío Bartolomé fue confinado a la interperie en la playa de Argeles Sur-Mer, en la que murieron muchos españoles. De allí pasó a un Campo de Trabajo para Extranjeros (CTE) francés en Dijon, de donde fue apresado por los nazis, en abril de 1941 y trasladado al Campo de Mauthausen (AUSTRIA), siendo uno de los pocos supervivientes al ser liberado este Campo por el ejército estadounidense el 5 de mayo de 1945. ¡Nueve años sin saber la familia nada de él, desde que salió de Obejo (Córdoba)! Mi sobrina francesa Christine Andreu, su nieta, profesora de español en el instituto Pablo Picasso de Toulouse, presentó en el Ayuntamiento de Carbonne, un libro en los dos idiomas, sobre las vicisitudes y sufrimientos de su abuelo desde 1936 a 1945, que escribió con ayuda de su padre José Barrios Gómiz (fallecido el pasado 3 de marzo), a la que yo asistí el 18 de junio de 2024. Algunos datos de su libro, en el que tuve una modesta colaboración, muestran como un ser humano aún convertido en un número, logra mantener y recuperar su identidad.

“La última etapa protocolar de la llegada de los prisioneros a Mauthausen era la identificación. El secretario del campo los recibía en un despacho para apuntar su nombre, apellido, fecha y lugar de nacimiento y les asignaba un número. Al entrar en los campos de concentración alemanes, los deportados perdían de inmediato su identidad y se convertían en una matrícula. Mi padre llevaba el número 3818”.

“Parece que en Mauthausen la matrícula no estaba tatuada en el brazo de los presos como en otros campos, sino marcada en pequeñas placas de metal. Tengo en mi posesión las dos placas que mi padre llevó en la muñeca durante su deportación. Son los únicos objetos que volvieron del infierno del campo y para mí tienen un gran valor. Estas dos placas de metal las talló mi propio padre que siempre fue muy hábil y meticuloso. En la primera placa, en medio de ella y de tamaño grande, mi padre puso su número de matrícula: 3818, con un corazón arriba y un corazón abajo. Arriba a la izquierda puso: KLM (KL es la abreviatura de Konzentrationslager, que en alemán significa campo de concentración y la M es la primera letra de Mauthausen). Debajo, las cifras ”1.4.41“ correspondientes a la fecha de su entrada en el Campo de Mauthausen. Añadió una rosa arriba a la derecha y otra rosa abajo a la izquierda”.

Quisiera finalmente destacar, que el haber sido requerido por su profesiòn para la herrería del campo, le permitió, poco a poco, ir labrando en varias placas con gran habilidad artística, distintas letras agrupadas que son las siglas de los muchos de sus familiares, padre y madre, herman@s, esposa e hij@s, que yo ayudé a mi sobrina Christine a descifrar y que relaciona en su libro. Destaca en una de las placas, las pequeñas poblaciones austriacas de Ternberg y Vocklabruck, en las que había dos Subcampos de Concentración dependientes de Mauthausen y donde posiblemente tuvo que desplazarse Bartolomé con frecuencia para herrar caballos. Finalmente, quizá en la duda de que no pudiera salir vivo de allí. En otra placa, Bartolomé también realza en sus orejetas, las siglas de su provincia de nacimiento y origen: Córdoba y España.

*Nicolás Puerto Barrios, escritor y periodista Primer Premio Nacional de Prensa de 1983.

Durante las últimas semanas no hacen más que aparecer titulares sobre despidos en consultoras, tecnológicas y grandes empresas, informes que hablan de miles de puestos eliminados, anuncios de reestructuraciones, declaraciones de CEOs apuntando directamente a la inteligencia artificial, incluso empieza a asomar algo que hasta hace poco parecía lejano como el debate sobre la intervención de los gobiernos.

Se habla de automatización, de eficiencia, de sustitución de puestos, se repiten cifras, nombres de consultoras, tecnológicas, planes de ajuste, y, sin embargo, la explicación que domina es, quizás, demasiado sencilla para lo que está ocurriendo, porque no estamos ante otra ola tecnológica que mejora procesos. En mi opinión, estamos ante un cambio en la unidad de producción.

Durante décadas (por no decir siglos) hemos construido las empresas sobre una lógica muy concreta y es que la producción depende de las personas. Una persona equivale, más o menos, a una unidad de trabajo. Por simplificar, si quieres producir más, contratas más, para crecer, amplías equipo y si quieres escalar, réplicas estructura. Ese ha sido el modelo que han sostenido consultoras, agencias, medios, departamentos de marketing, equipos tecnológicos y sobre ese modelo se han construido los costes, las jerarquías, los incentivos y, en última instancia, la cuenta de resultados. Pero esa lógica, con la IA, ha mutado.

Lo que introduce la inteligencia artificial no es solo eficiencia, introduce una nueva relación entre persona y producción, y este es el click de la cuestión. Hoy, en muchos entornos profesionales, la ecuación empieza a parecerse más a 1 persona + IA = 5, 8 o 10 unidades de trabajo, apareciendo perfiles “10x”, founders en solitario y equipos mínimos con output masivo. No estamos viendo casos aislados, estamos viendo cómo el sistema empieza a reorganizarse alrededor de una nueva unidad de producción, señal clara de hacia dónde se está moviendo el sistema. El actual sistema empresarial no está diseñado para esto, sino para un mundo en el que cada persona añade una cantidad de producción, el crecimiento es proporcional al tamaño del equipo y los costes variables son, fundamentalmente, personas. ¿Pero qué pasa cuando una sola persona puede multiplicar su capacidad de producción? El equilibrio se rompe, y eso es exactamente lo que estamos viendo ahora mismo en forma de despidos.

No se está despidiendo (solo) porque la IA sustituya tareas, se está despidiendo porque el modelo organizativo está sobredimensionado para la nueva unidad de producción. Antes, para producir X, necesitabas 10 personas, ahora puedes producir X (o más) con 3. La diferencia, por tanto, no es tecnológica, es estructural.

Esto explica por qué los sectores más afectados son los que viven de vender conocimiento estructurado, consultoría, desarrollo, análisis, marketing, atención al cliente. No es casualidad. Son sectores donde el trabajo puede descomponerse en procesos, y todo lo que puede estructurarse empieza a ser automatizable.

Pero aquí hay un matiz importante que cambia la lectura, al menos para mí. La inteligencia artificial no está eliminando el trabajo, está desplazando su naturaleza. Antes, trabajar significaba ejecutar, hoy, cada vez más, trabajar significa decidir qué merece la pena ejecutar y ese es el verdadero cambio.

Cuando la ejecución deja de ser el cuello de botella, el valor se mueve a otro sitio como la definición del problema, el diseño de la solución, la comprensión del contexto o la capacidad de priorizar 

Por esta razón, el impacto no es homogéneo, los perfiles que desaparecen primero son aquellos cuya aportación estaba en la ejecución de tareas definidas, como junior, capas intermedias, funciones repetitivas, mientras, crece la demanda de perfiles capaces de orquestar sistemas, interpretar resultados y tomar decisiones en entornos complejos 

Pero hay algo más incómodo todavía, un giro más. Muchas empresas no están despidiendo porque la IA ya funcione perfectamente, están despidiendo porque saben que el modelo anterior ya no tiene sentido, por tanto, la decisión es estratégica, no solo operativa. Si cambia la unidad de producción, mantener la estructura anterior no es sostenible, y aquí aparece el verdadero riesgo. No es que falte trabajo, es que el sistema sigue organizado como si la TAP fuera 1, cuando en realidad ya es 5, 8 o 10. Reducir plantilla no es adaptarse, es ganar tiempo, ya que la adaptación real es otra cosa que pasa por rediseñar la empresa alrededor de esta nueva unidad de producción, teniendo que repensar cómo se organizan los equipos, cómo se mide el rendimiento, qué se vende realmente, dónde está el valor etc, porque si no haces eso, ocurre algo paradójico, tienes más capacidad que nunca, pero no sabes cómo convertirla en negocio.

La inteligencia artificial no es, por tanto, una herramienta más, como vengo sosteniendo hace mucho tiempo y varios artículos, es un cambio en la lógica de producción, de los negocios, y eso obliga a hacerse una pregunta incómoda, pero inevitable. Si una persona puede producir como diez, ¿qué tipo de empresa necesitas ahora?

Seguro que no. Tampoco que Córdoba fue la única ciudad romana de Hispania considerada Colonia Patricia. Y es por eso, principalmente, y no por otra cosa por la que después en Al Andalus Qurtuba fue la ciudad más importante de occidente y que en el siglo X le llegó a hacer sombra a Bagdad, cuando en la mal llamada oscura Edad Media en las islas británicas andaban enzarzados con las leyendas artúricas.

Ese anfiteatro, solo superado en tamaño por el Coliseo de Roma y el de Cartago, tenía capacidad para acoger a entre 30.000 y 40.000 espectadores. En El Arcángel no caben hoy más de 21.000, por hacerse una idea de sus dimensiones. Sus restos se descubrieron hace 20 años y languidecen bajo una montaña de jaramagos a espaldas del edificio del Rectorado de la Universidad de Córdoba.

El recién elegido rector de la Universidad, Manuel Torralbo, durante un debate previo a las elecciones a las que se presentó como único candidato respondió a una pregunta de este periodista sobre qué hacer con el anfiteatro. Y mostró su rechazo al estado actual que presentaba, admitió que no le gustaba asomarse a las cristaleras y ver los restos poblados de malas hierbas y llegó a plantear que quizás lo mejor era volver a taparlo. Y a esperar tiempos mejores.

A la comunidad arqueológica de Córdoba esas palabras no le han sentado bien. Y ha habido revuelo en Filosofía y Letras, aunque como casi siempre ocurre en ese sector mucho más de puertas hacia adentro (salvo honrosas excepciones).

El anfiteatro representa colosalmente el enorme problema y complejo que tiene esta ciudad con su pasado y con sus restos. Por mucho que se excave, por mucho que se estudie, no hay nada que se ponga en valor en condiciones. Ahí está la villa romana de Santa Rosa, en mitad de una subasta judicial. O cualquier almunia colocada sin sentido alguno en una rotonda de la ciudad, donde no se explica nada, ni qué es o fue. Tampoco las murallas, los restos bajo el Centro de Recepción de Visitantes (ah, ¿pero hay restos ahí?, se preguntará mucha gente).

La excavación del anfiteatro pintaba muy bien. Eran los tiempos de vino y rosas al calor de un convenio entre la Universidad y la Gerencia de Urbanismo que funcionó. Pero que en 2011 llegó la crisis y el PP y nunca se renovó. Desde hace ya 15 años, ese convenio no es más que un papel que no funciona, que nadie financia y que nadie vigila. Hace poco se volvió a firmar un protocolo entre la Gerencia y la Universidad, pero no ha arrojado resultados. Y eso deja un enorme divorcio entre el mayor templo de conocimiento de la ciudad y quien tiene la competencia para excavar el subsuelo. El resultado es precisamente ese: el tercer mayor anfiteatro romano del mundo lleno de jaramagos.

Cualquier ciudad del mundo, cualquiera, mataría por tener un anfiteatro como el de Córdoba. O un teatro como el de la plaza del Arqueológico. O la Mezquita Catedral, la Sinagoga o los restos del complejo mozárabe de la Ronda Norte. Hasta por disponer de una ciudad como Ategua, en la que pudo cambiar el destino de Occidente si no deja de llover y César hubiera podido alimentar a sus hambrientos legionarios.

Pero no. Córdoba sigue buscando otro tipo de petróleo en no se sabe muy bien qué lugares, y parecerse a otras ciudades que son siempre la misma. Va siendo hora de que despierte y descubra que es única.

La inteligencia artificial se ha convertido en nuestra sombra y el consultor para todo. Le preguntamos a ChatGPT por la ruta más rápida para llegar al sitio, o por la receta menos calórica de torrijas. El problema es que ahora, también, le consultamos si dejamos o no a la pareja.

Ya advertimos algunos de lo pernicioso del uso indiscriminado de los móviles por los niños. Algún día empezaremos a recoger también los platos rotos de una inteligencia que, no siendo nuestra, domina cada vez más nuestras decisiones.

Puedo reconocer las bondades de la inteligencia artificial para muchas cuestiones. Lo que no puedo admitir es que dirija y suplante las decisiones humanas. No existe inteligencia artificial capaz de decidir por nosotros, por la sencilla razón de que somos la consecuencia de una vida cargada de vivencias con matices imposibles de prever por ninguna base de datos.

Lo que veo y escucho en el despacho es cada vez más preocupante. El otro día una señora traía una sentencia, dictada solo dos días antes, diciendo que no estaba de acuerdo con ella porque había sido “engañada” por su abogado y obligada por el tribunal a firmar un acuerdo que no deseaba. Al poco rato advertí varias cosas. 

La primera, que la señora tenía un discurso dirigido en el que faltaban muchos datos que ella se resistía a reconocer y, la segunda, que mientras ella me explicaba a mi lo que había que hacer (traía incluso un escrito ya redactado) miraba continuamente su móvil. En realidad, era el ChatGPT quien hablaba por su boca. 

Conseguí arrancarle los datos realmente importantes sobre su historia, datos que ella desdeñaba y consideraba ineficaces y con ellos llegué a una conclusión jurídica bien distinta a la suya (y la de su ChatGPT). Su autoengaño sobre la realidad de lo sucedido era evidente, así que la respuesta del ChatGPT era completamente errónea. 

La inteligencia artificial te contesta sobre la base de los datos que tú le ofreces y si esos datos son incompletos, o no son correctos, la respuesta tampoco lo es. Por no citar que ChatGPT nunca da la misma respuesta. Sus respuestas dependen incluso de cómo se formule la pregunta. No digamos si se omiten datos relevantes. 

Ninguna inteligencia artificial podrá jamás sustituir el consejo humano fruto del conocimiento científico y de la experiencia profesional. El humanismo tiene eso. Esa enorme bendición. Nunca un médico o un abogado podrá ser sustituido por una inteligencia no humana. Podrá haber tratamientos adaptados al ADN del paciente, o bases de datos con miles de sentencias, pero lo que el paciente o el cliente necesita, cómo y cuándo hacerlo, solo podrá determinarlo el profesional con la necesaria formación científica y la experiencia profesional que le permiten interpretar los datos que sabe debe pedir. 

La señora se marchó airada porque lo que le dije no le gustó. No era lo que ella quería oír, ni coincidía con el dictado de su ChatGPT. Me quedé perpleja y hasta preocupada por aquella señora y su más que previsible aciago futuro si continúa escuchando al ChatGPT “engañado” por ella misma. También me sentí feliz y reconciliada con lo que hago. 

Supe que jamás la inteligencia artificial podrá sustituir la experiencia humana, la interpretación, los valores, la intuición y el conocimiento jurídico aplicado a cada caso concreto. Lo dice la propia palabra. Artificial. 

Los humanos somos carne y huesos, sangre, alma, corazón y sentimientos y la experiencia derivada de una sucesión de acciones y omisiones que nos hacen ser únicos y diferentes. ChatGPT … SOS. 

La palabra “Madre” se desborda en cualquier intento de definirla, al pronunciarla intentamos abarcar algo tan inmenso que roza lo infinito: una presencia que no se mide en tiempo ni en gestos, sino en huellas profundas que forman el latido de nuestro corazón. Y el Día de la Madre no es excepción, no se trata de una fecha, sino de una pausa necesaria para admirar nuestro origen.

Una madre es una mujer fuerte, valiente y resiliente, pero esas palabras apenas rozan la superficie de lo que realmente es. Es entrega sin medida, sin descanso, sin reservas. Es sustento incluso cuando todo parece quebrarse; es quien se reconstruye en silencio para seguir siendo refugio. Su amor no conoce límites ni condiciones; es una llama constante y serena que trasciende los límites del alma.

En ella nacen todas las profesiones, porque en ella comienza la vida. Es la primera albañil que levanta con paciencia y manos invisibles, los cimientos de nuestro ser. Es también la primera maestra, la que escribe las lecciones más importantes en el lenguaje del cariño y el ejemplo. Mamá es la médica que alivia dolores sin diagnóstico; es la ingeniera que diseña con precisión los planos de nuestros sueños; esa psicóloga que entiende el lenguaje silencioso de nuestras emociones y tormentas interiores. Y también, es la abogada que defiende nuestra inocencia ante el mundo; la artista que pinta de esperanza los días grises; científica que observa, aprende y transforma cada caída en aprendizaje; limpiadora que armoniza el desorden del alma; costurera que remienda silencios y une lo que parecía perdido. En cada una de ellas, late la misma esencia: la de una madre que, antes que cualquier título, ya lo ha sido todo.

En su mirada aprendemos el valor del esfuerzo, la vocación y la ternura. En cada logro que celebramos, en cada meta alcanzada, hay una parte de ella latiendo en segundo plano. Porque una madre no sólo acompaña los triunfos: los hace posibles. Es el centro invisible que impulsa, el motor silencioso que nunca deja de creer, incluso cuando nosotros dudamos. Su fe en nosotros se convierte, con el tiempo, en nuestra propia voz interior.

Y, sin embargo, su grandeza más profunda habita en lo invisible: en esas victorias silenciosas tejidas con sacrificio, dedicación y amor inquebrantable. Una madre es el reflejo de algo inmenso, de algo etéreo: la capacidad de dar sin esperar, de amar sin medida. Y en ese amor —el más puro que puede experimentarse— encontramos, siempre, nuestro verdadero hogar.

Para todas las madres que son guía y raíz, por recordarnos que sin ellas no seríamos.

Y especialmente a la mía: Te quiero MAMÁ.

Dos campañas acaban de empezar a azotarnos en estos días como un vientecillo recurrente, dos campañas familiares, aunque una más que otra. La campaña electoral (otra más) al gobierno de la Junta de Andalucía y la campaña (otra más también) de la Renta; ya saben, la del IRPF, la “de Hacienda”.

Habrá andaluces que tendrán cita para hacer la declaración de Hacienda el lunes 18 de mayo, un día después de ir a votar y se preguntarán “¿qué coño metí ayer en la urna?”

Otros marcarán la “X” de la Iglesia en su declaración el viernes 15 de mayo y, dos días después, irán a misa de 12, luego a votar y después a comprar pasteles para comérselos en la sobremesa de la paella que tendrán preparada en casa a eso de las 3 viendo las noticias de antenatré, como debesé.

A lo mejor a eso se le llama también “prioridad nacional”.

Yo que sé: “prioridad nacional” es ganar otro mundial de fútbol (en New Jersey, ni más ni menos), hacer la declaración de la renta, votar y también marcar la “X” en la “casilla de la Iglesia” ¿Por qué no?

Cuando marcas esa casilla ayudas a pagar los sueldos de todos los curitas buenos que reconfortan a los ancianos y están muy cerca de los que más necesitan, de los que son una “prioridad” en la puñetera “nación” que compartimos. Le enchufas pasta a esos coles concertados que simulan procesiones en el patio de recreo y en las calles de alrededor.

Cuando marcas esa casilla sufragas sospechas chungas (como cuando votas).

Cuando marcas esa “X” estás también donando a organizaciones como Cáritas (si no llega Vox y los del “lío” y les corta el grifo), a 13TV para que te siga poniendo películas libres de derechos de Clint Eastwood (las malas), de Telly Savallas o “Marcellino pane e vino”, que es preciosa, por cierto.

En fin: vote y haga la declaración de la Renta. Así se despreocupa usted de eso tan pesado y tan poco defendible llamado “prioridad nacional”.

Lo resumió con buen tino un antropólogo social en una conferencia: “Todo lo que nos ha sucedido desde Atapuerca hasta el gol de Iniesta en Johannesburgo ha sido prioridad nacional. A partir de ahora ya no sé bien como ira la cosa...”

Libro, amigo, llego a ti queriendo dormir un sueño de ficciones sobre tus páginas entintadas. Buscando que me apartes de la catarata infinita de la pantalla del celular. Llego a ti para olvidarme de mí, para despojarme del simbólico ombligo, de sus espejos escamoteadores del horizonte. Llego con hambre, hambre de tus páginas. Con voracidad y ansia. 

Te quiero. Ahora. Estas semanas. Voy devorándote. Línea a línea. Ir despacio en un párrafo, admirarte un adjetivo o tu puntuado ritmo es, de hecho, acariciar la forma y el sentido. ¿Volver a la página enseguida? ¿Citarnos cada vez que tengo, para ti, para nosotros, cinco minutos? Sí. Gula letrada. ¡Pero no te me acabes pronto!

Te elegí. Mas quiero fundirme con otros incontables libros, imposibles de abarcar en una vida. Es un poliamor de bibliotecas, librerías, rastros de viejo y tiendas de segunda mano, podcast y audiolibros, suplementos literarios, ferias y festivales del ramo, editoriales y editorxs (grandes, independientes, legendarixs, alternativas), de clubes de lectura que, benéficamente, nos arrastran fuera de la solitaria digestión de lo leído; de aventuras furtivas con ejemplares dejados en parques y otros espacios públicos, acordados o espontáneos, en hospitales incluso. 

¡Oh, libro, amigo! Te celebramos, nosotrxs lxs lectorxs. Como excelsa categoría conoces mi llorera infantil cuando murió Platero; la certeza de que Don Quijote se eterniza falleciendo; la genialidad bordada en letras de oro de Homero, Safo, Ovidio, Cervantes, Shakespeare, Montaigne, Lorca, Bécquer, Rosalía, Flaubert, Dostoyevski, Tolstói, Dickinson, Woolf, Borges, Mann, Poe, García Márquez, Némirovsky, Morrison, Khan, Jelinek, Vitale, Angelou, Lispector, Ernaux, Seth, Roy, Fosse, Smith, Cadenas, Belli, Lanseros, Sastre, Blandiana…, y la inmortal novela, paso a paso trenzada desde Shikibu y Heliodoro, hasta Kafka, Joyce, Hugo, Dickens, Rulfo, Faulkner, Conrad, Baroja, Unamuno, Clarín, Galdós, Pardo Bazán, Bolaño, Cela, Miller, Vargas Llosa, Camus, Cortázar, Navokov, Rododera, Bulgákov, Zweig, Didion, Albert, Matute, Pombo, Aldecoa, Martín Gaite, Martín Santos, López Pacheco, todo el llamado boom latinoamericano, pasando por Benet, Vila-Matas, Vasconcelos, Garro, Mishima, Perec, Endô, Irving, Schweblin, Carrère, Pamuk, Ali, Guerriero, Solá, Cercas, Marsé, Casavella, Mendoza, Guasch, Wiener, Nettel, Luiselli, Rivera Garza, Gopegui, Giralt Torrente, S. Portero, Mesa, Torres, García Llovet, Villajos, Segovia, Barquinero, Palomeque y quienes hoy crean mundos sobre la página en blanco…

No sé, libro amigo, qué piensas o qué tienes escrito o por escribir sobre si se lee o no se lee lo bastante en este tiempo sin suficientes sosiegos anticipatorios del encuentro contigo; sobre las razones de que no se vende lo que se edita o que finalmente no se lee todo lo que se compró (depende de cómo se hagan los números); sobre lo espinoso de abrirse a títulos de crecimiento, interesantes, en entornos que, a lo mejor, se han convertido en un sucedáneo de ágoras para el aprendizaje, pues huyendo de polémicas, críticas parentales, wokismos de cualquier sentido, se acaba por leer descafeinado, obligado, resumido por IA hasta la inanición literaria.

Me recuerdo en las horas libres del día, leyendo en las siestas, en la playa, en los trenes, descubriendo el audiolibro y el bendito formato para leer en el teléfono inteligente plus, que es el dispositivo en que también cultivas el espíritu, porque eliminas las distracciones y te hundes en un libro, aunque estés en una sala de espera, en una parada del bus, en un rato perdido pero ganado a las letras. 

Fíjate. Memorable aquel cruzar los dedos para que se asentara y tomara velocidad el proyecto de la nueva biblioteca provincial en los Jardines de la Agricultura, hoy felizmente llamada Grupo Cántico. Hace lustros, alguien, un ente casi anónimo, dijo algo sobre que debía prevalecer la rosaleda existente en el lugar donde se levantaría este recurso cultural. Luego se trasplantaron las rosas, que rodean al olivo que hermana con Palestina, y no se acabó el mundo, sino que poseemos un edificio público que es un arca de luz en medio del parque. Avatares que sorteas, que sortean los libros. 

Solo falta que, al fin, después de un presupuesto municipal anunciado en 2025, se restauren los bancos de azulejo artístico homenaje a Cervantes, que son una joya maltratada por el vandalismo, por el tiempo y la desidia institucional a punto de ser irrecuperable (si bien quedan hilos de vida y se aguardan criterios del IAPH). 

Y hablando de otra cosa. ¿Cómo lo ves? La literatura dentro de la literatura: el regusto máximo. El homenaje al libro, esculpido por Ruiz Zafón en La sombra del viento, o la trascendencia de lo que se guardó o se quiso perder en las bibliotecas, esa risa transgresora de El nombre de la rosa, si recalamos en Umberto Eco.  

Ahora se refresca en mí, querido libro, la sensación como de resaca tras el revolcón de una ola que embiste al corazón, a la mentalidad, a la sensibilidad, que inunda al terminar algunos títulos poderosos, mágicamente tejidos, capaces de captar a personas para siempre letraheridas. 

Más virtudes tuyas, amigo: los libros previenen males que luego resulta complicado atajar. Sabes bien que, si se llega tarde, después no basta la retahíla casi inútil de medidas lanzadas a un aire ciudadano enrarecido de violencias en ámbitos educativos, de adicciones, de soledad, de problemas de salud mental, de desafección democrática, de rechazo a la diversidad.

Leer es escribir con quien te escribió. Leer hace escritorxs. Leer ayuda a la paz. Leer desarma a quienes quemaron y queman libros y luego acaban sembrando odios, cadáveres, cenizas, con guerras cronificadas de nueva generación. Libro amado: a ti me aferro.