El patrimonio arqueológico de la provincia de Córdoba ha vivido recientemente un hito fundamental para su conservación con la inscripción oficial de los petroglifos de la Tablilla del Mellado en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, otorgándoles la distinción de Bien de Interés Cultural (BIC) bajo la tipología de Monumento, según ha informado el Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba.

Este reconocimiento representa la máxima categoría de protección legal en España y pone en valor un conjunto de insculturas excepcionales situadas en el término municipal de Villanueva de Córdoba, específicamente en la Dehesa de la Concordia, donde el arte rupestre de la Edad del Bronce y periodos precedentes alcanza una cota de expresividad ritual difícil de igualar.

El camino hasta este reconocimiento comenzó de forma azarosa en el inicio de la primavera del año 2005, cuando dos vecinos de la localidad que buscaban gurumelos, un hongo típico de estas tierras pizarrosas, descubrieron las figuras grabadas en la piedra.

El enclave había permanecido oculto bajo el monte hasta que, poco antes del hallazgo, la zona fue desbrozada para su aprovechamiento ganadero, dejando al descubierto un liso de pizarra rojiza a 648 metros de altitud que domina una antigua ruta de comunicación entre Portugal y el Mediterráneo. Es muy probable que estos grabados fueran conocidos de antiguo, ya que por el sureste discurre un atajo hoy en desuso denominado la Vereda del Muerto, un topónimo que parece hacer referencia directa a la sexta figura del panel, que representa a un individuo yacente.

La Tablilla del Mellado

El panel central de la Tablilla del Mellado tiene una longitud de tres metros y presenta una división intencionada en dos campos desiguales para separar lo sagrado de lo terrenal. En el campo izquierdo, de mayor altura, se encuentra una figura femenina aislada que mide 35 centímetros, un tamaño muy superior al resto de los grabados. Esta representación, que muestra a una mujer desnuda de cintura para arriba con los brazos en cruz y una falda de franjas horizontales que parece nacer de la misma tierra, ha sido identificada por expertos como Silverio Gutiérrez Escobar con la Gran Diosa Madre Tierra, una deidad del Neolítico que rige sobre la vida y la muerte.

Existen paralelismos claros entre esta figura y la Venus de Gavá encontrada en Barcelona, lo que vincula este sitio con las primeras comunidades campesinas y su espiritualidad. En el segundo campo, situado a la derecha y creado rebajando el liso de pizarra, se desarrolla la acción ritual propiamente dicha a través de cinco figuras adicionales. La interpretación de este friso sugiere la representación de un sacrificio humano consumado en presencia de la divinidad, donde cada personaje cumple un rol específico en la ceremonia.

El relato tallado en la piedra muestra a un segundo personaje que es el único en movimiento de todo el panel, interpretado como un guerrero, chamán o verdugo que ejecuta el sacrificio. A su lado, tres figuras más pequeñas y estáticas representan posiblemente a miembros del clan o familiares que actúan como testigos del acto ritual. La escena culmina con la sexta figura, un varón en posición horizontal que viste una falda similar a la de la diosa pero muestra un pecho masculino.

El detalle más impactante y revelador del panel se encuentra en la cabeza de esta última figura: a diferencia de las demás, no está delimitada por un surco, sino que consiste en un agujero cónico de 15 milímetros de profundidad que simboliza cómo la cabeza quedó vacía tras un golpe mortal. Además, tres incisiones verticales bajo el cráneo representan el reguero de sangre que mana de la víctima, dejando constancia gráfica de la violencia del rito. La técnica empleada para estas grabaciones fue la percusión con útiles líticos, que dejaron surcos de un centímetro de anchura y hasta cuatro milímetros de profundidad sobre la superficie pizarrosa.

5.000 años de historia

En cuanto a la cronología del sitio, aunque se encuentran elementos que remiten al Neolítico, el análisis del entorno sugiere que los petroglifos podrían haber sido tallados durante un Calcolítico Inicial Medio, aproximadamente entre el 2800 y el 2500 antes de Cristo. Esta tesis se apoya en la densa presencia de monumentos megalíticos en la zona; si se traza un semicírculo de cinco kilómetros de radio desde los petroglifos, se localizan hasta diez dólmenes, como los de Navalcautivo, Torno y Quebradillas, además de restos de hábitats con cerámica de la época.

Las faldas representadas en las figuras guardan similitudes con los ídolos placa encontrados en monumentos funerarios de Portugal y Extremadura, lo que refuerza esta datación histórica. La declaración de BIC no solo protege estas figuras, sino que reconoce el trabajo de décadas de investigadores como Silverio Gutiérrez Escobar, Juan Palomo Palomo y Juan Gómez Coleto, junto con la Asociación Amigos del Museo, quienes han luchado por poner en valor este testimonio excepcional del pasado de Los Pedroches.

Las obras del centro de recepción de visitantes de la Sinagoga de Córdoba, que arrancaron el pasado mes de abril, deberían estar terminadas el próximo otoño. Ese es el plazo que maneja la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, cuya titular, Patricia del Pozo, ha visitado este martes el emblemático edificio.

Lo ha hecho acompañada por el alcalde de Córdoba, José María Bellido, y el delegado del Gobierno de la Junta de Andalucía, Adolfo Molina, y han estado tanto en el principal templo como en el sola anexo donde se están llevando a cabo las obras de reforma que van a permitir conservar sus restos arqueológicos, así como adecuar el espacio para ampliar y contextualizar la visita al monumento. 

Del Pozo ha indicado que, en paralelo a esta intervención, con un importe total de 438.240 euros financiados con fondos propios, la Consejería de Cultura y Deporte va a proceder en julio “a mejorar el estado de conservación de las yeserías del interior del monumento, realizando operaciones, de carácter preventivo y no invasivo, tanto de limpieza superficial como de consolidación puntual de estos valiosos elementos decorativos. Con motivo de estos trabajos, el espacio cerrará al público entre el 13 y el 24 de julio, tratando de que ”la actuación interfiera lo menos posible con la visita“.  

La intervención planteada responde a la necesidad de garantizar la estabilidad material de los elementos patrimoniales que conforman el interior del edificio, así como de mejorar su estado de conservación mediante actuaciones de carácter preventivo y no invasivo. La documentación técnica presentada recoge de forma detallada tanto el diagnóstico del estado actual como los criterios de intervención previstos, incorporando un completo reportaje fotográfico de los paramentos objeto de actuación.

Con la importante intervención centrada en la parcela de 224 metros cuadrados adosada por uno de sus lados a la sinagoga, “se da respuesta a los cordobeses que, desde que el solar fue adquirido por la Junta de Andalucía en 2008, venían demandando que fuese adecuado para dar solución al creciente volumen de turistas y ordenar el tránsito por la calle Judíos”, ha valorado la consejera de Cultura y Deporte en funciones. 

Del Pozo también ha hecho hincapié en que la actuación “transformará el solar en un espacio informativo para la recepción de visitantes y pondrá en valor las estructuras murarias y arqueológicas descubiertas en las sucesivas campañas de excavaciones”. Así, las obras en el solar adjunto y el interior de la aljama “reforzarán su protección y mejorarán la experiencia de la visita, poniendo al alcance de los ciudadanos nuevos recursos para la comprensión del monumento, que data de comienzos del siglo XIV y representa un magnífico ejemplo de la arquitectura mudéjar”.   

El proyecto dotará a la Sinagoga de Córdoba de un espacio para la conservación y la exhibición de los restos arqueológicos, adecuándolo para las visitas públicas. De esta manera, se intervendrá para la restitución del pavimento, el resanado de paramentos verticales y la adaptación de las instalaciones, ya existentes, para ponerlas en uso. 

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha agradecido a la titular de Cultura “la dedicación y compromiso que demuestra el gobierno andaluz por la puesta en valor nuestro patrimonio histórico, artístico y monumental”. En este sentido, ha destacado el papel que jugará el futuro centro de interpretación de la Sinagoga, “para seguir explicando a cordobeses y visitantes que somos una ciudad que mantiene la huella de diversas civilizaciones”, al mismo tiempo que ha enfatizado la “preocupación permanente de la Junta de Andalucía por la conservación de un espacio único, que además es uno de los más visitados de la capital”. 

El primer edil cordobés ha señalado, igualmente, la “planificación óptima que se ha realizado de la intervención, haciéndola coincidir con el verano”, al tiempo que ha destacado la “absoluta colaboración institucional entre la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento para reivindicar nuestros bienes patrimoniales”.

La gran actuación que la Junta de Andalucía desarrolla en el museo y sede institucional de Medina Azahara entra en su recta final. Así lo ha anunciado la consejera de Cultura y Deporte, Patricia del Pozo, quien ha destacado que los trabajos, dotados con más de dos millones de euros, permitirán solucionar los problemas de filtraciones del edificio y reducir en torno a un 30% su consumo energético gracias a la mejora de las cubiertas y a la instalación de placas fotovoltaicas.

La intervención, financiada a través del Programa de Impulso a la Rehabilitación de Edificios Públicos (PIREP) con fondos europeos Next Generation, contempla un amplio programa de impermeabilización y aislamiento térmico de las cubiertas del edificio, declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.

Según ha señalado Del Pozo, las obras supondrán “un gran salto en eficiencia energética” para este enclave patrimonial, al tiempo que garantizarán una mejor conservación de sus instalaciones.

La consejera también ha avanzado que, de forma paralela, se ejecutan dos actuaciones de urgencia para estabilizar y recuperar el Camino de Ronda, afectado por procesos erosivos, así como el muro de contención de la Dar al-Mulk de la ciudad califal. Ambas intervenciones cuentan con un plazo de ejecución de cuatro meses y tienen como objetivo revertir los daños ocasionados por los temporales del pasado invierno.

Del Pozo ha explicado que estas actuaciones forman parte de la gestión habitual de un enclave patrimonial de relevancia internacional y responden a la necesidad de actuar con rapidez ante incidencias climáticas que puedan comprometer su conservación. Para ello, la Junta ha destinado más de 151.000 euros de fondos propios a la ejecución de un plan preventivo de conservación.

La consejera ha querido poner en valor además el resto de proyectos impulsados por la Consejería de Cultura para proteger y difundir el patrimonio histórico de Córdoba. Entre ellos figura la rehabilitación de los Baños Árabes de San Pedro, cuyos trabajos ya han superado el 20% de ejecución.

En este caso, las fuertes lluvias registradas durante los últimos meses y el propio avance de la obra han obligado a redefinir parcialmente algunas soluciones constructivas previstas inicialmente para garantizar la seguridad, la conservación y la compatibilidad patrimonial de la intervención. Del Pozo ha subrayado que todas las decisiones adoptadas responden al objetivo de preservar las fábricas históricas, las bóvedas, los restos arqueológicos y el resto de elementos singulares de este conjunto, que cuenta con diez siglos de historia.

Actualmente se están completando las cerchas que soportarán la cubierta del recinto de los baños y las subestructuras de los lucernarios. Asimismo, se aplica un novedoso revestimiento en la fachada de la calle Carlos Rubio que, además de proteger el muro existente, contribuye a su consolidación estructural.

Las obras, valoradas en más de 1,6 millones de euros y cofinanciadas con fondos Feder, permitirán recuperar para la visita pública este conjunto histórico-artístico construido entre los siglos XI y XIII, único de su naturaleza en la ampliación oriental de la medina cordobesa. Una vez concluyan los trabajos, el espacio podrá recorrerse tanto por la planta baja como por la parte superior de sus bóvedas mediante pasarelas habilitadas para los visitantes.

El Cabildo Catedral de Córdoba ha presentado ante la Delegación Territorial de Cultura de la Junta de Andalucía en Córdoba la segunda fase del proyecto de restauración de los espacios que resultaron dañados por el incendio que tuvo lugar en la Mezquita-Catedral el pasado 8 de agosto de 2025.

Según ha informado la institución capitular en una nota, esta nueva intervención se centra en la zona del vestíbulo de la Puerta de San Nicolás y la capilla de la Expectación, los espacios más afectados por el fuego, y abarca una superficie aproximada de 70 metros cuadrados. El proyecto cuenta con un presupuesto de 63.470,66 euros y queda ahora pendiente de la autorización de la administración competente en materia de patrimonio.

La actuación se estructura en dos grandes bloques. El primero de ellos contempla la restauración de los paramentos interiores y arquerías, con trabajos orientados a la limpieza y consolidación de muros y arcos, además de la limpieza del pavimento y de la rejería existente en estos espacios. La segunda parte del proyecto consistirá en la sustitución de la columna exenta del vestíbulo de la Puerta de San Nicolás que resultó dañada como consecuencia del incendio.

La decisión de sustituir esta columna se ha tomado tras un proceso de evaluación de daños y diagnóstico patológico en el que se ha contado con hasta tres informes externos destinados a realizar adecuadamente el proyecto de intervención con los criterios de restauración que supervisa la Delegación Territorial de Cultura de la Junta de Andalucía.

Dichos informes, que han resultado coincidentes, han sido llevados a cabo por las empresas Ingepiedra, SGS Patrimonio Cultural, y por el arquitecto Santiago Huerta, que han analizado el estado de conservación y las condiciones de estabilidad de este elemento, recomendando dicha sustitución.

El proyecto de restauración ha sido redactado por el arquitecto Francisco Solano Rebollo Píriz, del estudio Ruiz Cabrero, Rebollo y Rebollo Arquitectura, SLP. Además, cuenta con la participación de la restauradora Anabel Barrena y su equipo de restauradoras, profesionales que trabajan habitualmente con el Cabildo Catedral en las labores de conservación y recuperación del conjunto monumental.

El portavoz del Cabildo Catedral, José Juan Jiménez Güeto, ha subrayado que “esta segunda fase supone un nuevo paso dentro del proceso de recuperación de los daños ocasionados por el incendio y responde al compromiso asumido desde el primer momento con la preservación, la estabilidad y la continuidad del principal símbolo patrimonial de la ciudad”.

Igualmente, ha manifestado que, “una vez que la Delegación Territorial de Cultura de la Junta de Andalucía conceda la autorización correspondiente, continuarán los trámites en la Gerencia Municipal de Urbanismo (GMU), a fin de obtener la licencia que permita comenzar la intervención de forma inmediata”, con el objetivo de avanzar en la recuperación integral de la zona afectada y garantizar la adecuada conservación de este espacio de la Mezquita-Catedral de Córdoba.

El Ayuntamiento de Córdoba proyecta la recuperación del edificio del Pósito de la plaza de La Corredera como un centro sociocultural y, para ello, trabaja en una propuesta de intervención que supondría una inversión total de 6,6 millones de euros. Para sufragar parte de esta financiación, el Consistorio ha solicitado al Ministerio de Vivienda y Agenda Urbana una ayuda para la conservación de inmuebles del patrimonio, dentro del programa del 2% cultural, para este proyecto en uno de los escasos ejemplos que sobreviven de los pósitos o tercias del Renacimiento.

La solicitud del Consistorio fue presentada al Ministerio en febrero de este año 2026 y, según confirman fuentes municipales a Cordópolis, se encuentra actualmente en fase de estudio y en trámites de resolución de aclaraciones sobre el proyecto. Por ello, se calcula que la respuesta final a dicha petición pueda recibirse tras el verano.

El Ayuntamiento cataloga esta iniciativa de intervención en este edificio histórico de La Corredera como “una ambiciosa propuesta de recuperación del Pósito como centro sociocultural”, según consta en un informe municipal de Urbanismo remitido a primeros de abril al Defensor del Pueblo andaluz, a propósito de una queja sobre la conservación y protección de este inmueble. En dicho informe, se destaca que esta intervención supondrá una inversión total de 6.660.275 euros, de los cuales el Ayuntamiento de Córdoba se ha comprometido a asumir con fondos propios el 35%, lo que supone 2.331.096 euros, todo ello pendiente de respuesta por parte del Ministerio para su financiación dentro del 2% cultural.

En paralelo, desde la Oficina del Casco Histórico se ha seguido avanzando en la redacción del proyecto de ejecución de la rehabilitación del Pósito como centro sociocultural, “con el objeto de tenerlo preparado cuando se reciba la respuesta a la citada solicitud de ayuda”.

Historia y actuación municipal en un edificio de 1536

El informe recuerda la historia del edificio del Pósito, que fue adquirido por el Ayuntamiento de Córdoba en 1988, estando ya entonces desocupado. Se trata de una edificación construida por el Concejo municipal en 1536, siendo el primer edificio institucional levantado en la plaza. Con el tiempo, la construcción del edificio de la Romana (adosado a su frente oriental), de la Cárcel y Casa del Corregidor (hoy el Mercado Sánchez Peña, adosado a su testero occidental) y la reforma de la propia Plaza de la Corredera en el último cuarto del siglo XVII -sustituyendo su crujía de cabecera-, lo convirtieron en un edificio oculto desde la vía pública, que conforma el centro de una manzana de marcada vocación dotacional.

Desde su adquisición, el Ayuntamiento realizó campañas de investigación, una actividad arqueológica preventiva, un estudio estructural y patológico y varias propuestas de recuperación, con distintos usos, que por diversos motivos finalmente no llegaron a materializarse. En la actualidad, el edificio permanece desocupado y en estado de ruina parcial consolidada, “habiendo sido objeto en los últimos meses de ocupación por parte de indigentes”.

“El Ayuntamiento de Córdoba viene sosteniendo en el tiempo un importante esfuerzo y una considerable inversión en tiempo y dinero para mantener el edificio en unas adecuadas condiciones, si bien su tamaño, su complejidad constructiva y su conjunto de valores patrimoniales no han permitido hasta la fecha acometer la deseada recuperación del Pósito como equipamiento comunitario”, argumenta el informe municipal.

Entre 2007 y 2008 se realizaron trabajos de actividad arqueológica preventiva y estudio estructural y patológico, durante los cuales se procedió a la demolición de los elementos constructivos con riesgo de derrumbe. En 2009 se acometió la instalación de una cubierta ligera provisional con toldos tensados, para la protección contra las afecciones por lluvia. Y en 2010 se realizó la obra de consolidación estructural y restauración del arco existente este edificio y el vecino Mercado de Sánchez Peña, uno de los restos de la construcción original del Pósito que recae a la vía pública.

Desde ese momento, el Ayuntamiento recuerda que se han realizado varias operaciones de limpieza y mantenimiento, culminando con la ejecución en 2025 de la obra de reposición de los toldos de la cubierta ligera provisional, que ya estaban muy deteriorados. Después de terminarse esta intervención, que dejó el edificio en condiciones de seguridad y limpieza adecuadas, “se produjo una ocupación por indigentes, que llegó a provocar un conato de incendio, lo que motivó la inmediata intervención del Servicio de Bomberos y de la Policía Local, que procedió a su desalojo”.

Sin embargo, tras forzar el cierre de la puerta reparada, se volvió a producir una nueva ocupación, que ha llevado a la Oficina del Casco Histórico de la Gerencia Municipal de Urbanismo a impulsar una actuación de urgencia para desalojar el edificio, limpiarlo y colocar un nuevo portón que impida definitivamente el acceso incontrolado al interior.

El Pósito forma parte de la Plaza de la Corredera, protegida como monumento por Real Decreto de 18 de diciembre de 1981, Bien de Interés Cultural (BIC) e inscrita en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz. En el Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico de Córdoba, el Pósito se cataloga como Monumento de la Ajerquía.

Este edificio se integra en el conjunto de la Plaza de la Corredera con una crujía de fachada de cuatro plantas de altura. El resto del inmueble lo conforman seis naves perpendiculares a la crujía de fachada, de sólo dos plantas, separadas por muros perforados por grandes arcos de descarga que soportan bóvedas de cañón en planta baja y canales para la recogida de agua en planta alta. La fachada, como en el resto de la plaza, se caracteriza por sus balcones corridos y sus revestimientos policromados en recercados de huecos y cornisas.

La Delegación de Cultura y Deporte ha anunciado que celebrará las Jornadas Europeas de Arqueología entre los días 12, 13 y 14 de junio, con el objetivo de “acercar la arqueología a la ciudadanía y fomentar el conocimiento y la participación en torno al patrimonio histórico”.

Tal y como ha emitido el Gobierno andaluz en una nota, el delegado territorial, Eduardo Lucena, ha destacado que “estas jornadas representan una oportunidad única para que la ciudadanía descubra de primera mano la riqueza arqueológica de Córdoba y comprenda la relevancia de su conservación”. Asimismo, ha subrayado que “la arqueología nos ayuda a interpretar nuestro pasado y actúa como motor de desarrollo cultural y turístico en nuestra provincia”.

Durante los tres días de celebración se han programado nueve visitas guiadas, dos conferencias y un taller didáctico, configurando “una oferta diversa que combina el rigor científico con un enfoque accesible para todos los públicos”.

En el apartado de actividades organizadas en instituciones culturales, en la capital el programa incluye el recorrido temático 'Las murallas de Córdoba', acercándonos a su misión, que tendrá lugar el 12 de junio a las 19,30, con salida desde la calle Capitulares, frente al Templo Romano, con una duración aproximada de la actividad de dos horas. Esta actividad requiere reserva previa en 'visitasguiadas@salsum.es/' o los teléfonos 669 25 14 51 o 665 5863 24.

Asimismo, el Enclave Arqueológico de Ategua acogerá visitas guiadas los días 12 y 14 de junio, con salida a las 9,30, y el día 13 de junio, con salida a las 10,30, en todos los casos desde la Plaza de Colón de Córdoba --esquina con Conde de Torres Cabrera--, con regreso previsto a las 13,30.

Los participantes podrán recorrer un yacimiento con más de 3.000 años de historia, que abarca desde el Calcolítico hasta la Edad Media. La actividad está dirigida a público general, con aforo limitado, y requiere inscripción previa en 'visitasguiadas@salsum.es/' o los teléfonos 669251451 o 665586324, recomendándose “calzado adecuado, agua y buena condición física”.

El Conjunto Arqueológico de Medina Azahara organiza, el 13 de junio, la visita temática 'El Camino de los Nogales', a las 11,00 en el área arqueológica, con una duración aproximada de hora y media, centrada en los trabajos recientes y su impacto en la reordenación del espacio visitable. El aforo está limitado a 30 plazas y requiere reserva previa a partir del 8 de junio.

Ese mismo día, a las 12,00, se celebrará un taller de arqueología y dibujo arqueológico en el aula didáctica, dirigido a familias, con una duración estimada de una hora y media. Dirigido a familias con menores con un aforo limitado a 20 plazas. Requiere reserva previa en los teléfonos 600 14 30 71 o 661 14 30 69.

El Museo Arqueológico acogerá el 14 de junio, a las 12,00, la conferencia 'Un hallazgo excepcional: la II Guerra Púnica en el Hospital Provincial' de Córdoba, impartida por el arqueólogo Rafael Martínez, con una duración aproximada de una hora y acceso libre hasta completar aforo.

Por su parte, el Museo de Bellas Artes programa el 10 de junio, a las 19,00, la ponencia 'Arte califal en la colección Romero de Torres', a cargo de Antonio Vallejo, con duración estimada de una hora y entrada libre hasta completar aforo.

Programación en la provincia

La programación se extiende también a distintos municipios de la provincia en colaboración con ayuntamientos y entidades locales. En Almedinilla, el 14 de junio, se llevará a cabo una visita guiada al poblado ibérico del Cerro de la Cruz y a la villa romana de El Ruedo, con salida en autobús desde la Plaza de Colón de Córdoba a las 8,30 y regreso previsto a las 15,00.

En Monturque, el 13 de junio, se organizará un recorrido por sus principales espacios arqueológicos, incluyendo las cisternas romanas y el castillo medieval, con salida desde la Plaza de Colón de Córdoba, a las 9,30 y regreso a las 15,00.

Ese mismo día, Puente Genil acogerá una visita a la villa romana de Fuente Álamo, destacada por sus mosaicos, con salida a las 8,30 desde la Plaza de Colón de Córdoba y regreso previsto a las 14,00.

Por último, el municipio de El Viso será escenario, el 14 de junio, de una visita guiada al Castillo de Madroñiz, fortaleza de origen musulmán con elementos góticos, con salida en autobús desde la capital a las 8,30 y regreso previsto a las 14,30.

Todas estas actividades de la provincia están dirigidas al público general con aforo limitado a 50 plazas. Se requiere calzado apropiado y agua, así como reserva previa en 'visitasguiadas@salsum.es' o los teléfonos 669 25 14 51 o 665 5863 24.

En suma, la Administración autonómica ha precisado que las Jornadas Europeas de Arqueología, iniciativa impulsada a nivel internacional, “persiguen poner en valor la arqueología como recurso cultural, social y económico, al tiempo que fomentan la concienciación sobre la importancia de su conservación”.

Con esta programación, la Junta ha considerado que se refuerza su compromiso con la protección, investigación y difusión del patrimonio histórico, “consolidando esta cita como un referente en el calendario cultural de la provincia”.

La Comisión Provincial de Patrimonio Histórico, adscrita a la Delegación de Turismo, Cultura y Deporte y presidida por el delegado territorial, Eduardo Lucena, ha informado favorablemente la documentación técnica para la rehabilitación de las cubiertas del Real Monasterio de San Jerónimo de Valparaíso, situado en las inmediaciones de Medina Azahara. 

La intervención prevista tiene como objetivo la conservación de las cubiertas del conjunto monástico, en concreto en las dependencias que se articulan en torno al claustro y en el cuerpo norte del denominado patio del Cervato. Se trata de cubiertas planas que presentan un avanzado estado de deterioro, con impermeabilizaciones ejecutadas mediante láminas asfálticas autoprotegidas y recubrimientos de pintura de caucho que han sufrido múltiples desperfectos. 

Los trabajos proyectados consistirán en la retirada de los materiales deteriorados, incluyendo la eliminación de la lámina impermeabilizante existente y el raspado de los revestimientos en mal estado. Posteriormente, se llevará a cabo la regularización de pendientes y la reparación de paramentos y petos de cubierta, sustituyendo los morteros de cemento por morteros de cal más compatibles con el carácter histórico del inmueble. La nueva solución constructiva incluirá la colocación de una doble lámina de betún modificado adherida al soporte, la incorporación de aislamiento reflexivo y la ejecución de una capa de regularización sobre la que se dispondrá un acabado de baldosa cerámica. 

En relación con este acabado final, la Comisión ha recomendado el uso de piezas cerámicas en tonos ocres, más acordes con la tonalidad de los materiales históricos del conjunto, evitando el empleo de acabados en color rojo que puedan generar un impacto visual inadecuado en este entorno patrimonial. 

Asimismo, la intervención estará acompañada de una actividad arqueológica preventiva destinada al análisis de las estructuras emergentes y al control de las obras, lo que permitirá documentar adecuadamente cualquier evidencia de interés histórico que pudiera verse afectada por los trabajos. Como en el resto de actuaciones sobre bienes protegidos, se establece la obligación de comunicar el inicio de las obras y de presentar, una vez finalizadas, una memoria detallada con reportaje fotográfico completo y programa de mantenimiento. 

El Real Monasterio de San Jerónimo de Valparaíso fue declarado monumento histórico-artístico de carácter nacional en 1980 y cuenta en la actualidad con la consideración de Bien de Interés Cultural, estando inscrito en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz. El conjunto forma parte, además, del ámbito de la Zona Arqueológica de Medina Azahara, también declarada Bien de Interés Cultural, incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco desde 2018. 

Desde el punto de vista arquitectónico, el monasterio constituye un complejo de gran riqueza histórica, resultado de sucesivas ampliaciones y transformaciones desde el siglo XV. El conjunto integra la iglesia, los claustros, diversas dependencias y espacios como la sala capitular, el refectorio o las antiguas celdas monásticas, configurando una estructura compleja donde conviven elementos góticos tardíos con importantes reformas barrocas posteriores. Destaca igualmente la torre de tres cuerpos y la organización claustral, con arquerías de gran valor formal y constructivo. 

La actuación autorizada se enmarca en lo dispuesto por la normativa autonómica en materia de patrimonio histórico, que establece la necesidad de autorización previa para cualquier intervención en bienes inscritos como BIC o en su entorno, con el fin de garantizar la protección de sus valores culturales y evitar alteraciones que puedan afectar a su integridad o contemplación.

El Movimiento Sumar Córdoba ha mostrado su “más absoluta indignación y condena” ante las imágenes difundidas en redes sociales en las que se observa a tres jóvenes subidos a las columnas exteriores de la Mezquita-Catedral de Córdoba, “aparentemente orinando sobre una de las históricas puertas del monumento”. Los hechos habrían ocurrido durante la Feria de Nuestra Señora de la Salud y “han generado una profunda alarma social y un amplio rechazo entre la ciudadanía cordobesa”. 

En un comunicado, Lola Alcaide, co-coordinadora de Movimiento Sumar Córdoba y licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Sevilla, ha manifestado que los hechos no constituyen “una simple gamberrada ni ante una anécdota propia de una noche de excesos”. “Estamos ante un acto de desprecio hacia uno de los monumentos más importantes del mundo, un bien que forma parte del patrimonio colectivo de toda la humanidad y de la identidad de Córdoba”, ha abundado. 

Explica que la Mezquita-Catedral constituye uno de los principales reconocimientos patrimoniales de la UNESCO y es símbolo universal de la convivencia de culturas que ha caracterizado históricamente a nuestra ciudad, y que Córdoba tiene además el honor de ser la única capital del mundo que cuenta con cuatro declaraciones de Patrimonio Mundial de la UNESCO, un privilegio que conlleva también una enorme responsabilidad en la conservación y protección de ese legado. 

Por ello, desde Sumar Córdoba exigen que los hechos sean investigados con rigor y que se determine si pueden constituir un delito contra el patrimonio histórico. Asimismo, consideran imprescindible esclarecer todas las circunstancias que rodean el incidente y depurar las responsabilidades que correspondan. 

“Las imágenes muestran además gestos cuya interpretación ha generado preocupación social. Sin embargo, creemos que corresponde exclusivamente a las autoridades competentes determinar su significado y valorar si pudieran existir elementos que justificasen investigar otras posibles tipificaciones penales. Lo que sí resulta indiscutible es la gravedad del comportamiento exhibido y el daño causado a la imagen y dignidad de un monumento de valor universal”, lamenta Alcaide.

Asimismo, afirma que no se puede normalizar que nuestro patrimonio sea utilizado como escenario para actos de humillación, vandalismo o exhibicionismo“ e insiste en que ”Córdoba vive en gran medida de la riqueza histórica, cultural y artística que heredamos de generaciones anteriores y en que defender ese legado es una obligación cívica e institucional“ 

Movimiento Sumar Córdoba espera que las administraciones competentes, las fuerzas de seguridad y los organismos responsables de la protección del patrimonio actúen con la máxima diligencia para esclarecer los hechos y evitar que queden reducidos a una mera polémica pasajera en redes sociales. 

“La defensa del patrimonio histórico no admite indiferencia. Quien ataca o degrada un monumento de este valor no ofende únicamente a Córdoba: ofende a toda la ciudadanía y al legado cultural que pertenece a las generaciones presentes y futuras”, afirma la nota. 

Las autoridades no han iniciado investigación

Este periódico ya preguntó el pasado domingo por la imagen, después de que comenzara a circular por diversas redes sociales. En aquel momento, la Policía Local indicó que no conocía la imagen y que ninguna institución (ni el Cabildo, ni la Junta ni ningún particular) había denunciado los hechos. Desde la Junta de Andalucía también aclararon que “no actúa de oficio a no ser que haya daños en el patrimonio”.

Por su parte, en el Cabildo sí que conocía la imagen, si bien sus cámaras no enfocan a la calle y no podían determinar su veracidad. La institución eclesiástica afirmó que, por encima del presunto daño patrimonial que se pudiera haber causado al monumento, también está el riesgo que habrían sufrido los supuestos autores al subirse a las columnas.

El Molino del Duque hunde sus raíces en los molinos de aceite que proliferaban por el barrio de la Villa de Aguilar de la Frontera (Córdoba) en el siglo XVI, donde tuvieron su origen este tipo de infraestructuras. Con el tiempo, en el siglo XVIII y bajo la propiedad del Marqués de Priego, el Molino del Duque figuró como el más importante de los 28 que había en la localidad, con hasta diez piedras para prensar la aceituna y convertirla en aceite de oliva. Y, actualmente, este edificio histórico se utiliza como espacio cultural, sobre el que se va a ejecutar un proyecto de rehabilitación ahora.

De hecho, el Ayuntamiento de Aguilar de la Frontera acaba de sacar a licitación un contrato para la realización de obras de conservación, rehabilitación y acondicionamiento del Molino del Duque, por un valor estimado de 140.284,07 euros, para mejorar las condiciones que tiene actualmente como lugar expositivo y de conferencias.

Según las fuentes documentales que constan en el pliego de condiciones de este contrato, consultado por Cordópolis, los orígenes del molino podrían remontarse al siglo XVI, fecha en la “que ocupa un lugar singular en la trama urbana en esta zona”. A lo largo de su historia, el edificio ha funcionado también como fábrica de jabón y posteriormente como bodega de vino, pero en la década de los años 70 del siglo XX cambió la propiedad, que provocó una segregación de las fincas en tres nuevas propiedades: una primera recayó en la C/Molinos, dedicada a almacén y viviendas de nueva planta; una segunda propiedad con acceso por la C/Doña María Coronel demolida y convertida en viviendas y una tercera propiedad que es la original, de la que queda la almazara restaurada y el solar objeto del proyecto actual.

Construcción primitiva de la almazara y restos de la molienda

De las construcciones primitivas ha llegado tan solo una parte, la que albergaba el primitivo conjunto de la almazara. Y de los pertrechos de molienda quedan algunos restos, como son las piedras o muelas de triturado de la aceituna: tres semiesféricas (trapetum), tres cilíndricas (mola olearía) y la base de piedra o almijarra sobre la que rodaban estas piedras, “lo que atestigua que el sistema de trituración era por fricción”.

En la actualidad, el conjunto consta de un patio de acceso (labores) de planta irregular y una antigua nave almazara compuesto por dos naves en forma de L, situándose la torre de contrapeso en la intersección de ambas. Cada una de las naves se encuentra dividida por elementos centrales de apoyo, comunicadas por arcos rebajados sobre sillares achaflanados en las esquinas y la zona donde se desarrolló el proyecto de ampliación del año 2003, donde se ubican dependencias complementarias y de servicios del programa funcional de equipamiento cultural.

El edificio del Molino del Duque de Aguilar de la Frontera se encuentra identificado en el Catálogo de Bienes Protegidos del Patrimonio Histórico de Andalucía, en la categoría de Bienes de Catalogación General “Molino del Duque”.

Ahora, la actuación de conservación y rehabilitación que se ha encargado trata de corregir varias deficiencias detectadas en este histórico edificio protegido. De un lado, en uno de los muros se propone la recogida del agua de filtración que se produce por dicho muro de mampostería, en una canalización. Asimismo, el proyecto contempla actuar sobre los paramentos actualmente dañados, limpiando y resanando los mismos y aplicando un tratamiento que permita su traspiración.

Junto a ello, se propone la realización de un nuevo paramento vertical separado del actual con una “cámara bufa” ventilada y con canaleta inferior para la recogida de las aguas y dirigirla a la red de saneamiento. Además, este paramento se plantea como un soporte expositivo a incorporar en el proyecto museográfico que se va a realizar. En el mismo se plantea la pre instalación de conductos por donde puedan discurrir nuevas instalaciones de electricidad, iluminación y sonido, sin tener que afectar a los paramentos del inmueble, así como soporte para las distintas exposiciones que se desarrollen en las salas. Esta solución se plantea para los dos muros colindantes con la edificación medianera y con el viario de la calle Molino.

Mientras, se procederá al levantado de los pavimentos afectados por las patologías de humedades y se pretende mejorar sus condiciones de la base para evitarlas. Y en relación con la falta de ventilación interior, se propone la sustitución de las carpinterías fijas existentes por otro sistema que permita tener una ventilación natural que mejore las condiciones ambientales en el interior de las naves. Además, se dotará al espacio expositivo de una instalación de climatización y ventilación.

Si hay un monumento en la Península Ibérica sujeto a debates e interpretaciones, ese es la Mezquita Catedral de Córdoba. Es uno de los edificios más singulares del mundo, un templo que fue una mezquita fascinante, construida a partir del siglo VIII con una técnica arquitectónica que permitió un enorme espacio diáfano. Pero que ahora también es una catedral, con un crucero cristiano incrustado en su interior. Y un edificio inmatriculado por la Iglesia Católica, en un acto envuelto en una enorme polémica, basado en la ya derogada Ley Hipotecaria que hacía que los obispos pudiesen poner a su nombre los espacios de uso religioso que no lo estaban.

Uno de los grandes argumentos de la Iglesia para poner a su nombre la Mezquita de Córdoba es que allí antes había un templo cristiano. En la visita turística actual se exhibe una excavación bajo un metacrilato en la que se afirma que ahí abajo está la iglesia de San Vicente. Los arqueólogos han alcanzado la unanimidad de que al menos esos restos no son los de San Vicente. Es más, se considera que lo de la antigua iglesia de San Vicente, el templo que compró el primer emir Abderramán para construir encima la Mezquita, es más un mito que otra cosa, basado principalmente en fuentes escritas muchos siglos después de la llegada del islam a la Península.

Pero los arqueólogos y también la Iglesia católica no han dejado de buscar lo que había antes de que se construyera la Mezquita de Córdoba. ¿Un complejo episcopal? ¿La sede del obispo Osio? ¿Restos de la Córdoba romana abandonada? Desde el siglo XIX, los expertos tratan de responder a esas preguntas con mucha dificultad. Es muy complicado excavar bajo la Mezquita, aunque se ha hecho. E incluso cuando se hace y se descubre lo que hay ahí abajo surgen casi más preguntas que respuestas.

Desde hace años, el propio Cabildo Catedral, que gestiona la Mezquita, está patrocinando el trabajo de dos arqueólogos: Alberto León-Muñoz y Raimundo F. Ortiz Urbano. Ambos, a su vez, siguen las huellas de la gran excavación de Félix Hernández, que llegó a levantar gran parte del Patio de los Naranjos y de la propia Mezquita en los años treinta del siglo XX. Félix Hernández, considerado una institución dentro del mundo de la arqueología nacional, tuvo que abandonar los trabajos y tapar lo excavado por el estallido de la Guerra Civil en julio de 1936. Había riesgo de que con los bombardeos la Mezquita colapsase a causa precisamente de la excavación.

Los trabajos de Félix Hernández han permanecido ocultos durante décadas. Pero este nuevo equipo que sigue sus pasos han reexcavado donde han podido (principalmente en el Patio de los Naranjos) y han encontrado imágenes originales de 1936 de otros lugares donde no han podido intervenir. Ahora, acaban de publicar los resultados de su investigación, que ha durado varios años. Y han lanzado una curiosa hipótesis: bajo la actual Mezquita sí que hay una iglesia, de unos 30 a 50 metros de longitud. Abderramán construyó su primer oratorio sobre ese templo, al que no se le pone nombre. Pero sí fecha: el siglo VI. Y todo gracias a la imagen de un mosaico que encontró Félix Hernández, considerado claramente religioso, y los resultados de un georradar que se ha ejecutado sobre el suelo que cada año pisan dos millones de turistas.

Una década de investigación tras los pasos de Félix Hernández

La investigación sobre la visión del pasado cristiano de Córdoba nació en 2015 con el proyecto Didacta. Lo que durante décadas se consideró una información escasa y fragmentaria sobre las excavaciones de Félix Hernández resultó ser un tesoro documental oculto en el Museo Arqueológico de Córdoba. El equipo formado por León-Muñoz y Ortiz Urbano localizó nueve planos finales de excavación, más de 280 fotografías y tres cuadernillos con notas y croquis acotados que hasta entonces eran casi una “leyenda urbana”.

Este archivo ha permitido georreferenciar con precisión las estructuras descubiertas hace casi un siglo, revelando que no se trataba de edificios aislados, sino de un vasto complejo monumental que ocupaba un sector urbano completo. Según los investigadores, Córdoba alberga “el mayor de los conjuntos episcopales de Hispania”, con una superficie que podría alcanzar las tres hectáreas, dimensiones comparables a los grupos episcopales de ciudades como Barcelona o Ginebra.

La arqueología actual permite distinguir tres grandes áreas dentro de este complejo, que funcionó ininterrumpidamente entre los siglos V y VIII. De esta manera, se habría localizado en lo que actualmente es el Patio de los Naranjos una especie de área de representación, con un edificio monumental de más de 30 metros de lado, decorado con mosaicos y pinturas. Bajo el oratorio islámico, se localizaría la iglesia, una gran basílica episcopal con su baptisterio. Y ya al sur el espacio comercial que llegaban hasta la muralla y el río, y donde fluía la vida de la ciudad.

La conexión con Rávena

El punto de inflexión de esta nueva hipótesis es un mosaico descubierto por Hernández en 1932 bajo la nave 15 de la Mezquita, actualmente oculto. El análisis de las fotografías originales ha permitido identificar un diseño inédito en la Península Ibérica: octógonos formados por trenzados que enmarcan cuadrados con hojas cruciformes y lirios.

Este esquema decorativo es idéntico al de grandes iglesias de la arquitectura imperial de Oriente de mediados del siglo VI, como la basílica de San Vital de Rávena o la basílica Eufrasiana de Poreč (Croacia). La asociación de estos motivos con contextos estrictamente litúrgicos permite a los arqueólogos afirmar con rotundidad que este mosaico pertenecía a una iglesia de grandes dimensiones, muy probablemente la basílica episcopal de Córdoba. Según la orientación de estos restos y los datos del georradar, y siempre según la propuesta que estos dos arqueólogos acaban de publicar, el templo tendría entre 30 y 50 metros de longitud y al menos tres naves. Su cabecera coincidiría exactamente con el límite oriental de la mezquita de Abderramán I.

Las reexcavaciones iniciadas en 2020 han permitido corregir errores de interpretaciones previas basadas en documentación incompleta. En el Patio de los Naranjos ha vuelto a ver la luz un edificio del siglo V que fue monumentalizado en el siglo VI con un ábside ultrasemicircular y un vestíbulo porticado (nártex) con exedras laterales.

Este tipo de acceso, conocido como ingreso “a forcipe”, es característico de los “palacios episcopales bizantinos” de Asia Menor, como los de Éfeso o Mileto. Los investigadores interpretan este edificio como el salutatorium o secretarium, el espacio donde el obispo ejercía sus funciones públicas, administrativas y judiciales, consolidando su papel como la máxima autoridad de la ciudad en la Antigüedad Tardía.

Spolia

La evidencia del complejo episcopal no solo está bajo el suelo, sino a la vista de todos. La investigación confirma que la mezquita fundacional se construyó en apenas un año gracias al uso masivo de materiales reutilizados (spolia) del propio complejo cristiano previo. Entre las columnas y capiteles que sostienen las naves islámicas se han identificado piezas con cruces o crismones que fueron borrados intencionadamente para adaptarlos al nuevo culto.

Destacan hallazgos singulares que demuestran la calidad de los talleres locales cordobeses del siglo VI, como una columna con una cruz incrustada mediante la técnica de opus sectile, conservada en la Capilla de la Antigua, y un sarcófago del siglo IV retallado en el siglo VI con una técnica oriental de resalto (à champlevé), hallado en los cimientos de la mezquita.

Más allá de la arquitectura, el hallazgo de elementos de tan claro influjo “paleobizantino” plantea una pregunta: ¿Estuvo Córdoba bajo control político de Bizancio? Los arqueólogos sugieren que no se trata de una presencia física de tropas imperiales, sino de una elección voluntaria de la élite católica cordobesa. Al adoptar modelos estéticos de Justiniano, la aristocracia local de profunda tradición romana manifestaba su singularidad cultural y religiosa frente a la monarquía visigoda arriana de Toledo.

Al final, los hallazgos responden a antiguas preguntas, pero dejan abiertas muchas más.

En el Museo del Prado ya se puede visitar la exposición A la manera de Italia. España y el gótico mediterráneo (1320-1420), una ambiciosa propuesta que explora la profunda huella que el estilo italiano dejó en el arte hispano del siglo XIV. La muestra, que podrá visitarse hasta el 20 de septiembre, destaca por la inclusión de más de un centenar de obras que reflejan la sofisticación y originalidad de un lenguaje visual híbrido.

Uno de los grandes protagonistas de la exposición es el políptico de la Virgen de la Leche, obra de Pedro de Córdoba, que viajó hasta Madrid en el verano de 2024. Esta pieza, realizada en temple sobre tabla y con unas dimensiones de 165 x 283 cm, procede de la Diócesis de Córdoba. Debido a su delicado estado de conservación, el Museo del Prado ha llevado a cabo una restauración integral antes de incorporarla a la muestra, subrayando su valor como pieza fundamental para entender cómo se difundió el italianismo en el sur del reino de Castilla.

Comisariada por Joan Molina Figueras, jefe de colección de pintura europea hasta 1500 en el Museo del Prado, la exhibición reúne pinturas, esculturas, orfebrería, manuscritos iluminados y tejidos procedentes de 31 instituciones españolas y 25 extranjeras. El recorrido propone un diálogo entre grandes maestros italianos como Ambrogio Lorenzetti o Gherardo Starnina y artistas hispanos de la talla de Ferrer y Arnau Bassa, los hermanos Serra o el propio Pedro de Córdoba.

La exposición no se limita a la contemplación de las obras, sino que Figueras ha publicado un libro de estudio especializado y, entre el 9 y el 11 de septiembre, el museo acogerá un congreso internacional donde expertos analizarán críticamente los temas y piezas que componen esta mirada al gótico mediterráneo.

Una excavación en un solar en la avenida de Medina Azahara ha aflorado unos restos arqueológicos de origen islámico. La excavación preventiva se desarrolla antes de la construcción de un bloque de viviendas. La empresa Rusafa es la que está llevando a cabo los trabajos.

Fuentes del gobierno andaluz han precisado que aunque el informe de la excavación y su memoria no han sido entregados, sí que consta que el origen de los restos son islámicos. Otras fuentes apuntan a que podría tratatarse de una zona residencial, de la expansión de los arrabales islámicos del siglo X, en plena expansión de la Córdoba primero emiral y posteriormente califal.

En Ciudad Jardín se localizan en primera instancia restos islámicos y a pocos centímetros suelen aflorar los romanos. De hecho, es una de las zonas en las que más enterramientos romanos se han localizado, por su cercanía a la vía que conectaba Córdoba con Sevilla. También por la ubicación del anfiteatro, de enormes dimensiones, y por ser un lugar que acogía enterramientos de gladiadores.

En el caso de los arrabales islámicos, la urbanización de Qurtuba se extendió a límites incluso superiores al casco urbano actual. Durante la expansión urbana de los últimos años han aparecido, se han documentado y en muchos casos se han desmontado una infinidad de arrables islámicos. Muchos expertos en arqueología han lamentado la escasa conservación e integración de los mismos en el lugar en el que fueron hallados.

Ahora, en este solar se ha llevado a cabo una excavación, en la que se está documentando todo lo hallado. Posteriormente, el informe se enviará a la Comisión de Patrimonio, con una propuesta de conservación o no. Será finalmente la Comisión la que decida qué hacer con estos restos una vez estudiados.

Hispania Nostra ha dado a conocer los proyectos distinguidos con los Premios Hispania Nostra a las Buenas Prácticas en el Patrimonio Cultural y Natural de España, un reconocimiento que desde 2012 “pone en valor iniciativas ejemplares que ofrecen soluciones sostenibles, innovadoras y transferibles para la conservación, interpretación y difusión del patrimonio” y, en la categoría de señalización y difusión del patrimonio cultural y natural, el premio ha sido para el Centro de Información y Recepción (CIR) de la Mezquita-Catedral de Córdoba.

Por su parte y según ha informado Hispania Nostra en una nota, las otras dos categorías han sido otorgadas a proyectos igualmente destacados. Así, en la categoría de conservación del patrimonio como motor de desarrollo económico y social, el galardón ha recaído en la rehabilitación de la Sala Capitular, el zaguán y la portada de la Catedral de Toledo, mientras que en la categoría de intervención en el territorio o en el paisaje, el jurado ha decidido otorgar el galardón a la restauración y conservación integral del cargadero de Dícido, en Castro Urdiales (Cantabria).

Estos premios buscan “visibilizar proyectos que sirvan de referencia de excelencia para futuras intervenciones, poniendo de relieve cómo el patrimonio cultural y natural puede enriquecer comunidades y consolidarse como legado vivo”.

La Unesco define las buenas prácticas como aquellas acciones que destacan por su innovación, eficacia, sostenibilidad, ejemplaridad y transferibilidad, criterios que han orientado al jurado en su selección y, por eso, a través de este premio, Hispania Nostra reconocer “un proyecto que, no solo preserva un bien cultural y artístico único, sino que también mejora su accesibilidad, impulsa un modelo sostenible de gestión patrimonial y enriquece la experiencia de los visitantes”.

Además, “refuerza el patrimonio de Andalucía al poner en valor la Mezquita-Catedral y la riqueza histórica de la ciudad de Córdoba, consolidando este monumento y su entorno urbano como un referente cultural y turístico para futuras intervenciones en todo el territorio”, según ha afirmado la presidenta de Hispania Nostra, Araceli Pereda.

La Mezquita-Catedral de Córdoba, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986, cuenta con un legado histórico y artístico de enorme valor. Para acercar este patrimonio a los visitantes y ampliar la oferta cultural de la ciudad, el Cabildo Catedral ha inaugurado el Centro de Información y Recepción del Patio de San Eulogio.

El proyecto se ha desarrollado en dos fases, la primera se centró en la rehabilitación integral del edificio, mientras que la segunda se dedicó al desarrollo museográfico, dotando al centro de un discurso cohesionado y de recursos de última generación.

Concebido como espacio de acogida previo a la visita al monumento, el centro funciona como lugar de encuentro, orientación e información, permitiendo a los visitantes prepararse y comprender las claves históricas, artísticas y espirituales del templo antes de acceder al interior.

El jurado ha destacado que “el nuevo Centro de Información y Recepción responde a la necesidad de los más de dos millones de visitantes anuales, de perfiles muy heterogéneos, de disponer de información preparatoria y contenidos educativos. Además, recupera un espacio que estaba en desuso y con un estado de conservación deficitario, convirtiéndose por sí mismo en una oportunidad de visita adicional y en un referente para la difusión del patrimonio cultural”.

Gracias a esta intervención, la Mezquita-Catedral de Córdoba, no solo mejora la experiencia de los visitantes, sino que se consolida como un modelo de gestión patrimonial que combina conservación, educación y turismo sostenible.

Los proyectos premiados por Hispania Nostra muestran cómo “la protección del patrimonio puede ir de la mano de la innovación, la sostenibilidad y la participación social”. Más allá de su valor histórico y artístico, “son ejemplos vivos de cómo la herencia cultural y natural de España puede inspirar nuevas generaciones, enriquecer las comunidades y consolidarse como motor de desarrollo y de identidad. Conservar el pasado no es un acto estático, es un compromiso con el futuro, un legado que transforma lugares y vidas”.

La comisión provincial de Patrimonio Histórico de Córdoba ha emitido informe favorable sobre el proyecto de conservación-restauración del órgano de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Santaella (Córdoba). La propuesta de intervención se fundamenta en un informe y un proyecto técnico que analizan de forma detallada el estado de conservación del instrumento, que se califica como deficiente, y definen una actuación integral basada en criterios de compatibilidad de materiales, reversibilidad y mínima intervención.

Así lo ha señalado la Junta de Andalucía en una nota en la que ha detallado que el diagnóstico identifica diversas patologías en el soporte y en la policromía, como alteraciones por modificaciones históricas del instrumento, suciedad generalizada, grietas y deformaciones de la madera, pérdidas y repintes, así como el envejecimiento natural de barnices.

Igualmente, se constata que la policromía visible no corresponde a la original, apreciándose restos de decoraciones más elaboradas bajo los repintes actuales. Desde el punto de vista organológico, el proyecto revisa el estado de la caja, fachada, teclados, mecanismo de transmisión, secretos, tubos y fuelles.

La comisión de Patrimonio ha valorado positivamente la propuesta de desmontaje integral, tratamiento conservativo, restauración y posterior montaje, así como la documentación exhaustiva de todos los procesos y de la sonoridad final del instrumento.

Entre las actuaciones previstas se incluyen la consolidación estructural, limpieza mecánica y química controlada, tratamientos frente a agentes bióticos, restauración de los elementos musicales y la adecuación funcional del órgano mediante sistemas compatibles con su carácter histórico.

No obstante, el informe incorpora una serie de prescripciones y recomendaciones entre las que destacan la obligación de detallar en la memoria final todos los productos empleados y su justificación, la realización de estudios estratigráficos en las zonas de policromía con posible interés documental, el uso preferente de métodos alternativos como la anoxia frente a insecticidas químicos, y la prohibición de reintegraciones miméticas que puedan generar falsos históricos.

Conservar y proteger partituras

Asimismo, se recomienda conservar y proteger las partituras y documentos gráficos localizados en el interior del órgano, aplicando protocolos específicos en caso de ser necesaria su retirada, y extremar las precauciones en la instalación del nuevo sistema de ventilación para evitar afecciones a las partes originales.

El acuerdo enfatiza también la necesidad de incorporar un Plan de Conservación Preventiva, que establezca directrices claras para el seguimiento y mantenimiento futuro del bien.

El templo parroquial de Santaella fue declarado Monumento Histórico-Artístico de carácter nacional mediante Real Decreto y cuenta en la actualidad con la condición de Bien de Interés Cultural (BIC), de acuerdo con la legislación estatal y autonómica de patrimonio histórico. Como elemento consustancial al inmueble protegido, el órgano está igualmente sujeto al régimen de autorización previa establecido en la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía.

El Teatro Cómico Principal de Córdoba, dependiente de la Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía, acoge la exposición '40 años de protección del Patrimonio Cultural de Andalucía', una muestra itinerante que está visitando varias provincias andaluzas, durante este año 2026 y el próximo 2027, con la finalidad de que los ciudadanos puedan disfrutar de los contenidos de la misma en varias localizaciones.

Según ha informado la Junta en una nota, la exposición celebra las cuatro décadas de la actividad de tutela patrimonial realizada por la comunidad autónoma tras formalizarse la transferencia de las competencias y que tiene su último hito en la nueva Ley del Patrimonio Cultural de Andalucía, aprobada en marzo de este año en el Parlamento andaluz.

La muestra revisa la labor realizada y analiza la actividad de protección de la comunidad autónoma, a través de la Dirección General del Patrimonio Histórico. El discurso expositivo explica las características, evolución y tipología de los bienes culturales que se han incluido para su protección en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz.

Andalucía cuenta con más de 100.000 bienes protegidos, la mayoría bienes muebles, que recogen ejemplos de patrimonio industrial, etnológico o inmaterial, que consolida la conciencia de identidad y cultura andaluza a través del conocimiento, investigación y difusión del patrimonio histórico, antropológico y lingüístico del pueblo andaluz.

El visitante podrá conocer bienes de muy diversa naturaleza desde la Fábrica de vidrio de la Trinidad en Sevilla, como ejemplo de Patrimonio Industrial, hasta el Cortijo de Fraile, en Almería, como Sitio Histórico, pasando por las Danzas del Andévalo de Huelva, ejemplo de patrimonio etnológico, así como los bienes andaluces especialmente reconocidos como Patrimonio Mundial o Patrimonio Inmaterial por la Unesco.

La Comisión Provincial de Patrimonio Histórico de la Delegación de Cultura y Turismo de la Junta de Andalucía en Córdoba ha emitido informe favorable al proyecto de restauración de la cubierta de la Capilla de Santa Inés, ubicada en el interior de la Mezquita-Catedral, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Según ha informado la Junta en una nota, la intervención proyectada responde a la necesidad de resolver los graves problemas de estanqueidad detectados en la cubierta de la capilla, que han provocado filtraciones, humedades y afecciones a la estructura y a los elementos decorativos interiores, comprometiendo su conservación. El proyecto se encuadra dentro del Plan Director de la Mezquita-Catedral.

El proyecto contempla la restauración integral de la cubierta tronco-piramidal a cuatro aguas y de la linterna cilíndrica superior, manteniendo la solución constructiva tradicional en madera e introduciendo mejoras técnicas que garanticen su estabilidad, durabilidad y compatibilidad con el monumento.

Los estudios previos han puesto de manifiesto el deficiente estado de conservación de la estructura actual, con ataques de xilófagos, fendas en los pares y encuentros constructivos inadecuados que han favorecido la aparición de goteras y humedades.

La intervención plantea la sustitución de la estructura de madera, reutilizando aquellos elementos que presenten un estado adecuado y ejecutando el resto en madera de pino escuadrada, con dimensiones ajustadas al cálculo estructural. El objetivo es mejorar el diseño de los encuentros, reducir el número de pares e incorporar refuerzos en el anillo superior.

Además, se independizará la nueva estructura de la bóveda histórica de ladrillo y se adoptarán medidas preventivas frente al fuego y a los ataques biológicos, mediante tratamientos ignífugos y protectores específicos.

La actuación incluye la reposición del tablero de madera, la alcatifa de yeso, las tejas cerámicas tradicionales, así como la colocación de elementos de plomo en encuentros singulares para asegurar la impermeabilización. De igual modo, se prevén trabajos de resane con morteros de cal y acabados compatibles con los materiales históricos. Durante la ejecución de las obras se instalará una estructura auxiliar que evite la entrada de agua, y se aportará documentación relativa al uso y mantenimiento de la cubierta restaurada.

La Comisión Provincial de Patrimonio, igualmente, solicita una serie de prescripciones y recomendaciones, entre las que se incluyen la definición detallada del encuentro con la Capilla del Cardenal Salazar, la corrección de determinados planos del proyecto, la reutilización de los elementos de madera que lo permitan, la protección de la coronación de los muros mediante el vuelo de la teja y la realización de los trabajos con control arqueológico.

De igual forma, en el informe de la Comisión de Patrimonio se seañala que deberá comunicarse el inicio de las obras y, una vez finalizadas, presentarse un informe técnico completo con documentación gráfica y fotográfica del proceso y del resultado final.

Capilla de Santa Inés

La Capilla de Santa Inés, situada en la zona sur de la nave diez de la Mezquita-Catedral, junto a la Capilla del Cardenal Salazar y próxima al muro de la quibla, fue fundada en el siglo XIV, con una segunda fundación a finales del siglo XV. Su configuración actual es fruto de la intervención realizada a finales del siglo XVIII por el arquitecto y escultor francés Baltasar Dreveton.

El espacio presenta planta cuadrangular, cúpula de ladrillo sobre pechinas con ornamentación de yeserías y linterna superior, así como un destacado retablo de jaspe rojo y negro y una reja diseñada por Hernán Ruiz III.

La Mezquita-Catedral de Córdoba fue declarada Monumento Nacional Histórico y Artístico en 1882 y está inscrita como Bien de Interés Cultural (BIC) en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, formando parte del Conjunto Histórico de Córdoba y de la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco. Con esta actuación, la Junta de Andalucía reafirma su compromiso con la conservación preventiva y la protección de uno de los monumentos más emblemáticos del patrimonio histórico andaluz.

Es un secreto a voces desde hace tiempo que el actual Córdoba Patrimonio y el de la próxima temporada tendrán notables diferencias. Para empezar, en la propiedad. José García Román no seguirá al frente del club blanquiverde después de 13 años y eso, que es una absoluta certeza, abre algún que otro interrogante que se despejará también de forma inminente.

Ramón Lázaro es el hombre vinculado al futuro más próximo de la institución cordobesa. El actual propietario de Ribera Navarra (además del CD Tudelano, de Segunda Federación en fútbol) se postula como la cabeza visible de la siguiente etapa en Vista Alegre. Empresario navarro y de fuerte ascendencia dentro del deporte local, llegaría al Córdoba Patrimonio para dirigir el nuevo rumbo. Fuentes del club blanquiverde admiten a Cordópolis los contactos, aunque niegan que la operación se encuentre firmada. La intención, en cualquier caso, es ofrecer una rueda de prensa la próxima semana para detallar todo lo relacionado con la actualidad del club.

De cualquier modo, esa rúbrica no debería tardar mucho en llegar, ya que la Primera División encara su última jornada esta semana y tanto el Córdoba Patrimonio como Ribera Navarra lo tienen todo dicho este ejercicio. Los de Ema Santoro han salvado la categoría, mientras que ‘Juanito’ no han podido lograr mismo con los navarros.

Los cambios no se quedarán solo en los despachos y se sucederán también en la pista. Como es habitual, y quizá aún más en la etapa que viene, las idas y venidas serán una constante. De hecho, Vista Alegre se encontró de golpe, casi sin esperarlo, con el adiós de una leyenda en el último partido liguero en casa: Pablo del Moral. Al filo del descanso la megafonía del pabellón lo dejaba entrever y, segundos antes de la bocina final, Santoro lo dejó claro retirándolo del parqué para que se llevara la ovación de la afición. Vuelta de honor incluida al término del duelo.

Lo demás es una auténtica incógnita. Lo único claro es que el Córdoba Patrimonio dirá adiós a la liga el próximo sábado… precisamente en Navarra (13:00 horas). La escuadra blanquiverde visitará a Xota FS y, de alguna manera será juez del descenso (los de Imanol Arregui necesitan al menos un punto para no irse a Segunda División). A partir de ahí, aires de cambio en Vista Alegre.

En el año 1915, en un terreno en el que hoy se levanta la Biblioteca Central Antonio Gala de Córdoba, las obras para introducir una gran tinaja de aceite de oliva descubrieron un tesoro. El dueño del terreno, en el que se sabía que había un cementerio romano en la vía que conducía a Castulo, era el cordobés Francisco Cabrera Pozuelo. Walter L. Hildburgh, un coleccionista inglés, entró en contacto con Cabrera al año siguiente. El propio Hildburgh lo describió como “a well-known archaeologist and a member of the local antiquarian society” (un buen arqueólogo y miembro de la sociedad local de anticuarios). El tesoro de Córdoba acabó en Londres y hoy se exhibe en el British Museum como si nada hubiera pasado, a pesar de que salió de España en un año en el que la ley ya prohibía la venta de restos arqueológicos al extranjero.

Hildburgh acabó donando el Tesoro de Córdoba al museo y desde los años veinte del siglo pasado hay que ir a Londres para contemplarlo y también para estudiarlo. Ahora, un siglo después, dos investigadores han logrado identificar unos signos paleográficos en el cuenco de este singular e importante tesoro. Pero al hacerlo han vuelto a dibujar un nuevo misterio: ¿qué significan?

El conjunto, conocido técnicamente como el tesoro del molino de Marrubial, está compuesto íntegramente por piezas de plata: un vaso de forma cónica, un torques, ocho brazaletes, la cabeza de un broche y un lote de aproximadamente trescientas monedas, tanto romanas como ibéricas. Su cronología se sitúa en torno al año 100 antes de Cristo, un momento clave de convivencia entre la Córdoba romana recién fundada y la cultura turdetana e ibera.

A pesar de la relevancia del hallazgo, su salida de España fue un claro ejemplo de comercio ilegal de antigüedades. Cabrera Pozuelo, quien irónicamente era donante asiduo del Museo Arqueológico de Córdoba, prefirió vender el conjunto a Hildburgh de forma clandestina. Aunque en su momento Enrique Romero de Torres intentó activar protocolos para recuperar las piezas, el asunto se diluyó entre la burocracia de la época. El British Museum adquirió formalmente el tesoro en 1932, ignorando la Ley de Excavaciones de 1911 que protegía este tipo de hallazgos en suelo español.

La “autopsia” de una pieza centenaria

Hasta hace muy poco, se creía que las piezas del tesoro eran lisas y carecían de epigrafía. Sin embargo, una revisión sistemática de la epigrafía paleohispánica llevó a Eugenio R. Luján a identificar inicialmente un signo en las fotografías de la web del museo. Para confirmar el hallazgo, Esteban Ngomo Fernández realizó una “autopsia” o estudio directo de la pieza en Londres el 13 de marzo de 2025.

Este análisis pormenorizado reveló que el cuenco de plata aún tenía algo más que decir. Los investigadores identificaron signos grabados tanto en frío como en caliente, utilizando específicamente el signario ibérico nororiental.

El estudio ha permitido identificar diversos elementos gráficos distribuidos por toda la pieza. En la base externa se localizó un silabograma ko, el signo más claro de todos, que tiene paralelos en otros vasos de plata ibéricos de la Alta Andalucía. En el borde exterior aparece una secuencia de dos signos que se lee como tue, grabada en caliente durante el proceso de fabricación del vaso.

Además, se identificaron un signo en forma de “T” (que podría ser una letra latina o el signo ibérico ti), una variante del signo m̄, el signo a y el signo ka. En el interior del vaso se detectó una marca compleja y problemática que podría interpretarse como kauka (o kabika en escritura meridional), aunque su lectura es incierta debido a que parece una unión de signos realizada posteriormente.

La identificación de estos signos abre interrogantes sobre la funcionalidad de las marcas. Los investigadores sugieren que aquellas grabadas en caliente (durante la fabricación) podrían identificar al taller, al artesano o responder a aspectos metrológicos. Por el contrario, los grafitos realizados en frío podrían estar relacionados con los anteriores propietarios, con el valor del objeto o incluso con el peso de la plata que el cuenco contenía.

Este descubrimiento integra definitivamente al vaso de Córdoba en el selecto grupo de vajilla de plata con inscripciones ibéricas halladas en el sur de la península, como los de Santiago de la Espada o Santisteban del Puerto. Aunque los nombres o conceptos tras “ko” o “tue” sigan siendo un enigma, su mera existencia en una vitrina de Londres es un recordatorio de la sofisticación cultural de la Córdoba ibérica y de la triste historia de su expolio.

La intervención arqueológica desarrollada en los Jardines de los Granados Sefardíes, en la zona cordobesa de Turruñuelos, ha concluido con un resultado inesperado: los arqueólogos han documentado un edificio de carácter productivo fechado a comienzos del siglo I d.C., descartando por ahora que los restos excavados pertenezcan a la almunia de al-Ruṣāfa, vinculada al emir omeya Abd al-Rahman I.

La actuación, iniciada el pasado mes de marzo, tenía como objetivo investigar una gran construcción detectada mediante prospección geomagnética durante los trabajos de urbanización del Plan Parcial. Desde principios de los años 2000, distintos estudios habían apuntado a la posibilidad de que esa estructura correspondiera a la mítica almunia de al-Ruṣāfa, uno de los complejos promovidos por Abd al-Rahman I tras la fundación del Emirato de Córdoba en el año 756.

La excavación ha sido financiada por el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid, la Universidad de Córdoba y la Fundación Gerda Henkel. La dirección científica del proyecto ha estado encabezada por el doctor Félix Arnold y la doctora Carmen González Gutiérrez, mientras que la intervención sobre el terreno ha sido dirigida por la propia González Gutiérrez y el arqueólogo Rafael Clapés.

Según ha comunicado la empresa responsable de los trabajos, los restos localizados corresponden a un edificio de funcionalidad aún por determinar, aunque relacionado con actividades productivas en época romana altoimperial. Tanto los materiales cerámicos hallados como los restos de fauna recuperados continúan en fase de estudio.

La investigación había despertado un notable interés científico debido a las dimensiones y características de la estructura detectada en los estudios geofísicos. El edificio parecía configurarse en torno a un gran patio central y presentaba similitudes con ciertas construcciones oficiales omeyas de Oriente, especialmente con el palacio de az-Zaytuna, en la antigua ciudad siria de Ruṣāfa.

“Si el edificio detectado en el magnetograma se correspondiera con algún pabellón o construcción perteneciente a la citada almunia, estaríamos ante uno de los poquísimos testigos de la arquitectura omeya temprana en al-Andalus”, había explicado antes del inicio de la excavación la investigadora de la Universidad de Córdoba Carmen González Gutiérrez.

Sin embargo, los resultados obtenidos en esta campaña obligan, al menos de momento, a seguir buscando nuevas evidencias sobre el posible emplazamiento de al-Ruṣāfa. Mientras tanto, el hallazgo aporta nueva información sobre la ocupación romana de esta zona de Córdoba y abre nuevas líneas de investigación arqueológica en el entorno de Turruñuelos.

La Comisión Provincial de Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía en Córdoba ha emitido un informe favorable al proyecto de rehabilitación y restauración pétrea de la portada y escaleras exteriores del Palacio Ducal de Fernán Núñez, un Bien de Interés Cultural (BIC) de excepcional relevancia para el patrimonio histórico andaluz.

Según ha informado la Junta en una nota, la actuación autorizada tiene como objetivo la conservación y puesta en valor de dos de los elementos más representativos del conjunto palaciego, como son la portada monumental y la escalera exterior de acceso a la Capilla Ducal.

El proyecto plantea una intervención integral sobre la piedra original, una calcarenita bioclástica ampliamente utilizada en la arquitectura histórica andaluza, caracterizada por su elevada porosidad y su especial vulnerabilidad frente a la acción del agua, las sales, la contaminación atmosférica y el biodeterioro.

Los estudios técnicos incorporados al proyecto han permitido identificar un avanzado estado de deterioro, con pérdida de material, debilitamiento estructural y presencia de patologías derivadas del paso del tiempo y de intervenciones anteriores incompatibles.

Para revertir esta situación, la propuesta se fundamenta en criterios científicos y en los principios de conservación establecidos por la Carta de Venecia y por la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía, garantizando la mínima intervención, la compatibilidad de materiales y la reversibilidad de los tratamientos.

Obra por fases

Las obras se estructuran en distintas fases que incluyen estudios previos, protocolos especializados de limpieza y eliminación de sales, tratamientos de consolidación y refuerzo estructural, reintegraciones puntuales de material, protección frente a agentes biológicos y la aplicación final de tratamientos hidrofugantes.

De manera específica, el proyecto contempla la restauración y restructuración de la escalera exterior de la capilla, donde se actuará de forma localizada para corregir los problemas de humedades y filtraciones que han afectado a las dependencias inferiores, evitando desmontajes generalizados y priorizando soluciones respetuosas con el bien. El proyecto cuenta además con un Anexo de Restauración específico garantizando un adecuado seguimiento técnico especializado.

La autorización concedida por la Comisión Provincial de Patrimonio se emite conforme a la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía y queda condicionada al cumplimiento de determinadas prescripciones, entre ellas la comunicación previa del inicio de las obras y la presentación, una vez finalizadas, de un informe completo de los trabajos realizados junto con un programa de mantenimiento.

El Palacio Ducal de Fernán Núñez fue declarado Conjunto Histórico-Artístico en 1983 y está inscrito en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como BIC. Su origen se remonta a épocas antiguas, con sucesivas transformaciones que culminaron en el siglo XVIII con el actual edificio neoclásico, uno de los ejemplos más tempranos y significativos de este estilo en Andalucía.

El conjunto, que incluye la capilla, la plaza, el jardín palatino y otras dependencias históricas, constituye una de las señas de identidad de la localidad. Con esta autorización, la Junta de Andalucía reafirma su compromiso con la protección, conservación y transmisión del patrimonio histórico andaluz, favoreciendo intervenciones rigurosas que permitan preservar estos bienes culturales para las generaciones futuras.