El Ayuntamiento de Córdoba ha autorizado como “fiesta sociocultural” de la hermandad de la Buena Muerte la instalación de una barra en la plaza de San Hipólito para los días de la fiesta de las Cruces, pese a que este año fueron penalizados y no podrán montar una cruz por la baja puntuación obtenida los dos años anteriores.

Fuentes municipales han confirmado a Cordópolis que este martes se dio el visto bueno a la solicitud que había hecho la hermandad para instalar una barra durante los días de las Cruces en la plaza de San Hipólito, acción que fue denunciada con la presentación de una queja por parte de algunos vecinos de la zona. Así, la barra y la fiesta que celebrarán durante la fiesta de las Cruces -del 26 de abril al 1 de mayo-, está autorizada por el Consistorio.

Vecinos de la zona de San Hipólito presentaron una queja ante el Ayuntamiento este martes por la organización de esta fiesta pese a que este año no está autorizado el montaje de una cruz por parte de la hermandad de la Buena Muerte. La instalación del montaje de la barra y la carpa ya había comenzado en la misma jornada en la que se ha autorizado.

Este año, el Ayuntamiento ha denegado la autorización a la hermandad de la Buena Muerte para montar la cruz que habitualmente instala en San Hipólito, ya que durante los dos años anteriores no obtuvo la puntuación suficiente. “Se les ha prohibido celebrar una fiesta popular porque han sido expulsados de ella por no cumplir los requisitos mínimos”, exponían en su queja estos vecinos, que la han hecho llegar a la Alcaldía, a Vía Pública y a los grupos políticos municipales.

Vecinos de la zona de San Hipólito han presentado una queja ante el Ayuntamiento por la organización de una fiesta en esta céntrica plaza de Córdoba durante los días del Concurso de Cruces, pese a que este año no está autorizado el montaje de una cruz por parte de la hermandad de la Buena Muerte, que ocupa tradicionalmente esta zona.

La queja, presentada este martes 23 de abril en el Registro del Ayuntamiento por parte de Javier Martín, vecino de la zona, junto a su mujer, pide que no sea admitida la solicitud presentada para el montaje de la barra y la fiesta que se prevé en la plaza de San Hipólito. Este vecino constataba cómo ya se había iniciado el montaje de la barra este miércoles.

Este año, el Ayuntamiento ha denegado la autorización a la hermandad de la Buena Muerte para montar la cruz que habitualmente instala en San Hipólito, ya que durante los dos años anteriores no obtuvo la puntuación suficiente. “Se les ha prohibido celebrar una fiesta popular porque han sido expulsados de ella por no cumplir los requisitos mínimos”, exponen en su queja estos vecinos.

Instalación de la barra

No obstante, han comprobado que, pese a no contar con autorización para montar la cruz, este martes ya estaban instalando una barra en la zona, por lo que “como vecino del barrio y con motivo de la solicitud tramitada por la Hermandad de la Buena Muerte para celebrar una barra/fiesta en la plaza de San Ignacio de Loyola”, ha expuesto la queja ante el Consistorio. El escrito se ha elevado a la Alcaldía, a Vía Pública y otras áreas, además de hacerla llegar a los distintos grupos políticos municipales.

Este mismo martes y con anterioridad, asegura que también ha llamado a la Policía Local para denunciar el montaje de la barra sin estar autorizada la cruz, informándole de que se ha presentado la solicitud para instalarla para una fiesta en esos mismos días. En el Ayuntamiento, aseguran, se les ha hecho saber que existe una solicitud para una “fiesta de la primavera”, para la que aún está pendiente la autorización.

En el documento -al que ha tenido acceso este periódico-, expone las “las molestias que surgen con motivo de celebrar una barra con el único objetivo de la venta de alcohol” y también “las molestias ocasionadas en anteriores eventos celebrados en el mismo lugar a cargo de los mismos organizadores”, entre las que señala “ruidos hasta altas horas de la madrugada, incumplimientos de los horarios, actos incívicos como orinar en la calle, agresiones a vecinos, venta de alcohol a personas con una edad claramente inferior a la legal para beber, consumo de estupefacientes en la víapública, daño al mobiliario urbano, daños en portales anejos a la plaza, etc”.

Por todo ello, manifiestan su “queja y rechazo total a esta actividad al considerar que afecta de manera grave y directa a mi bienestar y salud física y emocional y atenta contra mis derechos”, dada la experiencia de anteriores ocasiones. En ese sentido, indica a este medio que la Policía Local no ha acudido en años anteriores ante las llamadas por el incumplimiento de horarios y otras cuestiones en la cruz. Por todo ello, reclama al Ayuntamiento que no sea admitida la solicitud de presentada para instalar la barra y celebrar la fiesta en San Hipólito este año.

Este mismo martes, en rueda de prensa sobre programación relacionada con el Concurso de Cruces, se le ha dirigido una pregunta al delegado de Fiestas y Tradiciones, Julián Urbano, sobre si el Ayuntamiento iba o no a autorizar la fiesta prevista por la hermandad de la Buena Muerte. “Se lo debe usted de preguntar al encargado que haya dado la autorización para eso”, ha dicho, sin precisar nada más al respecto.

La actividad se intensifica bastante durante este período. Surgen numerosos actos en la agenda. Muchos de ellos corresponden a cultos a titulares, que desarrollan todas las hermandades mientras piensan en la próxima Semana Santa. Es Cuaresma y son días de mayor espíritu cofrade, en Córdoba también. Ejemplo de ello se encuentra en el primer viernes del nuevo tiempo litúrgico, que arrancó con un Miércoles de Ceniza en que de nuevo Nuestro Padre Jesús de las Penas atrajo gran parte de los focos.

El titular de la Esperanza abrió la puerta de la Cuaresma en la capital con su salida en Vía Crucis, un acto público de fe que también tuvo lugar este viernes. Y fue por parte de tres corporaciones. La jornada permitió el rezo de las Estaciones en dos barrios y en la zona Centro. Fue en esta última área donde comenzó la oración en la calle. De la Real Colegiata de San Hipólito partió el cortejo que acompañó al Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

Silencio y recogimiento habituales en la Madrugada de Viernes Santo se dieron, claro está, desde la plaza San Ignacio de Loyola ante la talla de Antonio Castillo Lastrucci. El Vía Crucis transcurrió por el entorno del templo hasta el de San Nicolás de la Villa, que rodeó la comitiva en el camino de vuelta. A las ocho y media de la tarde se inició el tránsito por el centro de la capital, mientras que un cuarto de hora otro Crucificado recibió el rezo de sus hermanos en un barrio.

Del centro a los barrios

Fue en El Naranjo donde tuvo lugar el segundo de los Vía Crucis. Éste se celebró con la imagen del Santísimo Cristo de la Agonía, de cuya hechura y bendición se cumplen 70 años en 2024. Obra de Antonio Castillo Ariza, la talla fue portada, como es lógico, en horizontal. Al igual que el Santísimo Cristo de la Buena Muerte y que cualquiera de los demás crucificados. Desde la parroquia de Santa Victoria, el cortejo recorrió calles significativas de la feligresía, como Santas Flora y María en el tramo final.

Y a las nueve de la noche el rezo de las Estaciones se trasladó a Fátima, en torno a la parroquia de Nuestra Señora de la Aurora. Sus puertas las cruzó Nuestro Padre Jesús de la Victoria en sus Tres Caídas, la imagen más reciente en este caso. El titular de la pro hermandad de la O, nacido de las gubias de Antonio Bernal, marchó con túnica de raso morado. Es decir, lució el color tradicional de Cuaresma. Y lo hizo en parihuela y con acompañamiento de Ad Finem Tecum, trío de capilla.

Nuestro Padre Jesús de la Victoria en sus Tres Caídas tuvo a sus pies un calvario de clavel rojo sangre. El exorno lo completaron miroclaudio y helecho. Además, contó con luz de cirio gracias a la cesión de cuatro hachones por parte de la Pasión. Más lejos del núcleo urbano también se celebró el Vía Crucis del Santísimo Cristo de la Sangre. Ocurrió en El Higuerón, con el Crucificado de una entidad que ya es hermandad de pleno derecho desde principios de febrero.

En los últimos tiempos uno de los temas más recurrentes entre los cofrades y no tan cofrades de la ciudad es el de la reforma de una de las jornadas más especiales y características de la Semana Santa andaluza: la madrugada. Una jornada procesional que en muchas localidades de la provincia cordobesa sigue siendo de gran importancia pero que en la capital sólo cuenta a día de hoy con la hermandad de la Buena Muerte, que desde sus orígenes tiene establecida su estación de penitencia en las primeras horas del Viernes Santo. Sin embargo, desde hace ya algunos años en los mentideros cofrades se vienen oyendo cantos de sirena que hablan de la remodelación de dicha jornada, en la que se incluirían hermandades ya existentes junto a otras de nueva creación, que en más de una ocasión ya han manifestado su intención de incorporarse a esa futurible madrugá. Pero, ¿cómo ha sido históricamente la madrugada en la Semana Santa de Córdoba?

Si echamos la vista atrás, tal y como sigue ocurriendo en muchas localidades de la geografía andaluza y en muchos otros pueblos de la provincia cordobesa, la jornada de la madrugada va unida indisolublemente a la iconografía y la devoción a Jesús Nazareno. En la capital también fue así con la primitiva hermandad de Jesús Nazareno, en cuyas reglas fundacionales de finales del siglo XVI recogían que su estación de penitencia se realizaría a la Santa Iglesia Catedral en la madrugada del Viernes Santo. Aquella originaria hermandad era muy diferente a la que conocemos hoy día (la actual hermandad de Jesús Nazareno es fruto de la refundación que tuvo lugar en 1971), ya que ésta era una cofradía nobiliaria. Es decir, sólo podían ser hermanos de la misma los nobles y las personas de mayor estatus de aquel entonces, por lo que el acceso era muy restrictivo. Además, junto a la imagen de Jesús Nazareno procesionaban otras cuatro imágenes más en sus correspondientes andas: María Magdalena, San Juan, la mujer Verónica y la Virgen de la Soledad.

Aquella rica hermandad, con el paso de los años y las distintas vicisitudes fue languideciendo poco a poco hasta su extinción en los primeros años del siglo XX. Antes, la normativa impuesta por el obispo Trevilla por la que las procesiones de Semana Santa se reducían a una sola en la tarde del Viernes Santo también tuvo mucho que ver. Tal es así que durante 30 años no hubo procesiones de Semana Santa en Córdoba capital, a excepción de la referida procesión del Viernes Santo en la que sólo participaban algunas imágenes. En la provincia fue algo diferente, ya que este hecho generó revueltas y protestas que desembocaron en que localidades como Baena o Fernán Núñez sí contasen con procesiones de Semana Santa tras llegar a una serie de acuerdos con los consistorios locales de dichos municipios, o simplemente haciendo caso omiso a la normativa de Trevilla. Volviendo a la capital y al tema que nos ocupa hay que destacar que otras hermandades procesionaron históricamente en la jornada de la madrugá, como por ejemplo la hermandad de Jesús Caído. De hecho, la corporación de San Cayetano a finales del siglo XIX llegó a realizar su estación de penitencia tanto en la noche del Jueves Santo como en la madrugada del Viernes Santo. Aquellos eran otros tiempos y era habitual que las hermandades y cofradías cordobesas realizasen sus estaciones de penitencia indistintamente en unos u otros días.

La madrugada recuperada

Para volver a ver procesionar una hermandad en la madrugada del Viernes Santo tuvieron que pasar varias décadas hasta la fundación de la hermandad de la Buena Muerte, que tuvo lugar en el año 1944. Desde entonces, la cofradía con sede canónica en la Real Colegiata de San Hipólito siempre ha realizado estación de penitencia en dicha jornada, tal y como recogen sus reglas. Unos años más tarde, en 1954, se funda la hermandad de la Merced en la por entonces recién erigida parroquia de San Antonia de Padua. En sus reglas fundacionales, dicha corporación determinaba que su estación de penitencia se realizaría en la madrugada del Viernes Santo, aunque desde su primera salida procesional la hermandad realizaría su estación de penitencia en la jornada del Lunes Santo.

Por ello, con el objetivo de cumplir con su idea inicial, en el año 1992 la hermandad de la Merced cambia su día de salida a la madrugada del Viernes Santo, realizando además estación de penitencia en la Santa Iglesia Catedral. Aquella aventura, tal y como relata la propia corporación en su portal web, termina su andadura el Lunes Santo de 1998 “por la desidia del pueblo cordobés y la falta de apoyo de las instituciones cordobesas”. Desde su cambio a aquella jornada, la corporación mercedaria había sufrido una merma importante en sus filas nazarenas y luchaba contra su propia economía para seguir existiendo. Algo parecido ocurriría con la hermandad de Jesús Nazareno, que después de su refundación y tras probar en distintas jornadas procesionales estableció su estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo en el año 1987. Allí se mantuvo hasta el comienzo del nuevo milenio, cuando en el año 2001 trasladó su salida procesional a la tarde del Jueves Santo.

Así, la Buena Muerte es la única hermandad cordobesa que en la actualidad realiza estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo. Por ello, a la vista de los datos que nos ofrece la historia, no está de más hacer una reflexión sobre si es o no conveniente la reforma de una jornada que en la Semana Santa de Córdoba, más allá de la ya mencionada cofradía de la Buena Muerte, nunca ha terminado de cuajar. Entonces, ¿necesita Córdoba una madrugada del Viernes Santo al estilo de otras localidades o simplemente es un artificio sin fundamento que se cimienta en otras cuestiones que nada o poco tienen que ver con la Semana Santa? El debate está servido.