El 5 de mayo de 1945 cientos de hombres y mujeres vestidos a rayas con aspecto cadavérico recibían con júbilo a la puerta del campo de concentración nazi de Mauthausen la llegada de las tropas aliadas. Habían sobrevivido a la barbarie y a la supremacía del nazismo liderado por Hitler y sus miles de seguidores, entre ellos algunos estados como el español.

En aquel mes, cuando las flores estaban en su máximo esplendor, los supervivientes del campo, cuya construcción se inició en 1938, habían sustituido las banderas nazis por banderas republicanas españolas. En la puerta principal una gran pancarta exhibía con orgullo una frase ellos que saborearon como el néctar: “Los españoles antifascistas saludan a las fuerzas libertadoras”.

Hace ocho décadas aquel lugar repleto de muertes violentas olía a hambre, a podredumbre, a descomposición, pero también a esperanza. Costaba diferenciar a los vivos de los cuerpos que yacían inertes amontonados en algunas zonas del campo. Compartían el mismo aspecto, un color cenizo en la piel que se pegaba irremediablemente al esqueleto. Eran aspirantes a difuntos, pero aquel cinco de mayo burlaron a la muerte y se convirtieron en supervivientes del holocausto nazi. Un gran número de ellos tenían nacionalidad española escondida tras el símbolo impuesto en el campo de señalarlos con un triángulo invertido. Era la manera con la que la supremacía nazi y franquista quiso arrancarles su origen y también la memoria. Todos ellos fueron condenados a vivir un verdadero infierno en un lugar que posteriormente bautizarían como “el campo de los españoles”.

Se estima que 235.000 personas pasaron por Mauthausen. Al menos 122.000 fueron asesinadas. Entre ellos 7.532 exiliados españoles que había salido de España en 1939 tras la caída violenta de la democracia republicana. El 64% de los españoles que acabaron en este campo fueron fusilados, apaleados, gaseados, ahorcados… o murieron ante las difíciles condiciones de trabajo esclavo y la falta de salubridad en el campo. Entre ellos, al menos, 352 cordobeses y 231 procedentes de la provincia de Jaén. Todos ellos víctimas no sólo del nazismo sino también del totalitarismo, el odio, la intolerancia que definieron a otros regímenes de la época como el que soportó España con 40 años de franquismo.

Los españoles de Mauthausen no sólo lucharon contra el régimen nazi. Refugiados en Francia tras luchar contra la dictadura franquista permanecieron fieles a sus ideales de igualdad, libertad y fraternidad. Y a pesar del terror que les persiguió no se rindieron. Supieron incluso dentro del campo austriaco organizarse, sobre todo, cuando el régimen de Hitler sabiéndose derrotado ante el avance del ejército aliado sustituyó a los oficiales de las SS por policías semiretirados y bomberos de Viena. La debilidad de los nuevos carceleros les sirvió a los prisioneros para organizarse. Crearon una red de resistencia clandestina: la AMI (Aparato Militar Internacional) y el Comité Internacional y así tomaron

el control del campo hasta la llegada del 41 escuadrón de reconocimiento de la onceava división armada del ejército de Estados Unidos, liderado por el sargento Albert Kosier el 5 de mayo de 1945.

El campo de concentración de Mauthausen, situado a unos 20 kilómetros de la ciudad de Linz y junto a una cantera de granito y la escalera de la muerte donde cientos de personas murieron de agotamiento transportando bloques de piedra, era el campo principal de un amplio complejo formado por más de sesenta subcampos repartidos por Austria y el sur de Alemania (Gusen, Gunskirchen, Melk, Ebensee, Steyr…) Los principales campos fueron Mauthausen y Gusen donde utilizaron cámaras de gas para los asesinatos en masa o inyecciones de fenol para acabar con la vida de los más débiles, o el Castillo de Hartheim donde gasearon a más de 30.000 personas.

Ha llegado el momento de preguntarnos por qué nunca nos habían contado esta historia o qué ha cambiado para que 80 años más tarde podamos empezar a nombrar a nuestros compatriotas “excluidos” y “olvidados”.

La deuda de nuestra democracia

Tras el silencio de las últimas ocho décadas, los descendientes más jóvenes de estos represaliados buscan respuestas. Al silencio impuesto por la dictadura franquista le sucedió en nuestro país una transición sostenida por jóvenes demócratas que tuvieron que convivir con la imposición de una red invisible de golpistas y simpatizantes franquistas que siguieron apegados al poder y aterrizaron, algunos de ellos, en el escenario político tras jurar fidelidad a la nueva democracia que volvía a resurgir tímidamente en España. Y así caminamos como sociedad libre hasta la llegada del siglo XXI sin libros de historia que pusieran nombre al golpe de Estado de 1936 y a los miles de desaparecidos y represaliados, enterrados en cunetas, en cámaras de gas o que sucumbieron a torturadores interrogatorios. Nadie se atrevió a alzar la voz más de lo debido porque el miedo que había sido inoculado durante 40 años a la sociedad civil española seguía imponiendo una única manera de pensar y de ser. No sería hasta la llegada de la tercera o la cuarta generación donde comenzarían a hacerse las primeras preguntas. Surge así la voz de los excluidos.

La recuperación de la normalidad democrática pasa por reconocer a todas las víctimas también a las directas del nazismo con bandera española en nuestro país. Víctimas que han contado con reconocimiento en multitud de homenajes fuera de nuestro país pero que siguen excluidos de nuestra memoria.

De esta manera, apelamos como asociación memorialista a recuperar la dignidad de estas víctimas en nuestro país y en nuestra comunidad andaluza rescatando y honrando el nombre y la historia de nuestros vecinos y familiares deportados a campos de concentración nazi para dignificarlos. No fueron ciudadanos pasivos ante el avance del fascismo porque su compromiso social los llevó a mantenerse fieles al ideal de una sociedad justa e igualitaria.

Una sociedad democrática, madura, ética y justa no puede tener excluidos y olvidados como las víctimas españolas en los campos de concentración nazi que el régimen franquista quiso ocultar llamándolos apátridas.

Los del triángulo invertido

Muchos españoles y andaluces desconocen hoy en día que los españoles en los campos de concentración nazis fueron marcados con un triángulo invertido y una S en el centro que significaba spanier (español en alemán).

Desde los campos de prisioneros de guerra en el interior de Alemania, los españoles fueron deportados en trenes de ganado a campos de concentración nazis, principalmente a Mauthausen donde llegaron subidos en los llamados “trenes de la muerte”. Aún en camino hacia el campo, el régimen alemán preguntó al régimen franquista, aliado de Hitler, qué debía hacer con ellos. La respuesta del dictador Franco y el responsable de Gobernación, Serrano Suñer, conocido por su filonazismo, fue llamarlos traidores y dejarlos a su suerte. De esta manera, surgió el dicho de que cada piedra de Mauthausen representa la vida de un español porque muchos de ellos fueron forzados a construir este campo de la vergüenza. Un lugar considerado de nivel III porque quienes entraban allí iban directos al exterminio.

El trauma de nuestra democracia

Ni el tiempo lo cura todo, ni el silencio ha dado respuesta en ocho décadas al trauma que vivieron miles de españoles. La generación actual, ausente de miedo, busca llenar de contenido ese silencio que sus antepasados mantuvieron por miedo o por el deseo de proteger a sus seres queridos. Sin embargo, en la actualidad donde el fascismo parece rearmarse mientras se alimenta del silencio de las víctimas y de la historia no contada, los nietos y bisnietos de los represaliados, asesinados y olvidados son hoy en día el símbolo de la concordia. No puede existir concordia sin verdad, justicia y reparación. Una tarea que sobre todo está en manos de la llamada “generación de la Postmemoria”.

Algunos de ellos ya han comenzado a desafiar el olvido explorando el trauma generacional a través de la literatura como David Uclés, Layla Martínez, Paco Cerdá o Arnau Fernández o buscando a sus familiares en los archivos de los campos e incluso reencontrándose por primera vez con los descendientes de los supervivientes de Mauthausen que nunca volvieron a España.

Unido al trabajo de ellos, asociaciones memorialistas como la nuestra tratan de rellenar las páginas en blanco de nuestra historia reciente con la colocación de las llamadas piedras de la memoria en los lugares de nacimiento de las víctimas de Mauthausen, las Stolpersteine, pero también con decenas de proyectos sociales, culturales y de divulgación que nos ayudan como sociedad a seguir educando en valores para que la historia no vuelva a repetirse. Acciones que desmontan los discursos que persisten hoy en día para blanquear el franquismo y seguir escondiendo el nombre de los verdugos y la sinrazón de aquellos que se atribuyeron el don de la superioridad moral.

“Nunca más en ningún lugar”.

Diez municipios de la provincia de Córdoba se van a sumar en este año 2024 al proyecto Stolperteine que instala piedras de la memoria para homenajear a sus vecinos que fueron deportados a campos de concentración nazi.

Se recordará así y rendirá homenaje a 50 cordobeses de diez localidades cuyos ayuntamientos se han adherido al proyecto Stolperteine. Se trata de los municipios de Baena, Espejo, Carcabuey, Doña Mencía, Fernán Núñez, La Carlota, La Victoria, Montemayor, Villanueva de Córdoba y Zuheros, según ha explicado a Cordópolis la Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba.

La mayoría de estos 50 hombres a los que se va a homenajear estuvieron en el campo de concentración nazi de Mauthausen (Austria), pero también hubo deportados en los campos alemanes de Neuengamme, Ravensbrück, Flossenburg, Dachau y Buchenwald y en el campo de concentración francés de Struthof-Natzweiler.

Todos ellos entraron en los campos con una edad media de 30 años y solo pudieron sobrevivir el 30%. El resto fueron asesinados y sus cenizas descansan muy lejos de los pueblos que los vieron nacer, recuerdan desde la asociación.

El homenaje se realizará en cada municipio con las piedras stolpersteine, adoquines cuadrados de 10 centímetros de lado, hechos de hormigón y cubiertos por una hoja de latón dorado en la que se graban los datos de las personas encarceladas y deportadas para que sean colocadas en el pavimento de las localidades donde las víctimas vivieron o trabajaron en libertad. El objetivo de este proyecto es mantener vivo el recuerdo de las víctimas del nazismo y se ha convertido en el monumento más grande del mundo sobre el Holocausto.

353 cordobeses deportados a campos de concentración

Los cordobeses deportados a campos de concentración sufrieron el exilio y algunos lucharon en la 2ª Guerra Mundial contra el fascismo desde las filas francesas, mientras otros formaron parte de la Resistencia. Unos 10.000 españoles fueron detenidos durante las semanas posteriores a la invasión alemana y trasladados a los campos de prisioneros de guerra en el interior de Alemania (Stalag), desde donde fueron deportados a los campos de concentración nazis por una decisión política de Franco, Hitler y Pétain. De esos miles de personas, al menos 353 cordobeses fueron deportados a campos de concentración nazis.

La Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba recuerda que todas estas víctimas directas del nazismo no han tenido un reconocimiento por parte del Estado español hasta hace unos pocos años, mientras que fuera de nuestras fronteras, los deportados han sido condecorados con insignias, reconocidos en multitud de homenajes e incluso indemnizados en países como Alemania, Francia o Polonia.

“Pero quizá es aún más anómalo e inexplicable que, por lo general, tampoco han tenido ese reconocimiento y homenaje en sus municipios de nacimiento, realizado por sus propios convecinos y familiares. Con seguridad, ello se ha debido al desconocimiento que tiene su población respecto de la existencia de unos vecinos que fueron deportados y sufrieron el horror en esos campos, ya que, durante décadas, ni sus propios familiares pudieron hablar de ello, por temor a la represión del régimen franquista”, asegura el colectivo.

De ahí que el proyecto Stolpersteine busque ese reconocimiento a nivel local. En los tres años de existencia de la Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba, se han adherido a esta iniciativa 13 ayuntamientos y se han colocado 103 stolpersteines.

El proyecto Stolpersteine (traducido como piedra que te hace tropezar) es una idea del artista alemán Gunter Demnig que en 1993 ideó el pequeño bloque memorial, dedicado a una persona, que se instala delante de las viviendas que habitaron las víctimas o en un lugar emblemático de la localidad que le vio nacer o vivir. A día de hoy, se pueden encontrar cerca de 90.000 stolpersteine en más de 2.000 ciudades de 27 países.

Mapa de las 'stolpersteine' en la provincia de Córdoba

Desde abril de 2021 que comenzó nuestra historia como Asociación, hemos unido al proyecto Stolpersteine a los siguientes municipios cordobeses: Belalcázar, Torrecampo, Villaralto, Peñarroya-Pueblonuevo, Fuente Obejuna y aldeas, Fuente La Lancha (no se han colocado todavía), La Granjuela, Belmez, Villaviciosa de Córdoba, Villanueva del Rey (pendiente de colocación), Posadas, Almodóvar del Río, Priego de Córdoba, Baena, Espejo, Carcabuey, Doña Mencía (a través de la Asociación Puerta a la Memoria), Fernán Núñez, La Carlota, La Victoria, Montemayor, Villanueva de Córdoba y Zuheros.

Además, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Puente Genil, junto con el ayuntamiento de la localidad, homenajeó en 2021 a seis de sus vecinos deportados a campos de concentración nazis y el ayuntamiento de Fuente Palmera colocó ocho Stolpersteines en 2023 en honor de sus deportados.

Historia y memoria

En la labor de divulgación que lleva a cabo la Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba, asegura por su experiencia que, “en la mayoría de los casos, muchos de los familiares de los deportados ignoraban qué había sido de ellos, si es que no desconocían directamente su existencia. Sin embargo, también constatamos que todos sus descendientes necesitan que se recupere su memoria y su dignidad y agradecen que las asociaciones memorialistas saquen a estos hombres de este larguísimo olvido, de un silencio impuesto desde hace décadas y que promovamos la realización de los consiguientes actos de homenaje”.

En ese sentido, creen que “este trabajo no puede recaer solo sobre los hombros de las familias y asociaciones de memoria histórica, que durante años han mantenido la dignidad y el recuerdo de estos defensores de la libertad y la democracia. Deben ser las instituciones públicas las que ejerzan su responsabilidad y den más pasos en materia de memoria histórica, para que promuevan el reconocimiento y homenaje necesario a estos hombres y se conozca el exilio y la deportación cordobesa a campos de concentración nazis”.

Por ese motivo, consideran importante la adhesión de los ayuntamientos a este proyecto, además de la labor de investigación de historiadores e historiadoras y la permanencia en el tiempo de la Cátedra de Memoria Democrática de la Universidad de Córdoba, así como el apoyo institucional de la Diputación de Córdoba y la Junta de Andalucía, y la labor del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática.

El municipio cordobés de Belmez ha estrenado el denominado Paseo de los Deportados, un lugar en memoria de doce vecinos de este pueblo que fueron llevados al campo de concentración nazi de Mauthausen.

Un cartel recuerda a estos doce vecinos, con sus nombres y los principales datos de su vida. De ellos, once fueron asesinados en Mauthausen y solo uno fue liberado del campo de concentración, como recuerda la Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba, promotora de este acto de recuerdo.

Los doce vecinos de Belmez que fueron deportados tienen un stolpersteine -adoquín con placa de latón en su memoria- en esta localidad. Diez de ellos a lo largo de la calle Córdoba, donde se ha instalado ahora el cartel del Paseo de los Deportados; y otros dos en la puerta de la iglesia de la aldea de El Hoyo.

Belmez recupera así y deja constancia de la vida de estos doce vecinos. Ellos fueron: Juan Carmona Rivera, nacido en 1925, internado en Angulema, deportado en 1940 a Mauthausen y asesinado en diciembre de 1941; Francisco Carmona Casilla, padre del anterior, nacido en 1883, internado en Angulema, deportado en 1940 a Mauthausen, asesinado en noviembre de 1941; Manuel Barrero Tabas, nacido en 1913, internado en Belfort Vesoul, deportado en 1941 a Mauthausen y asesinado en julio de 1942.

Junto a ellos, Juan Castilla Lozano, nacido en 1901, internado en Estrasburgo, deportado a Mauthausen en 1940 y asesinado en 1941 en Gusen; Pedro Rodríguez Gil, nacido en 1900, internado en Angulema, deportado en 1940 en Mauthausen y asesinado en agosto de 1941, en Gusen; José de la Torre Gallego, nacido en 1907, internado en Sagan, deportado en 1941 a Mauthausen, asesinado en noviembre en 1941 en Gusen; Juan Fernández Esquinas, nacido en 1909, internado en Altengrabow, deportado en 1941 a Mauthausen y asesinado en septiembre de ese año.

También se recuerda a Juan Sánchez Molina, nacido en 1918, internado en Sandbostel, deportado en 1941 a Mauthausen y asesinado en diciembre de 1941 en Gusen; Ernesto Tejada Molina, nacido en 1918, internado en Krems, deportado en 1941 a Mauthausen y asesinado en junio de 1943 en Dachau; Alfredo Barrena Pineda, nacido en 1912, internado en Ziegenhain, deportado en 1940 Mauthausen y asesinado en marzo de 1943 en Gusen.

Los dos vecinos de la aldea de El Hoyo que fueron deportados fueron José Corrales Rivera, nacido en 1924, internado en Angulema, deportado en 1940 a Mauthausen y el único que fue liberado y salió de allí con vida; y Luis Vera Cruz, nacido en 1920, internado en Bathorn, Trier, deportado en 1941 a Mauthausen y asesinado en noviembre de 1941.

Juan Carmona Rivera, José Corrales Rivera, Rafael Fiñana Navas y Eustaquio Fernández Pedrajas eran naturales de los municipios cordobeses de Belmez y Alcaracejos y, con 15, 16, 17 y 18 años respectivamente, fueron deportados en 1940 al campo de concentración de Mauthausen (Alemania). Dos de ellos -Carmona y Fiñana-, murieron gaseados. Los otros dos, lograron sobrevivir. Ahora, para recordar su memoria y la de todas las personas que fueron deportadas a los campos nazis, un cómic rescata su historia para dar a conocer entre estudiantes el horror que vivieron estos cuatro jóvenes como ellos.

La idea de esta iniciativa partió de la Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba, que trabaja por recuperar la memoria y la historia de todas las personas de la provincia que sufrieron el exilio y la deportación a los campos de concentración nazis. Con toda la documentación y testimonios obtenidos sobre la vida de estos cuatro jóvenes cordobeses, se embarcaron en la tarea para hacer un cómic que “llevara su memoria a los jóvenes actuales, a través de una herramienta que puedan utilizar en el último ciclo de Primaria, ESO y Bachillerato”, explica a Cordópolis la presidenta de la asociación, Cristina García.

De ella fue la idea original y la recopilación de la historia que sufrieron estos cuatro cordobeses. Luego, la periodista Luisa Navarro se encargó del guion y los dibujos corrieron a cargo de Pedro J. Colombo, autor también del cómic ‘El fotógrafo de Mauthausen’, con Aintzane Landa como colorista.

Deshumanización

El cómic sirve así de vehículo para recuperar la memoria de quienes fueron llevados a Mauthausen. Y en él se ve “todo lo que le ocurrió a estos cuatro cordobeses, desde su llegada al campo a la deshumanización al raparles el pelo y ponerles el traje a rayas, con el triángulo azul de apátridas”, explica García.

Se sabe que los cuatro llegaron en el primer convoy de civiles que llegó al campo de concentración, en agosto de 1940. “En los años 40, Mauthausen era un campo de trabajo, luego fue de exterminio”. Venían desde Angulema (Francia): “Todos los varones que tuvieran de 13 años en adelante, los llevaban a campo de concentración”. Allí, Rafael Fiñana y Juan Carmona fueron gaseados. José Corrales y Eustaquio Fernández sobrevivieron y volvieron -por la documentación que se conoce-, a Francia.

Antes, ellos dos formaron parte del denominado comando Poschacher de españoles y colaboraron en el rescate de los negativos de fotografías que se hacían en el campo, que fueron escondidos durante años y se pudieron utilizan en los juicios de Nuremberg, como cuenta la historia de ‘El fotógrafo de Mauthausen’.

¿Cómo se dibuja el horror?

Pedro J. Colombo ya tenía la experiencia de haber dibujado un cómic sobre Mauthausen: “Ya sabía que iba a ser duro”, cuenta a este periódico. A toda la documentación que ya tenía tras haber hecho El fotógrafo de Mauthausen se sumó la proporcionada por la Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba, sobre los detalles concretos de los cuatro cordobeses protagonistas de esta historia, con sus números de matrícula y los triángulos azules que les identificaban.

Imágenes de cómo era el campo de concentración, de las barracas donde malvivían los deportados, de hospitales de la época o de los convoys donde llegaban a Mauthausen sirvieron de referencia para los dibujos de Colombo. “Lo primero fue leerme la historia y hacer un esbozo de cada secuencia, donde se intuyen los planos, si son generales, picados, primeros planos...”, explica.

Ese boceto sirvió para realizar las correcciones necesarias junto a las guionistas y, a partir de ahí, dibujar a lápiz todo el cómic y después a tinta. Un trabajo técnico que tiene detrás la “responsabilidad” de contar una historia dolorosa. “Ves los testimonios de la gente, de los familiares de quienes estuvieron o no salieron de aquel campo de concentración. Valoran mucho el esfuerzo de contarlo”.

Conectar con los chavales a través del dibujo

“He intentado ser lo más fiel posible a la historia y, a los dibujos, darle un toque más oscuro, intenso y duro”. Eso se traduce también en un trazo sencillo -“hemos intentado que no fuera muy barroco”- utilizando además unas pocas gamas de colores y jugando más con los volúmenes. “Tratamos de conectar más con los chavales”.

Porque ese es, al fin y al cabo, e objetivo de este cómic para llevar la memoria a los más jóvenes. La Asociación Triángulo Azul Stolpersteine de Córdoba tiene previsto presentar públicamente el cómic el 10 de junio en la Feria del Libro de Belmez (Córdoba). Los centros educativos podrán adquirir gratuitamente este trabajo y se enviará un ejemplar a las bibliotecas de los ayuntamientos de la provincia. Las personas particulares interesadas en adquirir el cómic pueden solicitaro en el correo stolpersteine.cordoba@gmail.com, para recibir indicaciones de cómo hacerlo.

Juan Romero Romero, nacido en Torrecampo en 1919 y fallecido con 101 años en octubre de 2020, fue el último español superviviente del campo de concentración de Mauthausen (Austria). Ahora, una imagen suya de juventud ha sido restaurada, poniéndole color al Juan Romero más joven, dentro del proyecto 'Restaurando su dignidad'.

Este proyecto buscar restaurar imágenes dañadas de víctimas del fascismo y de la Guerra Civil “para dignificar su memoria y evitar que caigan en el olvido”. Y, como ya han hecho con otras muchas imágenes, ahora han coloreado la del cordobés Juan Romero Romero.

Apenas tenía 17 años cuando estalló la Guerra Civil Española. Perteneció a la 33 brigada del XV Cuerpo de Ejército y luchó en la sierra de Guadarrama, Brunete, Guadalajara y Teruel. Especialmente dura para Juan fue la batalla de El Ebro, en la que tuvo que cruzar el río en una frágil barca, mientras los soldados franquistas le disparaban desde la orilla. Muchos compañeros murieron. Romero resultó herido pero, después de recuperarse en un hospital, regresó con su brigada. Tras la caída de Cataluña, en febrero de 1939, pasó la frontera francesa por Puigcerdà.

Ya allí, el cordobés no pudo refugiarse y las autoridades francesas le internaron en el campo de concentración de Vernet d’ Ariège. A pesar de ello, en abril se alistó a la Legión Extranjera para seguir combatiendo contra el fascismo. Cuando Alemania invadió Francia un año después, Romero cayó prisionero y lo trasladaron al Stalag III-A, un campo de prisioneros en Brandenburgo. Allí permaneció un año hasta que lo deportaron a Mauthausen, donde empezó trabajando en la cantera.

Pasó al grupo de trabajo de la desinfección después de una pequeña estancia en la enfermería del campo de concentración tras un accidente. Su misión era la de recoger todas las pertenencias de los nuevos prisioneros y revisar sus ropas, consiguiendo en algunas ocasiones algo de comida que repartía con sus compañeros. Permaneció trabajando en la lavandería hasta su liberación.

Romero guardó muchos recuerdos y vivencias de esta criminal experiencia, como el de la mirada y la sonrisa de una niña pequeña que llegó con sus padres al campo de concentración. Iban directos a la cámara de gas. Desde 1945, vivió en Aÿ con el resto de su familia, donde falleció en octubre de 2020.

En el verano anterior recibió el homenaje y reconocimiento del Gobierno de España. Ya fallecido, en febrero de 2021, su provincia natal y su segunda patria francesa se unieron en un homenaje póstumo donde recibió la distinción de Hijo Predilecto de la Provincia de Córdoba y la Medalla de Oro. El testimonio del propio Juan Romero se pudo escuchar durante este homenaje póstumo, en un documental que realizó el periodista Carlos Hernández y donde el superviviente de Mauthausen hablaba de su vida en el campo de concentración, del trabajo esclavo, del hambre... “Yo creí que no salíamos de allí”, contaba. Los recuerdos y las pesadillas de aquellas vivencias le acompañaron durante toda su vida. Pero también la imagen del día de la liberación del campo nazi, cuando vieron llegar a los tanques que acabarían por abrir las puertas a una nueva vida en libertad.