Averroes está este año por todas partes en Córdoba, pero quizá no esté exactamente el Averroes que fue. Urbanísticamente hablando, la figura de este pensador, del que se cumple el 900 aniversario en 2026, ya estaba presente en la fisionomía de la propia ciudad: una escultura en la Judería, una calle, edificios educativos, un aulario universitario, un coro, un hotel, unos premios y distintas iniciativas culturales mantienen vivo el nombre de Ibn Rushd en la ciudad.

Sin embargo, un estudio de Rafael F. Vega-Pozuelo, publicado en el Boletín de la Asociación de Geógrafos Españoles sostiene que la recuperación contemporánea de su figura responde a un proceso mucho más selectivo: Córdoba ha construido alrededor del filósofo un relato adaptado a las necesidades culturales, identitarias y turísticas del presente.

Sin usar el término, lo que viene a decir este trabajo, firmado por un experto del Departamento de Ciencias Sociales, Filosofía, Geografía y Traducción e Interpretación de la Universidad de Córdoba, es que Córdoba está disneyificando la figura de Averroes, un filósofo que funciona hoy como un “recurso simbólico” activado estratégicamente para construir identidad y proyectar culturalmente Córdoba, aunque ello implique una simplificación de su figura histórica.

La pregunta, por tanto, no es si Córdoba recuerda a Averroes. A la vista está que lo hace. La cuestión es qué Averroes está recordando. Y aquí aparece una segunda voz que introduce un matiz importante. Para Manuel Pimentel, editor de la casa Almuzara, que es una de las que más ha publicado obras relacionadas o del propio Averroes, el problema no está necesariamente en que se divulgue una imagen sencilla del personaje. Al contrario: el primer paso es conseguir que la sociedad vuelva a hablar de él. “Si conseguimos que se hable de él, ya es un avance”, resume Pimentel, en una charla con este periódico.

Para el editor el objetivo no debería quedarse ahí. Después del conocimiento tiene que llegar el reconocimiento y, finalmente, la comprensión de su aportación. “Ojalá se conociera verdaderamente su aportación”, señala. Aunque introduce una comparación reveladora: tampoco puede darse por hecho que la mayoría de los ciudadanos conozca en profundidad el pensamiento de otros grandes filósofos españoles como Ortega y Gasset. La clave, por tanto, estaría en el gradiente: que Averroes vuelva a ser conocido para que pueda empezar a ser estudiado.

El Averroes que resulta más cómodo

En los discursos institucionales y turísticos analizados por el estudio de Vega-Pozuelo hay una serie de palabras que se repiten alrededor de su figura: tolerancia, convivencia intercultural, diálogo entre civilizaciones y avance del conocimiento. Son valores contemporáneos fácilmente reconocibles y que encajan a la perfección con la imagen de Córdoba como ciudad de encuentro entre culturas.

El problema, según el autor, es que esos atributos aparecen con frecuencia descontextualizados. Averroes queda convertido así en una especie de emblema de una Córdoba abierta, diversa y cosmopolita, mientras quedan en segundo plano otras dimensiones mucho más difíciles de condensar en un folleto turístico.

Porque Averroes no fue simplemente un filósofo que defendió el conocimiento y el entendimiento entre culturas. Fue también jurista, médico, filósofo y comentarista de Aristóteles. Ejerció como cadí, tuvo responsabilidades jurídicas y administrativas y estuvo relacionado con los círculos cortesanos almohades. Su vida estuvo marcada además por episodios de tensión política, exilio y rehabilitación. Es precisamente esa complejidad la que, según el estudio, pierde peso cuando el personaje histórico se transforma en patrimonio contemporáneo.

La investigación no sostiene que esos aspectos sean deliberadamente borrados de la ciudad ni que exista una estrategia explícita para ocultarlos. Lo que detecta es un proceso de selección: determinados rasgos son enfatizados porque resultan útiles para las narrativas actuales -la convivencia de las tres culturas, especialmente-, mientras otros —especialmente los relacionados con su pensamiento filosófico, jurídico y teológico y con los aspectos más complejos o conflictivos de su trayectoria— quedan relegados. Y ahí aparece la pregunta que sobrevuela todo el trabajo: ¿hasta qué punto estamos ante una recuperación de Averroes y hasta qué punto ante la construcción de un nuevo Averroes?

El filósofo que perdió en el mundo musulmán y ganó en Occidente

Pimentel, no obstante, considera que el debate palidece frente a la excepcionalidad de Averroes por su defensa de la razón dentro de la tradición islámica. “Él dijo: no todo es mística, no todo es emoción, sino que hay que meter razón, demostrar las cosas”, explica. En la interpretación que hace el editor de su pensamiento, Averroes defendió que la razón y la religión podían ser compatibles y que la razón podía constituir también una vía de conocimiento. Ahí, sostiene Pimentel, se encuentra uno de los grandes enfrentamientos intelectuales de su época: el protagonizado por Averroes y Al-Ghazali, que acabó marcando el devenir del Islam.

Esta es quizá una de las historias que más posibilidades ofrece para explicar al público quién fue realmente Averroes. Pimentel recuerda que Al-Ghazali había escrito La refutación de los filósofos, una crítica a la pretensión de los filósofos de utilizar la razón para abordar cuestiones relacionadas con Dios. Averroes respondió con La refutación de la refutación, defendiendo la compatibilidad entre razón y religión. La paradoja histórica que subraya Pimentel es que la tradición intelectual musulmana acabó siguiendo mayoritariamente la vía de Al-Ghazali, mientras que el pensamiento occidental encontró en Averroes uno de sus grandes referentes para recuperar la tradición racionalista.

“El mundo musulmán siguió a Al-Ghazali”, explica, mientras Occidente, paradójicamente, siguió “ese camino de la razón iniciado por Averroes” y esa trayectoria ayuda a explicar por qué su influencia desbordó por completo las fronteras de al-Ándalus. “Ningún otro pensador hispano ha tenido esa repercusión”, sostiene Pimentel, que llega a definir a Averroes como “el filósofo hispano más importante y más influyente y trascendente de la historia de España”.

Es una afirmación que el propio editor reconoce que le genera críticas, pero la acompaña de un argumento difícil de ignorar: la dimensión internacional de su legado. Dante lo incluyó en la Divina comedia. Rafael lo representó en La escuela de Atenas. Ha sido parte esencial de la obra de escritores como Borges o Salman Rushdie. Su influencia se proyectó sobre la tradición filosófica europea y mediterránea. Son tantas las huellas de Averroes en Occidente, resume Pimentel, que resulta difícil reducirlo simplemente al personaje que aparece sentado en una escultura de la Judería.

Una estatua en el corazón turístico de Córdoba

De esa estatua habla Vega-Pozuelo en su estudio. La forma en que el filósofo aparece físicamente en la ciudad también resulta reveladora. El estudio, muy centrado en el urbanismo, identifica una presencia territorial “limitada pero altamente significativa”. Los elementos asociados a Averroes no están repartidos de manera homogénea por Córdoba, sino que tienden a concentrarse en espacios con una elevada densidad patrimonial y una fuerte centralidad turística.

El ejemplo más evidente es su escultura en la Judería, elaborada por Pablo Yusti e inaugurada en 1967. El filósofo aparece sentado, en actitud reflexiva, reforzando precisamente su dimensión intelectual y su vínculo con el legado científico y cultural de al-Ándalus. Pero, sobre todo, la estatua está situada en uno de los espacios más visitados de la ciudad y dentro de los principales circuitos turísticos. El estudio interpreta esta concentración como una estrategia de alta visibilidad: no hace falta llenar la ciudad de referencias a Averroes si las que existen están situadas allí donde tienen mayor capacidad para ser vistas, fotografiadas, explicadas e incorporadas a los recorridos turísticos (de hecho, el estudio no menciona, pues es anterior, que el Ayuntamiento ha encargado un mural de grandes dimensiones sobre Averroes en la Ribera de Córdoba).

De esta manera, el filósofo termina formando parte de esa segunda ciudad que describe el estudio: no tanto la ciudad histórica en toda su extensión como la “ciudad histórico-turística”, el espacio del centro histórico con mayor capacidad de proyección simbólica hacia el visitante.

No obstante, la presencia de Averroes en Córdoba no se limita a la estatua. El estudio identifica la Casa Árabe, la calle Averroes, distintos centros educativos, el Aulario Averroes del Campus Universitario de Rabanales y el Coro Averroes de la Universidad de Córdoba. También aparece su nombre asociado a un establecimiento hotelero cercano al centro histórico. Frente a otras figuras andalusís, la de Averroes sí que goza de reconocimiento urbanístico en Córdoba, si bien una de las conclusiones del estudio es precisamente que la patrimonialización de Averroes se basa más en la alta visibilidad de determinados elementos que en una verdadera difusión territorial de su legado.

Mucho discurso, poca profundidad

La recuperación de Averroes está marcada por la onomástica. El contexto del 900 aniversario de su nacimiento ha funcionado en este caso como un potente acelerador a nivel local. El estudio identifica que se ha producido una notable reactivación institucional de la figura, con exposiciones, programas culturales y actividades destinadas a reforzar su visibilidad y presentarlo como un personaje de dimensión universal. Las conmemoraciones funcionan así como una especie de interruptor patrimonial: permiten volver a activar personajes del pasado y otorgarles nuevos significados en función de las necesidades del presente. En el caso de Averroes, ese presente parece necesitar un símbolo de conocimiento, diálogo y convivencia. Y Averroes encaja extraordinariamente bien.

Desde esa perspectiva, “disneyficar” puede ser una palabra provocadora, pero sirve para formular una cuestión real: ¿qué ocurre cuando un personaje histórico extremadamente complejo se convierte en un símbolo fácilmente consumible? El riesgo está en que la simplificación termine siendo todo lo que queda de la persona. El Averroes de los discursos políticos es fácilmente reconocible: filósofo cordobés, puente entre culturas, defensor del conocimiento, símbolo de convivencia. El Averroes histórico requiere bastante más trabajo: hay que explicar su pensamiento, su relación con Aristóteles, su actividad jurídica, su contexto político, sus relaciones con el poder, sus conflictos y las circunstancias de su exilio. El primero cabe en un discursito, en una estatua y en un mural; el segundo necesita un contexto.

El estudio termina definiendo a Averroes como un “artefacto territorial contemporáneo”. La expresión resume bien la paradoja: ya no opera solamente como un personaje histórico, sino como un instrumento mediante el cual Córdoba construye una determinada idea de sí misma. Eso explica tanto su potencia como sus límites. Aunque Pimentel considera que es también un punto de partida interesante. Es tan importante darlo a conocer como profundizar posteriormente en su obra, defiende.

De hecho, el editor y escritor cree que el 900 aniversario se queda corto al haberse convertido en algo fundamentalmente local. “Para mí, esto debería ser un acto de Estado”, afirma rotundo, sin querer desdeñar ninguno de los actos programados, pues defiende que hay algunos de gran enjundia. Lo dice alguien que se lanza también a recomendar Averroes. Introducción a su pensamiento, de Rafael Ramón Guerrero y Averroes. Una biografía intelectual, de Juan Antonio Pacheco, para poder conocer el pensamiento detrás de la estatua.

El Ayuntamiento de Córdoba ha adjudicado a la artista cordobesa Eva Vega la realización de un gran mural urbano dedicado al pensador andalusí Averroes en el paseo de la Ribera. La intervención, titulada Averroes, luz del pensamiento, ocupará una superficie de 88 metros cuadrados, con unas dimensiones previstas de 11 metros de ancho por ocho de alto.

La actuación ha sido contratada por la Junta de Gobierno del Ayuntamiento de Córdoba mediante un contrato menor, con un presupuesto de 15.000 euros sin impuestos. La artista escogida ha sido Eva Vega, una artista cordobesa especializada en intervenciones de este tipo y que ya ha trabajado sobre la figura del pensador andalusí.

El mural llevará al espacio público y a la zona cero del turismo en Córdoba la figura de Ibn Rushd, el filósofo, médico, astrónomo, juez y profesor nacido en Córdoba en 1126 y una de las figuras fundamentales del pensamiento de Al-Ándalus. Todo ello coincidiendo con el noveno centenario de su nacimiento.

La misma artista se encargó de un mural monumental de Averroes en la fachada del Aulario del Campus de Rabanales, dentro de las actividades preparatorias de la conmemoración de los 900 años del nacimiento del filósofo.

Averroes nació en Córdoba el 14 de abril de 1126 y desarrolló una extensa trayectoria vinculada a la filosofía, la medicina, la astronomía, el derecho y la enseñanza. Su interpretación de Aristóteles tuvo una profunda influencia en el pensamiento europeo medieval y convirtió su obra en uno de los principales puentes entre la filosofía clásica y la tradición intelectual de la Edad Media.

Su legado también está vinculado al diálogo entre distintas tradiciones de conocimiento. Sus escritos influyeron en pensadores posteriores y su figura ha quedado asociada a la defensa de la razón y del pensamiento crítico.

El Museo de Chiclana acoge la exposición ‘Córdoba, la luz del pensamiento’, que estará abierta el público hasta el 27 de septiembre y que sirve para conmemorar los 900 años del nacimiento del filósofo cordobés Averroes. De esta forma, el Museo acerca al público a los pensadores de la tierra, en concreto a los nacidos en Córdoba. Ya lo hizo hace diez años, aunque de modo muy somero dada la gran cantidad de personalidades andaluzas que reunía, en la exposición ‘Valores andaluces. Con Andalucía en el bolsillo’.

En esta ocasión, es el noveno centenario del nacimiento de Averroes (Ibn Rush) y es la razón que lleva de nuevo a Córdoba en este monográfico sobre estos tres pensadores de primera línea: el Séneca de la Córdoba romana, así como el Averroes y el Maimónides (musulmán y judío respectivamente) de la Córdoba andalusí. El Museo acerca al público a Córdoba a través de estos tres grandes de la Filosofía representados en la Colección a través de los tres bustos que de ellos realizó hace años el escultor chiclanero José Antonio Barberá.

La delegada municipal de Cultura, Susana Rivas, ha explicado que, con esta muestra, “queremos rendir homenaje a una de las figuras referentes para todo el pensamiento español”. “Córdoba ha sido el punto neurálgico de muchos pensadores a lo largo de la Historia y ahora nos hacemos eco de parte de esta Historia”, ha destacando, invitando a toda la ciudadanía y a las personas que visitan la ciudad a disfrutar de esta exposición.

La exposición también recorre el contexto histórico y cultural en el que se desarrolló parte de este pensamiento. Al-Ándalus se extendió desde el año 711 hasta 1492 por la península ibérica bajo el poder musulmán, un periodo lo suficientemente amplio como para impedir una visión uniforme.

Desde el museo destacan que, en uno de sus momentos de mayor esplendor, Córdoba brilló sobremanera, también en el área cultural o del conocimiento. “Nombres señeros de allí y de entonces perduran, como los de Ibn Hzam (994-1064) y, sobre todo, los de Averroes (1126-1198) y Maimónoides (1138-1204), firmes defensores de la no contradicción entre la fe y la razón que finalmente acabaron, mirados con suspicacia o literalmente como herejes, repudiados por sus propias comunidades religiosas, conociendo la expulsión de sus comunidades o el destierro más allá de sus fronteras, fuera de su patria originaria”, señalan, al tiempo que destacan que uno de los más grandes de los filósofos de la antigüedad clásic tuvo a Córdoba por cuna: Séneca (4 a.C-65 d.C), pensador ecléctico, aunque especialmente vinculado al estoicismo.

La muestra de Chiclana se suma a los actos que habrá en Córdoba durante este año, en el que el Instituto Cervantes también llevará a París, Madrid y Marrakech el denominado 'Año Averroes', una iniciativa impulsada por instituciones culturales y académicas que busca reivindicar la vigencia del pensador cordobés, del que se cumplen 900 años de su nacimiento, su defensa de la razón, el diálogo entre culturas y el conocimiento científico.

La Universidad de Córdoba (UCO) ha presentado esta mañana el sello conmemorativo del IX Centenario del nacimiento de Averroes, una iniciativa que se incorpora al programa de actividades impulsado por distintas instituciones y entidades cordobesas con motivo de esta efeméride, y que contribuirá a proyectar y preservar en el tiempo la memoria de una de las figuras más universales del pensamiento filosófico.

El acto, celebrado esta mañana en la Sala de Prensa del Rectorado, ha contado con la presencia del rector de la UCO, Manuel Torralbo; el alcalde de Córdoba, José María Bellido; el presidente de la Diputación, Salvador Fuentes; el delegado del Gobierno de la Junta de Andalucía en Córdoba, Adolfo Molina; y el coordinador general de Casa Árabe en Córdoba, Javier Rosón.

El nuevo sello, emitido por Correos e inspirado en el mural de la artista Eva Vega ubicado en el Campus de Rabanales de la Universidad de Córdoba, nace con vocación de convertirse en un recuerdo permanente de esta conmemoración. Más allá de su valor filatélico, la pieza pretende perpetuar la memoria del IX centenario de Averroes y contribuir a la difusión internacional de la figura del filósofo cordobés, reforzando la imagen de Córdoba como ciudad vinculada al conocimiento y al encuentro entre culturas.

El rector de la Universidad de Córdoba ha agradecido el respaldo de las todas instituciones implicadas en esta iniciativa, “reunidas en torno a un proyecto cultural de ciudad”. En este sentido, ha destacado que el sello conmemorativo contribuirá a preservar el legado de Averroes y “podrá convertirse en una pieza de coleccionismo que perdurará en el tiempo”. Asimismo, ha avanzado que la programación del Año Averroes continuará tras el paréntesis estival con nuevas actividades, entre ellas, conferencias en institutos y otras iniciativas destinadas a seguir difundiendo el pensamiento y la figura del filósofo.

El alcalde de Córdoba ha destacado en este sentido que la celebración del IX centenario “entronca con la estrategia actual de ciudad en el marco previo de la capitalidad Mediterránea de la Cultura y del Diálogo 2027”. No obstante, “si bien Averroes es una de las figuras que mejor explica el lugar que Córdoba ocupa en el mundo, debemos seguir afanándonos en que la ciudad siga siendo fuente de cultura y de creación”, ha subrayado.

En esta misma línea se ha pronunciado el presidente de la Diputación, quien ha indicado que el nuevo sello “es más que una imagen, es un mensaje a través del tiempo que reivindica la vigencia de la filatelia como una afición que conserva pequeños fragmentos de nuestra vida”. La pieza filatélica, ha puntualizado, “inmortalizará la figura de Averroes en todo el mundo y permitirá que su legado vuelva a viajar”.

El delegado del Gobierno de la Junta en Córdoba ha recalcado “la responsabilidad que tienen las administraciones de cuidar la memoria de quienes nos han traído hasta aquí”, ha señalado que esta iniciativa contribuye a que Averroes siga formando parte de la vida cultural de la ciudad y ha reivindicado “la cultura como una forma de entender quienes somos”.

Por su parte, el coordinador general de Casa Árabe en Córdoba ha remarcado que el nuevo diseño de la artista Eva Vega “simboliza el esfuerzo compartido de todas las instituciones y representa un año de esfuerzo colectivo que pone en valor la vigencia del pensamiento del filósofo nueve siglos después de su nacimiento”.

La presentación del sello se enmarca en el programa de actividades del IX Centenario del nacimiento de Averroes, una conmemoración liderada por la Universidad de Córdoba en colaboración con el Ayuntamiento, Diputación, Junta de Andalucía, Casa Árabe y la Cátedra Abudaliz Saud Al-Babtain; y que reunirá durante todo el año un amplio conjunto de iniciativas académicas, científicas, culturales y divulgativas destinadas a profundizar en la figura y el legado de quien constituye uno de los grandes referentes universales del pensamiento medieval.

El Papa León XIV ha realizado su primer discurso en el Palacio Real de Madrid en su visita a España que ha iniciado este sábado y, en sus palabras, ha apelado a la convivencia entre religiones citando a Córdoba y a los filósofos Averroes y Maimónides, mirado a la historia de esta ciudad.

En concreto, en su discurso, León XIV ha dicho que “la presencia del islam en la península ibérica, por ejemplo, constituyó una realidad política, cultural y religiosa de larga duración. Durante ese periodo no sólo hubo confrontación, sino que se intentó crear un espacio de contacto, conversación y diálogo sobre el sentido de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos”.

Y ha añadido que “en la escuela de traductores de Alfonso X el Sabio, expertos pertenecientes a las tres religiones colaboraron en la traducción del rico patrimonio árabe, griego y hebreo, contribuyendo a la difusión de textos como, entre otros, los de los filósofos Averroes y Maimónides. En particular, ciudades como Córdoba y Toledo se convirtieron en lugares de mediación entre lenguas, religiones y saberes”, ha dicho.

“La seguridad, que con demasiada frecuencia nos ilusionamos que provenga de las armas y los muros, madura más bien al aprender a avanzar junto al otro, a crecer juntos, codo con codo. Vuestra propia historia lo atestigua”.

En sus primeras palabras oficiales, ante representantes de la política, el mundo cultural y el Cuerpo Diplomático, León XIV ha apelado a dejar de lado la polarización y la división apostando por el diálogo y el encuentro ya que esto es lo que, tal y como demuestra la historia de España, “genera estabilidad y prosperidad”.

En la última parte de su discurso, ha agradecido a España “su fidelidad al derecho internacional y al multilateralismo, que se traduce en un compromiso activo con la paz y la solidaridad entre los pueblos. Al mismo tiempo, animo a cultivar también en su interior el diálogo y la amistad social, a tener en cuenta las perspectivas de los pobres y los jóvenes al imaginar el futuro, a armonizar las demandas de autonomía y de unidad, y a impulsar el proceso de unión europea, no en oposición a otras potencias, sino como un don para toda la familia humana. ¡Que Dios bendiga a España!”, ha finalizado.

León XIV ha aterrizado en el aeropuerto de Madrid a primera hora de la mañana y ha sido recibido por los reyes Felipe VI y Letizia. Es la primera etapa de su viaje por España donde visitará distintos puntos de interés, y que le llevará, además de a Madrid, a Barcelona, Gran Canaria y Tenerife.

Un nuevo ensayo recupera las figuras de Séneca, Osio de Córdoba, Averroes y Maimónides para trazar una genealogía del pensamiento crítico occidental. En Averroes y los grandes sabios de Córdoba (Berenice), el historiador Alberto Monterroso explora cómo estos cuatro intelectuales, separados por siglos y culturas distintas, compartieron una misma tensión: la defensa de la razón frente al dogma y las consecuencias —exilio, censura o condena— que ello les supuso en sus respectivos contextos históricos.

El ensayo llega en el contexto del noveno centenario del nacimiento de Averroes y plantea una relectura de su legado intelectual en diálogo con Séneca, Osio y Maimónides. El resultado es una genealogía del pensamiento crítico que recorre desde la Roma imperial hasta la Córdoba almohade, trazando un hilo común entre filosofía, religión y poder.

Séneca encarna el estoicismo romano y su reflexión sobre la virtud y la vida pública; Osio de Córdoba representa la compleja articulación entre el cristianismo emergente y la autoridad política imperial; Averroes defiende la autonomía de la filosofía como forma superior de conocimiento frente a la lectura literal de la fe; y Maimónides sintetiza tradición religiosa y racionalismo en una de las propuestas intelectuales más influyentes de la Edad Media.

Monterroso subraya que los cuatro enfrentaron, en distintos grados, la censura, el exilio o la condena por sostener sus ideas. Sin embargo, también dejaron una herencia común: la dignidad intelectual como forma de resistencia cuando el pensamiento crítico choca con el poder establecido.

El libro no se limita a la reconstrucción histórica, sino que conecta estas tensiones con debates contemporáneos como la justicia, la dignidad humana, la esclavitud o la cohesión social. En el caso de Averroes, el autor recuerda cómo sus comentarios a Aristóteles fueron prohibidos en el mundo islámico y, paradójicamente, se convirtieron en motor del pensamiento europeo medieval, evidenciando cómo las ideas circulan incluso bajo la represión.

La obra insiste en un paralelismo inquietante: los mecanismos de control del pensamiento —censura, persecución de la heterodoxia o subordinación de la razón a la ideología— se repiten a lo largo de la historia con distintas formas pero lógicas similares.

Alberto Monterroso, doctor en Filología Latina, es profesor, investigador y especialista en pensamiento medieval y filosofía andalusí. Autor de obras como Séneca, la sabiduría del Imperio, El amo de Roma o Séneca y el secreto de la felicidad, combina el rigor académico con una prosa accesible para el lector general. Ha sido además comisario de exposiciones sobre la Roma clásica y la figura de Marco Aurelio, y ha desarrollado una amplia trayectoria divulgativa en torno al legado cultural romano y andalusí.

En palabras del propio autor, estos pensadores muestran que “la defensa del pensamiento crítico tiene un precio, pero sus ideas trascienden su tiempo”. Y añade: “La represión que sufrieron Averroes o Maimónides responde a lógicas que siguen vigentes: control del discurso, persecución de la disidencia y subordinación de la razón a la ideología. Entender su batalla es también entender la nuestra”.

El rodaje de El Comentador, el documental producido por Intersum Films dedicado a la vida, obra y legado de Averroes (Ibn Rushd), ha concluido tras varias semanas de trabajo en distintas localizaciones emblemáticas de la ciudad de Córdoba. La producción, impulsada por la Universidad de Córdoba (UCO) con la financiación de la Diputación de Córdoba y con la colaboración de Patrimonio Nacional, está dirigida por Ana Villa Zamorano y Guillermo P. Sevilla.

Durante el rodaje, el equipo ha trabajado en espacios patrimoniales de gran valor histórico, como la Muralla del Alcázar Viejo junto a Puerta Sevilla, los Baños Árabes Hammam Al-Ándalus y la capilla mudéjar de San Bartolomé. Estos enclaves han sido cuidadosamente ambientados para recrear la Córdoba de la época de Averroes, integrando el rigor histórico con una propuesta visual que refuerza la dimensión narrativa del documental.

Uno de los elementos destacados de la producción ha sido la incorporación de recreaciones dramatizadas, en las que el actor Andrés Villanueva da vida a Averroes, aportando una dimensión interpretativa que complementa el enfoque académico de la obra.

El Comentador combina estas recreaciones históricas con entrevistas a reconocidos especialistas internacionales en la figura del filósofo. Entre ellos, han participado historiadores y arabistas como Juan Pedro Monferrer, Serdar Kurnaz y Delfina Serrano, cuyas aportaciones contribuyen a contextualizar la relevancia filosófica, jurídica y médica de Averroes desde una perspectiva contemporánea.

El documental mantiene como objetivo ofrecer una obra rigurosa y accesible que sitúe a Averroes en el centro del debate cultural actual, destacando su papel como transmisor del saber clásico y como figura clave en el diálogo intelectual entre Oriente y Occidente.

Con la finalización del rodaje en Córdoba y Lucena, el proyecto entra ahora en fase de postproducción, donde se integrarán los distintos elementos narrativos, visuales y sonoros —incluida la banda sonora original compuesta por José Róguez— para dar forma definitiva a la obra. El estreno se prevé para finales de este mismo año.

Con motivo del IX centenario de nacimiento de Averroes, Casa Árabe celebra, del 27 al 29 de abril en su sede de Córdoba, el congreso internacional “Averroes/ Ibn Rushd, Intellectual and His Time” con la participación de especialistas de reconocido prestigio internacional.

Dedicado a la figura de Averroes (Ibn Rushd), uno de los pensadores más influyentes de la historia intelectual del Mediterráneo, y organizado en el marco de la conmemoración del IX centenario de su nacimiento (1126–2026), el congreso se desarrollará a lo largo de tres jornadas en las que especialistas de reconocido prestigio procedentes de universidades y centros de investigación de Europa, Estados Unidos, el mundo árabe y América Latina se reunirán en Córdoba para analizar su legado desde una perspectiva interdisciplinar.

El encuentro propone una revisión profunda del contexto histórico, filosófico, científico y jurídico en el que se desarrolló la obra de Ibn Rushd, así como de su proyección en tradiciones posteriores. A través de cinco sesiones temáticas, el congreso abordará cuestiones clave como el pensamiento jurídico y la teoría legal en al-Ándalus, la relación entre filosofía y teología (kalām), la lógica y la epistemología, las ciencias naturales y médicas, así como la recepción y transmisión de su obra en contextos hebreos y latinos.

Así lo ha explicado hoy en la inauguración el catedrático de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Córdoba y director del congreso, Juan Pedro Monferrer, quien ha señalado que con este congreso “se trata de recuperar un camino nunca transitado, concederle la importancia que merece y, fundamentalmente, a través del aprendizaje de su obra, sacar partido hoy día en un mundo tan convulso y tan desequilibrado como el que tenemos”.

En la misma línea se ha expresado el director de Casa Árabe, Miguel Moro Aguilar, quien ha subrayado la colaboración de todas las instituciones para hacer posible “que la figura de Averroes se nos haga presente en esta Córdoba de hoy, tal y como lo fue hace 800 años, y que, después de lo que se diga estos días, tengamos un poco más claro cuáles fueron sus aportaciones como jurista, como médico, en fin, como hombre público”.

Para ello, el programa reúne a una destacada nómina de especialistas internacionales -entre ellos Delfina Serrano, Cristina Cerami, José Bellver, Fouad Ben Ahmed, Catarina Belo, Richard C. Taylor o Maribel Fierro- cuyas investigaciones contribuyen a renovar el estudio de la filosofía islámica y su impacto en la historia intelectual global. 

A lo largo del congreso se pondrá de relieve la singular capacidad de Averroes para articular razón y revelación, así como su papel en la transmisión del aristotelismo y su influencia decisiva en la escolástica latina y en la filosofía medieval. Del mismo modo, se explorarán aspectos menos conocidos de su obra, como su pensamiento médico, su concepción de la ciencia o su posicionamiento político en el contexto almohade.

El rector de la UCO ha acudido también a la inauguración y ha señalado “tenemos que devolver a esta figura de crucial importancia histórica al panorama internacional del mundo de la ciencia y la filosofía”. De igual forma, el alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha resaltado la necesidad de reivindicar la figura del filósofo cordobés también desde el conocimiento científico, “para hacer que la figura de Averroes siga presente en el ámbito del conocimiento y de la filosofía en todo el mundo”. Por su parte, el presidente de la Diputación de Córdoba, Salvador Fuentes Lopera, ha anunciado que la institución provincial publicará las actas del congreso para contribuir a la difusión del pensamiento de Averroes, toda vez que ha reclamado la vigencia del pensamiento del filósofo cordobés en el mundo convulso de hoy.

Este congreso se inscribe en las actividades del programa Universo Averroes, que reivindica la figura del filósofo cordobés como puente entre culturas y tradiciones intelectuales, subrayando su vigencia en los debates contemporáneos sobre conocimiento, racionalidad y convivencia.

El pasado martes se cumplió el 900 aniversario del nacimiento en Córdoba de Averroes, una de las figuras más influyentes del pensamiento universal, un auténtico puente entre el pensamiento clásico y el Renacimiento y, a la vez, entre occidente y oriente. Una figura totémica cuyo redondo cumpleaños ha dado pie a que instituciones académicas y culturales de primer nivel hayan organizado congresos, exposiciones y programas conmemorativos para reivindicar su legado.

Sin embargo, en medio de esta efeméride, hay una ausencia llamativa: de momento nadie ha rescatado la proyección de una de las películas más ambiciosas jamás dedicadas a su figura y al periodo de esplendor que supuso Al Ándalus. Se trata de El destino (Al-Massir), dirigida por el cineasta egipcio Youssef Chahine. Se trata de una coproducción francoegipcia estrenada en 1997, que compitió en el Festival de Cannes y que ese mismo año valió a su autor una Palma honorífica. La película, además, fue seleccionada por Egipto para los Óscar de 1998, aunque finalmente no logró la nominación.

A pesar de su relevancia histórica y cinematográfica (ganó nueve premios en los All African Awards, incluidos Mejor Película y Mejor Director), hoy resulta más fácil verla en países como Francia o Bélgica —donde ha circulado gracias a restauraciones recientes impulsadas por MISR International y a su redescubrimiento en el Festival de Locarno en 2021— que en España, el territorio donde se ambienta su historia, y donde solo ha estado disponible durante un tiempo breve en el catálogo de Netflix.

Una Córdoba de tolerancia frente al fanatismo

Ambientada en la Córdoba del siglo XII, la película reconstruye la vida de Averroes como símbolo de una sociedad abierta, cosmopolita y basada en la razón. Filósofo, médico, astrónomo y jurista, su pensamiento defendía que la razón era “hermana” de la ley divina, una idea que acabaría convirtiéndolo en objetivo de los sectores más radicales.

El relato arranca con una imagen poderosa: el incendio de las obras de Averroes traducidas al francés en Languedoc, en plena época de La Inquisición. Ese episodio conecta con el núcleo dramático del filme: el progresivo cerco que sufre Averroes en Al Ándalus, donde los fundamentalistas logran influir en el califa Al-Mansur hasta conseguir que ordene la quema de sus escritos.

Frente a esa violencia, Chahine construye una comunidad diversa —musulmanes, cristianos, incluso gitanos (un evidente anacronismo, pues el pueblo calé llegó a la Península Ibérica un par de siglos después)— que encarna los valores de convivencia y transmisión del conocimiento. Los seguidores del filósofo copian sus libros y los sacan clandestinamente del territorio, convencidos de que las ideas sobrevivirán incluso a la destrucción material.

Rodada en Siria y Líbano, en escenarios que evocan la arquitectura de Al-Ándalus, la película combina el tono del gran fresco histórico (con un inspirado uso de celuloide al estilo technicolor clásico) con momentos inesperados de musicalidad, sensualidad y celebración de la vida. Chahine, uno de los cineastas más personales del mundo árabe, muy abierto en los temas que abordaba desde que arrancó su carrera en los años 50 del pasado siglo introduce canciones y secuencias coreografiadas que funcionan como contrapunto al discurso del odio, y que emparentan este film, a su vez, con las superproducciones de Bollywood.

El contraste que buscaba Chahine, fallecido en 2008, es deliberado. Mientras los fanáticos repiten consignas monocordes y violentas, los personajes cercanos a Averroes cantan, aman y celebran el conocimiento. En ese choque, el director plantea una idea central: todos los extremismos, ya sean cristianos o musulmanes, conducen a la misma destrucción.

Casi tres décadas después de su estreno, El destino mantiene una vigencia sorprendente. Su reflexión sobre la intolerancia, la censura y la manipulación política de la religión resuena con conflictos contemporáneos. Quizá por eso resulta aún más llamativo que, en pleno aniversario de Averroes, España no haya recuperado esta obra clave. Una película que no solo recrea el pasado andalusí, sino que lo conecta con debates universales sobre libertad, pensamiento crítico y convivencia. Porque, como sugiere la propia película en su desenlace, los libros pueden arder, pero las ideas siempre encuentran la forma de sobrevivir.

La Caja de las Letras del Instituto Cervantes ha acogido la entrega de un legado en homenaje a Averroes (Córdoba, 1126 - Marrakech, 1198), con motivo del Año Internacional que conmemora el 900 aniversario de su nacimiento. El depósito incluye varios libros, entre ellos la reedición de una de sus obras fundamentales, Tahafut al-Tahafut (Refutación de la refutación).

El acto ha sido presentado por el director del Instituto Cervantes, Luis García Montero, y ha contado con la participación de la presidenta del Consejo de Estado, Carmen Calvo, y del editor de Almuzara Libros, Daniel Valdivieso. García Montero ha subrayado que se trata de un reconocimiento a una figura clave del pensamiento “antidogmático”, destacando que Averroes “supo refutar a quien puso en duda las ideas de los pensadores y tendió puentes entre su propia identidad y la cultura clásica griega y latina”.

El director del Cervantes ha recordado que Averroes mantuvo un diálogo intelectual con pensadores como Maimónides, en el ámbito del judaísmo, o Santo Tomás de Aquino, en el cristianismo, “defendiendo así el multiculturalismo”. “Darle una oportunidad a la razón llena de sentido el compromiso de la cultura con la sociedad, y Averroes lo hizo”, ha añadido.

La caja número 1611 ha acogido este depósito, en el que se ha incluido la obra del filósofo cordobés 'Tahafut al-Tahafut (Refutación de la refutación)', publicada por la editorial Almuzara en 2025. Este texto, considerado una obra monumental del siglo XII, constituye una defensa de la razón frente al pensamiento dogmático y responde directamente al célebre 'Tahafut al-Falasifa (La refutación de los filósofos)', de Al-Ghazali.

En el legado también se ha incorporado esta última obra, publicada igualmente por Almuzara en 2026. El depósito se completa con otros títulos como 'Averroes. Introducción a su pensamiento', de Rafael Ramón Guerrero, y 'La filosofía en Al-Ándalus', de Andrés Martínez Lorca.

Otros ensayos incluidos en el depósito han sido el de L'os Sabios de Qurtuba. Cuando la capital de Al Ándalus alumbró al mundo', de Virginia Luque Gallegos; 'Averroes o el secretario del diablo', de Gilbert Sinoué o 'Averroes y los grandes sabios de Córdoba', de Alberto Monterroso.

El legado se ha completado con las obras (también relacionadas con Averroes) de 'Breve historia de la filosofía Islámica', de Ernest Yassine Bendriss; 'Averroes y el averroísmo', de Ernest Renan; 'Al- Ándalus y Sefarad. Historia de la filosofía en Al Ándalus' de Sarah Stroumsa y 'Averroes. Una biografía intelectual' de Juan Antonio Pacheco. Asimismo, ha sido depositado en la Caja de las Letras un cuadro retrato de Averroes realizado por el artista Juan Vida.

“Un triunfo de la razón”

La presidenta del Consejo de Estado y una de las impulsoras del programa del Año Averroes, Carmen Calvo, ha asegurado que este homenaje se trata de “un triunfo de la razón”. “Que estemos aquí demuestra la importancia de su obra, porque Averroes es de tamaño colosal y tenía que salir fuera de las compuertas de su tierra”, ha afirmado.

Calvo ha destacado la “valentía” del filósofo, “capaz de sacar la cabeza en aguas turbulentas, revindicando a la razón como el único instrumental de viaje”. “Necesitamos a Averroes y ojalá fuera ministra de Sanidad para poderlo recetar en la salud pública, porque nos mejoraría la salud mental”, ha comentado.

Por su parte, el editor de Almuzara ha reconocido sentir “orgullo” por la entrada de obras de Averroes en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes. “Deseamos que con este legado ayudemos a generaciones futuras a conocer a Averroes y su contexto histórico”, ha concluido.

Posteriormente, ha tenido lugar una conferencia plenaria a cargo del filósofo Andrés Martínez Lorca, para conversar a continuación con los especialistas Luz Gómez García (Universidad Autónoma de Madrid) y Emilio González Ferrín (Universidad de Sevilla), coordinador de actividades del Año Internacional Averroes.

Córdoba acogerá el próximo otoño un acto de carácter internacional con motivo del IX Centenario del nacimiento del filósofo andalusí Averroes, en el que participarán la Unesco y la Alianza de Civilizaciones de Naciones Unidas. Así lo ha anunciado este martes el presidente de esta última institución, Miguel Ángel Moratinos, durante la presentación de las actividades conmemorativas previstas para celebrar que se cumplen 900 años del nacimiento de esta figura, calificada como “patrimonio de la humanidad” por parte del exministro.

El acto, que previsiblemente se celebrará en octubre, incluirá una mesa redonda centrada en el pensamiento filosófico árabe, europeo y occidental, así como en la contribución científica de Averroes, cuya obra supuso, en palabras de Moratinos, un puente entre culturas y saberes. El alto mandatario ha destacado que se trata de una figura “que no puede ser ignorada cuando miramos hacia atrás hacia las grandes personalidades del mundo” y ha subrayado su papel en la consolidación del pensamiento universal.

El exministro ha explicado que la intención es organizar un gran evento con participación institucional de España y Marruecos, junto a entidades como Casa Árabe, la Junta de Andalucía y diversas organizaciones académicas, además de los dos grandes pilares de Naciones Unidas: la Unesco —cuya presencia ha dado prácticamente por garantizada, pese a que ha confesado que aún no está confirmada— y la Alianza de Civilizaciones.

“Averroes, aunque hispano-marroquí, es patrimonio de toda la humanidad”, ha señalado Moratinos, quien ha recordado que el pensador cordobés supo integrar el conocimiento acumulado de distintas tradiciones y transmitirlo a Occidente. En este sentido, ha destacado su papel como traductor y difusor de la filosofía griega, especialmente de Aristóteles, y su influencia posterior en figuras como Tomás de Aquino.

Durante su intervención, también ha puesto en valor la dimensión intelectual de Averroes como jurista y filósofo, subrayando su defensa del equilibrio entre religión y ciencia. “Advirtió de que ninguna debía prevalecer sobre la otra, sino convivir”, ha indicado, destacando que su pensamiento fue clave para situar la razón como eje del pensamiento crítico tanto en el mundo occidental como en el islámico.

Por su parte, la embajadora de Marruecos en España, Karima Benyaich, ha señalado que su país se suma a esta conmemoración por tratarse de “una personalidad excepcional que ha contribuido a toda la humanidad”. Asimismo, ha subrayado que las relaciones entre España y Marruecos atraviesan “un momento excepcional e histórico”.

El programa presentado ha sido dado a conocer en la Subdelegación del Gobierno en Córdoba, en un acto en el que también han participado la subdelegada, Ana López, y el director general de Casa Árabe, Miguel Moro. Todos ellos han coincidido en destacar el simbolismo de Córdoba como espacio de convivencia y diálogo entre culturas, un espíritu que encarna la figura de Averroes y que se pretende proyectar con esta celebración internacional.

El Instituto Cervantes abrirá este martes 14 de abril (19 h) su Caja de las Letras para recibir el legado en homenaje a Averroes (Córdoba, 1126 - Marrakech, 1198) con motivo del Año Internacional que conmemora el 900 aniversario del nacimiento del filósofo andalusí en Córdoba.

El acto estará presentado por el director de la institución, Luis García Montero y participarán la presidenta del Consejo de Estado, Carmen Calvo; y Daniel Valdivieso, editor de Almuzara Libros. Posteriormente, tendrá lugar una conferencia plenaria a cargo del filósofo Andrés Martínez Lorca, para conversar a continuación con los especialistas Luz Gómez García (Universidad Autónoma de Madrid) y Emilio González Ferrín (Universidad de Sevilla), coordinador de actividades del Año Internacional Averroes.

Filósofo, jurista y médico, Averroes (Córdoba, 1126 - Marrakech, 1198) fue una figura clave del pensamiento medieval, conocido por sus comentarios a Aristóteles y por su reflexión sobre la relación entre filosofía y religión.

El acto podrá seguirse en directo a través de la página web del Instituto Cervantes y de su canal de YouTube.

El Museo Arqueológico de Córdoba acoge la exposición temporal 'Bronce, plata y almagra en la Córdoba almohade', una propuesta expositiva que conmemora el noveno centenario del nacimiento de Averroes (1126-1198), una de las figuras más universales del pensamiento medieval.

La muestra, según ha informado la Junta de Andalucía en una nota, invita al público a realizar una inmersión sensorial y científica en la cultura material de la Córdoba almohade, centrándose en la segunda mitad del siglo XII y el primer tercio del XIII, una etapa de gran esplendor vinculada al poder oficial del Estado almohade.

A través de una cuidada selección de piezas procedentes de sus fondos, el Museo Arqueológico pone de relieve la excepcional calidad artística y técnica alcanzada en este periodo histórico, a pesar del carácter fragmentario con el que habitualmente han llegado hasta nosotros sus vestigios arqueológicos.

Entre los principales hitos de la exposición destaca el Ajuar de Bronce de la Plaza de Chirinos, considerado un conjunto de referencia en la arqueología peninsular por la extraordinaria factura de sus braserillos, pebeteros y candiles.

La muestra subraya, igualmente, el potencial económico del periodo almohade mediante un destacado conjunto numismático, en el que sobresalen las más de 8.000 monedas del tesorillo de Priego -dirhams y fracciones- junto a la plata procedente de la Finca Berlanga, en el término municipal de Hornachuelos.

La exposición se completa con un apartado dedicado a la arquitectura y la vida doméstica, donde se exhiben pinturas murales con lacería roja realizadas con almagra, recuperadas en la avenida de las Ollerías. Estos restos permiten reconstruir la sofisticación estética de los espacios habitados en la Córdoba medieval.

Programación paralela

Con el objetivo de fomentar la transferencia de conocimiento y la participación de la ciudadanía, el Arqueológico ha diseñado una programación complementaria asociada a la exposición. Entre las actividades previstas se incluye una conferencia técnica sobre investigación y conservación, que tendrá lugar el domingo 12 de abril a las 12,00 horas, a cargo de las restauradoras Irene Cabeza y Sonia Bolea, centrada en los complejos procesos de salvaguarda de las pinturas murales de las Ollerías.

La mediación cultural y el aprendizaje constituyen otro de los ejes del proyecto, con visitas guiadas todos los sábados a las 11,00 horas y la adaptación del Programa Educativo del museo para el curso 25/26, orientado a que los centros docentes se acerquen a la historia a través de la cultura material del periodo almohade.

Asimismo, se desarrollarán talleres de arqueología experimental, entre los que figuran el modelado de un león surtidor de fuente del siglo XII (18 y 19 de abril) y distintas sesiones familiares como 'Tesoros almohades' (25 de abril), 'Mensajes ocultos en las casas almohades' (10 de mayo) o 'Con el barro en casa' (6 de junio).

Museo accesible e inclusivo

Como espacio abierto a toda la sociedad, el Museo Arqueológico de Córdoba pone en marcha un programa inclusivo específicamente diseñado para personas con diversidad funcional y colectivos vulnerables.

A través de metodologías de interpretación emocional y el uso de reproducciones materiales, se garantiza el acceso universal al legado de Averroes, eliminando barreras físicas y cognitivas y reforzando el compromiso del museo con la igualdad y la cohesión social.

El Instituto Cervantes llevará a París, Madrid y Marrakech tres actos dentro del denominado 'Año Averroes', una iniciativa impulsada por instituciones culturales y académicas que busca reivindicar la vigencia del pensador cordobés, del que se cumplen 900 años de su nacimiento, su defensa de la razón, el diálogo entre culturas y el conocimiento científico.

La presidenta del Consejo de Estado, Carmen Calvo, ha presentado este lunes en Córdoba el programa junto al director del Instituto Cervantes, Luis García Montero, y el editor y escritor Manuel Pimentel, responsable de la editorial Almuzara. Calvo ha subrayado la dimensión universal del pensador andalusí y defendió la necesidad de recuperar su legado en un momento de tensiones ideológicas y culturales. “Al mundo le hace falta recordar su doctrina”, afirmó durante la presentación, en la que explicó que el lema de la iniciativa es “Una oportunidad a la razón”.

La exministra ha remarcado que el proyecto pretende situar a Averroes en el centro del debate cultural contemporáneo y resaltar su pensamiento sobre la convivencia, la tolerancia, la igualdad de las mujeres o la separación entre política y religión. “Su mirada va más allá de lo local, de lo andaluz y de lo español”, señaló Calvo, quien defendió que el homenaje tenga proyección internacional en Europa y el norte de África “para mantener viva la llama de todo lo que aportó alguien que habló de convivencia y de razón”.

El Cervantes reivindica la dimensión cultural de la lengua

Por su parte, García Montero ha destacado que el Instituto Cervantes asumió desde el primer momento la iniciativa por considerar que el legado de Averroes forma parte esencial de la historia cultural vinculada al español y al Mediterráneo. “El Cervantes tiene mucha conciencia de que la lengua es mucho más que un vocabulario”, explicó el escritor, que entiende que recuperar la figura del filósofo cordobés significa reivindicar una tradición intelectual basada en el diálogo entre culturas.

El director del Cervantes justificó la elección de París como uno de los escenarios principales de los actos al recordar que la capital francesa fue en la Edad Media un lugar clave de debate sobre el pensamiento averroísta. “Allí hubo discusiones entre los averroístas y quienes querían prohibir su pensamiento”, ha recalcado García Montero, quien ha resaltado el valor contemporáneo del filósofo, al que definió como un intelectual que buscó el encuentro con el otro y defendió la razón incluso desde su condición de creyente. “Era un filósofo islámico que quiso dialogar con Aristóteles o Platón, y que defendió la razón en tiempos de fanatismo”, afirmó.

Asimismo, recordó que Averroes fue también médico y científico, lo que se alinea con el pensamiento contemporáneo, que defiende que “la cultura no es solo humanismo, sino también transformación tecnológica y conocimiento científico”. El director del Cervantes reivindicó además la herencia intelectual de la Córdoba medieval. “Mi admiración por Averroes tiene que ver con mi condición de andaluz, porque Córdoba era entonces un referente mundial de la filosofía y de la ciencia”, ha concluido.

Una figura central del pensamiento hispano

Por su parte, el editor Manuel Pimentel defendió que la influencia de Averroes lo convierte probablemente en la figura filosófica hispana más influyente de la historia. “Averroes no es un filósofo árabe: es un filósofo cordobés, es uno de los nuestros”, ha afirmado, al recordar que su legado ha sido reconocido por autores y artistas de distintas épocas.

Entre ellos citó a Dante Alighieri, quien lo incluyó en su obra La Divina Comedia, y al pintor Rafael, que lo representó en su célebre fresco La escuela de Atenas. También mencionó el interés que ha despertado en escritores contemporáneos como Jorge Luis Borges o Salman Rushdie, y destacó la reedición y actualización de la obra del pensador que impulsa el grupo Almuzara como parte del proyecto cultural vinculado al Año Internacional Averroes.

Un programa internacional de coloquios

Los actos internacionales han sido diseñados por el catedrático de la Universidad de Sevilla Emilio González Ferrín (quien forma parte del comité impulsor junto a Calvo, Pimentel, el pensador y escritor Antonio Manuel, y el fotógrafo y gestor cultural Braulio Valderas). Se desarrollarán a lo largo de 2026 en varias ciudades. Arranca en Córdoba el 23 de marzo, en el salón de actos de la Fundación Cajasol, con la presentación de la colección editorial dedicada a Averroes y una mesa redonda con Carmen Calvo, Manuel Pimentel y Emilio González Ferrín, moderada por el profesor de la Universidad de Córdoba Antonio Manuel Rodríguez (quien, este lunes, ha hecho hincapié en la idea averroísta de que “todo fundamentalismo carece de fundamento”.

El siguiente será en Madrid el 14 de abril (el día que nació el filósofo), con una conferencia del catedrático de Filosofía Andrés Martínez Lorca, considerado uno de los mayores especialistas europeos en Averroes, seguida de una mesa redonda con expertos como Luz Gómez García y Rafael Ramón Guerrero.

En junio, la Embajada de España en París acogerá una conferencia del islamólogo Mohammed Ali Amir-Moezzi, director del Institut Français d’Islamologie, y una mesa redonda con la primera mujer imán de Francia, Kahina Bahlul, y el profesor universitario Ali Mostfa.

El ciclo concluirá el 10 de diciembre (día de su fallecimiento) en el Instituto Cervantes de Marrakech, con una conferencia de la catedrática Maravillas Aguiar Aguilar y un debate en el que participarán, entre otros, Latifa Bouhsini y Zouhir Louassini.

Toda la información de esta iniciativa en la web añoaverroes.org

La tercera edición del ciclo literario 'La Palabra Encendida', organizado por la Delegación de Cultura del Ayuntamiento de Córdoba, se celebra del 3 al 5 de marzo y en esta ocasión plantea un acercamiento y reflexión sobre el contexto histórico y la vigencia del pensamiento de Averroes, una de las figuras más influyentes de la filosofía universal en el año en que se conmemora los 900 años de su nacimiento.

Según ha informado el Ayuntamiento, este programa, en el que colabora la Junta de Andalucía, la Diputación, la Universidad y Casa Árabe, se presenta como un viaje vibrante por tres citas divulgativas en formatos cercanos, protagonizados por destacadas figuras intelectuales y literarias del país.

Bajo el lema 'Averroes: puente, razón y ciudad', se concibe un encuentro especialmente sugerente que reúne a los más destacados autores de novela histórica, el catedrático de Historia Medieval José Luis Corral y el escritor Jesús Sánchez Adalid, además de editores, escritores e intelectuales como Sebastián de la Obra y Manuel Pimentel. Todos ellos son conducidos por autoras y profesionales de la comunicación cultural --Matilde Cabello, Mar Rodríguez Vacas y María José Martínez--, bajo la coordinación de la historiadora y escritora Virginia Luque.

El ciclo lo abre el profesor José Luis Corral, adentrándose en la significación universal y trascendencia de Averroes desde el islam al cristianismo. A través de un debate excepcional, Sebastián de la Obra y Manuel Pimentel analizarán a Averroes y Maimónides como modelos éticos en momentos convulsos. El broche del ciclo lo cierra el galardonado escritor Jesús Sánchez Adalid, que se adentrará en el complejo siglo XII en el que vivió el personaje.

Todas las actividades están previstas en el salón de actos de Cajasur, en el número 13 de la Avenida Gran Capitán, a las 19,30 horas, con entrada libre hasta completar aforo.

La ciudad de Córdoba ha celebrado este viernes la entrega de los Premios Averroes de Oro Ciudad de Córdoba 2025, una cita ya consolidada en el calendario cultural y social de la capital, que ha tenido lugar en el Teatro Góngora y que ha reunido a representantes institucionales, del ámbito cultural, sanitario y social, así como a familiares y allegados de los galardonados. Estos premios, impulsados por el Círculo Cultural Averroes, distinguen cada año trayectorias y aportaciones relevantes en distintos ámbitos del conocimiento, la cultura y los valores humanos.

En esta edición, el jurado ha concedido el Premio Averroes de Oro a los Valores Humanos a Manos Unidas, en reconocimiento a su prolongada labor solidaria y su compromiso con la lucha contra el hambre, la pobreza y la desigualdad en distintos países del mundo, así como por su trabajo de sensibilización social. El Premio Averroes de Oro a las Artes ha recaído en el imaginero cordobés Antonio Bernal, cuya trayectoria artística ha contribuido de forma notable al patrimonio cultural y devocional, tanto en Córdoba como fuera de ella.

En el ámbito científico y sanitario, el Premio Averroes de Oro a las Ciencias Médicas ha sido otorgado al doctor Pedro López Sillero, valorando una extensa carrera profesional vinculada a la medicina y a la mejora de la atención sanitaria. Además, el jurado ha concedido el Premio Averroes de Oro Extraordinario al doctor Francisco Sánchez Madrid, investigador de prestigio internacional en el campo de la inmunología, nacido en Córdoba, por su aportación científica y su proyección en el ámbito de la investigación biomédica.

Durante el acto también se ha reconocido la trayectoria de Antonio Campos Fernández, quien ha sido nombrado presidente honorífico del Círculo Cultural Averroes, en agradecimiento a su implicación y dedicación a estos premios a lo largo de los años. La gala ha servido, un año más, para poner en valor el talento, el compromiso social y la excelencia profesional de personas e instituciones que, desde distintos ámbitos, contribuyen al desarrollo y al prestigio de Córdoba dentro y fuera de sus fronteras.

La ciudad de Córdoba ha arrancado este mismo viernes a reivindicar la vigencia universal de Averroes, el pensador que tendió puentes entre culturas, religiones y tradiciones intelectuales y cuya influencia sigue marcando la historia del pensamiento occidental y árabe. Jurista, médico, filósofo y transmisor del legado griego, su valentía ante la persecución religiosa que sufrió en vida y que le obligó al exilio han sido solo algunas de las cuestiones que se han puesto sobre la mesa en la presentación de los actos del 900 aniversario de su nacimiento.

Un noveno centenario en el que se va a enaltecer desde Córdoba la figura compleja, incómoda para los poderes de su tiempo y durante siglos relegada al olvido, que vuelve ahora al primer plano para ser estudiada, explicada y celebrada con la profundidad que merece con un amplio programa que conformará el Año Averroes 2026, una conmemoración que une a todas las administraciones para proyectar su legado hacia la ciudadanía y el mundo académico.

Así, la Universidad de Córdoba (UCO), el Ayuntamiento, la Diputación Provincial, la Junta de Andalucía, Casa Árabe y la Fundación Abdulaziz Saud Al-Babtain han firmado un memorándum de colaboración que sella el compromiso institucional. El acto, celebrado en el Rectorado, reunió a representantes de todas las administraciones implicadas y permitió conocer los detalles de un extenso conjunto de exposiciones, congresos internacionales, ciclos de conferencias, acciones educativas, actividades musicales y proyectos audiovisuales que se desarrollarán a lo largo de 2026 y parte de 2027.

Un logotipo institucional para un proyecto común

El vicerrector de Estudiantes y Cultura de la UCO, Israel Muñoz, fue el encargado de presentar tanto el logotipo oficial del Año Averroes como el calendario preliminar de actividades. La imagen, explicó, es una abstracción de la efigie del filósofo cordobés e integra los emblemas de todas las instituciones participantes.

Muñoz subrayó que la figura de Averroes “tiende puentes entre saberes, territorios y culturas”, recordando su papel como jurista en Sevilla y Córdoba, médico del sultán, filósofo y transmisor del legado griego hacia la tradición árabe y, posteriormente, hacia el Occidente latino. La conmemoración, señaló, enlaza además con la próxima Capitalidad Cultural del Mediterráneo en 2027, donde Córdoba tendrá un lugar destacado.

Entre las actividades principales, Muñoz destacó la exposición Universo Averroes: la vida cotidiana en la Córdoba del siglo XII, que abrirá entre marzo y mayo en la Sala de Presidencia de la Diputación. La muestra reunirá piezas cedidas por el Museo Arqueológico de Córdoba, así como copias de manuscritos conservados en la Biblioteca del Escorial y un original procedente de los archivos cordobeses. Asimismo, el Museo Arqueológico organizará su propia exposición temporal centrada en el mundo almohade, contexto histórico en el que vivió Averroes.

Dos congresos internacionales y un programa científico

La segunda gran línea de trabajo será el Congreso Internacional Averroes in His Time, que reunirá del 27 al 29 de abril en Casa Árabe a una veintena de los mayores especialistas del mundo en la obra del pensador cordobés, procedentes de universidades de varios continentes. Tras su celebración, se publicarán los resultados en una edición académica conjunta.

A este encuentro se sumará un segundo ciclo de conferencias titulado El viaje del saber. Averroes, un antes y un después en la historia intelectual de la humanidad, que se celebrará en el Rectorado, además de un seminario del International Working Group (AAIWG) dedicado a la relación entre Averroes y el averroísmo latino y el pensamiento tomista (propuesto por Santo Tomás de Aquino, que integra la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana).

Muñoz avanzó también un ciclo divulgativo en el Museo Arqueológico, actividades dirigidas a centros educativos y un documental sobre Averroes realizado por los cineastas cordobeses Ana Villa y Guillermo Parrilla.

La Cátedra Al-Babtain reivindica un “deber ciudadano”

El director de la Cátedra Abdulaziz Saud Al-Babtain, Juan Pedro Monferrer, recordó el valor histórico de esta conmemoración y la deuda intelectual que la ciudad mantiene con Averroes, una figura que “sufrió persecución, exilio y olvido” a pesar de su trascendencia universal.

Monferrer subrayó que Averroes quedó relegado durante siglos hasta su recuperación por intelectuales franceses del siglo XIX y, más tarde, por el mundo árabe contemporáneo a finales del siglo XX. Por ello, calificó la celebración como una “obligación académica y ciudadana” destinada a restituir su figura y explicar el impacto que tuvo en la transformación del pensamiento medieval, tanto en el ámbito científico como en el jurídico, filosófico y teológico.

Por su parte, el director general de Casa Árabe, Miguel Moro, destacó la sintonía natural entre la institución y la figura del filósofo cordobés. Recordó que Casa Árabe cumple en 2026 su 20 aniversario, con más de 130 actividades vinculadas a al-Ándalus desarrolladas en sus sedes de Córdoba y Madrid. Moro defendió la necesidad de releer a Averroes a la luz de los desafíos contemporáneos, señalando que su pensamiento vuelve a ser una referencia en el diálogo entre fe y razón, convivencia cultural y apertura intelectual. También aplaudió la unidad institucional que representa la mesa del Año Averroes y situó la celebración como un anticipo ideal de la Capitalidad Cultural Mediterránea de 2027.

El rector de la UCO, Manuel Torralbo, y los responsables institucionales coincidieron en destacar que el Año Averroes es más que una efeméride: es una oportunidad para reivindicar a Córdoba como ciudad del saber, del humanismo y del encuentro entre culturas. Las actividades previstas pretenden acercar la figura del filósofo no solo al ámbito académico, sino a la ciudadanía, los centros educativos y los visitantes.

La programación continuará cerrándose durante los próximos meses, pero ya se perfila como una de las mayores iniciativas culturales y científicas organizadas en la ciudad en las últimas décadas.

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, junto a los responsables de la Asociación de Informadores Técnicos Sanitarios de Córdoba Círculo Cultural Averroes han dado a conocer los galardonados por la entidad en la edición 2025 de sus premios. Manos Unidas, el imaginero Antonio Bernal y los doctores Pedro López Sillero y Francisco Sánchez Madrid han sido las personas distinguidas este año.

El Premio Averroes de Oro en Ciencias Médicas es para el doctor Pedro López Sillero, especialista en Cirugía digestiva e impulsor de las técnicas más avanzadas en este campo. Ha sido distinguido como ejemplo del conocimiento científico que salva vidas y como maestro de futuras generaciones de médicos, además de referente social. Como él mismo suele decir, un buen médico no solo tiene que conocer, sino también investigar y realizar una labor humana.

Mientras, el Premio Averroes de Oro de las Artes es para Antonio Bernal Redondo, por su extraordinaria labor y defensa de las tradiciones, como imaginero cordobés cuya pasión le ha convertido en uno de los grandes maestros de la imaginería, fusionando el peso de la tradición de siglos con una visión de futuro.

El Premio Averroes de Oro de los Valores Humanos ha ido a parar a la ONG Manos Unidas, que desde hace más de 65 años trabaja por los pobres de todo el planeta, para que la sociedad no se olvide ni permita que la pobreza y la desigualdad se instale como parte de la población.

Asimismo, el Premio Extraordinario Averroes de Oro ha sido para el doctor Francisco Sánchez Madrid, cordobés de nacimiento y referente nacional de la Inmunología, con numerosos reconocimientos en nuestro país y también a nivel internacional. Actualmente, trabaja como jefe de servicio de Inmunología del Hospital de La Princesa de Madrid y ha sido reconocido con el Premio Internacional Ramón y Cajal, como referente en su especialidad.

La ceremonia de entrega de la edición número 52 de los Premios Averroes de Oro Ciudad de Córdoba tendrá lugar el 19 de diciembre a las 19:30 en el Teatro Góngora.

Asimismo, la Asociación de Informadores Técnicos Sanitarios de Córdoba Círculo Cultural Averroes ha decidido nombrar presidente honorífico a Antonio Campos Fernández, distinción que recibirá en un acto público, tras tres décadas presidiendo la asociación y trabajando incansablemente por la celebración de los Premios Averroes de Oro Ciudad de Córdoba.

El alcalde ha destacado que estos galardones llevan ya más de medio siglo de trayectoria y “reconocen a lo mejor de nuestra sociedad, el talento, el trabajo, la entrega a los demás, la apuesta por Córdoba y las personas”. Por eso, ha señalado que los Averroes de Oro “son ya parte de Córdoba, de nuestra Marca Córdoba, trascienden nuestras fronteras y reivindican a Córdoba y Averroes como motor de desarrollo”.

“¿Te gusta cantar? No necesitas nada más. ¡Vente!”. Con este directo mensaje ha difundido el Coro Averroes de la Universidad de Córdoba la búsqueda de nuevas voces para incorporar a su grupo.

Con el arranque del nuevo curso, además de iniciar los ensayos para las actuaciones que ya tienen en agenda, el Coro Averroes también ha abierto un plazo de inscripción para la incorporación de nuevas voces, según ha difundido en su página web y sus redes sociales.

Las personas interesadas deben inscribirse a traves del correo electrónico coroaverroes@uco.es para confirmar su asistencia a las jornadas de audición que tendrán lugar el 24 de septiembre y el 1 de octubre, ambas a las 20:00, en el Salón de Actos de la Facultad de Filosofía y Letras.

Historia del coro

Como recuerdan en su web, el Coro Averroes nació de la inquietud por ofrecer a los miembros de la comunidad universitaria la posibilidad de descubrir su capacidad de cantar, el placer de realizar esta actividad en grupo y los beneficios a nivel estético, personal y social que ello reporta. Al mismo tiempo, pretende ser un espacio para el encuentro y la participación activa de todos los sectores de la comunidad universitaria, así como de todas aquellas personas a ella vinculadas y atraídas por la música.

En octubre de 2008, tras una pequeña campaña de difusión, se produjo una reunión informativa en la Facultad de Filosofía y Letras. La concurrencia, limitada pero suficiente, de alumnos, profesores y personal de administración y servicios, así como de amigos animados por el deseo de cantar, prefiguró el proyecto como Coro Universitario. Se inició así el camino que habría de llevar a la constitución de la agrupación. En él, la propia actividad coral y las tareas de gestión de recursos se conjugaron e hicieron posible la evolución del coro, que en el mes de febrero de 2009 incorporó nuevas voces. En este proceso, la presentación del proyecto al Vicerrectorado de Estudiantes y Cultura dio sus frutos con la creación del Aula de Música de la Universidad de Córdoba y el consiguiente reconocimiento institucional de la incipiente agrupación como Coro de la Universidad de Córdoba.

Bautizado como Ibn Rushd, Averroes, por la filiación del filósofo con la música, la cultura y la ciudad de Córdoba, el coro fue presentado el 4 de junio de 2009 en el salón de actos de la Facultad de Filosofía y Letras. El éxito y entusiasmo despertado llevaron al coro Ibn Rushd a participar en varios actos de graduación y a estrenar el nuevo curso de dicho facultad con el propósito de acoger a nuevas voces y el deseo de adquirir una formación cada vez más sólida.

Bajo una lluvia fina y a las puertas del instituto Averroes, de Córdoba, decenas de compañeros de Alejandro se han concentrado este lunes a las 8:30 para guardar un minuto de silencio en su memoria. Alejandro debía haber entrado a clase este lunes como el resto. Pero murió en la madrugada del domingo tras recibir una puñalada en el abdomen, que le segó la vida. Celebraba una fiesta en El Arenal. Murió desangrado justo al entrar al hospital Reina Sofía de Córdoba.

Este lunes, la comunidad educativa del centro donde compartía clases se ha concentrado para condenar este acto violento y para recordar a su compañero. Los alumnos y alumnas estaban impactados por lo sucedido y muchos aún no se lo creían. Sus más cercanos se abrazaban y lloraban, en lo que no ha sido un día normal de clase, que muchos no podrán olvidar.