El escritor y periodista Javier Rioyo presenta Burdeles, picaderos y lupanares. La historia secreta del deseo, el negocio y la doble moral, una obra que analiza la evolución de la prostitución en España desde sus orígenes hasta el siglo XX, con especial atención al papel de Madrid como escenario central de este fenómeno.

El libro ofrece un enfoque histórico y cultural que sitúa la prostitución como un elemento estructural de la sociedad, vinculado tanto a las dinámicas económicas como a las normas morales de cada época. A través de un recorrido cronológico, la obra examina cómo distintas civilizaciones —desde los pueblos ibéricos hasta las culturas clásica griega y romana— contribuyeron a la configuración de prácticas, modelos y regulaciones en torno al comercio sexual.

Uno de los aspectos centrales del libro es la relación entre prostitución y poder. En la Antigüedad, especialmente en el mundo romano, esta actividad llegó a estar reglamentada por las autoridades, integrada en el sistema urbano y sometida a control administrativo. Este hecho pone de relieve que la prostitución no ha sido un fenómeno marginal, sino una realidad asumida y gestionada institucionalmente en distintos momentos históricos.

La obra también aborda de manera destacada la persistente doble moral que ha caracterizado el tratamiento social del deseo. A lo largo de los siglos, la prostitución ha sido objeto de condena pública, especialmente desde ámbitos religiosos y normativos, al mismo tiempo que ha sido tolerada o incluso necesaria en la práctica cotidiana. Esta tensión entre prohibición y aceptación constituye uno de los ejes interpretativos del libro.

Madrid ocupa un lugar central en el análisis. La ciudad es presentada como un espacio donde confluyen poder político, vida urbana y prácticas clandestinas, lo que la convierte en un escenario privilegiado para observar la evolución del fenómeno. Desde las mancebías medievales hasta los entornos urbanos más recientes, la capital refleja las transformaciones sociales, económicas y culturales vinculadas al ejercicio de la prostitución.

Otro de los elementos clave del libro es la situación de la mujer. La obra examina cómo, en contextos históricos marcados por una fuerte subordinación femenina, la prostitución podía representar, en algunos casos, una vía de supervivencia o incluso una forma limitada de autonomía económica, en contraste con otras condiciones sociales más restrictivas. Este análisis se desarrolla sin idealización, atendiendo a las condiciones materiales y a las desigualdades estructurales que han acompañado históricamente a estas prácticas.

Asimismo, el libro explora la relación entre prostitución y religión, y señala la ambivalencia de las instituciones religiosas, que han oscilado entre la condena moral y la tolerancia pragmática, considerándola en ocasiones un “mal menor”. Esta ambigüedad se mantiene como constante a lo largo de diferentes periodos históricos.

El recorrido se extiende hasta la época contemporánea, abordando el impacto de acontecimientos como la Guerra Civil y la posguerra, momentos en los que la prostitución aparece estrechamente vinculada a la pobreza, la marginalidad y las condiciones de vida extremas.

Con un enfoque basado en la investigación histórica y una narrativa accesible, Burdeles, picaderos y lupanares propone una reflexión sobre el papel del deseo en la configuración de las sociedades, así como sobre las contradicciones entre los discursos morales y las prácticas reales. La obra se presenta como una contribución al análisis de una realidad persistente, abordada desde una perspectiva que combina documentación, contexto histórico y mirada crítica.

Escritor, guionista y director de documentales, la carrera de Javier Rioyo Jambrina ha estado siempre ligada a la recuperación de la memoria y la cultura. Licenciado en Ciencias de la Información, inició su andadura en RNE y ha sido colaborador habitual en medios de referencia como “El País” y la Cadena SER. En televisión, destacó como director y presentador del programa literario Estravagario (La 2 de TVE), labor por la que recibió el Premio Fomento de la Lectura en 2005.

Como director de cine destaca en el género documental con obras como Asaltar los cielos (Premio Ondas 1997) y Extranjeros de sí mismos (nominada al Goya). Su compromiso con la difusión de la cultura española lo llevó a dirigir diversos centros del Instituto Cervantes en ciudades como Nueva York, Lisboa y Tánger entre 2011 y 2024. Actualmente, compagina su labor como escritor con colaboraciones en “The Objective” y otros proyectos audiovisuales y radiofónicos.

Desde 1999, cada 23 de septiembre se celebra el Día Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Personas. El objetivo de esta fecha es denunciar las prácticas abusivas del tercer negocio ilegal más lucrativo del mundo, detrás del tráfico de armas y de drogas: la trata, la explotación sexual y la prostitución de mujeres.

En realidad, esto es un reconocimiento mundial de la magnitud global de este crimen.

La trata de personas con fines de explotación sexual está directamente conectada con las actividades a las que principalmente alimenta: la prostitución y la pornografía.

A nivel internacional, hablamos de millones de víctimas de compraventa y explotación, siendo un 97,6% mujeres y niñas (Centro de Inteligencia contra el terrorismos y el crimen organizado). España es uno de los principales países de Europa tanto de llegada, como de tránsito de víctimas de trata.

Según el CIS, un tercio de los hombres admite haber pagado por relaciones sexuales, y este comportamiento se está extendiendo de forma alarmante entre los más jóvenes. El Informe Juventud en España 2020 revela que el 10,6% de los jóvenes de entre 15 y 29 años reconoce haber pagado por sexo, lo que perpetúa el sistema de compraventa de personas. El macroestudio (Ministerio de Igualdad) realizado sobre trata, explotación sexual y prostitución descata que el 28% de las mujeres que están en situación de prostitución tienen entre 18 y 24 años.

El mal llamado “trabajo sexual” es considerado por los Organismos Internacionales de Derechos Humanos como una de las formas más extendidas de explotación, responsable de la pérdida de millones de mujeres y niñas. Esto se debe a la violencia y al sesgo de género que lo caracterizan.

No basta con estudios, planes y tratados, ni con protocolos imprecisos y subjetivos que dependen de la sensibilidad de las instituciones que los aplican. Necesitamos leyes concretas que castiguen la trata, la prostitución y la pornografía actual. Además, es crucial incluir desde edades tempranas en el currículo educativo una formación basada en la igualdad entre las personas y el respeto por la integridad y la salud, incluida la sexual, de todas y todos.

Es el momento de ACTUAR: por lo que exigimos a nuestros y nuestras representantes políticos leyes ABOLICIONISTAS. Y a la sociedad un paso al frente para estar del lado de las mujeres y niñas que son explotadas con fines sexuales.

La trata con fines de explotación sexual alimenta y sostiene el mercado de la prostitución; ambos están inseparablemente conectados y no pueden existir el uno sin el otro.

O se es abolicionista o se apoya la prostitución.

Fórum de Política Feminista de Córdoba

La Consejería de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad de la Junta de Andalucía destina 963.600 euros a financiar 73 plazas del programa de alta densidad para mujeres jóvenes procedentes del sistema de protección en situación de especial vulnerabilidad ante el riesgo de ser víctimas de trata o de otros tipos de violencia.

Se trata de un programa financiado mediante el Pacto de Estado, a través de una línea de subvenciones, que permite ofrecer atención residencial y asistencial a estas jóvenes de cara a acompañarlas en su tránsito hacia la vida adulta de manera segura, según ha detallado el Gobierno regional en una nota.

La consejera del ramo, Loles López, ha visitado en la capital cordobesa un piso dedicado a este programa, el cual cuenta con plazas distribuidas también por las provincias de Cádiz, Málaga y Granada. Del total de 73 plazas, la Fundación Diagrama gestiona un total de 22, seis de ellas en Córdoba.

Durante la visita, la consejera ha tenido la oportunidad de conocer este recurso de la mano de los trabajadoras sociales, que han ahondado en el programa de adquisición de competencias sociolaborales. Además, una antigua usuaria ha compartido su experiencia con la consejera, quien ha destacado “la apuesta firme del Gobierno andaluz con la infancia y juventud más vulnerable”.

Estos centros tienen como finalidad ofrecer una atención integral que aborde el plano físico, psicológico y emocional, desde un enfoque integrado de género, a jóvenes en situación de especial vulnerabilidad. Así, se complementa la atención prestada desde los servicios de protección de menores.

“Nuestro compromiso es decidido para que ningún joven del sistema de protección de menores se quede en la calle al alcanzar la mayoría de edad y hacemos un esfuerzo muy determinante con las jóvenes, las cuales se enfrentan además a situaciones de especial vulnerabilidad y tenemos que estar a su lado”, ha enfatizado la consejera.

En este punto, ha puesto en valor estos programas “de calidad y calidez”, dado que incluyen recursos habitacionales, formativos, de acompañamiento y de formación y prácticas en empresas mediante un itinerario individualizado, entre otros servicios.

La Fundación Diagrama denomina 'Kyra' al programa residencial y asistencial para mujeres jóvenes procedentes del sistema de protección andaluz. Se centra en aquellas jóvenes procedentes del sistema de protección que no cuentan con apoyos familiares y se encuentran en alto riesgo de pertenecer a redes de trata de personas y/o de sufrir violencia de género debido a su situación.

Al amplio abanico de recursos como asesoramiento legal, apoyo emocional y terapéutico, se unen otros como actividades de ocio, talleres en materia de igualdad e identificación y prevención de situaciones de riesgo de cara a que sepan establecer límites en sus relaciones de pareja y sean conscientes de la importancia de que deben denunciar comportamientos delictivos.

En 2023, la Fundación Diagrama solo en este programa atendió en Andalucía a 52 personas, 54 incluyendo hijos/as a cargo, de las cuales 32 fueron nacionales y 20 migrantes. De las 52 personas atendidas, 46 realizaron formación reglada y formación profesional y 12 consiguieron un empleo.

En lo que respecta a 2024, el Programa Kyra atiende hasta la fecha a 27 personas, de las cuales 24 reciben formación reglada y formación profesional, 12 ya han conseguido un contrato laboral.

Una veintena de mujeres que viven en contextos de prostitución recibieron durante el primer semestre del año el apoyo de Cruz Roja en Córdoba. En concreto, fueron 19 las mujeres que -bien en su sede o bien en las salidas que un día a la semana realiza su voluntariado- atendió la institución humanitaria en estas circunstancias.  

Dicha atención, que la entidad ofrece desde hace años a este colectivo a través de distintos proyectos financiados por la Junta de Andalucía –actualmente con uno denominado ‘Atención integral a mujeres en dificultad social’, respaldado económicamente por la Consejería de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad de la Junta– contempla la entrega de material profiláctico y de higiene, orientación sobre recursos sociales y el apoyo humano de su voluntariado.

Además, también se ofrece una atención especializada en salud mental gracias a una colaboración con la Fundación Castilla del Pino.

Cruz Roja, comprometida con las personas más vulnerables, lleva desde los años 90 acompañando a las personas en contextos de prostitución y en situación de trata en la recuperación de sus derechos, que han sido gravemente vulnerados.

Este martes 30 de julio se conmemora el Día Mundial contra la Trata, una grave violación de los Derechos Humanos que atenta contra la libertad y la dignidad de la persona y que afecta especialmente a mujeres, niños y niñas. 

La mayoría de las personas en situaciones de trata con fines de explotación sexual, laboral y mixta, son migrantes. En concreto, las mujeres migrantes indocumentadas son las más vulnerables a la trata y las más expuestas a ser explotadas sexualmente y en el ámbito laboral. Las cifras que maneja Cruz Roja a escala nacional muestran que hasta el 96% de las personas atendidas en situación de trata son migrantes. De ellas, el 70% se encuentra sin permiso de estancia y trabajo en el país y algo menos del 20% es solicitante de protección internacional. 

La trata que afecta a mujeres está considerada violencia de género, especialmente aquella con fines de explotación sexual, sin olvidar la invisibilizada trata laboral en servidumbre doméstica, la trata para matrimonios forzados o la que persigue la explotación reproductiva. Como organización, el objetivo de Cruz Roja es contribuir a que cada mujer y familia pueda acceder a sus derechos y a los recursos que le corresponden, generando paralelamente sistemas de protección y buen trato.  

Más del 80% de las personas atendidas son mujeres. Concretamente, la institución humanitaria ha acompañado a un total de 1.284 mujeres que atravesaban por situaciones de trata y explotación: 692 mujeres en situación de trata sexual, 87 mujeres en trata mixta, 35 en trata laboral, junto a las 470 mujeres en explotación sexual. 

Solo en los casos de trata, las mujeres y niñas representan el 63% de las personas atendidas por Cruz Roja en todas sus finalidades de explotación. Además, las mujeres en situación de trata se enfrentan a múltiples violencias machistas, lo que aún hace más necesaria la implementación del enfoque de género interseccional. 

En los últimos años, la captación de personas a través de las redes sociales se ha convertido en una realidad creciente. Las redes sociales suponen una herramienta muy poderosa para los tratantes, que se aprovechan de la accesibilidad y el anonimato para atraer a sus víctimas. 

También preocupan los casos de trata laboral, un tipo de trata que está infradetectada y que afecta especialmente a sectores como la agricultura y el servicio doméstico, donde las víctimas están más aisladas y sufren de mayor invisibilización y ciertos comportamientos discriminatorios. 

La infancia migrante es altamente vulnerable a la trata, especialmente en los casos de niñas y niños que llegan a Europa no acompañados. Se estima que un millón de niñas y niños se encuentran en situación de trata con fines de explotación sexual en el mundo, de los que dos de cada tres menores son niñas.  En España, los datos del Ministerio del Interior muestran que en 2023 se identificaron 20 casos de menores de edad, lo que implica un alto número de niñas y niños no identificados.

Migración y violencia continuada

Es el caso de Cristina (nombre ficticio), una mujer colombiana de 26 años, casada y madre de una niña de siete años. Apenas terminó la educación obligatoria, “comencé a trabajar desde muy joven para ayudar a mi familia y criar a mis tres hermanos menores, con un padre ausente con un grave problema de alcoholismo y una madre maltratada que trabajaba de sol a sol”. 

Con 17 años, “me casé con un hombre muy joven con problemas de drogadicción que empezó a ejercer violencia tras el nacimiento de nuestra hija”. Preocupada por el futuro de ambas y la falta de oportunidades en su país, “acepté una oferta de trabajo en España que me ofreció una amiga de la familia, como empleada de hogar y un piso compartido para mi madre y mi hija y la posibilidad de visitarlas una vez a la semana”.

Las tres viajaron a Madrid con los gastos pagados por la mujer que le ofreció el trabajo, con el acuerdo de devolverle el dinero a plazos. “Al llegar a Málaga, un hombre nos esperaba para llevarnos al piso. Durante el trayecto, nos pidió los pasaportes y me dijo que nos llevaría a la casa donde trabajaría. Sin embargo, el hombre me llevó a un bar de carretera, donde me retuvo y me explotó sexualmente hasta pagar la deuda, sin posibilidad de salir y siendo amenazada constantemente con la posibilidad de hacerle daño a mi familia”. Sólo le permitían una llamada semanal a su madre, bajo vigilancia, donde le obligaban a decir que estaba bien y trabajando de interna.

Desesperada, y tras varios meses en los que estableció contacto y confianza con un equipo Cruz Roja, Cristina, verbalizó que no soportaba más las agresiones y violaciones a las que era sometida. Tras varios contactos más, Cristina, en un descuido, consiguió salir del lugar donde se encontraba y contactó con nosotras. 

Tras reunirse con su madre y su hija, fueron acogidas en un recurso, donde están recuperándose de la experiencia y retomando sus vidas. 

El caso de Cristina, real, presenta elementos frecuentes en muchas de las mujeres supervivientes de la trata a las que acompañamos, cada día, desde Cruz Roja. Muchas de ellas han sufrido varios tipos de violencias contra las mujeres, lo que impacta en su propia identidad y autoconcepto. La pobreza y falta de oportunidades, no tener permiso de residencia y trabajo, el aislamiento, el miedo, la vergüenza y el estigma, etc. sostienen las situaciones de explotación en muchos casos. 

El acceso a los recursos de Cruz Roja y otras entidades especializadas, es una posibilidad a la que no todas las personas pueden recurrir. En el caso de Cristina, contactar con una entidad especializada le ofreció una alternativa para salir de esta dinámica de violencia. 

Tristemente, en función del territorio donde se encuentran las personas en situaciones de trata y/o explotación, los recursos a los que pueden acceder son muy diferentes, pues hay provincias en las que no existe esta posibilidad.

Hacia una Ley Integral de Trata

Desde Cruz Roja, celebramos que se hayan retomado los trabajos de elaboración de una Ley Integral de Trata y explotación de personas, que fortalezca los mecanismos de protección de todas las personas que atraviesan estas situaciones en cualquiera de las finalidades de explotación (sexual, laboral, reproductiva, mendicidad…) y establezca un marco común que garantice el acceso a recursos y ejercicio de derechos de todas las víctimas. Llevamos más de diez años abogando por la aprobación de una Ley que aborde esta vulneración de Derechos Humanos con enfoque de género y atendiendo a las necesidades de las víctimas y supervivientes. 

Mientras tanto, desde la entidad seguiremos contribuyendo en la sensibilización sobre esta realidad y en la protección y restablecimiento de las personas en situaciones de trata, de forma colaborativa con la administración pública y con todas las entidades especializadas involucradas en esta lucha. 

Si crees que estás en una situación de trata o conoces a alguien que pudiera estarlo, contacta con Cruz Roja, podemos asesorarte de forma confidencial y anónima.

Agentes de la Policía Nacional han desarticulado un grupo criminal que se dedicaba a la explotación sexual de mujeres traídas a la ciudad de Córdoba. Se han realizado seis entradas y registros deteniéndose a cinco personas por delitos de pertenencia a organización criminal, trata de seres humanos, relativos a la prostitución, contra los derechos de los ciudadanos extranjeros, contra la salud pública, falsedad documental y estafa. 

La investigación se inició a raíz de una denuncia en la que se ponían de manifiesto unos hechos que podían ser constitutivos de delitos de trata de seres humanos con fines de explotación sexual. Los hechos se estarían cometiendo en dos pisos prostíbulos situados en la ciudad de Córdoba.

Se aprovechaban de su situación de pobreza

Las víctimas aterrizaban en España y eran recogidas en los aeropuertos de Madrid y Sevilla y, de ahí, trasladadas a Córdoba a pisos donde se las forzaba a ejercer la prostitución. 

Las mujeres tenían limitadas las salidas al exterior, vivían en condiciones de semiesclavitud debiendo estar las 24 horas del día disponibles, no pudiendo rechazar a ningún cliente, estando controladas en todo momento por cámaras de video vigilancia. 

Los cinco arrestados tenían unos papeles definidos: las dos mujeres eran las encargadas de los dos pisos que se utilizaban como prostíbulos, el hijo de una de ellas suministraba las sustancias estupefacientes a uno de los pisos y se encargaba de él en ausencia de su madre.

El marido de una de ellas, gestionaba el alquiler de los pisos y todo su funcionamiento y el quinto miembro de la organización, se encargaba de transportar a las víctimas desde los aeropuertos hasta los pisos prostíbulos. Igualmente gestionaba el alta laboral ficticia de otros ciudadanos extranjeros a cambio de una cuantía económica.

Investigación policial 

La operación policial ha logrado poner al descubierto una trama criminal cuya actividad delictiva consistía principalmente en explotar sexualmente a mujeres vulnerables, que venían a nuestro país engañadas. 

Se han realizado seis entradas y registros en domicilios y se han intervenido 18 bolsas de cocaína, una bola de hachís, 820 euros, una báscula de precisión y documentación relacionada con la investigación. 

La operación policial finalizó con la detención y puesta a disposición judicial de cinco personas acusados de los delitos de pertenencia a organización criminal, trata de seres humanos, relativos a la prostitución, contra los derechos de los ciudadanos extranjeros, contra la salud pública y falsedad documental y estafa.

Con la trata no hay trato 

Esta operación se enmarca dentro del Plan de la Policía Nacional contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual. La Policía Nacional cuenta con la línea telefónica 900 10 50 90 y el correo trata@policia.es para facilitar la colaboración ciudadana y la denuncia, anónima y confidencial de este tipo de delitos, no quedando reflejada la llamada en la factura telefónica.

Rosa Flores (Córdoba, 1979) se da un aire a la bailaora Ana Morales y, al igual que ella, sonríe con la mirada. Es una habilidad innata que, muy probablemente, haya ayudado a esta trabajadora social en su carrera hasta convertirse en una de las mayores expertas de España en la trata de personas. Flores venía de trabajar en prisiones cuando entró en contacto con ese mundo. Y no tardó en descubrir que los barrotes mentales que aprisionan a las personas que han pasado por la explotación sexual o laboral son igual de infranqueables que las de las cárceles. O quizá más pesadas.

Flores llegó en 2008 a Puente Genil. Como cuenta en esta entrevista, era mujer, tenía 27 años, y se ponía al frente del mayor centro de refugiados que tenía la Cruz Roja en toda España. Unos años después, la escritora Elena Medel la escogió como su ciudadana del 2013 para una lista que elaboró el diario El País. “Rosa Flores escucha. Quiere saber tu opinión, salta a otros asuntos. Cuando reconduces la charla y le preguntas por su labor en Cruz Roja, desliza la clave: Los ojos bien abiertos”. Eso escribió entonces Medel sobre Flores, una trabajadora social que, precisamente, cuando abre los ojos, sonríe.

Sonríe a pesar de que algunas de las historias que ha abordado contaminan sus sueños. Hoy, lejos de la primera línea de abordaje, es la responsable de Trata de Personas de Cruz Roja a nivel nacional. Su voz, por tanto, es muy relevante ahora que el PSOE -es decir, el Gobierno- habla abiertamente de abolir la prostitución. Flores recibe a Cordópolis en Puente Genil, en el mismo centro al que llegó en 2008, y en cuya puerta, esperan varias familias de migrantes a que la organización les facilite comida. Pasa entre ellos como si fuera invisible, una cualidad que, según cuenta, es clave para poder desarrollar su trabajo. 

Abolir la prostitución tiene que ir acompañado de un gran presupuesto

PREGUNTA (P). No sé si es posible que estén ahora las cosas peores incluso que cuando tú comenzaste a trabajar en la trata de personas. 

RESPUESTA (R). No sé. Creo que en realidad no están peor. Creo que tiene que ver con que ahora se ve más, afortunadamente. Aunque queda mucho por ver. Yo no te diría que esté peor. No necesariamente. 

P. Claro, pero es que, desde entonces, han ocurrido cosas como lo de Libia, donde hay redes de esclavitud mucho más bestias que las que había cuando empezaste aquí.

R. Ah, sí, Bueno, lo de Libia... Pero es que lo de Libia es un despropósito. Es como volver a la esclavitud real y, además, ahí hablamos de torturas. Todo lo que pasa por Libia viene roto. Si es que llegas vivo, claro.

P. Me gustaría que me contaras un poco tu historia. ¿Cómo acabas tú, primero en Puente Genil?

R. Yo vine aquí por una cuestión de promoción laboral. Yo estaba trabajando en Córdoba en asentamientos y en prisiones. Dentro del ámbito de la migración... Bueno, en asentamientos con migrantes y en prisión con VIH. Quería mejorar o promocionar laboralmente, salió el puesto de la dirección, me postulé y me lo dieron. Entonces, yo me vine aquí como directora. Y cuando llegué, detecté cosas que igual son interesantes. Tenía 27 años y era la directora, y era mujer. Es decir, era A, mujer; B, mujer joven; C, del centro más grande de España. Y yo venía a dirigir un centro de personas migrantes.

Y aquí se daba esa distinción que se hace en nuestro país, donde hay migrantes económicos y hay migrantes políticos, por así decirlo. Y la trata llegó a mí. Yo sabía de migraciones, pero yo en ese momento no sabía de trata. Pero cuando ves determinadas realidades, sobre todo de mujeres, en aquellos momentos nigerianas, que no saben dónde han llegado, que no tienen un proyecto migratorio, que no saben dónde tienen que ir, dices: Esto no es una persona que está viniendo a buscarse la vida con un proyecto individual o familiar. Esto no es una persona que viene solo huyendo de un contexto de precariedad, de pobreza, de violencia. Aquí se están viendo otras cosas. Y no es que yo sea una iluminada. Quiero decir que lo mismo que estaba viendo yo, lo estaba viendo mi amiga, mi vecina y mis compañeras, las que estaban atendiendo las pateras en la costa. Que esta mujer no obedece o no entraba dentro de lo que nosotras veníamos viendo. En las pateras entraban mujeres y hombres que tenían un proyecto propio. Pero estas mujeres no tenían proyecto. Entonces, como somos culo inquieto y nos gusta hacer nuestro trabajo lo mejor que podemos, decimos: Aquí hay que ponerse las pilas. Porque la intervención que veníamos haciendo para estas mujeres no sirve.

P. O sea, nada más llegar, a resetear.

R. Claro, hay que resetear y hay que volver a formular las preguntas. Preguntas que no tenían respuesta. Tú empiezas a hablar con alguien que no tiene un proyecto y no encuentras respuestas. Dices, ¿tú qué quieres? “No lo sé”. ¿Qué has venido a hacer? “No lo sé”. ¿Qué hacemos? ¿Cómo puedo ayudarte? “No lo sé”. ¿Cuánto tiempo te vas a quedar? “No lo sé”... Es que con esto no se puede trabajar. En la trata trabajas desde la incertidumbre total y absoluta. Para mí, una de las características de la trata en materia de intervención como profesional es la incertidumbre. Quizás por eso también llevo con esto muchos años, porque no dejas de aprender. Cuando crees que estás dominando algo, es como, ¡mierda!, descubres otra cosa de la que no tienes ni idea.

P. Hay un montón de tópicos por el camino, me imagino, ¿no?

R. Sí, de todo. Primero, aprendes mucho de las mujeres. De los hombres también, pero de las mujeres mucho. Y aprendes mucho del sistema general.

En España, la prostitución tiene un margen de aceptación social

P. ¿Del sistema?

R. Sí. Aprendes pronto que al final esto es una maquinaria que funciona, que está muy bien engrasada. Que funciona por inercia. Y que funciona porque hay muchos intereses también detrás. Que están bien sustentados en nuestra cultura y en nuestro sistema económico. Y estamos hablando de trata sexual, pero que, el día que le metamos mano a la trata laboral… Por ejemplo, todas las mujeres que están en el servicio doméstico, que no pueden salir a la calle, que cobran por debajo del salario mínimo, que en muchas ocasiones sufren abusos de los señores a los que cuidan. ¿Podemos meterle mano a eso ahora? ¿El Estado puede dar respuesta si todas esas personas, en su mayoría mujeres, decidieran denunciar la situación? ¿Qué pasaría con las personas a las que tenemos que cuidar? Nos quedamos cojos. Claro, por eso te digo que yo creo que ahora no hay más. Ahora lo que pasa es que tenemos más conciencia de la explotación sexual. Pero nos quedan más. Nos queda entrar en los textiles, en la comida…

P. Sí, yo te lo preguntaba porque, cuando te viniste aquí creo que fue en 2008, si no me equivoco. Y es que ese año fue el año de la crisis.

R. ¿Migratoria, dices?

P. No, no, la crisis económica, pero que afectó también a la migración. El mundo que existía antes de 2008 es distinto al mundo que tenemos ahora.

R. Totalmente.

P. El perfil de los inmigrantes también es totalmente distinto ahora que entonces.

R. Totalmente, ha cambiado. Y las distintas crisis migratorias también. Pero las emergencias migratorias no tanto, son fruto de las políticas macroeconómicas.

P. ¿Qué recuerdas de aquellos primeros días?

R. Bueno, no sé. Es que la memoria es muy traicionera. Pero, en general, me doy cuenta de que antes creía que sabía un montón de cosas y ahora digo: valiente niñata. Está claro que lo hacía lo mejor que podía, pero con un montón de errores. Afortunadamente, eso es lo mejor para aprender. ¿Y qué más? Bueno, cuando yo llegué hubo un cambio interesante en la dirección y en la manera de trabajar en el centro. Y bueno, sí, yo creo que eso tuvo un impacto en general.

P. Creo que la gente ni siquiera conoce este centro, pese a que es el más grande de migraciones de Cruz Roja. ¿Cuántos años lleva aquí?

R. Pues, te voy a mentir casi seguro, pero creo que desde el 94. Esto antes era un hospicio, creo. Una casa donde estaban los niños cuyos padres no podían cuidarlos. Era de la Compañía de María. Y luego se cedió a la Cruz Roja. Empezó siendo un centro para refugiados. Con unas 20-30 plazas. Y luego, como es verdad que el espacio es muy amplio, permitió dar respuesta a más personas. Pero empezó con un equipo muy pequeñito y una capacidad acogida de 20 personas. Y ahora no sé si está en 150 o 160 plazas.

P. ¿Y empezó contigo?

R. No, cuando yo llegué ya estaba en unas 50 o 70. Luego ya siguió creciendo.

España está en el top de consumición de explotación sexual a nivel mundial

P. ¿Y el perfil es de refugiados y migrantes económicos?

R. Mmmmm… Mitad y mitad. O sea, entre uno y otro más o menos mitad y mitad. Luego es que depende. O sea, todos vienen con la proyección de mejorar, pero muchos migrantes no saben que a lo mejor vienen huyendo de algo que aquí se llama asilo, refugio o protección internacional. Tenemos a gente que ha venido huyendo porque en su país no tenía condiciones de vida, pero a lo mejor esas condiciones de vida que no tenía es porque pertenece al colectivo LGTBI. Y resulta que esa persona no sabía que eso es motivo de asilo o de protección internacional. Es que mucha gente de las que están entrando en cayuco o patera también tiene necesidad de protección internacional.

P. Claro, aquí podemos plantear una de las grandes preguntas. ¿Las víctimas de trata sexual se pueden considerar refugiadas políticas?

R. Bueno, un inciso. Nosotros decimos personas en situación de trata, porque la víctima de trata ubica a la otra en una situación indefinida y te ubica a ti como salvador. Y porque de la trata se sale, ¿vale? Entonces, una vez dicho eso, sí, la trata es un motivo de persecución política. Y hay casos concretos, además. No sé si lo sabréis, pero, por ejemplo, en Mali están las Daara, que son un tipo de escuela coránica, que lo que hacen es que, a los niños más pobres se los quedan y luego los obligan a mendigar y los explotan en la mendicidad. Y, si no cubren la cuota, son fuertemente castigados y eso es un motivo de protección internacional, por ejemplo.

P. Sí, yo me refería a la trata sexual.

R. También. La trata con fines de explotación sexual, principalmente la que se da en mujeres que son traídas a España mediante engaño, o no, para ser explotadas sexualmente aquí o en Europa, es un motivo de protección internacional. Es cierto que la normativa no siempre la ha contemplado de forma específica, pero, en 2013, también fruto del trabajo que estábamos haciendo aquí, se concedió por primera vez protección internacional a una víctima de trata y a su hija nigeriana. Fue algo insólito, porque hasta el momento, aunque la normativa no lo prohibía, no se estaba concediendo. Hasta 2013, no se permitía que las personas en situación de trata pudieran tener protección internacional.

P. Claro, es que la imagen del refugiado casi siempre tiene que ver más con esos primeros casos que has dicho, ¿no? Una persona perseguida por sus ideas políticas o por su orientación sexual. ¿Es muy difícil que la idea del refugiado sea la de una persona que ha sido explotada sexualmente todavía hoy?

R. Sí, todavía hoy. Y ya verás tú cuando lleguen los refugios climáticos. Verás la risa. Que eso va a llegar.

P. A lo mejor, los primeros refugiados climáticos somos nosotros.

R. Yo lo digo sin broma. O sea, como en Andalucía sigamos así, nos vamos a tener que ir a vivir a Cantabria. Que a este ritmo, aquí no va a haber posibilidad de vivir.

P. Lo mismo vuelve a bajar de los cielos Don Pelayo.

R. Claro, pero que tú miras todo el Cuerno de África y tal. Es que esa gente está migrando por una cuestión climática. Es que los animales se mueren, la tierra no sirve, es que son personas que no tienen posibilidad de vivir en su país.

Hay muchas mujeres que están siendo explotadas a través de una pantalla

P. ¿Qué singularidad has observado en Córdoba, en este centro, con respecto a las personas en situación de trata?

R. Creo que Córdoba es una provincia bastante acogedora y abierta a la diversidad. La verdad. Pero que esto también ha sido poco a poco porque lleva tiempo. A mí me resultó curioso cuando yo me vine de Córdoba a Puente Genil, que aquí había más negros. O sea, que tú cuando caminabas por la calle en Puente Gentil veías más diversidad fenotípicamente hablando. Dices, tío, yo en Córdoba no veo tanta gente distinta. Y aquí sí. ¿Por qué? Porque claro, desde el 94 hay mucha gente que se ha ido, pero también hay gente que se ha asentado.

P. Yo siempre he pensado que Córdoba era una provincia de paso

R. Ah sí, claro, es mucho de paso, pero eso tiene que ver con las condiciones laborales o con el mercado, Córdoba no es que tenga las ciudades con menos paro de España ni de Andalucía. Entonces, la gente necesita futuro. Como tú y como yo, tiene vicios raros como pagar la comida y el alquiler. Y para eso necesita ingresos, claro. La gente se queda en función de la posibilidad que tiene de insertarse en la economía, o sea, en el mercado laboral y sobrevivir.

P. Y en ese proceso de intentar quedarse, supongo que la Ley de Extranjería no ayuda mucho. Me refiero a los plazos para demostrar el arraigo.

R. Ahora creo que se está modificando, o que se ha modificado, no sé si ya se ha modificado. No estoy segura, porque yo no soy abogada, yo soy trabajadora social, así que te puedo decir hasta donde yo sé.

P. Sí, pero si eres trabajadora social, tienes que regularizar laboralmente a muchas personas.

R. Ahora el arraigo por formación es más fácil. Y creo que, si llevas un par de años y tienes una oferta de hacer un curso que tenga alguna posibilidad de inserción, puedes solicitar esa vía. Y hasta donde sé, por lo que me dice la compañera, no está siendo una carrera de obstáculos. Pero también te puedo hablar de algunos casos míos y lo que supone la ley o la aplicación de la norma tal cual está.

P. ¿Por ejemplo?

R. Mira, hemos estado acompañando a una mujer que lleva 15 años en España -15 años, se dice rápido-. Esta mujer tiene ya 60 años, vino aquí porque su hijo tenía una enfermedad degenerativa. Bueno, pues sus hijos se murieron aquí. Y esta mujer es analfabeta, ha sufrido todas las violencias del mundo prácticamente desde que nació, no tiene dinero… Mujer, migrante, de 60 años y analfabeta. ¿Cuáles son tus posibilidades de regularizarte? Pues para empezar se exige tener medios de vida. Pero claro, se necesitan papeles para acceder al mercado laboral. Y aquí funciona a la inversa: primero búscate una oferta de trabajo de un año y luego solicita papeles. O sea, si esta mujer tuviera trabajo, no necesitaría todo esto. Pues a esa mujer le hemos intentado conseguir los papeles por todas las vías del mundo. Y, como ella, otras muchas gentes que se quedan fuera del sistema, muchísimas personas que no pueden acceder a una situación administrativa regular porque todo es una carrera de obstáculos. Y de dinero, porque cada vez que presenta los papeles, hay que traducirlos.

P. A eso me refiero, que no sé si crees que el sistema está pensado para dificultar este proceso.

R. Es que para demostrar el arraigo tienes que demostrar que tienes medios económicos. Vuelvo a esta mujer (Comienza a dibujar despacio un círculo sobre la mesa): esta mujer tiene piso alquilado, pero no tiene ingresos declarados, y, si los tiene, no tiene los suficientes como para hacer una declaración de la renta, obviamente. ¿Por qué? Porque no está en situación regular de ingresos, porque sus ingresos proceden de un sistema un poco perverso y que lleva muchos años…

Equiparar explotación sexual y violencia contra las mujeres es un logro del feminismo

P. ¿Estás dibujando un círculo en la mesa verdad?

R. Efectivamente es un círculo. Es que es un círculo vicioso.

P. ¿Te sorprende que la migración o el trato a los migrantes sea lo último que llega al debate en España, a pesar de que su futuro como país esté ligado a la migración?

R. A ver, todo es por una cuestión cultural. Pero, en un mundo global, querer convertir a España en una microisla me parece involutivo. Porque la mezcla de la sociedad y la mezcla de los pueblos y las culturas nos ha enriquecido desde siempre. Pero, bueno, hay un doble rasero. Para comer sushi, sí me mola la diversidad, porque no quiero estar todos los días comiendo garbanzos y lentejas. Pero si viene toda la gente de todos esos sitios, ya no me gusta tanto. Y, si son menores tutelados... Ese es otro tema, porque es flagrante las dificultades que se pone a los niños y la falta de cumplimiento de la Convención de los Derechos del Niño que hay muchas veces en nuestro país. La mayoría de los niños tutelados por el Estado tendrían que cumplir la mayoría de edad con permiso de residencia y trabajo. Y la realidad es que eso no está ocurriendo. El Estado está dejando a niños que están, entre comillas, huérfanos, condenados al ostracismo. Y esos niños que vienen aquí quieren lo mismo que quiere todo el mundo. Nadie de los que viene aquí quiere vivir en la Cruz Roja, en un centro de protección o en un centro de acogida, la gente quiere vivir en su casa.

P. Centrándonos más en la trata, qué estrategias son las más efectivas para lograr superar una situación así?

R. La estrategia más efectiva con las víctimas de trata es hacer un trabajo a medida. A nivel general, hay características comunes, como por ejemplo que el tiempo lo marca la persona. Esto, que parece que es algo muy obvio, a veces se nos olvida. Y tienes que empezar desde lo pequeño. Porque no es lo mismo una persona que ha estado 10 años en un contexto de explotación sexual, que un niño que ha salido de una escuela coránica, vulnerándose todos sus derechos humanos. Ni es lo mismo una mujer que llega aquí, se da cuenta de que la han engañado para acabar en un contexto de explotación sexual y dice que no, porque no tiene a su hijo ni a nadie amenazado en origen y puede permitirse no someterse a esta explotación. Son tres casos muy distintos. Y es evidente que impacto de la trata en este último caso no es el mismo que en una mujer que lleva 15 años sometida. ¿Cuál es la estrategia para la que ha salido pronto de ese contexto? Pues, quizá en función de su situación, de su potencial, de sus capacidades y sus necesidades, vas a enfocarte a lo mejor a una búsqueda de empleo o en lograr protección internacional -para esto último, en función del contexto del país de origen-. Pero, en una mujer que lleva 15 años en un contexto de explotación sexual, tienes que empezar por lograr que duerma. Que duerma a su hora. Porque muchas veces el abuso o la adicción a sustancias deriva del contexto prostitucional. Al final consume determinadas sustancias porque los señores que van ahí la obligan a consumir alcohol, y toma pastillas para luego poder dormir. El ciclo del sueño es, por ejemplo, uno de los impactos más sencillos y muchas veces más difícil de ver para los prestadores de este servicio.

P. ¿Te refieres a adaptarse a sus horarios?

R. Claro, es que si le das una cita a las 9:00 a una persona que se ha acostado, obligada, a las 7:00, pues no es personita. Entonces, hay que empezar por dormir, comer y luego todo lo que viene después. Que no es poco. Porque también hay cuestiones culturales. Nosotros, algunos chicos que hemos atendido y que venían principalmente de China, habían sido explotados laboralmente en plantaciones de marihuana. Bueno, esa gente lo que tiene es un miedo atroz porque han sido explotados laboralmente, sí, pero es que, además, no estaban cultivando tomates, y con ellos lo primero es reducir el miedo. Y, en función de la cultura, te encuentras gente a la que le ofreces comida y te dice que no. Que si no se han ganado la comida, no lo aceptan, que no pueden aceptar la comida.

No conozco apenas a ninguna compañera que eno haya pasado por un proceso ansioso o de depresión

P. Hay un shock cultural.

R. Claro, antes hablábamos de reseteo. Es que esto es como si yo tuviera que resetearme ahora mismo y comenzar de nuevo. Imagina hacer ese cambio si de repente me encontrara en un contexto de explotación sexual debido a un giro en mi vida. ¿Cómo reiniciar? Probablemente, yo abusaría de todas las drogas disponibles, pero sería necesario construir una nueva personalidad que me permita sobrevivir en ese contexto. Salir de la explotación es un proceso difícil, lleno de incertidumbre y frustración. Además, existe una falta de recursos significativa. La lucha es desigual porque el sistema que maneja la trata y la explotación sexual mueve grandes sumas de dinero, mientras que los recursos disponibles para acompañar a las mujeres en su proceso de recuperación son limitados. A menudo, los recursos de acogida tienen plazos establecidos, que pueden no ajustarse al tiempo necesario para que la mujer comience su proceso de recuperación. Es fundamental no prometer cosas que no se puedan cumplir en el trabajo de intervención social. Una de las principales luchas es lograr que las mujeres sean reconocidas como víctimas, a pesar de que la normativa no lo establezca claramente.

P. ¿En qué sentido?

R. Pues que, a veces, las fuerzas de seguridad suelen solicitar su colaboración en la persecución del delito, lo cual puede ser problemático, ya que los tratantes rara vez revelan información sobre su paradero o sus actividades financieras. Esto dificulta que las mujeres sean reconocidas oficialmente como víctimas en el país y que accedan a los derechos y recursos disponibles para ellas. En muchas ocasiones, después de un proceso doloroso, las mujeres se encuentran en la misma situación en la que estaban al principio, sintiendo que no fueron creídas a pesar de haber contado su historia. En cuanto al perfil más común, siguen siendo los casos de explotación sexual en situación irregular administrativa. Aunque también estamos viendo más situaciones de explotación mixta donde se combinan la explotación laboral y sexual. Mayoritariamente, los casos que atendemos son de explotación sexual.

P. ¿Y qué porcentaje de estas personas logran salir de esa situación?

R. No tengo datos sobre ello. Porque, como te digo, son procesos muy largos y nosotras acompañamos a veces en una parte del proceso y a veces en todo, pero esto también es un trabajo en red. O sea, Cruz Roja hace una parte, hay otras entidades que hacen otra, ¿sabes? Hay un montón de entidades que estamos interviniendo en el ámbito de la trata y es difícil ver el proceso completo. Porque, además, en la explotación sexual tú tienes que tener en cuenta la movilidad forzada. Es que a las mujeres cada 20 días las cambian de sitio. Entonces, iniciar y terminar un proceso completo, nosotros hemos llevado muy pocos.

En este sentido, el Ministerio de Igualdad está intentando hacer un macroestudio sobre eso, pero no te sabría decir cuántas consiguen o en qué tiempo. Es que depende, como te decía antes. La que acaba de llegar, está siendo explotada una semana y dice: “A la primera que pueda me escapo”. Y se pira. Esa, pues puede que en dos o tres meses lo consiga. Con que se recupere un poco, entienda que lo que ha pasado no ha sido culpa de ella, sino que forma parte de un sistema más global, promovido por gente que engaña y que traen a personas como ella, puede que consiga pasar página.

Pero, cuando estamos hablando de mujeres que llevan en el contexto de explotación cinco o diez años… No te digo que no se pueda, porque de todo se sale, pero evidentemente ese proceso tarda mucho más. Dar el paso ya es súper importante. Porque está toda esta parte cultural. Al final, dar el paso la señala, le provoca vergüenza… Eso sin contar con que una mujer que venga de la explotación sexual tiene más dificultad para acceder a un empleo regular. Porque las señaladas son ellas. Todo el mundo sabe en el pueblo, más o menos, quién está aquí y quién está allá. Entonces no es fácil salir, no ya solo por ti, sino que cuando vayas a buscar un trabajo y te entrevista una determinada persona, pues a lo mejor lo conoces a otros contentos, y a lo mejor no te va a dar el trabajo. No es fácil.

P. No sé si tú consideras que España es un país de puteros.

R. Creo que en España la prostitución tiene un margen de aceptación social por encima del que a mí me gustaría.

P. Es una manera política de decir lo mismo. Los datos, desde luego, son demoledores.

R. Los datos son los que son.

La lucha es desigual, el sistema que consiente la trata y la explotación sexual mueve grandes sumas de dinero

P. Esa frase es un titular de una entrevista de Mabel Lozano.

R. Sí, yo quiero dejar claro que, para mí, decir putero está bien dicho. Un putero no es un cliente. El cliente es alguien que va a un supermercado a comprar algo. No podemos equilibrar o asemejar la palabra putero con cliente, no. Eres un putero o un prostituidor. O un explotador o un tratante, depende de los niveles. Y creo que sí, que la prostitución forma parte de nuestra cultura. Es que, en todos los pueblos hay un piso, o hay un club. O en todas las carreteras. Mira Castilla-La Mancha. Pero en Córdoba también. En Lucena tienes polígonos industriales que se reconocen por el nombre del club donde se explota y se prostituyen mujeres. Claro que está muy socialmente aceptado. Yo me he criado en otro pueblo y nuestros amigos de la pandilla, cuando terminábamos en la zona de ocio, se iban al pueblo o al pueblo de al lado a terminar la fiesta…

P. A las wiskerías.

R. A las wiskerías. O sea, ¿qué quiero decir? Pues que claro que está socialmente aceptado y que forma parte de nuestras raíces. Pero también creo que, afortunadamente, cada vez se da menos. Ahora bien, digo esto con mucho miedo, e incluso sabiendo que es un poco mentira, porque todo lo que se ha pasado de los clubes y de las calles a los pisos, también se ha pasado a las pantallas. Y hoy hay muchas mujeres que están siendo explotadas a través de una pantalla.

P. Sí, esa es una de las cosas que te iba a preguntar, por el papel de las redes sociales y la tecnología ahora en los temas de trata, que creo que es algo que no se está abordando tampoco.

R. Bueno, hay una modificación de la Directiva Europea de Trata que se va a aprobar, y que España va a tener dos años para implementar, y una de las cosas que ya recoge es lo digital, tanto en las acciones de la trata, que es la captación y tal, como en los medios, es decir, es el control, es el seguimiento de las amenazas. Y claramente nosotras, bueno, tanto Cruz Roja como la mayoría de las entidades de la Red Española de Lucha Contra la Trata, estamos viendo que está teniendo un impacto brutal. Muchas de las mujeres y hombres a los que atendemos, pero principalmente mujeres, han sido captadas a través de redes sociales mediante ofertas fraudulentas o a través de contactos de redes sociales. Y luego viene la coacción. Y tenemos en la cabeza dal señor proxeneta forzudo, que si la mujer no cumple en la calle le pega y tal, pero es que ahora, no hace falta pegar, la coacción funciona solo con que tengas un móvil y decirle: “Mira, estoy viendo a tu hijo cómo va el colegio”. O sea, puedes estar a 20.000 kilómetros de tu casa y que te explote alguien aquí.

P. Fíjate que ahora que has hablado del proxeneta, a mí la imagen que me ha venido es más la de un empresario hostelero.

R. (Se ríe) Porque es que España es muy particular en ese aspecto. Sí, pero, o sea, puede ser, los perfiles son tan diversos como proxenetas hay. Sí, si vas a la película tanto de Mabel Lozano o la de Isabel de Ocampo, efectivamente los proxenetas allí son profesionales de la hostelería. Pero porque todavía en España a los clubs se los consideran como un espacio de ocio o como un establecimiento hotelero. Entonces sí, si lo ves, así, sí.

P. La idea de vincular la prostitución con el ocio no solo se da en España, creo que también es la misma en países donde se ha legalizado la prostitución, como puede ser Holanda.

R. A ver, intentar buscar alternativas a la explotación sexual no es fácil, porque es un fenómeno complejo que tiene un montón de aristas. En el caso concreto de Holanda, es verdad que Holanda, hasta donde yo sé, de unos años esta parte sí que le estaba dando una vuelta. Porque estaban viendo que la regularización no había reducido el número de mujeres que estaban siendo explotadas sexualmente. Y eso que pensaban que legalizar iba a ser una vía para que las mujeres tuvieran mayor acceso a recursos y a derechos. Pero los datos estaban evidenciando que no había dado los resultados que ellos esperaban. En España es verdad que es alegal, de momento. Pedro Sánchez ha dicho que va a hacer una ley abolicionista, a ver qué tal. Pero la realidad es que España está en el top de consumición de explotación sexual a nivel mundial. Es que está Tailandia, otro país, y creo que después vamos nosotros. Yo tengo compañeras que están en la Jonquera, y me cuentan que bajan los franceses allí los fines de semana como el que va a la plaza a tomarse una cerveza. Así que sí, es bastante perverso que la comercialización sexual entre dentro del ocio.

OnlyFans ya tiene también un montón de sentencias condenatorias por explotación sexual

P. Hablemos entonces de la abolición o la prohibición.

R. Yo te lo digo con honestidad, aunque personalmente pueda estar mucho más cerca de una posición que de otra: Cualquier posicionamiento político de abolición de la prostitución tiene que ir acompañado de gran presupuesto y grandes medidas. Muchas medidas que afecten a muchos ámbitos. Es decir, al final, si nuestro Estado decide que se va a convertir en un Estado abolicionista, no es solo prohibir la prostitución, hay que ir más allá: ¿Qué vas a hacer con las mujeres que están en esos contextos? ¿Vas a regularizar a todas las que estaban para que puedan buscarse la vida? ¿Vas a tener procesos de acompañamiento psicológico, prelaboral, laboral, mediación con empresas, medidas de apoyo para que puedan conciliar con las niñas? Todo eso tiene que ir acompañado de medidas. O sea, las leyes están bien. Pero si tú de pronto dices, España es abolicionista, ¿qué pasa con todas esas mujeres que están ahí? ¿Ya se han solucionado sus vidas?

P. El titular de mitin no vale en este caso.

R. Está bien, pero si no va acompañado de un montón de cosas, como la que estábamos hablando, mal. Si no tienes una educación afectiva o sexual de toda tu población, si seguimos cosificando los cuerpos, que si esto y lo otro, es difícil que eso cambie en dos días. Si se decide, tienes que ir con todo, de verdad. Tienes que tener un presupuesto y un armazón que realmente permee. Y está bien todo lo que extienda derechos o sirva para mejorar o avanzar como sociedad de pleno, pero hay que medir los tiempos.

P. Mientras hablaba contigo me he acordado de una entrevista que dio Mala Rodríguez en la que dijo algo así como que ahora las mujeres son sus propias proxenetas. Lo dijo como si fuera algo revolucionario.

R. A mí no me lo parece. Las que nosotras vemos, si se prostituyen es porque no tienen otra alternativa para comer. No tienen una alternativa mejor que les permita no prostituirse y salir adelante. No es lo que yo he visto. Igual estoy siendo un poco ingenua, un poco viejuna, pero creo que no es lo mismo que yo me acueste con quien quiera y cuando quiera que prostituirse a sí misma. No sé por dónde iba la Mala.

P. Sí, por el rollo de OnlyFans y todo esto, supongo.

R. Bueno, pero es que OnlyFans ya tiene también un montón de sentencias condenatorias por explotación sexual, de trata sexual y de trata de explotación infantil. Yo creo que hay que rascar un poco más. No sé, es tan fácil como ponte en su pellejo, ¿no? ¿Tú lo harías? Da igual que sea una chica o un chico. ¿Tú de pronto estarías ahí subiendo ese contenido?

Las emergencias migratorias son fruto de las políticas macroeconómicas

P. Es que las redes sociales, en general, han cambiado la forma en la que nos mostramos.

R. Bueno, si a lo mejor subo fotos de mis pies, pues me da un poco más igual. Pero si estás exponiendo tu sexualidad todos los días en abierto, pues no sé… Yo, como alternativa para ganarme la vida, prefiero otra, por el impacto que tiene para mí, por el impacto que tiene para mi entorno y porque mucha gente desconoce lo que cuesta después eliminar eso. Porque el derecho al olvido en lo digital también es un marrón interesante. Nosotras hemos acompañado a mujeres que han sido explotadas, o incluso violadas, y con las que determinadas plataformas se han enriquecido a través de eso, y quitar ese vídeo de la red es un infierno.

Entonces, bueno, hay otros casos de gente que lo hace de motu propio, pero los que yo he visto, o que haya hablado con amigas y tal, cuando hemos rascado un poco más, esas personas habían sufrido abusos sexuales, esas personas habían sido violadas, esas personas acaban normalizando determinadas situaciones que a lo mejor para ti tienen un impacto menor. Y, si a ti te merece la pena, chica, no voy a ser la que te diga lo que tienes que hacer con tu cuerpo. Pero que a lo mejor, si hubiéramos tenido los apoyos suficientes en otros momentos de tu vida, igual no estabas hoy ahí. Porque una persona, una mujer, que medianamente se desarrolla en un entorno protector, que tiene medianamente acceso a una igualdad de condiciones que las personas de su entorno, a una educación, a una formación, a una instrucción, a ganarse la vida en algo que le resulte interesante, así de entrada, yo no sé si optaría por ese camino. Y también tengo que decir que yo no conozco ni una muchacha ni ningún muchacho que en la adolescencia diga: “pues yo quiero ganarme la vida trabajando en un piso”.

P. ¿Te sorprende esa exhibición de la sexualidad que se da hoy en las redes sociales?

R. Sí, sí me sorprende. Quizá porque tengo una visión cercana. Quizá porque eso llega a mí a través de las mujeres a las que acompañamos. Entonces ya lo veo desde mi sesgo y lo que me salta es una…

P. Red Flag

R. No quería decirlo en inglés, claro, pero sí. Me sale un warning enorme porque mi conocimiento de eso no llega a través de mi ocio, ni de mi entretenimiento. Lo que yo conozco viene a través de mujeres que han sido explotadas sexualmente, agredidas y/o violadas en lo digital. Entonces, no sé si es igual peligroso, pero lo es desde mi sesgo. No te sabría decir más, porque no tengo mucho más conocimiento.

P. ¿Ha habido un impacto del feminismo en el tema en el que trabajas?

R. Yo creo que sí. El feminismo -igual sobra decir esto a estas alturas- aboga por la igualdad entre hombres y mujeres...

En España, los clubs de alterne se consideran un espacio de ocio o un establecimiento hotelero

P. Bueno, no sé si sobra, que el otro día hubo una presidenta pidiendo un día del hombre.

R. (Se ríe) Bueno, como te decía, el feminismo aboga por la igualdad y, en nuestro ordenamiento actual, el Ministerio de Igualdad dice que la explotación sexual y la trata con fines de explotación sexual es una forma de violencia contra las mujeres. Y eso es un logro, entre comillas, del feminismo. Porque, hasta hace poco, no se consideraba una forma de violencia. O la LOGIS, la Ley Orgánica de Garantía Integral de la Sexualidad, también es un avance y muy interesante en lo que tiene que ver con el consentimiento y todo lo demás. Hablar de consentimiento y de consentimiento viciado, a mí me parece que tiene un impacto. Así que sí, sí lo creo.

P. ¿Te llevas mucho trabajo a casa?

R. Cada vez menos, afortunadamente.

P. ¿Cómo lo has conseguido?

R. Bueno, pues para mí, una parte importante, ha sido salir de la intervención directa. Porque lo de “ojos que no ven corazón que no siente”, no es tan verdad, pero sí tiene un poco de verdad. No es lo mismo cuando tienes a la persona enfrente todos los días, que ahora, cuando mi trabajo es acompañar a los profesionales que acompañan a estas personas. Entonces, yo no lloro lo mismo que mis compañeras que están en primera línea.

P. Pero, por lo que veo, necesitaste salir de esa primera línea.

R. Sí, sí, sí. Para mí dejar la intervención directa era también una cuestión de salud mental. Porque son situaciones que impactan. Porque cuando sales… Yo ahora, por ejemplo, recuerdo cuando estuve en Tarragona, en esas carreteras, y veías de pronto, con un frío de la hostia, a una mujer con un tanga mínimo, sola. Dices: ¿Hola? Que esa chica está ahí, ocho horas, sentadita, esperando al primero que pase con su coche o al grupito que tal… O sea, el nivel de violencia es palpable. Es que piensas: Chica, estas vendidísima. Estás totalmente vendida en una carretera sin nada alrededor. O cuando ves a las mujeres que están en los asentamientos. No hay luz, no hay cobertura, no hay agua, no hay nada.

P. No, es lo mismo estar ahí todos los días con ellas.

R. Claro, es lo que te comento. Que si siguiera en eso dormiría mucho peor.

P. Y supongo que habrá casos que todavía te persigan.

R. Hombre, claro, muchos. O sea, hay muchas de estas que te persiguen y otras muchas que te dan esperanza. Al final, lo primero que también hay que hacer es el trabajo personal y quitarte tú de en medio. Tú no eres salvadora de nadie. La gente se salva sola, aunque cuente con los recursos, no solo económicos, que les den soporte. Al final, nosotras somos acompañantes. En un momento o en muchos de tu vida, hacemos lo que podemos, pero tú vas marcando y el contexto va marcando también. O sea, se hace lo que se puede

P. ¿El trabajo social está suficientemente protegido?

R. No. Bueno, protegido, ¿de qué? Desde luego no está bien pagado, y eso conduce a los problemas de salud mental y conduce al abandono. Y bueno, ni siquiera sé si un buen sueldo te puede quitar los problemas de salud mental, pero supongo que te ayuda a sobrellevarlos, claro. Obviamente, en un sistema económico como el que tenemos, no es lo mismo vivir con 500 euros que con 1.000, que con 10.000. Los problemas son distintos en función de la posición socioeconómica donde tú te ubicas. Yo creo que no es solo el trabajo social. Yo creo que que es para todas las disciplinas de lo social o el derecho. Es decir, cuando el derecho no se aplica a las marcas corporativas pero sí se aplica a extranjería, eso adolece de cierto reconocimiento social.

Y, al final, el reconocimiento social está muy bien. Que alguien te diga que lo haces muy guay y tal, está bien, pero el verdadero reconocimiento social es un salario que te permita vivir dignamente. Y además, es lo que tú estabas diciendo también, todo hay que verlo con la confluencia de salud mental. Lo ideal es que las distintas organizaciones sociales, organizaciones o empresas, incorporen dentro de la prevención de riesgos laborales ese cuidado en la salud mental. Porque yo tengo pocas posibilidades de partirme una pierna en mi entorno laboral, pero no conozco apenas a ninguna compañera, ya sea psicóloga, abogada, integradora, educadora social o trabajadora social, que en algún momento no haya pasado por un proceso ansioso, depresivo o que no haya tomado pastillas para dormir. Eso no debería ser baladí. Pero esto también tiene que ver con la feminización de los cuidados. Y con que este tipo de curro se valora económicamente y socialmente como algo menor. Lo cierto es que está peor retribuido y, en muchas ocasiones, con mayor precariedad. Es que, en mi carrera estábamos 150 chicas y dos chicos; es que aquí, la mayoría somos trabajadoras y en la Cruz Roja, a nivel estatal, la mayoría somos trabajadoras.

P. No sé si le pedirías algo a las administraciones en este momento.

R. Tenemos que aceptar que lo social requiere de una profesionalización. Yo sé bastante de trata, pero tú ahora mismo me pones a mí a trabajar con discapacidad y no tengo ni idea. O con dependencia, o con personas mayores. Hay otras personas que hacen esas cosas. Eso cuesta dinero, igual que cuesta formarte en cualquier otra cosa. Entonces, la pregunta es: ¿Cuánto nos importa como sociedad que esas personas estén atendidas y qué calidad de intervención queramos? ¿Esto es lo que queremos? Esto es lo que tenemos. ¿Queremos darle otra importancia? Pues vamos a darle una pensada. Pero es como lo que hablábamos de la trata en el sector de los cuidados.

P. Volvemos a la perversión del lenguaje: esa idea de que vosotros sois salvadores cuando en realidad lo que tendría que estar es pidiendo la sociedad es más recursos para este tipo de atención.

R. Sí, yo creo que lo de salvador es una idea súper perversa. Primero porque a la gente la machaca. Insisto: la gente se salva sola. Si tú tienes un problema gordísimo, ¿de qué depende que yo solucione el problema? ¿De que tú me digas cómo lo tengo que hacer? Al final tú tienes que aprender y desarrollar tu propia estrategia para enfrentarte a una situación o un contexto. Y sí, una parte de eso es poner en valor lo que queremos poner en valor como sociedad. ¿Queremos darle más valor a la especulación bancaria o inmobiliaria? Maravilloso, ahí está el dinero. Pero, si queremos una sociedad de verdad diversa e inclusiva, que trate a todos con un mínimo umbral, pues habrá que apostar porque todas las personas que hayan tenido más o menos suerte, más o menos oportunidades, tengan un mínimo colchón donde poder recuperarse un momento y reengancharse. Que al final, esto lo decías tú antes, nos necesitamos todas y todos. No por una cuestión de diversidad solo, que también, sino por una cuestión económica. También necesitamos que la gente viva bien. Que pueda trabajar en unas condiciones dignas. Necesitamos que la gente, en definitiva, pueda vivir.

Un estudio que radiografía la prostitución en la provincia de Córdoba muestra los perfiles de quienes ejercen en este sector y ofrece datos relevantes: de las 303 personas prostituidas entrevistadas, el 100% son mujeres, la gran mayoría son inmigrantes y todas tienen a cargo una familia que sostienen con el dinero que ganan.

Se trata de datos obtenidos a través de las memorias de intervención de la Asociación In Género (Interculturalidad y Género) durante el año 2023 en la provincia de Córdoba. El trabajo se ha realizado en varias provincias andaluzas y, respecto a Córdoba, se ha atendido a 303 personas de las que 221 son mujeres cis y 82 mujeres transexuales.

Solo dos de estas personas prostituidas son de nacionalidad española; el resto, la gran mayoría, son inmigrantes y los países de procedencia del mayor número de ellas son Colombia (24,25%), Paraguay (21,95%), República Dominicana (14,6%) y Brasil (10,1%), según el informe. De ellas, la mayoría -un 43,9%- llevan en España entre uno y tres años y el 29,3% llevan más de diez años en el país.

Respecto a la edad de las mujeres prostituidas, el 83,1% tiene entre 23 y 43 años. El 69% de ellas están empadronadas en los municipios donde viven en la provincia de Córdoba. Estas personas ejercen y viven en diez clubes y en 16 pisos.

Estudios y familiares a cargo

Sobre el nivel de estudios, el 50% de estas personas tiene estudios primarios y el 34,3% secundarios. Preguntadas sobre el número de familiares que mantienen con su actividad de prostitución, el 98,9% tienen personas a su cargo. El 54,7% mantienen a entre tres y cinco familiares, el 22,7% a uno o dos, y el 20,4% a entre seis y ocho familiares.

En relación al tiempo que llevan ejerciendo la prostitución, el 21,3% lo hacen desde entre uno y tres años, el 17,9% entre cinco y diez años, y el 16,9% durante más de diez años.

El estudio también incluye una pregunta sobre si muestran indicios de explotación sexual, donde el 50% responde afirmativamente y otro tanto asegura que no es víctima de ello.

El informe recoge datos y experiencias obtenidos en la intervención directa en los lugares de prostitución de las provincias de Granada, Jaén y Córdoba recogidos por el equipo de profesionales de la entidad en Andalucía. In Género es una entidad sin ánimo de lucro que lleva desde el año 2005 trabajando por la defensa de los derechos humanos de mujeres en contextos de prostitución y de trata. En base a su experiencia como organización de atención social, sanitaria, jurídica, laboral y psicológica, la entidad insiste en la importancia de conocer y de dar a conocer los motores de la exclusión social asociada a estos entornos para la restitución de los derechos vulnerados.

Agentes de la Policía Nacional liberaron el pasado mes de octubre en Córdoba a una mujer víctima de trata de seres humanos con fines de explotación sexual que se encontraba retenida en una vivienda de la capital cordobesa en contra de su voluntad. Además, detuvo a dos personas.

Tras un descuido de sus captores, la víctima pudo contactar telefónicamente con agentes de Policía Nacional e, inmediatamente, una patrulla policial se personó en el domicilio donde se encontraba retenida, procediendo a su liberación y detención de las dos personas que se encontraban con ella en el domicilio.

Los presuntos autores contactaron con la víctima cuando apenas llevaba residiendo en España unos meses, ofreciéndole un trabajo como empleada del hogar en Córdoba, corriendo estos con los gastos de su desplazamiento. Una vez que la mujer se instaló en la capital cordobesa, sus captores comenzaron a amenazarla y coaccionarla para que ejerciera la prostitución en contra de su voluntad, así como a obligarla a consumir sustancias estupefacientes y a venderlas a sus clientes.

Según manifestó la víctima a los agentes, las condiciones en las que ejercía la prostitución eran deplorables. Permanecía encerrada en una habitación y todos sus movimientos eran controlados por sus captores. Además, casi la totalidad de la ganancia generada se quedaba en manos de los captores.

Los arrestados tenían unos papeles definidos: mientras uno se encargaba de captar a las mujeres, el otro se centraba en las cuestiones económicas. En el transcurso de la actuación policial, encontraron en el domicilio diferentes pruebas que constatan los hechos denunciados por la víctima.

La actuación policial culminó con dos detenidos por los delitos de Trata de Seres Humanos con fines de explotación sexual, relativos a la prostitución, delito contra la salud pública y favorecimiento de la inmigración clandestina. Uno de los arrestados ha ingresado en prisión.

La edad media del primer acceso a la pornografía en España se sitúa entre los 9 y los 11 años, y es algo normalizado a partir de los 14. Uno de cada tres hombres en nuestro país admite haber pagado por sexo. Más del 80% de las mujeres prostituidas son víctimas de trata. Pornografía, prostitución y trata, tres vértices de un triángulo sobre el que la actriz, guionista, productora y directora Mabel Lozano ha puesto el foco desde hace ya dos décadas con sus trabajos audiovisuales.

Como experta, recientemente llegó a Córdoba para cerrar el ciclo sobre ‘El papel social de la pornografía’, organizado por la Federación de Asociaciones Vecinales Al-Zahara como modo de abordar un asunto complejo, al que pocas veces se mira pero que los datos demuestran que forman parte del día a día de nuestra sociedad.

Pornoxplotación, Biografía del cadáver de una mujer -con el que consiguió un Premio Goya-, Chicas nuevas 24 horas, El proxeneta, o el más reciente de sus trabajos, Ava -sobre la captación de una menor discapacitada intelectualmente para ejercer la prostitución-, son algunos de esos documentales que hablan de esta realidad. Trabajos en los que Mabel Lozano ha contado con crudísimos testimonios de mujeres captadas, prostituidas y esclavizadas, pero también con el de hombres adictos a la pornografía e incluso con proxenetas.

A través de su experiencia, en esta charla con Cordópolis, la directora advierte de la falta de educación sexual entre los chavales y el acceso a la pornografía a golpe de clic sin ningún control. Pero también de la normalización en nuestra sociedad de la prostitución y la violencia contra las mujeres que esta supone, de la deshumanización de las víctimas y el negocio que hay detrás de la trata, y de la falta de una legislación que condene a quien se lucra de vender por dinero el cuerpo de una mujer.

La prostitución está normalizada y legitimada

PREGUNTA: La edad media del primer acceso a la pornografía se da en niños de entre 9 y 11 años, y acceden de manera generalizada a los 14. ¿Cómo se produce esta situación y por qué se permite?

RESPUESTA: Se permite porque no se impide el acceso de los menores a la pornografía. Y esto, cada vez que hablamos de ello, todo el mundo lo remite a la moral. Esto no va de moral. La sexualidad es importantísima. Tú y yo hemos nacido gracias a la sexualidad, todos hemos nacido gracias a la sexualidad. Es importante, es transversal al ser humano.

Pero la pornografía no enseña de sexualidad. Es porno violento, porno misógino. El porno mainstream, el porno que están viendo los chavales, es un porno muy violento. Y además acceden a contenidos, fíjate, uno de los vídeos más vistos es la violación de un padre a una chica, con casi 340 millones de visitas. Entonces, efectivamente, algo tiene que ver esto con las manadas. Muchas personas dicen: no, no tiene nada que ver. Si tú conduces borracho un coche, tienes más posibilidades de tener un accidente. Pues esto, es lo mismo.

P. ¿Porque no hay educación sexual en las familias, en los colegios…?

R. No hay educación sexual en ningún sitio. Somos un país tremendamente pudoroso, no se habla a nuestros hijos e hijas. Insisto, lo hemos aprendido pero, ¿dónde lo hemos aprendido? Nadie sabe dónde lo aprendió, lo vamos aprendiendo. Y podemos pensar que madres y padres más jóvenes, de treinta y pico y cuarenta años les hablan, pero no, no les hablan. Entonces, ¿quién copa ese espacio vacío de la sexualidad? La pornografía. Es totalmente accesible, está a golpe de clic. ¿Eres mayor de edad? Sí. Eso es todo el acceso que se pide a un chaval.

Por eso, estamos pidiendo, por un lado, que haya una regulación, que se implique a los grandes contenedores de pornografía. Lo que están haciendo los franceses. Los franceses nos han pasado por la derecha. Lo que han hecho es, a los cinco grandes contenedores de pornografía, uno francés y cuatro americanos, les han dicho: si ustedes quieren las autopistas (de internet) de aquí, de nuestro país, tienen que regular el acceso de los menores, que no puedan acceder a determinados contenidos que les hacen daño, que les hacen mucho daño.

En España todavía, se supone que eso está pendiente en el Congreso. Y son las asignaturas pendientes que tiene el Gobierno y las tiene que afrontar con una responsabilidad que, hasta ahora, no ha tenido.

P. Porque por ahí, ¿los chavales lo que aprenden o lo que normalizan son conductas violentas contra la mujer, actos como las manadas?

R.  Mira, la pornografía mainstream está llena de secuencias, de cortes, de vídeos, donde las mujeres dicen ‘no, no, no, no’. Y eso aumenta el deseo de los hombres. ‘No, pero al final quieren, al final lo vamos a conseguir’. Entonces, en el porno es insignificante que la mujer diga que no, no importa que diga que no. Y todo lo que los chicos ven en el porno son hombres que están todo el rato con mujeres que se han convertido en objetos, simplemente, en agujeros donde empotrarlas, por un lado, por otro, por otro…

Esa es la pornografía que están viendo. No hay empatía, no hay deseo compartido, no hay relaciones igualitarias ‘tú quieres y yo quiero’, desde la empatía, desde un deseo compartido, desde la igualdad…Eso no existe. En el porno, las mujeres son el objeto y los hombres son el sujeto. Tal cual.

P. ¿Qué nivel de inconsciencia o de impunidad tienen los chavales cuando exhiben luego esas conductas en grupos de WhatsApp o suben esos vídeos a internet?

R. Fíjate, para aquellas personas que no vinculan la pornografía con las manadas, lo que llamamos el fenómeno de las manadas, está clarísima la vinculación. Porque no solamente esos chicos quieren cometer esa fechoría, que no es una fechoría, es un delito -una violación es un delito-; no solamente quieren cometer ese delito, por la impunidad que tienen, el colegueo ¿no?, el estar juntos y hacerlo, sino que al más puro estilo de la pornografía, son tan idiotas que lo quieren compartir.

¿Qué ha pasado también con lo de Almendralejo? (se refiere al caso de varias menores que vieron en redes sus cuerpos desnudados artificialmente por inteligencia artificial). No solamente quieren cometer ese acto delictivo, sino que al más puro estilo de la pornografía, no acaban hasta que no lo comparten. Ahí es donde acaban, y eso tiene que ver con la pornografía que están viendo. La pornografía intenta normalizar determinados actos. Cuanto más lo normalice, más encuentran los chavales que eso es normal, que eso es lo que nos debe gustar a las mujeres y que eso tiene que ver con la sexualidad.

El proxenetismo es un delito muy jugoso que ofrece muchos dividendos y del que se lucra mucha gente

P. Le he escuchado decir también que la pornografía es una adicción, que es como una droga.

R. Es que la pornografía, no lo digo yo, lo dicen los expertos, la pornografía genera dopamina, que es la hormona del bienestar, que se genera cuando consumes drogas o cuando comes mucho o cuando consumes pornografía. Es una hormona insaciable. Un chaval empieza consumiendo tres minutos y acaba consumiendo mucho tiempo, le acaba consumiendo la vida.

Y no solamente hay una escalada en cuanto al tiempo que consume, sino que hay también una escalada en cuanto a los contenidos, cada vez más violentos, cada vez más fuertes… Por ejemplo, chavales que son heterosexuales, dicen: ¿Por qué me gusta el porno gay, si yo no soy gay?. ¿Por qué? Porque es mucho más violento, mucho más salvaje. Entonces, eso es lo que estamos viendo, que hay una escalada, que es tremendamente adictiva. Se llama la droga de este siglo. Es realmente una droga.

Y, además, solo tienes que ver que hace muy poco no había expertos en esta adicción. Es decir, una persona era adicta a la pornografía y no tenía dónde acudir, no había. Si tú eras un drogadicto, sí. Pero si tu droga era la pornografía, no había. Ahora no, ahora hay cantidad de expertos, psicólogos clínicos, expertos en esta adicción.

Por ejemplo, yo colaboro mucho con una asociación que se llama daleunavuelta.org, que acaban de sacar una campaña que se llama La triple X, hablando del acceso de los menores a edades cada vez más tempranas a la pornografía. Y estamos viendo que, a ellos, les llaman hombres y chicos del mundo entero, miles cada día, para decirles: No puedo salir solo, yo pensé que esto lo controlaba, pero ya no lo controlo, me controla a mí. Es decir, yo solo vivo ya para darme autoplacer a través de la pornografía. Ya no salgo, no genero relaciones con otros iguales, porque estoy en mi casa…

Muchos padres, cuando sus hijos no salen, dicen: mis hijos están en casa, protegiditos y tal... No, no, no. Es que, en tu casa, a través de sus dispositivos móviles, a través de internet, les están entrando todos los demonios del mundo mundial.

P. Desde luego, ahí lo que ven y aprenden es que la mujer siempre es un mero objeto del hombre.

R. Sí. Y también lo están viendo las chicas. Porque ten en cuenta que, mayoritariamente el consumidor, un setentaypico por ciento son chicos, pero también hay chicas muy jovencitas que piensan que eso les tiene que gustar a ellas: que las violenten, que las empujen, que las insulten, que las agarren del pelo, que las escupan, que las violen por todos los agujeros de su cuerpo… Y piensan que eso es lo normal y cuando dicen: No a mí no me gusta, entonces el problema lo tengo yo. Eso por el lado de las chicas.

Y por otro lado, los chicos, cuando acceden al porno, el porno es un supermercado de cuerpos 24 horas siete días a la semana. Siempre. Es un supermercado abierto non stop. Entonces, los chavales llegan a ese supermercado donde tienen mujeres altas, bajas, negras, blancas, amarillas, con más pecho, con menos pecho… Pero la vida luego no es un supermercado de cuerpos.

Luego ahí está la decepción, cuando sales a la calle y, o te curras una relación -insisto- desde la empatía, etc, o nada. Los chavales están viendo que ellos llegan y, según el porno que han visto, entran a una chica y con decirles ‘hola’ ya directamente le pueden hacer, les puede masturbar o pueden hacer lo que quieran con ella. Y eso no es la realidad.

Y también están viendo unos cuerpos o unos miembros en la pornografía que no son los que uno tiene en la normalidad, y puedes también decepcionarte.

La pornografía es tremendamente adictiva, es la droga de este siglo

P. Ese uso de la mujer como mero objeto, ¿es lo que desemboca luego en la compra, en acudir a la prostitución?

R. Bueno, la pornografía es un incentivador de la prostitución, puro y duro. La pornografía es, con un término mío que he acuñado, prostitución 2.0. ¿Detrás de la pornografía todo es prostitución? Todo. Es prostitución 2.0. ¿Y detrás de la prostitución está la trata? También. Por tanto, estos tres fenómenos se convierten en ese triángulo de las Bermudas que están íntimamente relacionados unos con otros.

P. De esa realidad ha recogido testimonios crudísimos de mujeres prostituidas, de víctimas de trata, también de proxenetas, de adictos a la pornografía… ¿Es una realidad que no miramos o que parece que no está ahí?

R. Yo creo que no lo hemos mirado y no nos hemos detenido, la mayoría de los padres son negacionistas. Yo me encuentro con montones de padres que dicen: No, mis hijos no. Sí, tus hijos, también. Porque tus hijos son nativos digitales, viven en este siglo, buscan en los mismos lugares y no viven en una burbuja. Y tú no estás con tu hijo o hija las 24 horas del día. No sabes, no sabes qué hacen. Entonces, lo que me encuentro es la negación de muchos padres a afrontar esto. No se habla de este tema.

Y si en los centros escolares no se aborda, pues efectivamente estamos viendo que la pornografía está educando en la sexualidad a toda una generación que, mis amigos la denominan La triple X. Si X es pornografía, XX es una pornografía más explícita, XXX es una pornografía durísima, hardcore, que hace muchísimo daño a los jóvenes.

P. Las víctimas de la trata, ¿son mujeres cuyo denominador común es la vulnerabilidad social?

R. Yo creo que no hay perfiles de víctimas de trata, porque todas las personas somos diferentes, afortunadamente, todos los seres humanos somos distintos. Lo que hay son situaciones que convierten en muy vulnerable a un ser humano y eso, más que perfiles, son esas situaciones.

¿Qué convierte en muy vulnerable a un ser humano? Pues la falta de herramientas, no tener acceso a la educación, a la cultura, la falta de leyes con respecto a la sexualidad. Por ejemplo, en Paraguay no existen los derechos sexuales y reproductivos. Una niña muy jovencita se puede quedar embarazada de una violación de su padre, su hermano, su primo, su vecino…y como no existen los derechos sexuales y reproductivos, pues vemos que niñas con 14, 15, 16 o 17 años, tienen dos y tres hijos a su cargo. Fíjate si te hace vulnerable eso, ser casi una niña teniendo a tu cargo dos o tres menores.

Pues eso te hace muy vulnerable. La violencia, las guerras… estamos viendo que este siglo es el siglo de los grandes movimientos migratorios encabezados por mujeres. Yo he estado haciendo un estudio sobre los movimientos migratorios y en los del pasado eran hombres quienes iniciaban ese proceso migratorio y las mujeres acompañaban a ese hombre, como madre, como esposa, como hermana, como hija, como amiga… En este siglo, son las mujeres las que están iniciando ese proceso migratorio en busca de lo que todos y todas queremos: una oportunidad, un trabajo, ser felices.

Entonces, si tú vives en un país donde hay guerra, donde hay hambruna, donde tus hijos no tienen para comer, donde no tienes acceso a la educación, a la cultura... pues es muy lícito que salgas en busca de lo que todo el mundo quiere.

Nuestros hijos se están educando en sexualidad a través de la pornografía

P. Son captadas y, al final, son esclavizadas. Son esclavas sexuales.

R. Son captadas, son esclavizadas porque esto es un gran negocio en manos de proxenetas, de delincuencia, de redes transnacionales… con la complicidad de la falta de legislación y del demandante de sexo de pago. Es decir, de esos hombres, cada vez más jóvenes, que van a comprar a esos lugares pensando que hacen un favor a las mujeres.

P. Esclavas que son, incluso, mujeres discapacitadas, como muestras en tu último trabajo documental, Ava.

R. Yo esto no lo imaginaba, lo de Ava no lo imaginaba. Pero fíjate, ahora que he hecho toda la investigación para hacer Ava, me he dado cuenta de que eso ha existido toda la vida. Toda la vida se ha captado a mujeres con discapacidades intelectuales, porque no tienen signos externos, son mujeres normalizadas.

Y al tener una discapacidad intelectual son más fáciles para captar, más dóciles para explotar, son mujeres que no van a tener recursos para salir de ahí, para denunciar al proxeneta. Eso ha existido siempre.

P. Son las más vulnerables.

R. Las más vulnerables. Y eso ha existido siempre, no es nuevo. Lo que ocurre es que, de lo que no se habla, no existe. Y no hay datos, no existen los datos que nos hablen de algo que yo tengo claro que ha ocurrido. Porque, si lo piensas, es que tiene todo el sentido. ¿Qué te hace más vulnerable? Pues imagina, ser mujer con una discapacidad intelectual, no tienes signos externos, pero es más fácil de captar.

Ahora mismo, una niña con discapacidad intelectual socializa a través de las redes sociales porque les iguala a las otras chicas. Vienen muchas de ellas de entornos de violencia. En sus entornos familiares, una mujer con discapacidad captada, en muchos casos viene de entornos de violencia. Con lo cual, ni siquiera van a ser conscientes de la violencia y de la explotación, porque ya vienen de esos entornos.

Es más, si el proxeneta se lo trabaja un poco y consigue hacer lazos de ‘medio cariño’ con esas mujeres, ellas se van a enamorar, van a pensar que su proxeneta es su amigo, que es la persona que le va a ayudar, la persona que le está dando un trabajo… Y no se van a marchar nunca.

P. Pareciera que los derechos de esas mujeres no son derechos humanos.

R. Es que los derechos humanos, en el caso de las mujeres, por desgracia brillan mucho por su ausencia. Fíjate, yo que trabajo mucho en Latinoamérica, vemos que los derechos humanos son casi patrimonio de los países del mal llamado primer mundo. Y que en muchos países los derechos humanos no existen. Pero en el caso de la trata, de la esclavitud sexual, está claro que es la mayor vulneración de todos los derechos fundamentales. Todos.

El porno es un supermercado de cuerpos abierto 24 horas siete días a la semana

P. ¿Por qué no se legisla por los derechos de esas mujeres?

R. Bueno, yo creo que no se legisla porque, efectivamente, se gana mucho dinero, se tiende a pensar que esto está normalizado, que muchas mujeres han dicho que sí… Y es verdad que muchas mujeres dicen sí, pero ¿cuál es su libertad para decir sí? Es un consentimiento muy viciado, entre una persona que tiene necesidad y otra que tiene el poder que dice: Ella ha dicho que sí a ejercer la prostitución.

Ya, pero ¿cuál era su alternativa? ¿qué otra alternativa tenía? ¿Dónde está la libertad cuando tú vives en el centro de Paraguay, en Caacupé, tienes 17 años, cuatro hijos y no tienes para darle de comer a tus hijos? Y te dicen: ven a España que trabajando en la prostitución vas a ganar dinero, vas a traer a tus hijos, vas a tener una vida… ¿Cuál es la otra opción que tiene esa mujer? No tiene ninguna otra opción, no hay libertad.

Hay, como digo, un consentimiento viciado por esa falta de oportunidades, de alternativas.

P. ¿El camino es abolir la prostitución? Hay otros países donde se ha legalizado, pero sigue habiendo mujeres esclavizadas… ¿Cuál es la vía?

R. Pues la vía es, para empezar, condenar todas las caras del proxenetismo. No todas las caras del proxenetismo están condenadas. Las tercerías locativas no son un delito en nuestro país. La mayoría de las mujeres consienten en dar el dinero al proxeneta. ¿Por qué? Por el miedo, las coacciones, las amenazas… eso no está condenado.

Entonces, se necesita una reforma legislativa para condenar todas y cada una de las caras del proxenetismo, para que nadie pueda lucrarse de la prostitución de otra persona. Eso es una reforma legislativa, no necesita dotación económica. Simplemente necesita voluntad de hacerlo. Condenar a todo aquel y aquella que se lucre de la prostitución de otra persona. No hay de verdad una voluntad política.

Y luego, es verdad que el camino debe ser la abolición, pero para llegar a la abolición, lo que tenemos que tener son leyes fuertes que realmente protejan a las mujeres. Porque si no, las condenamos. El problema que tiene la abolición en Francia es que no tiene suficiente dotación económica y condena a las mujeres. No puedes decir ‘vamos a ser abolicionistas, qué bien, qué fenomenal, qué modernos somos’. ¿Y qué hacemos con el colectivo de mujeres en situación de prostitución en España? Les tendremos que dar opciones, alternativas, tendremos que hacer que salgan de ahí ofreciéndoles algo. Si no, las condenamos.

Yo, lógicamente, soy abolicionista, pero por encima de ser abolicionista, soy humanista, soy feminista. Y creo que lo más importante es que las leyes protejan y vistan de derechos a las mujeres. Porque, tú imagínate que empezamos a multar a todos los demandantes de sexo de pago, sin protegerlas antes a ellas. ¿Qué pasaría? Claro, ¿qué pasaría?

Las condenaríamos al ostracismo. Tendríamos que tener claro que condenaríamos a la exclusión social a montones, a miles de mujeres. Por eso, es importante que ese trabajo esté bien hecho.

P. ¿Cree que el proxeneta se siente impune?  

R. Los proxenetas en España se sienten impunes. El proxenetismo cuesta muy poco. Ten en cuenta que no todas las caras del proxenetismo están condenadas. El proxenetismo consentido, cuando las mujeres consienten en dar el dinero, consienten en todo, por miedo y amenazas, no está tipificado por ley.

Eso es una reforma legislativa que tiene que hacer el Gobierno y que además no tiene ninguna dotación económica. Para impedir que nadie se lucre de la prostitución de otra persona. Es lo que llamamos las tercerías locativas. Las tercerías locativas deben estar condenadas por ley.

No hay educación sexual en ningún sitio

P. Para hacer sus trabajos, sus documentales, ¿cómo ha sido introducirse en todo este mundo?

R. Pues, la verdad, es que llevo muchísimos años, llevo 20 años. Y entonces, una vez que tú te metes, también a mí me avala mi trabajo. Quiero decir, hubo periodistas que decían: Ah, bueno, ha escrito sobre el proxeneta y este libro, tal y cual, qué suerte, ha venido un proxeneta a llamarle a su puerta. No, no, qué suerte no. El proxeneta sabía a la puerta que llamaba: esta, de esto sabe.

Entonces, a mí me avala mi trabajo, en muchos de mis documentales salen testimonios de mujeres contando sus historias en primera persona. Y dices, ¿por qué si luego no quieren ir a la prensa ni a otro lugar? Bueno, primero porque nunca hago pornografía del sufrimiento de las personas, soy muy rigurosa y muy seria. Y utilizo un lenguaje, el que toca, el que no invisibiliza, el que no blanquea. Todo el día estoy denunciando el lenguaje, sobre todo, de la prensa, de los periodistas.

Todavía escucho y veo ‘trata de blancas’, en muchos compañeros tuyos, periodistas, que dicen trata de blancas, cuando es un término racista totalmente de la época colonial española, de cuando a las negras toda la vida las habían explotado, pero cuando empezaron a captar mujeres blancas para la explotación sexual, mujeres europeas para llevárselas a Brasil o a EEUU, entonces fue ‘trata de blancas’. Las otras no importaban. Es un término racista de la época colonial que ya está totalmente en desuso. Pero, aún así, la prensa sigue usando trata de blancas todos los días.

La prensa sigue usando todo el tiempo ‘una mujer que trabaja en un club víctima de trata’. No. Trabajo y trata no pueden estar en la misma línea. La prensa y muchos compañeros tuyos utilizan ‘el problema de la trata’. El problema es torcerse un tobillo, la trata es un delito. O ‘empresarios de clubes de alterne’. No, delincuentes, proxenetas.

Entonces, en ese sentido, a mí me avala mi trabajo, no blanqueo, no invisibilizo, doy voz con mucho rigor, sin hacer pornografía del sufrimiento, soy una humanista, no hago amarillismo del dolor de las personas. Porque es muy fácil, cuando llegas a esto hacerlo, el amarillismo vende, lo vemos en los programas de televisión, cuando una y otra vez cogen una noticia jugosa, de la que pueden sacar morbo, se tiran a la yugular y no la sueltan. Yo, no, al contrario.

P. ¿Y ha sufrido amenazas?

R. No te lo diría, nunca te lo diría. Nunca te lo diría. Porque, ten en cuenta, que yo he hecho un documental que se llama Biografía del cadáver de una mujer, donde asesinaron en un pequeño pueblo de Navarra a una mujer a tiros por denunciar al proxeneta que la había explotado.

Biografía del cadáver de una mujer fue el corto documental con el que gané el Premio Goya, una historia real de una mujer captada por su vulnerabilidad, explotada en nuestro país, que fue muy valiente siendo colombiana para denunciar al proxeneta que, como digo, la había captado, violado, explotado… Y la asesinó a tiros en un pequeño pueblo de Navarra, delante de su hijo.

¿Ella necesitaba en ese momento denunciar? No. Lo tenía todo, un hombre que la amaba, habían formado una familia, había traído a sus hijos, habían montado un negocio…Lo hizo por pura generosidad, por sororidad, por las otras mujeres, para que no le pasara a otras mujeres. Entonces, hay que quedarse con eso. Siempre hay que quedarse con eso.

P. ¿España es un país de puteros?

R. Sí. España es un país de puteros, sí. Esto lo decía el proxeneta, Miguel, me lo decía a mí. Me decía, ‘Niñaaa, España es un país de puteros’. Me lo decía tal cual y es verdad.

O sea, fíjate, si me voy desde Madrid a Córdoba a verte, ¿cuántos puticlubs crees que me encuentro? Es que es así. Está normalizada y legitimada la prostitución. Y no solamente hablamos ahora de puticlubs o de rotondas, sino que ha proliferado lo que llamamos la prostitución escondida, los pisos. Eso es a lo que llamamos la prostitución escondida. Ahora hay cientos de pisos en todos los lugares.

P. ¿Nadie quiere acabar con ese negocio?

R. Pues, es que es un negocio. Es un negocio. Es un delito, pero es un delito muy jugoso que ofrece muchos dividendos. No solamente a los proxenetas, sino a mucha gente que se lucra de la prostitución ajena. Eso que llamábamos tercerías locativas, bueno, pues ahí hay montones de personas: desde los taxistas que llevan a los clientes a esos lugares, desde las personas que las captan en su país de origen, desde los que van a venderles la lencería, a peinarlas, desde los que llevan el gramo de coca porque muchos hombres piden sexo y drogas en esos lugares… Es decir, en las tercerías locativas hay mucha gente que saca partido de esto.

Ten en cuenta que nosotros somos un país con muchas costas, playas, islas.. pues ahí está todo eso.

La pornografía es un incentivador de la prostitución, puro y duro

P. ¿Eso es el turismo sexual?

R. El turismo sexual. Ten en cuenta que los franceses son abolicionistas, tienen una ley de abolición de la prostitución. Entonces, por ejemplo, lugares como La Junquera en España, es el puticlub de los franceses. Y en las islas lo estamos viendo, tanto Ibiza, Mallorca, Canarias, todas, en las islas lo estamos viendo todo el tiempo.

P. Los clubes no se cierran, aunque todo el mundo sepa lo que hay allí y en qué condiciones están las mujeres.

R. Ya, pero ahí no hay que ponerles la responsabilidad a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, sino al propio estado, a los legisladores. La prostitución no es un delito en ninguna parte del territorio español. Entonces, como no es un delito, cuando entran las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del estado a un club, salvo que una mujer se declare víctima de trata…

Y no lo hace porque, ya lo he contado en Biografía del cadáver de una mujer, denunció y la asesinó a tiros. Yo quería contar Biografía… precisamente por eso, ¿Por qué no denuncian las mujeres? Pues ahí tienes la prueba.

Entonces, pues, efectivamente, las mujeres no denuncian por el miedo, por las coacciones, por las amenazas y porque no les ofrecemos nada. No les ofrecemos nada de nada. Ellas ponen en riesgo su vida y la de sus hijos y no les ofrecemos nada.

P. Para terminar, ¿tiene una petición a quien corresponda por el futuro de las mujeres víctimas de trata y prostitución?

R. Bueno, por el presente, por el presente, ni siquiera por el futuro. Yo soy una mujer muy extravagante, fíjate si soy extravagante que quiero cambiar mentalidades y quiero cambiar leyes para que vistan de derechos a las mujeres. Fíjate que extravagancia la mía. No, no hay nada más extravagante que cambiar mentalidades enquistadas, como es el acceso a la prostitución tan normalizado.

Pues yo creo que son necesarias dos cosas. Una es una legislación que condene todas y cada una de las caras del proxenetismo para que nadie pueda lucrarse de la prostitución de otra persona. Dos, sería una ley integral contra la trata, tenemos que dotar de derechos a las mujeres para que puedan salir de ahí. Porque es verdad que yo veo muchas compañeras abolicionistas ¿la ley de la abolición? Sí, sí, ahí tenemos que llegar, pero tenemos que llegar sobre todo apoyando a las mujeres, protegiéndolas y dotándolas de herramientas para que puedan salir. ¿Si no, cómo van a salir? Si tú tienes un hijo en tu país de origen y necesitas diez dólares, necesitas ese dinero.

Por tanto, las leyes tienen que proteger y vestir de derechos a las mujeres. Y nuestra tendencia es, por supuesto, a la abolición. No podemos pensar que hablamos de sociedades igualitarias donde exista una de las formas más desiguales entre hombres y mujeres como es precisamente la prostitución.

Y, luego, la educación sexual, que cada uno haga los deberes en casa. Porque, si no, todo el que lee esta entrevista va a decir: 'Buah, pues la culpa la tiene el Gobierno y la pelota está en el tejado de los legisladores, que legislen'. Vale, legislan, y somos un país abolicionista, pero tus hijos siguen demandando prostitución y por lo tanto la encontrarán, escondida, a merced de los proxenetas.

Hay que educar, hay que educar en relaciones afectivo sexuales, hablar de sexualidad a nuestros hijos. Nuestros hijos se están educando en sexualidad a través de la pornografía, adictiva, agresiva. Por tanto hay que educar, hay que hablar de algo tan importante como la sexualidad. Y decir que no eres más hombre cuando compras a un ser humano que, si hubiera podido elegir, no estaría ni ahí ni contigo.

No eres más hombre cuando compras a una mujer que, si pudiera elegir, no estaría ni ahí ni contigo

Agentes de la Policía Nacional, en dos operaciones coordinadas con Interpol y las autoridades paraguayas, han desarticulado sendas organizaciones criminales asentadas en España y Paraguay dedicadas, presuntamente, a la trata de mujeres con fines de explotación sexual. Las víctimas, mujeres vulnerables captadas principalmente en Paraguay, eran prostituidas en pisos de citas de A Coruña y Córdoba en condiciones próximas a la esclavitud. Se ha liberado a siete mujeres en España y se han efectuado 14 detenciones, 10 en nuestro país y cuatro más en Paraguay, entre los que se encuentra un emergente y conocido cantante paraguayo.

Las dos organizaciones, desmanteladas en dos operativos policiales diferentes, eran independientes y no tenían vinculación entre sí, sin embargo su modus operandi contaba con muchos elementos en común. La mayoría de las víctimas, mujeres jóvenes en situación de vulnerabilidad y necesidad económica, eran captadas en su país de origen, Paraguay, a través de redes sociales o contactos asentados en aquel país. Una vez convencidas mediante el engaño, facilitaban su viaje a España con el fin último de someterlas a explotación sexual.

Ambos entramados se encargaban de proporcionar a las mujeres todo lo preciso para el desplazamiento, adquiriendo los billetes de avión y proporcionando los medios necesarios para burlar los controles policiales en los aeropuertos. Ya en España, eran recogidas por miembros de los entramados y trasladadas a los diferentes pisos que regentaban.

Condiciones de esclavitud

Los gastos del viaje generaban a las víctimas deudas con las organizaciones que debían saldar ejerciendo la prostitución bajo unas condiciones que se acercaban a la esclavitud. Controladas a través de cámaras de video vigilancia instaladas en los pisos, debían estar disponibles 24 horas al día los siete días de la semana, no podían elegir ni rechazar a ningún cliente ni tipo de servicio, no tenían libertad para decidir en qué momento salir a la calle, y de los beneficios obtenidos por su trabajo sólo recibían un porcentaje.

Otro elemento común de los grupos desarticulados era utilizar diferentes webs de contactos sexuales para publicitar los servicios de las víctimas, en cuyos anuncios aparecían teléfonos que sólo eran atendidos por miembros de las organizaciones.

Las redes no se lucraban únicamente del ejercicio de la prostitución, sino que también se dedicaban a la venta de sustancias estupefacientes y medicamentos para la disfunción eréctil a los clientes que lo demandaban. Los beneficios que obtenían por estas actividades eran invertidos en la adquisición de bienes en ambos países.

Dos operaciones policiales

Ambas organizaciones han sido desarticuladas en dos operaciones policiales diferentes que han contado con la coordinación de la Fiscalía contra la Trata de Seres Humanos de Paraguay y el Ministerio Fiscal español a través del Punto de Contacto de la Red contra la Trata de Personas y Tráfico Ilícito de Migrantes de la Asociación Iberoamericana de Ministerios Públicos.

La primera operación se ha desarrollado en Córdoba, con cuatro mujeres liberadas y cuatro personas detenidas, y en la ciudad paraguaya de Asunción, en la que dos personas más han sido arrestadas. El segundo operativo policial se ha desplegado en la provincia de A Coruña, con tres mujeres liberadas y seis detenidos, y nuevamente en la ciudad de Asunción, donde se ha arrestado a dos personas más, siendo una de ellas un conocido y emergente cantante paraguayo.

En los ocho registros domiciliarios realizados en las dos operaciones se ha intervenido, entre otros objetos, 19.700 euros en efectivo, cheques al portador por valor de 63.000 euros, 35 títulos de propiedad de bienes inmuebles y vehículos, seis relojes de lujo, seis vehículos, 24 teléfonos móviles y 27 dosis de cocaína.

Con la trata no hay trato

Esta operación se enmarca dentro del Plan de la Policía Nacional contra la Trata de Seres Humanos con Fines de Explotación Sexual. La Policía Nacional cuenta con la línea telefónica 900 10 50 90 y el correo trata@policia.es para facilitar la colaboración ciudadana y la denuncia, anónima y confidencial de este tipo de delitos, no quedando reflejada la llamada en la factura telefónica.

El Tribunal Supremo ha confirmado la pena de dos años y dos meses de prisión para los dos hombres condenados en el caso Scándalo, una causa que llegó a tener hasta 20 procesados para los que se pedían casi 4.000 años de prisión; todos ellos, relacionados con la gestión de tres clubes de alterne de la cadena Scándalo ubicados en La Carlota (Córdoba) y en la provincia de Málaga. El Ministerio Fiscal llegó a considerar que los hechos podían ser constitutivos de un delito de asociación ilícita, 166 delitos de prostitución, un delito contra la salud pública y un delito contra los derechos de los trabajadores.

Según la sentencia a la que ha accedido este periódico, el Supremo ha rechazado los recursos interpuestos por los dos condenados y ha reconocido la “notable complejidad de la causa”, compuesta, además de por los acusados, por 249 testigos y nueve peritos. El juicio comenzó a mediados del mes de diciembre de 2019, 12 años después de los registros en los tres clubes de alterne.

Durante dichos registros en los locales de La Carlota, Málaga Capital y Torremolinos, la Policía identificó a 167 prostitutas “ejerciendo libre y voluntariamente”, de las que 42 se encontraba en el club del municipio cordobés.

El tribunal malagueño condenó a los dos principales acusados, uno de ellos responsable de la explotación de los negocios de alterne y prostitución, y el otro, “la persona que siempre actuaba bajo las órdenes y directrices del anterior con el fin de ocultar la presencia en la explotación de la actividad”.

Para la Sala, los responsables de los clubes “obtenían ingresos, esto es, se lucraban de la prostitución que era ejercida por las mujeres en los tres locales”, pero señaló que “no se ha acreditado que obtuviesen ingresos económicos explotando una situación de necesidad o vulnerabilidad que afectase a las mujeres”.

Según la sentencia, en los registros realizados en los clubes había numerosas mujeres “ejerciendo el alterne y la prostitución libre y voluntariamente”, aunque existía una “dependencia” laboral por parte de estas de los procesados que han sido condenados, por los que “habían sido empleadas” y eran quienes “imponían el horario de trabajo, que venía a coincidir con el horario de apertura de los locales”.

Asimismo, también se consideró probado que “tanto las mujeres extranjeras, en situación irregular en territorio español y sin permiso de trabajo, como el resto que trabajaban en los tres clubes, ejerciendo el alterne y la prostitución, lo hacían en condiciones que mermaban sus derechos laborales, y que amparan a toda persona trabajadora”. Las prostitutas estaban en situación irregular, sin permiso de trabajo ni seguros médicos, así como tampoco estaban dadas de alta en la Seguridad Social, lo que llevaba a una “discriminación” con otros empleados, como camareros, seguridad y personal de limpieza y cocina.

Los condenados fijaban el precio de las relaciones sexuales

Además, los condenados fijaban el precio de las relaciones sexuales había también “una intromisión por parte de los responsables de los clubes en la vida sexual de las mujeres que ejercían el alterne y la prostitución, al supervisarse por las personas encargadas los usos de las habitaciones”.

Asimismo, imponían el horario de trabajo, que venia a coincidir con el horario de apertura de los locales, siendo entre 12 y 13 horas, así como el precio de las consumiciones a las que las prostitutas eran invitadas por los clientes, de las que el club se se llevaba el 50%. Estas bebidas tenían un precio superior que las que consumían los clientes.

Por último, se declaró probado que se consumían drogas en los locales. De hecho, en los registros en los locales se intervinieron varias cantidades, pero no quedó probado que los acusados facilitaran y fomentaran la venta de estas sustancias en el interior.

Agentes de la Policía Nacional en Córdoba han detenido a dos personas a las que se les atribuye los delitos de trata de seres humanos con fines de explotación sexual, prostitución, amenazas, coacciones, detención ilegal, descubrimiento y revelación de secretos y alteración de la paternidad.

La investigación se inició en Córdoba en el mes de diciembre de 2021, a raíz de la declaración de una de las víctimas quien manifestó trabajar en una casa prostíbulo situada en la localidad de Alcalá de Guadaira (Sevilla), explica el Cuerpo Nacional de Policía en un comunicado.

En la vivienda las mujeres eran sometidas a un trato humillante y vejatorio teniendo que estar disponibles las 24 horas del día por si llegaba algún cliente, dejándolas en algunas ocasiones encerradas bajo llave privándolas de su libertad ambulatoria.

A raíz de esa información, los agentes encargados de la lucha contra la trata realizaron todo tipo de gestiones para esclarecer los hechos, identificando a los presuntos autores los cuales resultaron ser el matrimonio que regentaba la casa prostíbulo.

Tras establecer un operativo para su localización, la investigación ha culminado con la detención de dos personas como presuntos autores de los delitos de trata de seres humanos con fines de explotación sexual, prostitución, amenazas, coacciones, detención ilegal, descubrimiento y revelación de secretos y alteración de la paternidad, procediéndose a su detención y disposición de la Autoridad Judicial competente.

Denuncia la trata

La Policía Nacional cuenta con la línea telefónica 900 10 50 90 y el correo electrónico trata@policia.es para facilitar la colaboración ciudadana y la denuncia, anónima y confidencial, de este tipo de delitos, no quedando reflejada la llamada en la factura telefónica.

Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado han realizado un total de 30 inspecciones en prostíbulos de Córdoba durante 2020, según los datos que ha facilitado el propio Gobierno en respuesta a una pregunta parlamentaria realizada por el senador de Compromís, Carles Mulet. Esta cifra supone un descenso del 44,44% en cuatro años.

En concreto, el político valenciano ha preguntado al Ejecutivo por datos, estadísticas y estudios sobre “los locales donde se puede estar practicando la explotación sexual de mujeres” en España. Sin embargo, el Gobierno ha reconocido que no se dispone de registros ni datos estadísticos sobre el número de lugares en los que se ejerce o se obliga a ejercer la prostitución en España, por lo que es imposible saber cuántos prostíbulos hay en Córdoba o en cualquier otra provincia del país.

Según los datos, en 2017 se realizaron en Córdoba 54 inspecciones; en 2018, 38; y en 2019 y 2020, 30. Es la tercera provincia, junto con Sevilla, con el número más alto de inspecciones en 2020. La lista la completan Almería (46), Cádiz (43), Jaén (24), Granada (19), Málaga (12) y Huelva (cuatro).

A nivel andaluz, las inspecciones han disminuido en un 35%, pasando de 324 en 2017 a 208 en 2020, aunque es la comunidad autónoma que más ha contabilizado en estos cuatro años: 1.060.

A nivel estatal también se han reducido estos controles llevadas a cabo por parte de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado en estos locales dentro de su función preventiva contra la trata y explotación de seres humanos. Así, se recoge que el número de inspecciones realizadas en todo el país han ido reduciéndose en los años analizados, pasando de las 2.225 que se registraron en 2017, a las 2.036 en 2018, las 1.771 en 2019 y a las 1.252 de 2020, año marcado por la pandemia del Covid-19.

Por comunidades autónomas, a Andalucía le siguen Castilla y León con 828 y Extremadura con 721 inspecciones entre 2017 y 2020. Por su parte, en la Comunidad Valenciana se han realizado 606 inspecciones en cuatro años; en Canarias 581; en Baleares 537; en la Comunidad de Madrid 521; en Galicia 451; en Cataluña 272; en Aragón 265; en País Vasco 231; en Castilla-La Mancha 152; en Principado de Asturias y Región de Murcia 121; en Navarra 38; en La Rioja 24; en Melilla 5 y en Ceuta 1.

La ministra de Justicia, Pilar Llop, ha advertido de que, ante la llegada de refugiados ucranianos al país, muchas veces en desplazamientos hechos por civiles, hay que extremar la precaución ante la llegada de mujeres y niños, que son “lo más vulnerables” y pueden acabar siendo “víctimas de trata”.

En una visita Córdoba, donde ha mantenido un encuentro con autoridades judiciales y operadores jurídicos, Llop ha recordado que el Gobierno ha reactivado la Comisión General de Codificación y le ha encargado a este órgano colegiado elaborar una propuesta de ley integral contra la trata de seres humanos.

“Hoy en día en nuestros países democráticos y los estados de derecho los cuerpos de las personas no pueden ser consumidos”, ha señalado la ministra de Justicia sobre este asunto. Sus declaraciones se producen días después de que la secretaria de Igualdad del PSOE, Andrea Fernández, reafirmara el compromiso de su partido con la abolición de la prostitución y denunciara la presencia de proxenetas en las fronteras de Ucrania para captar mujeres y llevarlas a burdeles de Alemania, donde la prostitución es legal.

Asimismo, ha justificado este viernes ante el bloqueo de bienes de oligarcas rusos dentro de las sanciones motivadas por la invasión de Ucrania por parte de Vladímir Putin que “lo que se está haciendo es aplicar una directiva que no se había aplicado anteriormente, una directiva del año 2014”. La ministra ha remarcado que “se están buscando todas las soluciones posibles para dar respuesta a las sanciones que se exigen desde la Unión Europea y con las que está totalmente de acuerdo el Gobierno de España, porque es necesario frenar esta guerra injusta que ha provocado Putin”.

Así lo ha subrayado Llop tras ser preguntada sobre el informe de la Abogacía del Estado para el bloqueo de los bienes, señalando que en la Conferencia de Presidentes de La Palma del pasado fin de semana “se llegó al acuerdo de que las comunidades autónomas también iban a contribuir para identificar determinados bienes de los oligarcas rusos”. “Son listas que se tienen que hacer por parte de la Unión Europea”, ha aseverado.

Casi un centenar de mujeres que viven en contextos de prostitución recibieron durante el pasado año el apoyo de Cruz Roja en Córdoba. En concreto, fueron 97 las mujeres --de cerca de una veintena de nacionalidades diferentes-- que atendió la institución humanitaria en estas circunstancias, “sin duda una de las realidades más invisibles y vulnerables en estos tiempos de pandemia”, tal y como advierte Ana Montes, técnica del Área de Mujer de Cruz Roja.

En este sentido, y en una nota, la entidad ha expresado que dicha atención, que ofrece desde hace años a este colectivo a través de distintos proyectos financiados por la Junta de Andalucía --actualmente con uno denominado Atención integral a mujeres en dificultad social, apoyado económicamente por la Consejería de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación--, “se ha intensificado desde que el coronavirus irrumpiera en nuestras vidas, en aras a tratar de cubrir las necesidades básicas de todas ellas”, ha añadido Montes.

Así, a la atención psicosocial y jurídica, la entrega de material profiláctico y de higiene y al apoyo humano que les ofrece el voluntariado de la organización se han sumado, en estos ya casi dos años de pandemia, otras acciones como el reparto de ayudas para alimentación y medicamentos.

Con esta intervención, la institución humanitaria pretende paliar la exclusión y marginación social que sufren las mujeres --son mayoría, aunque también se da respuesta a las demandas de hombres y transexuales-- que ejercen la prostitución, así como convertirse en un punto de referencia y respaldo emocional para ellas.

Asimismo, dada la falta de información que este colectivo tiene acerca de los recursos sociosanitarios a su alcance, Cruz Roja trata de servir de enlace entre lo que necesitan y lo que tanto esta entidad como otras organizaciones e instituciones públicas pueden ofrecerle.

En este sentido, hay que destacar que a lo largo del pasado año se realizaron numerosas derivaciones a distintos servicios de carácter social, sanitario, laboral o jurídico de la ciudad.

Debido a la cantidad de personas que ejercen en pisos encubiertos, y al alto grado de aislamiento y de desconocimiento sobre sus derechos que estas suelen presentar, es en esos entornos donde la entidad concentra su labor. Así, distintos inmuebles de Córdoba y Puente Genil han sido visitados periódicamente por el voluntariado de Cruz Roja.

No obstante, la institución humanitaria ofrece igualmente este servicio en sus dependencias en Córdoba y Puente Genil, así como también en los principales focos de prostitución callejera de la capital, a los que una noche a la semana se acercan voluntarios y voluntarias de la organización con algo de comida y bebida reparadora, material profiláctico y de higiene e información para la prevención de enfermedades de transmisión sexual, al tiempo que se les facilita el acceso al sistema sanitario.

Durante estos últimos doce meses, el personal de la organización atendió a personas de 17 países diferentes, entre ellos Paraguay, Rumanía, Nicaragua, Colombia, Ecuador, Nigeria, Marruecos o España.

Por edades, la franja mayoritaria es la comprendida entre los 35 y los 49 años, que acapara más de la mitad (52) de las mujeres a las que se prestó apoyo; seguida de la franja entre 18 y 34 años, de la que forman parte 33 de las personas a las que Cruz Roja, en el marco de este proyecto, atendió el pasado año.

La Sección Segunda de la Audiencia de Jaén ha iniciado este lunes el juicio a 16 supuestos integrantes de una red internacional de prostitución que se encargaba de captar mujeres en Colombia para traerlas “bajo engaño” a España y obligarlas a ejercer la prostitución en pisos repartidos por Jaén y Córdoba.

A las mujeres, según relata el escrito del Ministerio Fiscal al que ha accedido Europa Press, se las recluía en los pisos, “en algunos casos contra su voluntad, uso de la fuerza física e incluso causando lesiones”, con el objetivo de “obligarlas o facilitarles el desarrollo de actividades de prostitución u ofrecimiento de servicios sexuales”.

Al frente de cada inmueble se situaba un controlador o vigilante que se encargaba de coaccionar a las mujeres y de contabilizar los servicios sexuales, además de controlar el tiempo que invertían y recaudar el dinero que pagaban los clientes. De esta forma, “obligaban a las mueres con las que se ha traficado a encontrarse disponibles para tal actividad durante 24 horas al día”.

Fue una de las mujeres víctimas de esta trata la que en su intento de huida se puso en contacto con su familia en Colombia para facilitarles su ubicación. Sus familiares lo denunciaron a la Policía colombiana y esta lo trasladó a la Policía Nacional. A partir de aquí, se puso en marcha un dispositivo policial en marzo de 2020 que culminó con detenciones y la puesta en libertad de varias mujeres víctimas de la prostitución, entre ellas una menor de edad.

Esta red se mantuvo operativa durante el estado de alarma vigente en la pandemia. Pese a las restricciones de movilidad, el negocio siguió en auge e incluso algunas de las mujeres eran obligadas a desplazarse a domicilios privados para ejercer la prostitución.

Los registros se llevaron a cabo en pisos de Córdoba, Jaén capital y Martos (Jaén). En este último municipio jiennense fueron liberadas tres mujeres y se llevaron a cabo cinco detenciones. El hilo de la investigación terminó imputando a 18 personas, aunque dos de ellas no se sentarán en el banquillo ya que una de ellas es un hombre que no ha sido procesado por estar en Colombia y el segundo ha sido excluido de ser juzgado por su estado mental.

A los 16 acusados el Ministerio Fiscal les imputan 20 delitos de trata de seres humanos y uno más de trata de menores en concurso con un delito de prostitución. También les imputa un delito de favorecimiento de la inmigración ilegal y un delito contra la salud pública. Por todos ellos, los procesados se enfrentan a penas que suman 32 años de cárcel para los tres cabecillas de la trama y 23 para el resto de procesados.

En concepto de responsabilidad civil, el Ministerio Fiscal les reclama que indemnicen a cada una de las 21 mujeres víctimas de esta red de trata en cantidades que van desde los 20.000 a los 35.000 euros en función del tiempo que “estuvieron sometidas a la red y a la efectiva práctica del comercio sexual”.