La Junta de Gobierno Local del Ayuntamiento de Córdoba ha aprobado este martes su respaldo a la candidatura de la Red de Juderías de España Camino de Sefarad al Premio Princesa de Asturias de la Concordia, un reconocimiento que busca premiar la labor de entidades que fomentan la concordia y el entendimiento entre culturas.

Según explicó el portavoz del Gobierno municipal, Miguel Ángel Torrico, “en estos tiempos de choque cultural y enfrentamientos entre civilizaciones, iniciativas como la Red de Juderías no solo destacan por preservar el patrimonio histórico y artístico de las ciudades que contaron con juzgarías —como Córdoba—, sino también por promover valores de convivencia, diálogo y respeto entre culturas”.

Torrico subrayó que el trabajo de la Red pone en valor la herencia cultural e histórica de las juderías, fomentando el entendimiento entre diferentes comunidades y reforzando los principios de civilización y concordia que, a su juicio, hacen merecedora a la entidad del galardón.

“Córdoba respalda firmemente esta candidatura porque representa la memoria histórica de nuestra ciudad y los valores de integración y convivencia que queremos transmitir a las futuras generaciones”, añadió.

Adaptación de ascensores y mantenimiento de puertas automáticas

En el ámbito de Infraestructuras, la Junta de Gobierno Local ha dado luz verde al inicio del expediente para un contrato destinado a las labores correctivas y de adaptación de los ascensores municipales a la nueva normativa técnica aprobada el 13 de abril de 2024. Según se ha detallado, el Ayuntamiento cuenta con más de 120 ascensores distribuidos en edificios públicos, todos ellos en servicio y con la inspección obligatoria superada.

El nuevo contrato, con una duración de un año no prorrogable, permitirá acometer las adaptaciones necesarias para cumplir con los requisitos técnicos establecidos en el nuevo marco normativo. Desde el equipo de Gobierno se ha subrayado que el objetivo prioritario es garantizar la seguridad de las personas usuarias, adecuando las instalaciones a las exigencias actuales y asegurando que el propio Ayuntamiento cumpla con la normativa vigente.

Además, se ha aprobado el inicio de otro contrato para el mantenimiento de puertas automáticas en dependencias municipales. El Consistorio dispone de 82 puertas automáticas, cuatro barreras y una puerta en centros educativos, cuyo mantenimiento especializado no podía ser asumido con medios propios.

El contrato, con un presupuesto de 81.476,56 euros y una duración de dos años, permitirá asegurar el correcto funcionamiento de estos accesos en los distintos edificios públicos de la ciudad.

La Policía Nacional ha detenido al presunto autor de un delito de robo con fuerza cometido en un restaurante de la zona de la Judería de la capital cordobesa, quien después de pasar a disposición judicial y quedar en libertad, cometió otros dos delitos de robo en interior de vehículo.

Los hechos ocurrieron durante la madrugada del pasado día 26 de diciembre, en torno a la una y media. Agentes de la Policía Nacional que se encontraban realizando sus funciones por la Judería, son alertados por el CIMACC 091 para que acudan a un establecimiento hostelero de la zona, en el que al parecer se acababa de cometer un robo con fuerza en su interior.

Rápidamente los agentes acudieron al lugar y a escasos metros del establecimiento observaron a un individuo que, al verlos, empezó a mostrar una actitud sospechosa, llegando a cambiar el sentido de la marcha para tratar de esquivar a los agentes, quienes acaban por interceptarlo.

Entre sus pertenencias tenía objetos posiblemente robados con anterioridad

Una vez es identificado, los agentes hallaron entre sus pertenencias diversos objetos, posiblemente procedentes de otras actividades delictivas cometidas previamente, entre ellos un anillo de plata, pendientes plateados, una baliza V16, una funda de gafas y útiles de maquillaje, entre otros.

Realizadas las gestiones por parte de la Policía Nacional, se tuvo conocimiento de que varios de esos objetos posiblemente habían sido sustraídos del interior de un vehículo que se encontraba estacionado en una zona próxima al lugar en cuestión.

Además, en las inmediaciones del restaurante localizaron una PDA, propiedad del restaurante, que había sido sustraída por el presunto autor, de la que se deshizo al verse seguido por los agentes.

Por ello, y gracias a la rápida intervención de los agentes de la Policía Nacional, se procedió a su detención, atribuyéndole la presunta autoría de un delito de robo con fuerza, siendo puesto a disposición de la autoridad judicial, quien acordó su puesta en libertad.

Fue detenido de nuevo por varios robos en interior de vehículo

En la mañana de este domingo, se recibieron dos denuncias en dependencias policiales. En ambas se informó a la Policía Nacional del robo en interior de vehículo, ocurridos ambos entre la noche del día 27 y la mañana del día 28 de diciembre, uno de ellos en el Sector Sur y otro en la zona del Arcángel.

Ambos denunciantes coincidían en que el autor los hechos había roto una de las ventanas para posteriormente sustraer diversos objetos del interior, entre ellos, una funda de gafas, una baliza V16, un cargador de móvil, varios juegos, diversas prendas de ropa y una bolsa con herramientas.

Por ello, varios agentes realizaron batidas por la zona, localizando junto a uno de los coches afectados documentos y efectos que podrían ser propiedad del presunto autor, además de uno de los objetos cuya sustracción había sido denunciada esa misma mañana.

Ante tales indicios, trataron de localizar al presunto autor, quien ya había sido detenido con anterioridad por hechos similares, siendo finalmente localizado y detenido por la presunta autoría de un delito de robo en interior de vehículo, recuperándose diversos de los objetos sustraídos, que fueron devueltos a sus propietarios una vez reconocidos.

La Asociación Vecinal y Comercial La Judería Existe de Córdoba capital ha informado este martes de que llevará “el gran problema del ruido” en dicha zona al Defensor del Pueblo, todo ello tras un encuentro con representantes de la Policía Nacional y un técnico de la Subdelegación del Gobierno.

Según ha expresado la asociación en una nota, “los efectivos que se implementan de la Policía Local dentro del Plan Guardián son escasos, especialmente en el contexto que se vive actualmente, con una inundación de turismo de media mañana, que facilita enormemente la acción de los carteristas”.

En este sentido, ha asegurado que va a seguir insistiendo en “la necesidad imperiosa de las juntas locales técnicas de seguridad para tratar de frenar en seco el problema diario de robos y hurtos en tiendas y a los visitantes”.

De igual modo, considera que “el Ayuntamiento está vulnerando el principio básico fundamental del derecho a la salud y al descanso al permitir que se incumplan las ordenanzas al respecto mediante exenciones para superar los decibelios permitidos en eventos como el que tuvo lugar en el cine de verano Delicias hace unas semanas”, entre otros aspectos citados.

El teniente de alcalde de Seguridad del Ayuntamiento de Córdoba, Jesús Coca, junto al jefe de la Policía Local, Juan Díaz, han mantenido a comienzos del mes de septiembre, en concreto el día 2, una reunión con representantes de los vecinos y comerciantes del entorno de la Judería para abordar sus necesidades y peticiones en el ámbito de competencias de la Policía Local y del Área de Seguridad.

Según ha informado el Consistorio, en esta reunión han estado presentes, además de los representantes municipales, la presidenta de la asociación vecinal La Medina, Lourdes Martínez, junto con cuatro representantes del comercio de la Judería.

Acerca de este encuentro, el teniente de alcalde de Seguridad ha agradecido a los representantes vecinales y del comercio esta reunión, dado que “con este tipo de encuentros podemos conocer de primera mano sus necesidades y dar la respuesta adecuada en el ámbito de las competencias de la Policía Local”.

En este sentido, Coca ha indicado que “en este encuentro se plantearon cuestiones vinculadas al ámbito de la Seguridad que deben afrontarse desde el ámbito de actuación del Cuerpo Nacional de Policía con el que desarrollamos una labor operativa de colaboración y cooperación que vamos a seguir impulsando porque redunda en una mejor calidad de vida de los ciudadanos y de las personas que nos visitan”.

Vecinos de la calle Pozo de Cueto, ubicada en pleno corazón de la Judería, han denunciado el mal estado del chino cordobés y la rotura de la fuente que protagoniza la plaza, según han informado a Cordópolis.

Los ciudadanos alertan de que el estado del chino cordobés, que caracteriza al pavimento de esta calle y plaza, ha sido “destrozado” debido a unas obras realizadas en la calle Amparo. “Es un elemento que forma parte de nuestra identidad y de nuestro patrimonio urbano”, explican los vecinos a este periódico. Además, durante el pasado martes también descubrieron que la fuente que está presente en dicho emplazamiento estaba despiezada.

“El abandono y la falta de cuidado son evidentes: suciedad, deterioro y ahora también daños provocados directamente por actuaciones que deberían ser vigiladas con especial sensibilidad dada la importancia patrimonial del entorno. No se trata únicamente de una cuestión estética, sino de la conservación de un legado que pertenece a todos y que la ciudad está obligada a proteger”, afirman los vecinos.

Asimismo, los ciudadanos que viven en este emplazamiento no comprenden que en plena Judería, que está declarada como Patrimonio de la Humanidad, “se permita que se arruinen espacios de tanto valor histórico y simbólico”.

Por su parte, la Empresa Municipal de Aguas de Córdoba (Emacsa) ha acudido durante la mañana de este miércoles para vallar la fuente, mientras que Cordópolis se ha intentado poner en contacto con el Ayuntamiento de Córdoba para conocer la situación, pero no ha logrado respuesta.

Todos los expertos coinciden en que la antigua Judería de Córdoba se sitúa en el pequeño triángulo comprendido entre las calles Manríquez, Romero, Tomás Conde, Judíos, Almanzor y Puerta de Almodóvar como vértice. En esa manzana se agruparon los judíos tras la conquista cristiana de 1236. Todo apunta a que se trataba de un gueto amurallado. Una puerta estaría situada en la actual calle Judería y otra posiblemente en la confluencia de Romero y Deanes.

La Judería, por tanto, estaba situada al noroeste de la Mezquita Aljama y apenas era un minúsculo barrio de la gran medina de Qurtuba, capital de Al Andalus. El topónimo, sin embargo, ha ido fagocitando con los años la totalidad del centro histórico cordobés hasta el punto de sustituirlo. En el imaginario colectivo, la Judería ha sido identificada como todo el entorno de la Mezquita y no solo el barrio hebreo medieval. Es decir, lo que históricamente delimitaba la medina islámica amurallada y posteriormente se convirtió en la villa.

La pregunta cae por su propio peso: ¿cómo es posible que el barrio que abraza a la gran Mezquita musulmana sea el barrio judío? O dicho de otro modo: ¿por qué se ha tomado la parte por el todo para denominar al corazón de la antigua ciudad andalusí? La confusión ha llegado a contaminar durante años a muchos de los folletos turísticos, que han usado la denominación Judería para nombrar a todo el conjunto histórico que rodea al gran oratorio islámico cordobés.

La pregunta no tiene una respuesta clara. Ni incluso entre los especialistas consultados por Cordópolis. Para Virginia Luque, historiadora, gestora cultural y experta en patrimonio andalusí, la razón podría residir en el proceso de “turistificación” que ha condicionado la interpretación histórica de Córdoba en las últimas décadas. “Tenía que haber sido un producto cultural antes que turístico y ha ocurrido justamente al revés”, argumenta en conversación telefónica. De ahí que se hayan “deformado los conceptos” hasta el punto de confundir Judería con todo el centro histórico. “La memoria oral ha hecho el resto”, sostiene.

La turistificación ha ido deformando los conceptos

Virgina Luque — Historiadora y gestora cultural

La especialista afirma que hasta hace escasamente una década muchos folletos turísticos incluían conocidos enclaves del centro histórico como parte integrante de la Judería, cuando en rigor no lo eran. Se refiere, por ejemplo, a la calle de las Flores o a la del Pañuelo, dos de los principales reclamos turísticos de Córdoba. Aunque, en realidad, por extensión, a la Judería se la ha identificado erróneamente con un área más amplia coincidente con el viejo espacio intramuros de Córdoba articulado en torno a la Mezquita.

En árabe medina significa ciudad. El vocablo ha cristalizado en castellano en algunos topónimos concretos como Medina Sidonia, Medina del Campo o Medina Azahara. Pero su uso no se ha extendido para denominar a las viejas ciudades históricas de Al Andalus. En el Magreb, en cambio, sí se mantiene en vigor el término para aludir a los centros históricos amurallados. La medina en Marruecos es el espacio intramuros de origen medieval.

Esa nomenclatura, sin embargo, no ha prosperado en España, pese a que decenas de localidades peninsulares cuentan con cascos antiguos de origen netamente andalusí. Córdoba es el ejemplo paradigmático. Un proyecto cultural intenta desde hace un par de años recuperar y poner en valor a todos esos centros históricos bajo la marca de Red de Medinas. Bajo ese prisma, la Judería de Córdoba sería una pequeña parte de la vieja Medina andalusí.

El historiador Manuel García Parody tampoco tiene una respuesta concreta que explique por qué el topónimo Judería se utiliza de forma extensiva para todo el centro histórico en torno a la Mezquita. “Yo también me lo he preguntado y realmente lo ignoro. El conjunto debería llamarse Medina, que sería el nombre más correcto”, indica. Parody recuerda que la Judería es la “zona occidental de la Medina”, aunque por extensión también alude a otras áreas del casco histórico que en modo alguno estuvieron habitadas por judíos. “Incluso llamamos Judería a la calle Cabezas”, subraya por señalar una vía muy alejada del barrio judío bajomedieval.

En época andalusí, antes de la conquista cristiana, la comunidad judía pudo haberse agrupado en torno a la Puerta de Osario, también conocida como Bab al Yahud o Puerta de los Judíos. Existen unas inscripciones hebreas en la Iglesia de San Miguel que han alentado algunas hipótesis sobre la presencia judía en la zona. Se trataría de un cipo funerario procedente de un cementerio judío, previsiblemente reutilizado en la construcción del templo, según informa la web municipal turismodecordoba.org.

Esa era la época conocida como “edad de oro del judaísmo español”, según remarca Jesús Peláez del Rosal, catedrático de Griego y experto en cultura sefardí. En su libro La Judería y la Sinagoga de Córdoba analiza en profundidad los orígenes de la comunidad judía y sus áreas urbanas de asentamiento. Peláez también cita la Puerta de Osario como probable localización hebrea en los periodos emiral y califal, pero sostiene que no hay evidencias irrefutables.

Uno de los personajes claves de la comunidad judía en época andalusí fue Hasday Ben Shaprut, médico y ministro de Abderramán III. Y, por supuesto, el gran filósofo Maimónides, referencia indiscutible del judaísmo mundial hasta hoy. En su opinión, Córdoba acogió una de las poblaciones hebreas más importantes de toda la península. Con todo, se trataba de un grupo “no muy grande”, aunque es muy difícil fijar un censo aproximado. La Sinagoga de Córdoba que hoy se conserva fue construida en 1315, casi un siglo después de la conquista de Fernando III, y sus pequeñas dimensiones sugieren que la comunidad judía era poco numerosa. “No sabemos si hubo una Sinagoga mayor, pero yo creo que es la única”, asegura.

El conjunto debería llamarse Medina, que es el nombre más correcto

Manuel García Parody — Historiador

Fernando III y Alfonso X practicaron una política tolerante con las comunidades minoritarias, incluida la hebrea. Los primeros testimonios documentales del barrio judío datan de 1241, según recoge Jesús Peláez en su libro. Y, a partir de 1260, muchos se desplazaron hacia San Andrés y San Salvador, cerca del actual Ayuntamiento.

La relativa convivencia interreligiosa se mantuvo hasta que salta por los aires en 1391 cuando estalla la masacre antijudía en Sevilla y se extiende a decenas de ciudades españolas, incluida Córdoba. La Judería se desintegra y se inician las conversiones forzadas al cristianismo. “Muchos se refugian en el conocido como Castillo de la Judería, que podría estar en el Alcázar Viejo”, señala Virginia Luque.

La comunidad judía de Córdoba era una de las más importantes de Al Andalus. De eso no hay duda. Pero, en términos relativos, era una ínfima parte de una población mayoritariamente musulmana, que muchos expertos cifran en varios cientos de miles de personas. Que la Judería haya terminado dando nombre a todo el conjunto de la vieja Medina andalusí es un enigma aún por resolver.

Andalucía Entre Tod@s (AeT), a través de su portavoz, Manuel Ortega, ha denunciado, en un comunicado público, la situación de abandono en la que se encuentra el Zoco del Casco Histórico, en la Judería, que se supone es “un espacio emblemático, paradigmático, aunque de reciente reconfiguración, donde pasan multitud de grupos de turistas con sus respectivos guías que les explica la historia de Córdoba”.

La multitud de macetas secas, que se supone representan con su color azul la belleza de Los Patios, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, que hay en el Zoco “presentan una imagen desoladora de lo que es el verdadero y auténtico sello de calidad y la marca que está dejando en la ciudad este equipo de gobierno y este alcalde”, José María Bellido, “que habla mucho, se hace un sinfín de fotos y hace poco o nada”.

El Zoco, a día de hoy, es, en opinión de Manuel Ortega, el paradigma del “nivel de ideas, calidad de ideas, profundidad de ideas y diversidad de ideas que existen en este gobierno”, pero no sólo en el Casco Histórico, sino en el resto de barrios de la capital, donde los signos y señales de abandono son igualmente evidentes. El aspecto lamentable del Zoco es, en definitiva, “la que están vendiendo como imagen de la ciudad en plena zona patrimonial de la humanidad, es decir al resto del mundo, sin cumplir, además, el Plan Especial de Protección del Casco Histórico, como hemos venido denunciando en muchísimas ocasiones anteriores”.

El problema para Ortega es que el nivel de indignación que se está alcanzando en el Casco, tanto entre la vecindad como entre los y las comerciantes es ya elevado antes las “inaceptables cotas de dejadez que se están alcanzando”, y, aunque, quizá, para quienes “pretenden bajarle el IVA a los grandes propietarios de casas, pisos y viviendas en el Casco, que en multitud de ocasiones lo dedican a apartamentos turísticos y no frena este abuso”, las denuncia que se presentan pueden considerarse de índole pequeña o de escasa importancia, “hay que recordarles que los granitos de arena cuando se acumulan pueden generar desiertos”.

Si continúan haciendo la vista gorda con el Casco Histórico, amparados en su intocable mayoría absoluta, al final es posible que acaben matando a la gallina de los huevos de oro en esta ciudad, “pero que luego no vayan buscando culpables fuera de su partido, especialmente después de la ingente cantidad de veces que se les está pidiendo que actúen”, ha advertido el portavoz de AeT.

En respuesta a la información adelantada por Cordópolis sobre la prohibición de zonas de la Judería y el Puente Romano para actuaciones de los músicos callejeros en Córdoba, la Asociación Profesional de Guías de Turismo y Patrimonio (APIT-Córdoba), representada por su presidente Luis Álvarez Moreno, ha emitido un comunicado en el que aportan su visión sobre la situación, destacando que, aunque el ruido generado por los músicos callejeros puede ser molesto en algunas áreas, no constituye el principal problema que enfrentan.

Según Álvarez Moreno, el exceso de ruido en algunas zonas del casco histórico, como la Calleja de las Flores y la Plaza de Tiberiades, es un problema que podría solucionarse con la limitación de la potencia de los amplificadores utilizados por los músicos. “El volumen que alcanzan sus interpretaciones es muy alto, y en algunos rincones de pequeñas dimensiones, la situación alcanza niveles desesperantes”, señala.

Sin embargo, el presidente de APIT-Córdoba subraya que los músicos no son el problema principal en la Judería. La proliferación de “pseudo profesionales” realizando visitas guiadas con megáfonos y otros sistemas de amplificación ruidosos, según la asociación, es la verdadera fuente de molestias para residentes y visitantes. Esta situación, según Álvarez Moreno, está contribuyendo al aumento de la turismofobia en la ciudad.

La asociación critica el uso de servicios no habilitados oficialmente por la Junta de Andalucía, como los “Free Tours”, que ofrecen visitas guiadas sin coste y, en su afán por abaratar costos, utilizan megáfonos que inundan las calles del casco histórico con ruido constante. Álvarez Moreno denuncia que esta práctica perjudica gravemente a los guías de turismo con habilitación oficial.

“Nosotros, los profesionales habilitados, sufrimos todos los días el abuso del ruido, en perjuicio del turismo de calidad que tratamos de fomentar”, afirma Álvarez Moreno, quien también relata su experiencia personal, en la que tuvo que trabajar con clientes en medio de seis grupos guiados por “Free Tours” con megáfonos en la estrecha Calleja de las Flores.

La asociación hace un llamamiento a reordenar la actividad de los músicos callejeros, buscando un equilibrio en el volumen de sus interpretaciones para no afectar la vida de los residentes ni al turismo de calidad. Además, instan a las autoridades a prohibir el uso de megáfonos en las visitas guiadas, argumentando que esta medida es necesaria para preservar la calidad del turismo en Córdoba y evitar que la turismofobia siga creciendo.

El comunicado de APIT-Córdoba concluye con una apelación a la búsqueda de un turismo sostenible y de calidad, y a la necesidad de tomar medidas efectivas para reducir el impacto del ruido en el casco histórico de la ciudad. “Reordenemos un poco la actividad de los músicos y prohibamos el uso de megáfonos. La búsqueda de un turismo de calidad y el terminar con la turismofobia así lo requieren”, sentencia Álvarez Moreno.

La Gerencia Municipal de Urbanismo (GMU) ha ordenado la retirada de un aparato de aire acondicionado colocado de forma irregular en la fachada de un edificio del Casco Histórico de Córdoba, en una zona de especial protección urbanística. La imagen del aparato, de hecho, se ha llegado a difundir por redes sociales, debido al impacto visual de su instalación dentro del entorno de una zona como La Judería.

Concretamente, según el expediente, el aparato de aire acondicionado fue detectado por la Policía Local en la fachada de un inmueble situado en el callejón de la Hoguera, en plena Judería y en un inmueble catalogado dentro del Conjunto Histórico de Córdoba (PEPCH), específicamente en la Judería. 

El edificio, construido en 1920 y con una superficie de 723 metros cuadrados, no cuenta con la autorización necesaria para dicha instalación, contraviniendo las normativas urbanísticas vigentes, explica la Gerencia de Urbanismo, que aclara que la normativa del PEPCH establece que los equipos de climatización deben estar integrados en el diseño general de las cubiertas y no pueden ser instalados en los muros de fachada. 

Por lo tanto, entiende el autor del informe que la instalación realizada es considerada una infracción urbanística grave según la Ley de Impulso para la Sostenibilidad del Territorio de Andalucía (LISTA).

De este modo, se ha dado por iniciado el restablecimiento de la legalidad territorial y urbanística, y se ha otorgado un plazo de dos meses a los responsables para retirar el aparato de aire acondicionado de la fachada. De no cumplir con esta orden, se enfrentarían a multas de hasta 10.000 euros.

Los responsables y demás interesados tienen un plazo de quince días desde la notificación para presentar alegaciones, documentos o informaciones que consideren oportunas.

Agentes de la Policía Nacional han detenido a dos personas, un hombre y una mujer, como presuntos autores de un robo con fuerza cometido en el interior de un domicilio en la capital cordobesa.

Los hechos ocurrieron en una vivienda situada en la zona de la Judería, cuando gracias a la colaboración ciudadana alertaron a la Policía Nacional tras haber escuchado ruidos en el interior de una vivienda. 

Inmediatamente, un indicativo policial se personó en el lugar de los hechos, pudiendo comprobar cómo la puerta de acceso a la vivienda se encontraba forzada. Tras entrevistarse con un familiar de la propietaria de la vivienda, accedieron al interior de la misma para hacer una requisa policial.

Los autores se encontraban escondidos en una habitación

Una vez en el interior de la vivienda, los agentes intervinientes encontraron el mobiliario revuelto y su contenido tirado por el suelo, sin observar a nadie en su interior.

Tras acceder a la planta superior del inmueble, encontraron a dos personas, un hombre y una mujer, escondidos en el interior de un armario y debajo de una cama, respectivamente. En ese momento fueron detenidos como presuntos autores de un delito de robo con fuerza, siendo puestos a disposición de la Autoridad Judicial competente.

Cordópolis se adentra en una nueva ruta de los Patios de Córdoba para ofrecer una galería de imágenes que descubren el encanto de estos recintos. Un paseo de patio en patio por los barrios de la Judería y San Francisco ofrece al visitante la oportunidad de admirar los detalles de estos oasis urbanos, donde las plantas y las flores compaginan colores, formas y olores para atraer todos los sentidos.

La Sinagoga de Córdoba pondrá en marcha un proyecto para la conservación y mantenimiento de la sala de oración de este templo judío del siglo XIV, mediante la colocación de sensores cuya función es recoger datos ambientales, tales como temperatura, CO2 y humedad, y datos de afluencia de visitantes en las distintas épocas del año.

El delegado territorial de Turismo, Cultura y Deporte de la Junta, Eduardo Lucena, ha destacado que este estudio se realiza en “un sitio único y singular, que es referencia mundial”. A lo que ha añadido que durante el primer semestre de 2023 se han contabilizado casi 270.000 visitantes, más de la mitad de visitas en todo 2022, cuando se registraron más de 450.000 visitantes.

Por tanto, para el delegado supone una “responsabilidad mantener este patrimonio y tomar decisiones para su conservación”. Según ha explicado, esta actuación no se debe a “ningún dato alarmante, sino a un motivo de prevención”, así que se realizará un estudio completo de la yesería.

Dicho estudio pretende conocer qué factores inciden en la conservación de la yesería, para ello la empresa encargada instalará sensores que capten los niveles de luz, temperatura, humedad y CO2, y otros aparatos que almacenen datos sobre la afluencia de visitantes a la Sinagoga. Lucena ha detallado que “no tendrá un impacto visual importante. Se instalará de forma rigurosa sin que afecte a la yesería”.

Además, ha asegurado que este proyecto no es algo puntual, sino que pretenden continuar con los trabajos de conservación de este templo judío. Con él buscan “entender estos datos en cada estación del año”, comprobando cuándo ocurren los niveles de mayor daño y a qué factores se deben.

La instalación de estos sensores se espera para finales del mes de agosto, habiendo finalizado el proyecto en septiembre de 2024. Antes de la finalización de este año, el delegado augura la llegada de unos 500.000 visitantes. “Si mantenemos este ritmo creo que 2023 será un año de récord”.

Estos días por las calles de Córdoba se podrá ver en los balcones una iniciativa creada por la firma Pepe Pinreles junto a la agencia local de Marketing y Comunicación, Antoñita la Fantástica, con la que se unen a la celebración del Mayo Festivo. Los vecinos podrán decorar sus balcones y ventanas con unas banderas donde puede leerse el lema “soy cordobés de la cabeza a los pies” y su versión femenina “soy cordobesa de los pies a la cabeza”.

Estas balconeras ya se pueden ver en las principales calles del centro de la ciudad, de la Judería e incluso en la Ribera y estarán colgadas hasta la finalización de la Feria de Córdoba. Las mismas están disponibles estos días en la tienda que Pepe Pinreles tiene en la calle Cruz Conde 4, junto a la Plaza de las Tendillas.

Se trata de una acción de street marketing, basada en la exhibición de balconeras de tela, al hilo de las fiestas de Córdoba. Además, esta popular marca de calcetines cuenta entre sus diseños con modelos exclusivos dedicados a Córdoba como la Mezquita, Puente Romano, flamenquín, la portada de la Feria o el Córdoba Club de Fútbol.

Esta acción pretende dar la bienvenida a todos los visitantes que en este mes acuden a la ciudad y reconoce mayo como el mes por definición de los cordobeses. Y anima a todos los ciudadanos de Córdoba a sentirse orgullosos de su tierra y sus fiestas.

Antoñita La Fantástica es la agencia colaboradora de Pepe Pinreles y lleva operando desde hace más de 10 años en la ciudad. Su equipo, compuesto íntegramente por ocho mujeres, es creador de campañas de comunicación para clientes privados y públicos, encargándose del desarrollo de la estrategia de marketing y comunicación.

La intensa humareda procedente de un incendio en el corazón de la Judería de Córdoba ha hecho saltar las alarmas. Según han confirmado fuentes de los servicios de emergencias del 112 Andalucía, el fuego se ha declarado en la cubierta de un restaurante sobre las 17:45 de este jueves en la calle Torrijos.

Según las fuentes, el incendio se ha localizado en el cableado de un dispositivo de aire acondicionado de la cubierta del restaurante por causas que se están investigando. Al lugar han acudido de urgencia los bomberos de Córdoba, que han podido apagar rápidamente el fuego y evitar que se propagase.

El fuego ha quedado totalmente controlado minutos después. Al siniestro también han acudido agentes de la Policía Local y de la Policía Nacional en Córdoba.

El Ayuntamiento de Lucena ha recibido del presidente de la Comunidad Judía de Torremolinos, David Obadía, un ejemplar de la Torá de más de 250 años de antigüedad para ser expuesto al público de forma permanente como vínculo de la ciudad con su pasado sefardí.

El alcalde, Juan Pérez, acompañado por varios miembros de la Corporación local, ha recogido esta copia en cuero del libro sagrado judío elaborada en el siglo XVIII en Marruecos y propiedad del rabino de la Comunidad Judía de Torremolinos, una Torá ya en desuso litúrgico donada al Ayuntamiento de Lucena para ser expuesta en el Palacio de los Condes de Santa Ana, Centro de Interpretación de la ciudad, en la sala abierta en 2020 dedicada a la herencia cultural sefardí. 

La Torá es el texto que contiene la ley y el patrimonio identitario del pueblo judío. Es el conjunto de los cinco primeros libros de la Biblia y recoge las enseñanzas de Dios al pueblo de Israel. Como “símbolo de la luz de la creación”, las lecturas de este libro sagrado están presentes en las ceremonias religiosas del judaísmo y son de especial importancia.

Juan Pérez ha explicado que esta donación empezó a fraguarse hace unos meses durante la Presidencia de Lucena en la Red de Juderías de España y a raíz de otra donación de una Torá histórica al municipio de Lorca, también a cargo de la comunidad de la ciudad malagueña. 

“Desde nuestra entrada en la Red de Juderías en 2012, la relación entre Lucena y Torremolinos son muy estrechos, por eso solo tenemos palabras de agradecimiento a la comunidad judía de esta ciudad, tan presente en la historia reciente de Lucena a través de una relación de cariño que ahora se consolida con la entrega de esta Torá”.

Antes de su exposición al público, el Consistorio encargará una estructura de madera a un tallista artesanal de la ciudad para que la Torá pueda disfrutarse en todo su esplendor en el Palacio de los Condes de Santa Ana.

La festividad judía denominada Hanukkah se celebra durante ocho días. En este año su calendario lunar ha señalado que se haga del 18 al 26 de diciembre, coincidiendo con las navidades. Córdoba, una ciudad que guarda la energía de distintas culturas, sigue celebrando esta fiesta y la Casa de Sefarad es la encargada de mantener viva esta tradición milenaria.

Sebastián de la Obra, fundador de este museo, historiador y hasta hace un año director de la biblioteca y archivo del parlamento de Andalucía, ha explicado a Cordópolis cómo es esta tradición judía, además de mostrar todo lo que muestra la Casa Sefarad. Desde 2006, el centro posee una agenda llena de conciertos, exposiciones y “se generan continuas actividades culturales”.

Según cuenta uno de los escritos que rodea la casa Sefarad, el “Hanukkah conmemora la victoria de los Macabeos sobre los Seléucidas que habían profanado el templo de Jerusalén, convirtiéndolo en un templo dedicado al dios griego Zeus. Los textos bíblicos cuentan que a la muerte del anciano Matatías su hijo Judas Macabeo encabezó la rebelión consiguiendo expulsar a los sirios. Una vez conquistado Jerusalén, se purificó el templo, llegando el momento de encender la luz eterna. Al observar que entre todas las tinajas de aceite, solo una era ritualmente pura, cayeron en la cuenta de que el aceite de esa tinaja bastaba para un solo día. Sin embargo, la lámpara que se encendió con ese aceite duró ocho días, tiempo suficiente para traer aceite nuevo y celebrar la fiesta de Hanukkah, encendiendo durante ocho días cada uno de los brazos de la lámpara”. “La fiesta es conocida como la fiesta de las Luces”, tal y como cita uno de los carteles informativos de este museo.

El historiador ha explicado que “hay dos formas de contar la tradición de Hanukkah, es una de las festividades de la tradición judía, en el que recuerda que en el templo de Jerusalén había una gran lámpara, la Menorá que cuando entran los judíos ven que solo tienen una luminaria encendidas, no les da tiempo a purificar aceite para tener los otros brazos encendidos, y el milagro como tal es que esa luminaria se mantiene ocho días encendida, tiempo suficiente para purificar aceite y encender el resto. Hoy en día esta tradición es muy popular, entre otras cosas porque como coincide antes, durante o después de las navidades, el mundo cristiano ha convertido las navidades en la gran festividad mundial y la tradición judía le ha dado importancia para que los más pequeños tengan regalos. Todas las lámparas de Hanukkah tienen nueve luminarias, la novena se le llama servidor y es que tu tienes esa luminaria encendida para que cuando empiece la fiesta de Hanukkah de ahí coges la luz para encender las demás”, ha explicado el fundador de la Casa Sefarad.

Como señala Sebastián de la Obra, “la mayoría de la comunidad judía está en Málaga y en Sevilla”. “Esta festividad es doméstica no sinagogal. En todas las casas se encienden las velas, se hacen regalos a los niños y se canta”. Aunque como comenta el fundador de esta casa cultural Sebastián de la Obra “a pesar de que la tradición judía en España es una de las identidades más importantes todo lo que rodea el conocimiento es inexistente”. “Esta casa cumple la función de recordar un poco cual es la memoria judía hispana”.

Durante estos días, desde el patio de la Casa Sefarad se puede ver una gran lámpara “cuando viene público sea judío o no se les invita a acompañarnos a encender la vela, es un simbolismo. Cuando el público es sefardí o judía se canta y cantamos. En mi casa hay muchas lámparas de Hanukkah porque tienen una virtud: permiten tener un elemento decorativo y artesanal”. Ya que como nos ha explicado hay lámparas de todo tipo y de gran valor artesanal. Sebastián de la Obra cierra una entrevista con una frase digna de un historiador: “Conocer la historia es el mejor antídoto para que no se repita”. 

Sefarad es una casa cultural abierta a todo tipo de público y cargada de historia por todos sus rincones. La casa posee distintas estancias ya que “es un centro cultural y museístico, hablamos de la Sinagoga, de la figura de Maimónides, uno de los personajes más desconocidos. Tenemos una sala dedicada a una de las lenguas ya agonizantes que es el ladino, popularmente conocido. Hablamos de las festividades, de cuando empieza el año nuevo en la tradición judía. Además, tenemos una sala magnífica inaugurada recientemente donde hablamos solo de mujeres de la tradición sefardí, desde poetas a escritoras, científicas, médicas, filósofas”. “Mujeres de la literatura, mujeres en las historias que no saben cuál era su apariencia pero que el pintor las ha imaginado, mujeres del siglo XX en fotografías”, ha agregado Sebastián. Pero hay un rincón especialmente dedicado a los amantes de la investigación, que su fundador denomina como el “tesoro”, una enorme biblioteca de libros traídos de todos los lugares del mundo que solo está abierta para investigadores y bajo supervisión.

El Patronato Provincial de Turismo de la Diputación de Córdoba ha invocado al pasado sefardí de la provincia para llamar la atención de la comunidad judía neoyorkina, en el marco de la promoción turística de Córdoba que está llevando a cabo en Nueva York (Estados Unidos), en este caso a través un encuentro con la comunidad judía de Manhattan, una de las más influyentes del mundo, celebrado en el Centro Marlene Meyerson bajo el título 'Córdoba to New York: Discover the Essence of Sepharad'.

En relación con esta reunión, el presidente de la Diputación cordobesa, Antonio Ruiz, ha explicado que “hemos tenido la oportunidad de participar, de la mano del joven rabino cordobés Jaime Casas, en un encuentro donde hemos podido promocionar los valores que, vinculados a la cultura judía, tenemos en nuestra provincia”.

Según ha señalado Ruiz, “ha sido un encuentro participativo en el que hemos podido interactuar de manera activa con unos 60 miembros de la comunidad judía de Nueva York y durante el cual la gastronomía cordobesa ha cobrado protagonismo, con una especial presencia de nuestro aceite de oliva virgen extra”.

“Hemos podido hablar de patrimonio, de cultura y, como ya he mencionado, de gastronomía, en un acto en el que ya se han vislumbrado los primeros contactos para futuras visitas a la provincia de Córdoba, para conocer la importancia del judaísmo en nuestros pueblos”, según ha añadido Ruiz.

El máximo responsable de la Diputación ha incidido, además, “en la importancia de recuperar el mercado norteamericano, un emisor de turistas de gran valor antes de la pandemia y en cuya recuperación debemos poner nuestro foco”.

Por su parte, la vicepresidenta del Patronato Provincial de Turismo, Inmaculada Silas, ha hecho referencia a que “este encuentro nos ha permitido dar a conocer a los presentes el pasado judío de Córdoba, puesto que Lucena y la propia capital se convirtieron en destacadas juderías, con habitantes tan eruditos como Maimónides o Ibn Gabirol”.

Silas ha insistido en “la vinculación de la tradición judía con el aceite de oliva, motivo por el que les hemos dado a conocer y a probar a los participantes en el acto los aceites de oliva vírgenes extra de nuestra provincia, fundamentales para nuestra gastronomía, pero también elemento de promoción y desarrollo para muchos de nuestros municipios”.

“También se ha apelado al olivo, uno da las siete especies con las que Dios bendijo la tierra, empleándose el mejor aceite para iluminar el templo; en definitiva tradiciones y valores que vinculan la cultura judía y cordobesa”, según ha matizado Silas.

La también delegada de Turismo de la Diputación ha concluido señalando que “no podíamos dejar de visualizar en esta actividad promocional que Córdoba, con sus cuatro denominaciones de origen de aceites, es de los territorios más premiados por la calidad de un producto cultivado en dos parques naturales y un geoparque Unesco”.

El alcalde de Lucena (Córdoba), Juan Pérez, en calidad de presidente de la Red de Juderías de España, ha participado en la inauguración del Instituto Cervantes de Salónica y en las Jornadas de Cultura Sefardí celebradas desde el pasado domingo en el Museo del Holocausto de la ciudad griega, donde ha estado presente el pasado sefardí de la localidad lucentina.

Tal y como ha indicado el Ayuntamiento de Lucena en una nota, como extensión del Instituto de Cervantes de Atenas, la apertura del nuevo centro cultural en Tesalónica, o Salónica, según el nombre dado por los sefarditas desde su instalación en el s. XV, responde a la iniciativa de la comunidad israelita local, respaldada por el Ministerio de Asuntos Exteriores, y viene a remarcar la histórica relación de esta ciudad con España, que debido a la situación de pandemia sanitaria ha retrasado la inauguración oficial de la institución prevista para el año 2020.

En la inauguración de la nueva extensión del Instituto Cervantes también han participado la secretaria general del instituto, Carmen Noguero; el embajador de España en Atenas, Carles Casajuana, y el presidente de la comunidad israelita en Salónica, David Saltiel.

Para promover el reencuentro de los sefardíes con su patrimonio cultural y lingüístico, el Cervantes de Atenas se ha propuesto ofrecer en Salónica cursos de español y talleres de cultura y lengua y escritura ladina, en colaboración con la comunidad local.

Simultáneamente a la apertura de la nueva institución, Salónica ha acogido en los últimos días las Jornadas de Cultura Sefardí, en las que la Red de Juderías ha colaborado con la exposición 'Aromas y Sabores de Sefarad', un compendio de una treintena de paneles que sirven de recorrido por la cocina judeo-española, mostrando parte del contenido del libro-recetario 'Sabores de Sefarad', escrito por el investigador y cocinero Javier Zafra.

Esta exposición, traducida al griego para esta ocasión, formará parte de los contenidos museísticos en los próximos meses del Museo del Holocausto de Salónica como una parte esencial de la historia, el patrimonio y la cultura sefardí. Degustaciones de recetas originarias de la comunidad judía y audiciones musicales han completado la agenda de estas jornadas.

Para Juan Pérez, “este viaje nos permite redescubrir el inmenso valor de la herencia sefardí en muchos lugares del mundo, representado en esta ocasión por la segunda ciudad principal de Grecia, donde los judíos de España han desarrollado un relevante protagonismo desde hace más de 500 años”, de modo que “cumplimos en Salónica el objetivo que nos marcamos cuando accedimos a la presidencia de la Red de Juderías de internacionalizar la marca y cada una de las ciudades, como Lucena, que integran la entidad”.

La Delegación de Turismo del Ayuntamiento de Córdoba ha fallado los ganadores del concurso fotográfico 'Esencia Judía de Córdoba 2022' entre las 60 fotografías presentadas de un total de 21 autores.

Según informa el Consistorio en una nota, “este concurso pretende recoger visiones personales, estéticas y significativas plasmadas en imágenes fotográficas de cualquiera de los aspectos cordobeses que tengan algún vinculo con nuestra historia judía, valorándose la calidad técnica de las instantáneas y los aspectos singulares y expresivos de las mismas”.

Los miembros del jurado calificador realizaron la votación de los temas presentados a concurso sin conocer la identidad de los mismos y valorándolos con arreglo a la calidad fotográfica, la originalidad y creatividad de las imágenes presentadas y su coincidencia y adecuación con la temática del certamen.

En concreto, el primer premio, dotado con 500 euros, ha sido concedido a la fotografía titulada 'La luz que sueña' (Sinagoga), del autor Juan Luis Seco de Herrera Lorenzo.

Los dos accésits, con un premio de 250 euros cada uno, han sido otorgados a 'Una visión inusual de la Sinagoga', del autor Rafael Ángel Fernández de la Puebla Giménez, y a 'Tiberiades', del autor Víctor Olivencia Castro.

El jurado ha felicitado a los participantes por el gran nivel de las 60 propuestas, hecho que ha dificultado la selección de las fotografías ganadoras.

El pasado 24 de junio la Red de Juderías de España celebró en Lucena su 60 Asamblea General Ordinaria, que estuvo presidida por el actual Presidente de la Asociación y alcalde de Lucena, Juan Pérez, y que contó con la participación de numerosos representantes institucionales de las 21 ciudades de la Asociación.

En esta Asamblea General se hizo un repaso al estado de ejecución del presupuesto anual, a las actividades que se han llevado a cabo hasta la fecha y a los proyectos que se abordarán en el segundo trimestre de 2022, entre los que destaca la celebración de la Jornada Europea de la Cultura Judía el primer fin de semana de septiembre. Igualmente, durante la Asamblea se abordó el reglamento, opciones y ciudades candidatas a una posible ampliación de la Red de Juderías de España en 2023.

Además, con motivo de la Asamblea se diseñó un programa de actos y visitas para mostrar a los participantes el rico legado judío de la ciudad. Así, el jueves 23 tuvo lugar una visita a la Necrópolis judía y al alfar romano de Los Tejares, el yacimiento arqueológico que se inaugurará el próximo jueves 1 de julio. La visita concluyó al atardecer en la Sierra de Aras y el santuario de Nuestra Señora de Araceli, desde donde se vislumbran cinco provincias andaluzas. La jornada finalizó con una cena de bienvenida que contó con la actuación del Coro de Cámara Elí Hoshaná Ciudad de Lucena, que interpretó un repertorio de canciones sefardíes.

El viernes 24, previamente a la celebración de la Asamblea, se realizó una visita por Lucena para conocer los elementos más destacados del legado judío y del patrimonio cultural lucentino como el Castillo del Moral, el barrio de Santiago, la Parroquia de San Mateo y el Palacio de los Condes de Santa Ana.