Acaba de recibir la Bandera de Andalucía de las Humanidades y las Letras. Para llegar hasta aquí, María Rosal (Fernán Nüñez, 1961) ha tenido que recorrer un largo camino que arrancó hace unas cuantas décadas en un pequeño pueblo de la Campiña bruñido por el sol. Hija de zapatero y jornalera, supo burlar el destino que aquella España beata y caduca había reservado para las niñas rurales de su generación.

Hoy es titular de una veintena de libros y su vitrina está atiborrada de premios y reconocimientos literarios, algunos de reconocido prestigio, como el Andalucía de la Crítica o el José Hierro. Es catedrática de Didáctica de la Lengua y su trayectoria está atravesada longitudinalmente por el compromiso feminista. No en vano fue directora general de Igualdad y responsable de la Cátedra de Estudios de las Mujeres ‘Leonor de Guzmán’.

Nos recibe en el vestíbulo de la Facultad de Ciencias de la Educación con un bolso en una mano y media docena de libros en la otra. Son las 13.15 horas de una mañana endiablada de actos académicos, reuniones y obligaciones docentes. Lo primero es el reportaje gráfico. Y, cómo no, sobre las escaleras multicolor que reivindican un puñado de valores universales de inclusión y sostenibilidad, hoy en serio riesgo por la onda reaccionaria que barre el planeta.

PREGUNTA (P). En su casa de niña nunca hubo un libro. Y usted dijo: “Quiero ser escritora”. ¿De dónde le vino el hechizo?

RESPUESTA (R). Mi deseo de escribir nace de los propios libros. No había libros en mi casa, pero sí en el cole. Y luego en la biblioteca pública de mi pueblo. Cuando disfrutas con la lectura, es bastante normal que además quieras seguir escribiendo. Y no podemos olvidar también habernos encontrado con buenos maestros y maestras que han sido capaces de transmitirnos el amor por la lectura. Es la suma de todo eso.

Mi madre me decía: 'Una aguja, mujer. Eso es lo tuyo'

P. Cuando usted le pidió un libro a sus padres, su madre le preguntó: “¿Para qué lo quieres?”.

R. Me estoy acordando ahora de un poema mío que va a salir publicado en un libro que se titula Google Maps no responde. Hay un momento en que la voz de mi madre me dice: “Una aguja, mujer. Eso es lo tuyo”. El otro día cuando recibí la Bandera de Andalucía, me dieron un par de minutos para hablar. Hablé lo justo y leí un poema de ese libro que tiene que ver también con estas labores de las mujeres que no han sido suficientemente reconocidas. Mujeres que se entregaron al bordado y al croché y que no han tenido oportunidad de ir a la escuela ni a la universidad como sí hemos tenido otras. Y, sin embargo, han tenido una gran fortaleza para trabajar y sacar un sueldo para la familia. Y sí: en mi casa yo pedía libros.

P. Y su madre le ofrecía agujas.

R. Mi madre me ofrecía agujas.

P. Y usted se rebeló contra la aguja que le ofrecía su madre.

R. Yo me rebelé de una manera muy particular. Cuando era niña mi madre me llevaba a casa de una señora donde nos reuníamos las niñas de la misma edad a coser con los bastidores. Después, un poco más mayores, nos llevaban la máquina de coser a la casa de esta señora y allí bordábamos el ajuar, aunque fuéramos muy niñas. A mí aquello me gustaba mucho. Me gustaba bordar. Me gustaba la relación social que se establecía. ¿Dónde vino el conflicto? Pues cuando mi madre entendía que yo solo tenía que hacer aquello y no estudiar ni leer. Mi madre creó una dicotomía donde para mí no existía de manera natural. Yo podía bordar, podía coser y podía leer. Podía hacerlo todo porque me gustaban todas esas tareas. De hecho, me siguen gustando mucho. Y entonces yo me rebelé porque mi madre buscaba la exclusividad. Y en esa exclusividad no estaban los libros.

P. Aquella era una España talibana que sometía a las mujeres y las encapsulaba en la función doméstica.

R. Era la España de la dictadura, por mucho que estuviera dando los últimos coletazos. Una España en la que habíamos mamado lo que había reactualizado la Sección Femenina, que a su vez lo había reactualizado del propio Fray Luis de León con La perfecta casada. Cuando era adolescente me educaron para ser la perfecta casada, como a todas las niñas de mi edad en un pueblo y en un ambiente rural. Teníamos que ser mujeres preparadas para atender una familia y unos hijos, pero no para tener un sueldo propio y ni mucho menos para salir afuera. Y claro: yo ahí sí que rompí mucho los esquemas de mi madre. Ella lo hacía con la mejor voluntad. Estoy convencida de ello. Y tenía miedo de que una niña se fuera del pueblo a estudiar sola a Córdoba.

P. Usted defraudó a su madre.

R. En cierto sentido, sí. Luego ella se ha sentido muy orgullosa cuando yo he publicado y, sobre todo, cuando las vecinas decían: “Mira, que a tu hija le han dado un premio”. Se sentía muy orgullosa, aunque entendía que una mujer tiene que dedicarse a la casa.

P. Eso es lo que ella había aprendido.

R. Claro. Pero ella había trabajado en el campo. Lo que pasa es que había tenido un trabajo muy duro del que se quitó de enmedio.

P. Trabajaba en el campo y en la casa a la vez.

R. Ella tenía muy claro que no quería que su hija trabajara en el campo porque era lo más duro. Pero a mi madre le quedaba muy lejos no solo que yo quisiera ir a la universidad, que lo entendió, sino incluso después de casada y con hijos le costaba entender lo que para ella era una dedicación excesiva al mundo cultural y a la literatura. O sea: a mi madre le parecía muy excesivo que mi casa estuviera llena de libros por todos sitios y que yo estuviera leyendo siempre.

P. Sus padres eran jornaleros.

R. No. Mi padre era zapatero.

Yo tiro muchos versos a la papelera sin remordimientos

P. Y su madre trabajaba en el campo.

R. Sí.

P. Pero trabajó hasta que se casó.

R. No, que va. Yo creo que trabajó casi hasta los 40 años, cuando ya mi hermano y yo estábamos mayorcitos. Ella trabajó mucho en el campo. Era lo normal en el entorno en el que nos movíamos entonces. Mi padre era zapatero y era una persona muy querida en mi pueblo. Muy valorada. Un hombre con una gran inteligencia que no pudo desarrollarla. Igual que mi madre. Dos personas muy inteligentes.

P. Ninguno de los dos estudiaron.

R. Qué va.

P. Eran analfabetos.

R. Mi padre no. Mi padre sabía leer y escribir.

P. ¿Y su madre?

R. Analfabeta.

P. ¿Y nunca aprendió?

R. No, porque no le dio la gana. Intenté enseñarla a leer y a escribir, pero no se dejó.

P. Y usted se rebeló contra el destino de su madre.

R. Más que de mi madre, yo creo que me rebelé sin saber que me estaba rebelando. Cuando eres niña no te planteas si te estás rebelando. Tú haces lo que puedes. Yo creo que me rebelé contra el destino que la sociedad había decidido para una niña rural de los años setenta. A lo mejor en otros sitios ya estaba la gente yendo a la universidad. Para mí no era fácil. Tampoco teníamos dinero. Yo pude estudiar la carrera con becas. Si no, no hubiera podido.

P. Su primer libro fue 20.000 leguas de viaje submarino.

R. Me lo compró mi padre. Solo ese libro y se acabó. Es que no hubo más.

Me rebelé contra el destino que la sociedad había decidido para una niña rural de los setenta

P. ¿Fue el único libro que le compraron?

R. El único. En un viaje que hicimos a algún pueblo vecino. Mi padre era zapatero e iba a algunos lugares a comprar materiales para la zapatería. Y yo, de vez en cuando, iba con él. Pasamos por un puesto de libros y me empeñé. Pero ya está. Ya no me compraron más. Aunque daba igual. Yo buscaba los libros donde fuera.

P. Leyó 20.000 leguas de viaje submarino. ¿Sigue viajando desde entonces?

R. Ese libro yo lo pedí porque ya lo conocía de la biblioteca. Lo que quería era tener un libro propio. No es que me iniciara con ese libro. Ya lo había leído. Era el deseo de tener mi propia biblioteca. Un deseo muy fuerte en mí. Y yo ahora muchas veces pienso con qué fuerza deseé tener libros que ahora no me caben en la casa.

P. ¿A usted le interesan las palabras o las historias que transportan?

R. Más que interesarme, lo que me preocupa es la sociedad contemporánea y de qué manera las palabras ya no valen nada. La gente se abandona a lo que le cuenten. Y yo creo que esta sociedad con tanto bulo está destruyendo las palabras. Lo que me preocupa es que nuestro pensamiento crítico se fortalezca. Muchas de las cosas que hemos conseguido se pueden perder si no seguimos dotando a nuestros estudiantes de un pensamiento crítico. Que no crean todo lo que se les dice, sino que cuestionen lo que oyen y lo que leen.

P. Hoy los jóvenes tienen más acceso a la información y el conocimiento que han tenido nunca.

R. Sí, pero el acceso a la información no quiere decir que tengan las herramientas para interpretarla. Tenemos más acceso, pero hay muchos peligros, sobre todo cuando el pensamiento no se ha fortalecido. Yo creo que hay que mirar el mundo contemporáneo, la historia, los libros y los textos buscando lo que dice y lo que está debajo. Yo cuando trabajo un texto con mis alumnos siempre les digo: “Hay que mirar en profundidad. Saber qué dice, cuál es la intencionalidad del texto, a dónde nos lleva ese discurso del momento en el que se escribió”. Hay que volver a leer a los clásicos e interpretarlos sin aceptar ideas preconcebidas.

P. Hasta los 30 años no tomó usted conciencia de que sus versos podían interesar a alguien. O sea, escribía entonces para nadie.

R. Yo escribía desde niña y siempre he enseñado lo que he escrito. Nunca lo he guardado en un cajón. Mis amigas tenían que aguantar porque yo les iba a leer lo que había escrito. Lo que sí estuve mucho tiempo fue en silencio cuando empecé la carrera en Filosofía y Letras. Yo venía del pueblo y había publicado en la revista del instituto. Incluso me habían dado premios. En los años de carrera me dediqué sobre todo a leer. No les dije a mis compañeros de Facultad que yo escribía. Mantuve un silencio por lo menos hasta los 30 años aunque seguí escribiendo. Tomé conciencia de que tenía que enfocar la escritura de una manera que fuera absolutamente plena para mí. A partir de ahí fue cuando empecé a mandar poemas a concursos.

P. ¿Cuántos versos ha tirado a la papelera?

R. Yo tiro muchos versos y además sin remordimiento ninguno. Para mí, escribir poesía es una cosa que me llena. Me siento feliz. Me apetece. No tengo ninguna necesidad a esta altura de mi vida de publicar nada que no me apetezca publicar. Tampoco es fácil publicar. Tienes que ir a concursos todavía. No es fácil por las editoriales. Ahora escribo con bastante serenidad. Si algo no me gusta lo tiro. O, más que tirarlo, lo abandono. Se queda allí. Luego me encuentro algún archivo con poemas. Y digo: “Anda, mira lo que hay aquí.”

P. Se ha presentado a muchísimos concursos literarios. ¿Qué necesita: validación o dinero?

R. No. Publicación. Es que cuando tú mandas un libro a una editorial te dicen: “Ay, me gusta mucho cómo escribes. Qué buen libro. Pero tengo muchos en la cola. Dentro de tres o cuatro años lo podemos sacar”. Y dentro de tres o cuatro años le he tomado manía ya a ese libro. Porque el libro tiene una actualidad mental para ti. No para los demás.

P. ¿Le gusta releer sus textos?

R. A veces sí, a veces no.

El mundo no necesita bombas ni dirigentes que nos exijan sumisión

P. ¿Y se reconoce?

R. A veces sí, a veces no.

P. Usted ha dicho: “Los premios me han dado libertad.”

R. Sí, porque me dieron confianza al principio. Ahora ya no. Ya hay una trayectoria muy larga de muchas publicaciones y yo ahora voy con mucha tranquilidad y con mucha serenidad. Pero al principio sí me dieron libertad en el sentido que yo dije: “Bueno, parece que esto que yo escribo le puede interesar a alguien”. Yo me he presentado a concursos donde no conozco absolutamente nadie, en puntos muy diversos de la península, y he recibido premios.

P. Usted ha ganado muchos premios.

R. Sí. He tenido suerte.

P. Solo suerte no.

R. La suerte hace falta para todo.

P. En la escritura, ¿disciplina o inspiración?

R. Disciplina.

P. Usted de eso está bien servida.

R. Sí. Disciplina. Yo no voy a decir que no exista la inspiración. Alguna vez creo que me he encontrado con ella. Pero ha sido cuando he estado trabajando.

P. Como Picasso. A él siempre que le llegaban las musas lo pillaban trabajando.

R. A veces llega la inspiración de manera muy curiosa. ¿Por qué? Porque tu cerebro ya estaba ahí. Cuando tienes una idea que te está llenando mucho, al final sale en cualquier lugar insospechado. Incluso conduciendo.

P. Usted ha sido capaz de estar muchas horas sentada escribiendo.

R. Sí. Yo puedo aguantar muchas horas sin problema. Me lo tomo como un regalo.

P. ¿Y esconde el móvil?

R. No siempre, pero a veces sí.

P. ¿María Rosal es poeta, ensayista o narradora?

R. Yo creo que soy escritora en un sentido amplio de la palabra. Me siento igual de bien escribiendo poesía, novela o ensayo. Para mí, son diferentes géneros de lo mismo: la escritura.

P. Pero su pecado original es la poesía.

R. Sí, pero eso no quita nada. A mí hay veces que me apetece escribir poesía, otras narrativa y otras ensayo. No me planteo más cuestiones. Hago lo que me apetece. Yo vivo de mi trabajo en esta Universidad como profesora. No tengo que buscar nada. Escribo por placer. Porque me gusta. Porque me llena. ¿Que luego quiero publicar? Pues lo mando a un concurso. Pero no tengo otra motivación. Hay personas que tienen que buscarse la vida y miran cómo dar talleres o conferencias para completar el sueldo o la pensión. Todo eso lo respeto, pero yo no tengo esa necesidad.

En la Universidad hay machismo como en todos sitios

P. Usted da charlas por medio mundo.

R. Cada vez que me invitan voy. Me gusta viajar.

P. Y sigue viviendo en Fernán Núñez.

R. Sí.

P. ¿De qué se refugia allí?

R. Es que yo me siento feliz en mi pueblo. A mí me gusta vivir en Fernán Núñez. Me siento feliz con la gente. Salgo a tomar un café y me pongo a charlar con mis paisanas. Yo estoy muy bien allí. Y luego viajo mucho. Me muevo a muchos sitios.

P. ¿ Usted es una escritora de pueblo?

R. Vicente Núñez, de quien es el centenario este año, tenía su universo en el pueblo. Igual que Mario López. El pueblo es el universo.

P. También ha dicho usted: “La escritura es un arma insurgente”. ¿Contra qué se rebela?

R. La escritura es un arma insurgente desde el mismo momento en que estimula el pensamiento y te obliga a replantearte desde tu propia identidad, desde quién eres, dónde estás, cómo estás y a dónde quieres ir, sin olvidar de dónde vienes. Desde el mismo momento en que la escritura te permite todo eso, es un arma cargada de futuro, como dijo Gabriel Celaya. Y creo que ahora mismo debe de ser un instrumento para la paz, que es lo que nos urge.

P. ¿Qué necesita el mundo: más bombas o más versos?

R. El mundo no necesita bombas. El mundo no necesita dirigentes que nos exijan que seamos sumisos. El mundo lo que necesita es que se cumpla la legalidad internacional. Que cumplamos las leyes y los acuerdos. Eso es lo que necesita el mundo. Los versos vienen muy bien, pero no nos vayamos a confundir. Lo que necesitamos es que se cumplan todas las normas. Y, si una norma no nos gusta, cambiémosla, pero no nos la saltemos.

P. Un presunto genocida con una orden de detención internacional lanzando una guerra de liberación contra un régimen teocrático y opresivo. ¿Oxímoron o sinestesia?

R. Es una barbaridad. No tengo otra palabra. Una barbaridad. Tenemos que pensar. Siempre que se atente contra la vida de las personas, no podemos aceptarlo. Venga de donde venga. No podemos quedarnos callados. Tampoco podemos quedarnos callados cuando se atente contra el planeta. Todo esto son cuestiones que no podemos naturalizarlas.

P. ¿Usted usa su escritura para combatir todos estos desatinos?

R. Yo escribo desde lo que soy. Desde mi pensamiento. Desde mi concepción del mundo. Yo no soy periodista. No hago artículos de opinión. Ahí no me muevo yo. No hay un planteamiento deliberado de realizar una escritura de denuncia. Yo no me dedico a ese terreno, pero sí que escribo desde mi planteamiento del mundo y desde mi identidad y mis raíces.

P. Celaya también decía: “Maldigo la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales”.

R. “Que, lavándose las manos, se desentienden y evaden”.

P. ¿Usted también maldice esa poesía?

R. Hay que entender el contexto en el que Celaya se movía. Yo creo que ahora el contexto también es complejo. Y creo que la poesía, la narrativa y cualquier género deben mantener un compromiso con el mundo contemporáneo.

Vivo en Fernán Núñez porque me siento muy feliz en mi pueblo

P. Usted lo mantiene.

R. Yo escribo desde mi propia identidad y mi visión del mundo. Lo que pasa es que algunas veces las críticas que yo he hecho en mi poesía puede costar un poco captarlas porque me he valido mucho de la ironía.

P. La ironía puede ser un arma letal.

R. Sí. La ironía me gusta mucho. Y está en muchos poemas míos. La ironía ha sido uno de los instrumentos de mi poesía para expresar mi visión del mundo.

P. ¿Hay que prohibir el burka?

R. No. Yo no prohibiría nada. Hay que educar a las personas. Y respetar. No tengo ningún deseo de entrar en un debate que me parece postizo en estos momentos.

P. Mañana va a recibir usted el Premio de Igualdad de la Universidad de Córdoba. ¿Queda mucho troglodita en las aulas?

R. Lo primero que tengo que dar es mi agradecimiento a esta Universidad porque me ha tratado siempre muy bien. Y agradezco que haya pensado en mí para este reconocimiento a mi trayectoria en igualdad. Yo he trabajado mucho en igualdad desde todas las perspectivas, tanto en la docencia como en la investigación. De hecho, algunos de mis libros son sobre la igualdad. He trabajado desde la transferencia a la sociedad y desde la gestión. He sido directora general de Igualdad.

La Universidad ha avanzado muchísimo en la transmisión de valores. Tanto en investigación como en proyectos que tienen que ver con el análisis feminista de la literatura, que es en el campo en el que yo me muevo. Hemos avanzado en los estudios de género. Y quiero reconocer el trabajo de las compañeras que están llevando ahora la dirección de Igualdad. Están trabajando de manera absolutamente intensa y comprometida.

P. ¿Pero quedan trogloditas en las aulas?

R. Hay machismo en todos los lugares. Y, si la pregunta es si queda machismo en la Universidad, yo le diré que no más y no menos que en otro sitio. El machismo no se ha eliminado. Y es más: tenemos que tener mucho cuidado porque va en aumento y se está negando la violencia machista. Ya llevamos 10 mujeres asesinadas.

P. Crece el antifeminismo entre los jóvenes. ¿Qué hemos hecho mal?

R. Estamos hartas de trabajar y encima no podemos estar culpándonos todo el tiempo. Hemos trabajado con toda la fuerza y la energía que tenemos. ¿Qué está pasando? Pues que el tiempo es otro y es un tiempo convulso. Hay movimientos globales, no de Córdoba, que son de extrema derecha. Y en algún momento los varones se han podido sentir perjudicados porque ese trono que el patriarcado le había dado sin ningún esfuerzo se le puede mover.Y yo también lo entiendo. Aquí hay muchísimas alumnas que quieren trabajar, que no quieren irse a la casa, que quieren tener su sueldo. Muchas veces los hombres lo están leyendo como una amenaza, pero a mí me parece un gran error que se lea así. Todo esto está llevando a un antifeminismo que me parece muy peligroso porque no podemos empezar a perder derechos conseguidos desde hace más de 30 años.

P. ¿Hay equidad en las antologías?

R. Tengo un libro que se llama Del boom de los 80 al laberinto de Internet. Ahí me entretuve durante más de dos años en analizar los últimos 40 años de poesía. Revisé todas las antologías. Y además hice algo que a mí me parecía imprescindible hacer: analizar los prólogos, los anteprólogos y los epílogos. Y en todas busqué lo que yo llamo la razón antológica. Y ahí es donde pude desvelar un machismo atroz, porque muchas veces los antólogos, cuando incluían a mujeres, muy pocas, lo justificaban. Y eso no lo hacían con los hombres.

P. O sea, que hay muy pocas mujeres en las antologías.

R. Sí.

P. Y, además de pocas, los antólogos justificaban por qué aparecían.

R. Sí. Pero además yo lo he dicho con números y con nombre y apellidos.

P. ¿Y cuántos números le salían?

R. No es solo un número. Son muchos. Tuve que ir analizando por décadas. Me llevó varios años hacerlo y ahora me siento muy contenta porque es un estudio de referencia. Un estudio universitario que interesa más a las investigadoras. Muchas me dicen que si no tuvieran ese libro tendrían que ponerse a hacer ese trabajo.

El antifeminismo es muy peligroso porque podemos perder derechos logrados hace más de 30 años

P. A las mujeres escritoras las siguen invisibilizando.

R. Y no es por esconder a las mujeres ni por hacerlas invisibles. Es que muchas veces las antologías se realizan por criterios de amistad y criterios que no son científicos. Alguien se plantea hacer una antología e incluye a sus amigos. Y como los hombres han tenido tradicionalmente más poder que nosotras, pues han tenido más amigos y más deudas que pagar. Y más agradecimientos. Y así ha funcionado el patio. Todo eso está explicado en ese libro.

P. Acaba de recibir la Bandera de Andalucía de las Humanidades y las Letras. ¿Qué corona este premio en su larga carrera literaria?

R. Lo primero que yo quiero es transmitir el agradecimiento a la Junta de Andalucía y a la Delegación en Córdoba por haber pensado en mí para este reconocimiento. ¿Qué me aporta? Me aporta ilusión. Me aporta agradecimiento. Y, sobre todo, me aporta energía. Es un modo de decir que seguimos caminando y se está reconociendo el trabajo realizado por muchas personas. Y es muy importante que se reconozca.

P. ¿En papel o en pantalla?

R. ¿Para escribir?

P. Para escribir o para leer.

R. Escribir en pantalla.

P. ¿Y leer?

R. Leer en papel y en pantalla. Me da igual. Puedo leer en los dos. Prefiero el papel, pero si voy de viaje prefiero pantalla. Y el papel cuando tengo que subrayar.

P. ¿Hay poesía en Instagram?

R. Tampoco conozco Instagram tanto como para afirmar si la hay o no la hay. Lo que sí puedo afirmar es que algunos de los poemas de Instagram que están leyendo nuestros adolescentes es una poesía tan primaria que quizá lo que denota es que la persona que la ha escrito ha leído poco.

P. Leemos hoy menos.

R. Pues no lo sé. Yo es que me muevo en un círculo de gente que lee. También es verdad que nuestros estudiantes leen menos de lo que yo desearía. Y yo estoy siempre ahí machacando.

P. Como buena escritora.

R. Soy una pesada.

P. Leo en internet lo siguiente: “No me basta tu piel para tenerte / bálsamo, oscuridad, labio de arena / turbia sublevación que me encadena / al abrazo sin alas de la muerte”. ¿Reconoce su voz?

R. Es una cursilada.

P. Lo he leído en internet.

R. Eso es muy antiguo. Y ahora estoy en otro lugar.

P. ¿En qué lugar?

R. Tampoco lo sé decir. Ahora mismo, si tuviera que hacer una revisión de mi poesía para publicar alguna antología, elegiría unos poemas sí y otros no.

P. La he visto ruborizada al escuchar el poema. ¿Abjura de sus versos?

R. No. Es que lo he visto cursi.

P. ¿María Rosal es cursi?

R. No me gustaría. Hay poemas que ya no respondo por ellos. Eso es la evolución. Cuando te ves en una foto con pantalones de campana y dices: “Por Dios, por Dios, por Dios”. ¿No le pasa? A mí me pasa. Y le pasa a otra gente que yo conozco también. Y nos reímos mucho.

Esta sociedad está destruyendo las palabras con tanto bulo

La Universidad de Córdoba (UCO) ha celebrado este viernes el acto central en torno al Día Internacional de las Mujeres, que se celebra el 8 de marzo, con la entrega de los Premios María Zambrano a la mejor Tesis Doctoral, Trabajo de Fin de Máster y Trabajo de Fin de Grado con perspectiva de género, así como los distintivos de 'Buenas prácticas en igualdad', que han sido el eje central del acto.

Según ha indicado la UCO en una nota, tras felicitar a los premiados, el rector, Manuel Torralbo, ha señalado que “la universidad es ajena a las desigualdades que atraviesa la sociedad, pero, precisamente por eso, tenemos una responsabilidad especial. Nos toca analizarla, visibilizarla y contribuir activamente a transformarla; porque la universidad pública no solo transmite conocimiento, también tiene la responsabilidad de formar ciudadanía crítica y comprometida con los valores democráticos”.

En este sentido, ha proseguido, “el 8 de marzo es también una oportunidad para rendir cuentas sobre el trabajo realizado y reafirmar el compromiso de la institución con la igualdad”, ha puesto de manifiesto Torralbo.

La vicerrectora de Igualdad, Inclusión y Compromiso Social de la UCO, Sara Pinzi, ha explicado que el lema 'Igualdad que forma, derechos que transforman' es una propuesta que conecta la acción institucional de la UCO con el lema internacional promovido por ONU Mujeres para 2026: 'Derechos, Justicia y Acción para todas las mujeres y niñas'.

“Ambos mensajes comparten una misma convicción: que la igualdad no puede quedarse en una declaración de intenciones. Debe traducirse en políticas reales, en oportunidades efectivas y en entornos universitarios seguros, inclusivos y libres de cualquier forma de discriminación o violencia”, ha indicado Pinzi.

En cuanto a los Premios María Zambrano, la tesis doctoral premiada lleva por título 'Horror para las vencidas. Mujer y represión franquista en Córdoba (1936-1950)', de Carmen Caridad Jiménez. El estudio analiza la represión franquista ejercida sobre las mujeres durante la Guerra Civil y la dictadura franquista en el sur de España, centrándose en Córdoba y su provincia.

Tras recoger el premio, ha recordado que, durante demasiado tiempo, “las mujeres represaliadas por el franquismo han sido las olvidadas de los olvidados. Esta tesis ha querido contribuir a situar estas mujeres en el lugar que les corresponde dentro de la historia, reconociéndolas como sujetos históricos y no como figuras en los márgenes”.

'La inteligencia artificial como herramienta de violencia contra las mujeres: un estudio cuantitativo de los factores psicosociales implicados en la creación y difusión de deepfakes sexuales' ha obtenido el premio Trabajo Fin de Máster, y su autora es Fátima López. Este estudio surge de la necesidad de explorar el ASBI - IA para cubrir un espacio de literatura psicológica y social ausente en la perpetración de esta forma emergente y novedosa de violencia de género digital.

Al recoger el premio, ha indicado que “investigar desde una perspectiva de género, en cualquier área de conocimiento, es fundamental para visibilizar las desigualdades, comprender mejor la realidad social y avanzar hacia una sociedad más justa, igualitaria y menos hostil para niñas y mujeres. Por ello creo que este premio es tan importante: porque visibiliza la investigación con una mirada feminista y le otorga la relevancia que merece para nuestra sociedad”.

El premio al mejor Trabajo Fin de Grado ha sido para 'Female objectification and subjugation through the justification of Biological destiny in The Handmaid's Tale by Margaret Atwood', de Estrella Pérez. La redacción de este TFG nace de la presente preocupación ante el avance mundial de las fuerzas políticas ultraderechistas y un miedo racional a la pérdida de derechos humanos, entre ellos, los de las mujeres.

En sus palabras de agradecimiento ha recordado las situaciones de injusticia global que vemos todos los días en las noticias: “En un mundo y una reciente juventud que parece añorar la falsa nostalgia de un pasado idílico, y que se adhiere al son de discursos simplistas y soluciones rápidas, hago un llamamiento a la cordura, a la empatía, y sobre todo a la conciencia y a la lectura”.

La directora de Igualdad de la UCO, Silvia Medina, ha remarcado que “el feminismo y la lucha por la igualdad no son una línea recta y, como se ha dicho ya previamente, el contexto actual --tanto global como local-- requiere de un compromiso firme para construir un mundo en el que merezca la pena vivir”.

“Como universidad pública tenemos la responsabilidad de ofrecer, desde la investigación, la formación y la transferencia, herramientas que protejan los derechos humanos y garanticen los avances sociales. En consecuencia, en la Universidad de Córdoba debe enorgullecernos el trabajo por la igualdad como un logro colectivo. Así, la campaña de este año reivindica, de nuevo, la construcción colectiva de la igualdad”, ha comentado Medina.

Buenas prácticas o trayectoria en igualdad

Posteriormente se ha procedido a la entrega de los 'Distintivos a las Buenas Prácticas o Trayectoria en materia de Igualdad de Género en la Universidad de Córdoba 2026', una iniciativa financiada por el Instituto Andaluz de la Mujer. Estos reconocimientos tienen como objetivo visibilizar y poner en valor las buenas prácticas desarrolladas por grupos, centros, departamentos, servicios y personas de la UCO, que destacan por su compromiso con la igualdad de género y contribuyen a fortalecer una cultura universitaria basada en la igualdad, el respeto y los derechos.

En el apartado de buenas prácticas, han sido reconocidos ocho servicios, unidades y grupos de investigación, en concreto, UCOPress Editorial Universidad de Córdoba, el Área de Cooperación y Solidaridad de la Universidad de Córdoba, el Área de Inclusión de la Universidad de Córdoba, el Aula de Sinhogarismo de la Universidad de Córdoba, el Consejo de Estudiantes de la Facultad de Ciencias (CECI), el grupo de investigación 'Research in Languages, Technology and Education (HUM-1122)', el grupo de innovación docente GID-164 y la Unidad Técnica y Servicio de Contratación y Patrimonio.

En cuanto a las trayectorias, los reconocimientos han sido, de un lado, para las trayectorias emergentes de Isabel María Moreno García, Denisse Posada Izquierdo, Raisa Rafaela Serrano Muñoz y Lilia Dolores Tapia Mariscal; y de otro, para las trayectorias consolidas de David Moscoso Sánchez, Antonia Navarro Tejero y María Rosal Nadales.

Homenaje a Rocío Rubio

El acto institucional se ha cerrado con un sentido homenaje a Rocío Rubio, que ha dedicado casi 20 años de su vida profesional a la Unidad de Igualdad de la Universidad de Córdoba. “Veinte años de trabajo, de compromiso y de dedicación a una tarea imprescindible para nuestra institución”, ha explicado Sara Pinzi.

“Durante estas dos décadas has sido parte fundamental del desarrollo de las políticas de igualdad en nuestra universidad, acompañando proyectos, planes y equipos con una profesionalidad y una lealtad institucional que todos quienes hemos tenido el privilegio de trabajar contigo conocemos bien. Rocío, en nombre de la Universidad de Córdoba, gracias por tu trabajo, por tu compromiso y por todo lo que has aportado a esta institución”.

Con motivo del próximo 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, la Plataforma Cordobesa contra la Violencia a las Mujeres celebra este viernes un acto público en el Centro Cívico Norte, a las 17:30, que sirve como apoyo de la agenda reivindicativa al 8M y como espacio de homenaje a la trayectoria feminista de la ciudad.

Según ha indicado la plataforma en una nota, el acto se estructurará en torno a cuatro ejes fundamentales que combinan el activismo, el relevo generacional y la cultura. Así las cosas, se rendirá un sentido homenaje a tres compañeras históricas de la plataforma, reconociendo su “labor ininterrumpida desde los inicios del colectivo, siendo referentes en la lucha contra la violencia de género y la defensa de los derechos de las mujeres”.

Igualmente, se hará entrega de los premios a las ganadoras del concurso 'Imagen del cartel #25N 2026', fomentando la creación artística como herramienta de denuncia social y se dará a conocer la nueva imagen del cartel del 25N del 2026.

La jornada también contará con la participación de niños, quienes realizarán una lectura de poemas, simbolizando la importancia de educar en igualdad desde la infancia. El evento estará amenizado por actuaciones de música en directo (voz y guitarra) para celebrar la unión del movimiento.

El Colegio de la Abogacía de Córdoba ha puesto en marcha, con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, la campaña institucional 'El muro de la desigualdad', una iniciativa con la que la Abogacía cordobesa reivindica la igualdad como derecho fundamental y visibiliza las barreras que todavía impiden su ejercicio real y efectivo.

Durante esta semana, el Colegio está desarrollando distintas acciones bajo el eje simbólico de un muro instalado en su sede, en el que los profesionales de la Abogacía y la ciudadanía están reflejando situaciones concretas que siguen generando desigualdad en distintos ámbitos de la vida social y profesional.

La campaña pone el foco en cuestiones como la violencia contra las mujeres como manifestación extrema de desigualdad; la brecha y las dificultades en el ámbito laboral; los obstáculos para la conciliación y la corresponsabilidad en el entorno familiar; las barreras que afectan a mujeres con discapacidad y la especial vulnerabilidad que puede derivarse de la condición de ser mujer y extranjera.

La responsable de la Comisión de Igualdad del Colegio, Carmen Calvo, ha señalado que “la igualdad no puede entenderse como una declaración formal, sino como un derecho que debe ejercerse en condiciones reales y efectivas”. En este sentido, ha subrayado que “identificar las barreras que siguen existiendo es un paso imprescindible para poder eliminarlas desde el ámbito jurídico y desde la acción institucional”.

Calvo ha destacado que la Abogacía desempeña un papel esencial en la defensa de los derechos de las mujeres, tanto a través del asesoramiento y la asistencia jurídica como mediante la intervención en procedimientos judiciales y la promoción de una cultura jurídica basada en la no discriminación. “La Abogacía trabaja cada día para que los derechos no sean solo una declaración, sino una realidad tangible en la vida de las personas”, ha afirmado.

La campaña culminará el próximo lunes 9 de marzo con un acto institucional en el que se escenificará que las barreras que impiden la igualdad no pueden permanecer en pie, simbolizando el compromiso permanente del Colegio con la defensa del derecho a la igualdad y la promoción de una Justicia más inclusiva.

El Colegio de la Abogacía de Córdoba reafirma así su compromiso con la eliminación de cualquier forma de discriminación.

Cada 8 de marzo, las calles de Córdoba se tiñen de morado en un ejercicio de memoria y de lucha. Pero para CCOO de Córdoba, esta fecha no es un cúmulo de actividades en torno al 8M ni una foto institucional. Es el recordatorio de que, a pesar de los avances conseguidos, las mujeres cordobesas seguimos sosteniendo un sistema que nos devuelve precariedad, brecha salarial y una sobrecarga de cuidados que condiciona nuestro presente, nuestra salud y nuestra autonomía y sentencia nuestro futuro. 

Lamentablemente, la precariedad en Córdoba sigue existiendo y tiene rostro de mujer. En nuestra provincia, la desigualdad no es una percepción, es una realidad que vemos y sufrimos cada día en los centros de trabajo:

-Contratos a tiempo parcial que merman las cotizaciones y las futuras pensiones de nuestras compañeras. En nuestra provincia las mujeres se ven obligadas a aceptar jornadas parciales teniendo una tasa de temporalidad en 2025 del 23,7 % frente al 19,2 % de los hombres.

-Sectores feminizados: Donde el valor social de las tareas (limpieza, ayuda a domicilio, servicios..) no se traduce en un valor salarial acorde.

-Una brecha invisible y peligrosa: la falta de perspectiva de género en la salud laboral. Desde CCOO Córdoba denunciamos que la estructura actual de prevención, heredera de un modelo que ignora las particularidades de los sectores feminizados, está lastrando la eficacia de las políticas de seguridad. No se trata solo de biología; la construcción social de roles ha creado riesgos diferenciados que el sistema actual se resiste a ver. Al ampararse en una supuesta «neutralidad» histórica, la prevención de riesgos laborales acaba por ocultar los accidentes y enfermedades profesionales de las mujeres. Para nuestra organización, integrar esta mirada no es una opción, sino una necesidad urgente para garantizar que el trabajo deje de ser un espacio de desigualdad también en materia de salud.

-Compañeras agotadas que hacen verdaderos malabares para compaginar su carrera profesional con su rol de cuidadoras, adaptaciones de jornadas denegadas sin justificación, presiones, y en muchos casos la expulsión del mercado laboral. 

Desde CCOO Córdoba somos contundentes: los cuidados no pueden recaer exclusivamente sobre los hombros y la salud de las mujeres. La corresponsabilidad debe ser un hecho y para ello no basta con campañas informativas en redes sociales o vallas publicitarias. Si bien es cierto que la sociedad en su conjunto debe cambiar y alejarse de los roles y estereotipos que encasillan a la mujer en las labores de cuidados, las administraciones públicas deben asumir su responsabilidad. Exigimos una red de cuidados pública, de calidad y efectiva donde las alarmantes listas de espera y la desesperación de las familias no sea la normalidad.

Es inconcebible que el personal de estructura en los equipos de valoración de la Dependencia en Andalucía siga siendo el mismo desde hace 20 años. Desde 2006, las solicitudes han crecido un 230 % y el tiempo medio de espera para la resolución de una prestación sigue siendo superior a los 16 meses. Nos encontramos ante un grave problema estructural que sufre la ciudadanía. Es necesario que el personal contratado temporalmente en los planes de choque pase a ser personal de estructura para garantizar el cumplimiento de los plazos establecidos en la Ley para recibir la atención a la dependencia y atender a las cerca de 30.000 personas que esperan ser atendidas por primera vez así como a las más de 50.000 personas en Andalucía que han solicitado alguna revisión.

El feminismo de CCOO es un feminismo de clase, luchamos por un cambio real a través de los Planes de Igualdad, la transparencia retributiva, los convenios colectivos, los protocolos de prevención y tratamiento del acoso sexual y por razón de sexo .... No vamos a permitir ni un paso atrás frente a quienes intentan negar la violencia de género o invisibilizar las desigualdades estructurales.

Nuestra organización trabaja a diario por la igualdad y este 8M saldrá a la calle con aún más fuerza por las mujeres que han asesinado, por las que malviven a causa de su precariedad, por las que sufren el acoso en sus puestos de trabajo, por las jóvenes que se incorporan a un mercado laboral que aún las mira con recelo. Reivindicamos que el poder de las mujeres es imparable y no daremos ni un paso atrás hasta ocupar todos los lugares que nos corresponden.

El salón de actos de CCOO de Córdoba ha acogido este martes la celebración de las jornadas 'Voces que impulsan', una iniciativa enmarcada en el proyecto 'Impulsando el Talento Femenino 2025' del convenio de colaboración entre CCOO y el Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo (Imdeec) cuyo objetivo es potenciar la visualización de la figura de la mujer como activo indispensable para el fortalecimiento y avance de la sociedad actual.

Además, las jornadas han sido un espacio para conocer historias inspiradoras de mujeres que han logrado alcanzar metas significativas en el ámbito personal y/o profesional y abordar temas relacionados con la participación, oportunidades y desafíos de las mujeres en el ámbito laboral y social.

En la inauguración, la secretaria general de CCOO de Córdoba, Marina Borrego, ha destacado que “jornadas como estas son importantes para fomentar y reconocer el talento de las mujeres y demostrar que con constancia, perseverancia y mucha lucha, poco a poco estamos conquistando ámbitos que los hombres nos quieren negar y arrebatar”.

En este sentido, Borrego ha recordado que ella es “la primera mujer en ocupar la Secretaría General de CCOO de Córdoba, y aunque el sindicato se declara en sus estatutos como sindicato feminista, llegar no fue fácil, porque disputé la Secretaría con tres hombres, pero aquí estamos y vamos a seguir estando”, a lo que ha agregado que “hacer jornadas como esta es importante para visualizar que las mujeres estamos aquí para quedarnos y que queremos estar en todos los ámbitos”.

“Muchas facetas por desarrollar”

En esta misma línea se ha manifestado la secretaria general de CCOO de Andalucía, Nuria López, quien ha afirmado que “el lema está muy bien tirado, poque las mujeres impulsamos”, pero, “por desgracia, todavía hay muchas facetas en las que a las mujeres les cuesta trabajo desarrollarse”.

“Si hay algo reseñable en estos últimos 50 años ha sido la lucha de las mujeres por conquistar la igualdad y romper un mundo creado por y para los hombres”, ha resaltado la líder sindical, quien ha puntualizado que “no queremos desplazar a nadie de ningún sitio, queremos compartir una sociedad, y hay que tener muy en cuenta las voces de las mujeres, que hemos llegado para quedarnos por mucho que ahora haya algunos que están empecinados en devolvernos a ese mundo de oscuridad, a ese mundo de ocultación, a ese mundo en el que las mujeres no tomemos partido y no alcemos nuestra voz”. “Las mujeres hemos llegado para quedarnos”, ha remarcado.

Asimismo, ha indicado que “aunque se ha avanzado mucho gracias a la movilización y hoy tenemos avances legales como los planes de igualdad o una reforma laboral que camina en el avance de la estabilidad, todavía hay muchas discriminaciones en materia salarial, de jornada, en materia de espacios públicos y políticos y hay que ocupar esos espacios”.

López, quien ha participado en una mesa de experiencias en la que ha hablado de su propias vivencias, ha reconocido que “muchas veces es difícil abrir esos espacios, pero cada día estoy más convencida de que tenemos que estar para dar voz a aquellas mujeres que están en una situación precaria, que tienen contrato con muy bajos salarios, que echan jornadas interminables para criar a sus hijos y no llegan al final de mes, a aquellas otras que no pueden pagar una vivienda en condiciones dignas, a aquellas cuyos trabajos no son valorados como se merecen en el ámbito de los cuidados o a aquellas que tienen un contrato a tiempo parcial pero les gustaría tener una jornada completa”.

Igualmente, ha aclarado que “el sindicato siempre va a estar en la defensa de la igualdad de oportunidades, que tiene que ser conseguida con los hombres” y que “no vamos a dar ningún paso atrás, aunque, precisamente porque la voz de las mujeres tiene una fuerza transformadora, enorme, algunos quieren volver a recluirnos en nuestras casas y no dejarnos formar parte de los espacios, de la ciudad, de los centros de trabajo, en la vida cotidiana, en la sociedad o también llevarnos a la política como meros floreros”.

“Una ciudad de oportunidades donde el talento no tenga barreras”

Por su parte, la presidenta del Imdeec, Blanca Torrent, ha afirmado que desde dicho ente apuestan por “proyectos que den visibilidad y herramientas reales a las mujeres cordobesas”. “Estas jornadas, que celebramos en el marco de nuestro convenio de colaboración con CCOO, son una pieza clave del programa 'Impulsando el Talento Femenino 2025'”, ha indicado, para subrayar que “el objetivo compartido es que Córdoba sea una ciudad de oportunidades donde el talento no tenga barreras”.

Por eso, ha defendido “el apoyo a espacios de encuentro como este, donde la formación en autocuidado e innovación tecnológica se convierte en el motor necesario para que las mujeres alcancen su pleno desarrollo personal y profesional”.

La Diputación de Córdoba ha organizado un amplio programa de actividades con el que celebra el Día Internacional de las Mujeres, el próximo 9 de marzo, en el que se incluyen conciertos, concursos y la gala de entrega de los Premios Córdoba en Igualdad, además de la colaboración con los ayuntamientos de la provincia en la organización de actividades con motivo de esta efeméride.

Tal y como ha detallado en rueda de prensa la delegada de Igualdad, Cooperación al Desarrollo, Consumo y Participación Ciudadana en la institución provincial, Auxiliadora Moreno, se trata de un conjunto de eventos “que arrancan el 7 de marzo y se prolongarán hasta el mes de junio y que reflejan el compromiso de la institución provincial con la eliminación de la discriminación por razón de sexo y la promoción de la igualdad de oportunidades”.

Moreno ha detallado las actividades programadas, entre las que se incluye la gala de entrega de los Premios Córdoba en Igualdad “que tendrá lugar el 8 de marzo y en la que se reconocerá a mujeres, hombres, colectivos, entidades o instituciones de la provincia que hayan destacado por su trabajo a favor de los derechos de las mujeres y la igualdad de oportunidades”.

Además, el 7 de marzo el Salón de Actos de la Diputación acogerá el espectáculo-concierto 'Amor de mis entrañas. La mujer canta a Lorca', con el fin de visibilizar la diversidad en el amor, humanizar la figura de la víctima, promover la libertad individual, fomentar la empatía y reforzar la igualdad de género. A esto se une el 22 de abril el concierto del V Concurso Nacional de Interpretación de Obras de mujeres compositoras, mientras que el 16 de junio tendrá lugar la entrega de premios del XI Concurso de dibujos y relatos cortos, 8 de marzo por la igualdad.

Por otra parte, Moreno ha destacado “la colaboración y apoyo económico en los distintos actos que se llevan a cabo en los municipios así como el envío de merchandising y material publicitario para la campaña institucional llevada a cabo por el conjunto de las diputaciones andaluzas, que en este 2026 tiene por lema 'La receta 8M: Recuerda lo que tanto nos costó conseguir'”.

La institución provincial se ha sumado a la campaña conjunta promovida por las ocho diputaciones andaluzas con motivo del Día Internacional de las Mujeres que se celebra el 8M, que en esta edición “pone el foco en un fenómeno que ha ganado visibilidad en los últimos años en redes sociales y plataformas digitales bajo la denominación de 'tradwife' o esposa tradicional”.

Así lo ha indicado Moreno, quien ha destacado que “esta campaña reafirma el compromiso común con la defensa y el avance de la igualdad real y efectiva en todo el territorio andaluz”. En este sentido, ha añadido que “la iniciativa vuelve a evidenciar que la unidad institucional es una herramienta clave para proteger los derechos conquistados y afrontar de manera coordinada los desafíos actuales en materia de igualdad”.

El tema central de esta campaña fue acordado por las ocho instituciones provinciales andaluzas en una reunión mantenida el pasado 28 de enero, en la que se trabajó en la redacción del manifiesto institucional del 8M y en el contenido de la campaña, que en esta ocasión se centra en el fenómeno 'tradwife'.

“Bajo una estética cuidada y un discurso aparentemente basado en la libre elección, este modelo promueve que las mujeres jóvenes aspiren a depender económicamente de su pareja, dedicándose en exclusiva al hogar, la familia y el cuidado personal, proyectando una imagen idealizada de la vida doméstica”, ha abundado Moreno.

Las diputaciones andaluzas han trasladado su preocupación por esta situación en en un manifiesto conjunto por el 8M “en el que se recuerda que, pese a los progresos alcanzados, persisten brechas significativas en ámbitos como el empleo, los salarios, la corresponsabilidad en los cuidados y la violencia de género”. Un contexto en el que, para la delegada, “idealizar modelos que sitúan a las mujeres fuera de los espacios de decisión económica y pública puede suponer un retroceso en los avances logrados en igualdad, autonomía y derechos”.

“La campaña, que contará con recursos audiovisuales y materiales divulgativos compartidos por las ocho diputaciones, se plantea una narrativa que da la vuelta al discurso idealizado, incorporando testimonios, memoria histórica y datos que permiten comprender las consecuencias reales de la dependencia económica y la desigual distribución de responsabilidades”, ha abundado Moreno.

Son unos materiales que hacen que la campaña, según ha subrayado la delegada, “no se limite a la denuncia, sino que apuesta por ofrecer referentes diversos, visibilizar modelos de corresponsabilidad y autonomía y reivindicar la igualdad como un valor democrático y una política de cohesión social y territorial”.

El Ayuntamiento de Córdoba ha presentado la campaña que desarrollará con motivo de la próxima celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo y que, este año, centra en la conciliación y la corresponsabilidad entre mujeres y hombres. “Conciliación y corresponsabilidad. El tiempo importa” es el lema de la campaña, que busca concienciar sobre el reparto equitativo del tiempo para la vida personal, profesional y familiar entre mujeres y hombres.

La delegada de Igualdad del Ayuntamiento, Marián Aguilar, ha insistido en que el 8M es “un día de reconocimiento, de sensibilización y de reivindicación” en el que “no se trata de ideologías. Se trata de un derecho constitucional, de un compromiso y responsabilidad de las instituciones”.

Aguilar ha puesto el foco en que, como sociedad, “tenemos que abordar la conciliación y la corresponsabilidad, porque el tiempo importa, de manera que seamos capaces de ofrecer herramientas y medidas para que las mujeres podamos armonizar la vida profesional y personal con la familiar”. En ese sentido, ha llamado la atención sobre la precarización de sectores laborales feminizados, sobre que la mujer salga del mercado laboral más que el hombre para atender cuidados familiares o la dificultad de ellas en incorporarse al trabajo tras la maternidad.

En ese sentido, Aguilar ha lanzado “un mensaje a los hombres, queremos sensibilizar y educar a hombres corresponsables, porque los datos evidencian el desequilibrio en el reparto de los cuidados entre hombres y mujeres. Como institución, queremos integrar a los hombres en este camino”.

El programa de actividades que ha elaborado el Ayuntamiento está compuesto por medio centenar de acciones, organizadas en los distintos distritos de la ciudad por asociaciones de mujeres y otras entidades, con motivo del 8M. En dicha programación se incluyen acciones dirigidas a todas edades, con talleres, jornadas, conferencias, exposiciones de fotografía, una marcha, un ciclo de proyecciones de películas o teatro, entre otras.

“Avanzar en conciliación y corresponsabilidad es avanzar hacia una sociedad más justa y democrática”, ha concluido la responsable de Igualdad, ha animado a la ciudadanía a participar en la manifestación del 8M a las 12:00 desde la Glorieta del Hospital de Cruz Roja.

La Asamblea 8M Córdoba ha presentado el programa de actividades que tendrán lugar con motivo del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, en un encuentro abierto a la ciudadanía y a los colectivos sociales de la ciudad.

La Asamblea, integrada por organizaciones sociales, sindicales y políticas, junto a mujeres que participan a título individual, reafirmó su carácter plural y su compromiso con un feminismo interseccional y con perspectiva de derechos humanos, poniendo el foco en la situación de las mujeres trabajadoras, la lucha contra las violencias machistas y la necesidad de fortalecer los servicios públicos y las políticas de igualdad.

Uno de los momentos centrales del acto fue la presentación del Distrito Sur como Punto Violeta, iniciativa impulsada para reforzar la sensibilización y la prevención frente a las violencias machistas en el entorno comunitario. Con esta declaración, se pretende consolidar espacios seguros y de referencia en los barrios, fomentando la implicación vecinal y la corresponsabilidad social.

La programación presentada incluye actividades culturales, formativas y reivindicativas, entre ellas: concurso de microrrelatos feministas; charla sobre Mujeres Palestinas; taller de pancartas; mesas informativas en distintos puntos de la ciudad; concierto Lalola y Zihla; y manifestación del 8 de marzo a las 12:00.

La Asamblea 8M Córdoba anima a la ciudadanía a participar en las actividades programadas y en la manifestación del 8 de marzo, como expresión colectiva del compromiso con la igualdad y los derechos de las mujeres.

El bloqueo con posiciones encontradas de la bancada de la derecha y la de la izquierda en el Pleno del Ayuntamiento de Córdoba respecto a políticas de igualdad ha hecho que, de nuevo, no se apruebe conjuntamente una moción en apoyo a las reivindicaciones del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.

Los grupos de PSOE y Hacemos Córdoba han presentado una moción en el Pleno de este jueves con las propuestas del movimiento feminista local, propuestas que en anteriores mandatos se aprobaban como una declaración institucional con el apoyo unánime de todos los partidos. Dese la irrupción de Vox en el Pleno, se ha roto ese apoyo unánime y la propuesta tiene que debatirse en el Pleno.

La propuesta de la izquierda llevaba al Pleno las consideraciones y peticiones de la Asamblea 8M de Córdoba, que ha intervenido antes del debate, para poner el foco en que “la igualdad no se proclama, se garantiza con derechos”, para lo que ha pedido la intervención del Ayuntamiento dentro de sus competencias en distintas medidas a favor de dicha igualdad.

Sin embargo, con la mayoría absoluta del PP -la abstención del PSOE y el voto en contra de Hacemos y Vox-, se ha aprobado la enmienda que este grupo ha presentado, con acuerdos que pasan por instar al Ayuntamiento de Córdoba a que manifieste su compromiso con la igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres, reconociendo el carácter reivindicativo del 8 de marzo como jornada de defensa de los derechos laborales, sociales y políticos de las mujeres, en el marco del respeto a los valores constitucionales y a la convivencia democrática.

Asimismo, propone exigir al Gobierno de España y a la Junta de Andalucía el reforzamiento de las políticas públicas dirigidas a mejorar las condiciones laborales de las mujeres, garantizando planes de empleo que faciliten el acceso a las mujeres; medidas reales y eficaces de conciliación corresponsable; velar por una igualdad efectiva y real entre hombres y mujeres, así como por la erradicación de cualquier forma de discriminación por razón de género; dotar de recursos humanos y materiales en las administraciones publicas para garantizar la puesta en marcha de la normativa vigente que recoge la ley de igualdad.

También se insta al Ayuntamiento de Córdoba a la puesta en práctica en función de sus competencias las medidas con perspectiva de género en materia de empleo, contratación pública, servicios sociales y presupuestos, de acuerdo con la Ley Orgánica 3/2007, la Ley 7/1985 de Bases de Régimen Local y la Ley 9/2017 de Contratos del Sector Público. Se pide al Consitorio su implicación y compromiso para solucionar la situación que vienen sufriendo las mujeres empleadas en el servicio de ayuda a domicilio.

Y, junto a ello, reclama la elaboración de campañas de sensibilización con motivo del 8 de marzo y apoyar la logística necesario para el desarrollo de las actividades del 8 de marzo dentro del marco legal vigente y la colaboración en actividades que promuevan la igualdad efectiva y real entre hombres y mujeres.

Debate en el Pleno

Las posiciones encontradas respecto a las políticas de igualdad se han mostrado en el debate de los grupos políticos en el Salón de Plenos. Mientras PSOE y Hacemos han desgranado la realidad de la precariedad laboral de las mujeres, la brecha de género en los salarios, las cortapisas para llevar a cabo el derecho al aborto o la tutela patriarcal sobre ellas para que el 8M vuelva a ser un día para trabajar por el reto de la igualdad real entre mujeres y hombres.

Mientras, desde el PP la delegada de Igualdad ha expuesto el “compromiso de este partido” para seguir trabajando y avanzando hacia una igualdad real. Ha mostrado su apoyo a la manifestación del 8M, con una campaña específica del Consistorio para conmemorar este día, destacando acciones por la conciliación y corresponsabilidad laboral y familiar. Ha apostado por “apoyar a la maternidad”, aludiendo a los cheques bebé pos nacimiento o adopción, sin mencionar el derecho al aborto.

Y por parte de Vox, el edil Rafael Saco, ha criticado la propuesta de la izquierda “cargada de ideología y propaganda” y ha señalado que se use el 8M “como excusa para imponer su agenda sectaria”. Ha mostrado la idea de Vox de “apostar por la vida” y en contra de la “eliminación” con la que se ha referido al derecho de las mujeres al aborto, además de afear que los partidos de izquierda “usean a la mujer como arama política”.

La Asamblea 8M de Córdoba, en coordinación con la asociación Amama de Sevilla que destapó los casos de retrasos en el cribado de cáncer de mama y su diagnóstico, llama a la participación desde la provincia cordobesa para acudir a la concentración de protesta que tendrá lugar el domingo 26 de octubre ante el palacio de San Telmo, sede de la Presidencia de la Junta de Andalucía.

Bajo el lema “Nuestra vida no puede esperar”, la concentración está prevista para el día 26 octubre a las 12:00 ante San Telmo, según ha dado a conocer Amama y ha difundido la Asamblea 8M en Córdoba, al igual que se va a hacer en el resto de las provincias andaluzas. La Asamblea 8M de Córdoba ya conovocó en la capital una protesta tras conocerse los fallos en la detección de cáncer de mama y los retrasos en las pruebas, con testimonios de mujeres cordobesas también afectadas.

El manifiesto que las convocantes han preparado para la concentración señala que “la continua privatización de los servicios sanitarios en Andalucía están poniendo en riesgo la salud y la vida de miles de mujeres. Lo sucedido en cuanto al cribado del cáncer de mama, es uno de los mayores escándalos de la sanidad pública andaluza”.

Asimismo, recuerdan que “llevamos años exigiendo que se mejore el sistema de detección precoz del cáncer de mama a la Consejería de Salud y denunciando los incumplimientos que de manera sistemática se vienen produciendo, sin que ningún responsable de la Consejería haya hecho absolutamente nada. Pero tampoco el presidente del Gobierno Andaluz, que al parecer, durante años, no se ha enterado de qué pasa en la sanidad andaluza”.

Auditoría y comisión de investigación sobre el cribado

Desde Amama y el resto de asociaciones que llaman a la participación en esta protesta indican que “el cáncer de mama es la primera causa de muerte por tumores en mujeres en Andalucía. Algunos estudios advertían de su mortalidad especialmente en Cádiz, Málaga, Sevilla, Almería, Huelva y Córdoba, todas ellas provincias andaluzas con la tasa de mortalidad superior a la media nacional”.

“Nuestras vidas NO pueden esperar”, reiteran, por lo que urgen a “conocer la dimensión del problema en nuestra comunidad, realizándose una auditoría externa, así como una comisión de investigación parlamentaria donde todas las mujeres afectadas den su testimonio”.

Por ello, reclaman que, “con urgencia, ha de realizarse la confirmación del diagnóstico a las mujeres y para ello, han de ponerse a su disposición todas las pruebas necesarias. Han de implantarse con la mayor diligencia las mejoras en la detección y prevención del cribado del cáncer de mama. Tienen que depurar todas las responsabilidades, además de aumentar las dotaciones al sistema público de salud con medios y recursos humanos suficientes”.

Y advierten que “el tiempo de las declaraciones y las fotos se ha terminado. Las mujeres han confiado en un sistema que las ha defraudado y ha puesto en riesgo sus vidas”. “Porque nuestras vidas no pueden esperar, únete a nosotras”, difunden en su comunicado a toda la sociedad.

Al grito de “¡Sanidad pública!”, y “¡La vida de las mujeres importan!”, se han concentrado cientos de personas en el Bulevar de Gran Capitán exigiendo respuestas por el fallo sucedido en el cribado contra el cáncer de mama en Andalucía. La manifestación, organizada en Córdoba por la Asamblea 8M y que ha contado con la colaboración de Izquierda Unida, ha seguido la corriente andaluza, que ha sido abanderada por la Asociación de Mujeres con Cáncer de Mama -más conocida como Amama- en Sevilla, porque el problema ha sido autonómico. Aun así, tanto mujeres como hombres se han congregado en este emplazamiento pidiendo justicia por la sanidad andaluza.

Por un lado, la portavoz de la Asamblea 8M, Raquel Arranz, ha comparecido ante los medios de comunicación y ha enfatizado en la gravedad de la situación. “Esto supone graves riesgos para la salud, incluso la muerte,” afirmó. Arranz ha confirmado que Amama tiene constancia de casos de mujeres que han fallecido a causa de cáncer de mama sin haber sido avisadas por la Junta. “No ha sido un simple fallo. Estamos hablando de que es que este gobierno de la Junta de Andalucía lleva desmantelando el sistema público de salud desde que entró y es un plan. Sí, el plan de Moreno Bonilla funciona porque es el desmantelamiento de la sanidad pública”.

Asimismo, la portavoz ha proseguido explicando que el objetivo es obligar a la ciudadanía a recurrir a la sanidad privada. Además, ha señalado un “sesgo de género clarísimo” en el manejo del cáncer de mama, citando el “paternalismo” del gobierno al presuntamente retener información para no poner “nerviosas” a las pacientes lo cual infringe la ley estatal y autonómica sobre el derecho del paciente a conocer su estado de salud. La Asamblea exige que haya consecuencias penales por lo ocurrido.

Los sindicatos, también presentes

Los representantes sindicales ofrecieron detalles sobre las causas del colapso del sistema de cribado. Desde UGT Servicios Públicos, Mari Carmen Heredia ha indicado que la problemática se debe a la falta de radiólogos y a un cambio en el sistema de tratamiento de la patología. Antes, si una mamografía resultaba dudosa, se realizaban pruebas adicionales de inmediato, pero ya no es así. “Ahora tú te haces una mamografía, te vas a casa, ya te llamaremos. Hay solamente un radiólogo”.

Según la representante de UGT, la práctica actual implica que los resultados se archivan en un “cajón” hasta que un radiólogo pueda diagnosticarlos. Esto ha llevado a que haya mamografías de hace un año o dos sin ver, dejando a las personas en la falsa tranquilidad de que “si no me han llamado, no tengo nada”. Esta demora es crítica: un nódulo que podría extirparse en una primera revisión puede convertirse en un carcinoma de mama de grado cuatro que requiere una mastectomía en un año.

Por su parte, José Antonio López, médico de familia y responsable de Acción Sindical de Comisiones Obreras (CCOO) de Sanidad en Córdoba, ha confirmado que la falta de comunicación de mamografías (casos considerados tipo 3) se debe a la falta de recursos, recortes en las plantillas y falta de trabajo. “Los recortes en sanidad matan, como venimos diciendo. Y esto es una un punto, una pequeña muestra de lo que decimos”.

La indignación ciudadana y el desplome de la confianza

Sin embargo, lo que más contundente ha sido contra la Junta de Andalucía han sido los testimonios que ha aglutinado Cordópolis en la propia manifestación. Por un lado, Irene ha descrito lo ocurrido como un hecho “lamentable, vergonzoso” y cuestionó la permanencia de Moreno Bonilla en el cargo. Ha aseverado que la detección precoz es el principal factor para curarse de un cáncer, y el fallo en el diagnóstico temprano pone en riesgo a más de 2.000 mujeres.

La cuestión de la confianza ha sido central en los testimonios, no solo de Irene, sino que es una tendencia entre las más de 300 personas que han asistido al Bulevar de Gran Capitán. Por su parte, Irene ha afirmado que, si a una mujer se le dice que “si no te llamamos es que está todo bien,” pasará un año con tranquilidad, solo para descubrir ahora que su vida podría estar en riesgo.

Mientras tanto, Itziar ha sido paciente oncológica por cáncer de mama, y ha confesado que tuvo que acudir a la sanidad privada porque en la pública tardaban hasta cuatro meses en atenderla, lo que le podría haber costado la vida. “Es una vergüenza y es una tristeza que inviertan en la sanidad privada dejando a la pública sin recursos y dejando sobre todo a los ciudadanos tirados y vendidos”.

A su lado se encontraba Mari Carmen, sosteniendo a su mascota en sus brazos, aunque con el mismo guion que Itziar. “Actualmente, se busca favorecer a la privada y, obviamente, esto va a hacer que la pública se vaya a pique”.

Finalmente, Ángel ha abordado la erosión de la fe en los profesionales sanitarios y el sistema. “Hace mucho tiempo que algunos estamos viendo que hay médicos que siguen el juego, no son la mayoría por suerte, pero hay personas que cuando vayan a decir, 'yo no me lo creo, yo me voy a la privada' y me aseguro de que no me están engañando como ha pasado ahora, porque yo creo que dos años engañando a 2000 mujeres”.

El Gobierno de España ha confirmado que descontará al Ayuntamiento de Pozoblanco los “gastos imputables” a actuaciones que no se ajustan al Pacto de Estado contra la Violencia de Género, tras la difusión de un cartel con motivo del 8M que incluía el símbolo de la Falange.

Así lo ha anunciado el Ejecutivo central en una respuesta escrita al diputado de Sumar por Córdoba y portavoz de IU en el Congreso, Enrique Santiago, a la que ha tenido acceso Europa Press. Según detalla el documento, estos gastos se deducirán de la transferencia de fondos que el Ayuntamiento reciba en el ejercicio 2026.

La polémica se originó a raíz de un cartel editado por el Ayuntamiento de Pozoblanco, gobernado por el PP, que en su diseño original —presentado el 26 de febrero— incluía en el centro el yugo y las flechas, símbolo de la Falange, junto a los logotipos del Ministerio de Igualdad, del propio Pacto de Estado y de otras instituciones públicas.

Ante esta situación, Santiago preguntó al Gobierno si se había activado el protocolo de la Ley de Memoria Democrática para sancionar a los responsables de la difusión del cartel, y qué medidas se iban a tomar para evitar que recursos públicos se destinen a este tipo de iniciativas. El diputado quiso saber también si el Ministerio de Igualdad era consciente de la inclusión de su logotipo en el diseño y qué mecanismos de control se aplicarían para evitar casos similares en el futuro.

En su exposición, Santiago detalló que el Ayuntamiento modificó el cartel tras la polémica, pero que no retiró los ejemplares ya distribuidos en papel, lo que, a su juicio, contribuye a “la difusión de simbología que vulnera la Ley de Memoria Democrática” y a “normalizar organizaciones dañinas para la democracia como Falange”.

Respuesta del Gobierno

En su respuesta, el Gobierno ha confirmado que la Delegación del Gobierno contra la Violencia de Género solicitará al Ayuntamiento una descripción detallada de las actuaciones realizadas por el Día de la Mujer Trabajadora, así como la medida o medidas del Pacto a las que considera que se adscriben.

Con esa información, el Ministerio de Igualdad evaluará la viabilidad de la financiación. En caso de que las actuaciones no encajen en los ejes del Pacto, los gastos serán considerados no financiables y se descontarán como remanentes de la transferencia de fondos correspondiente a 2026. Además, el Gobierno requerirá la retirada inmediata del logo del Pacto de Estado en todo lo relacionado con dicha actividad.

El Ejecutivo ha recordado que el destino de los fondos debe cumplir con los criterios fijados por la normativa del Pacto de Estado contra la Violencia de Género. Y ha matizado que, por el propio diseño del sistema, no es posible controlar previamente las actuaciones ejecutadas por los ayuntamientos, ya que el mecanismo de control obliga a presentar una justificación de fondos al finalizar el periodo de ejecución, dentro de los tres meses siguientes.

Por último, el Gobierno ha garantizado que la Delegación del Gobierno contra la Violencia de Género examinará “escrupulosamente” la justificación presentada por Pozoblanco para asegurarse de que el uso de fondos públicos se ajusta a los objetivos del Pacto.

Fue expulsada de la Facultad. Apenas tenía 18 años y aún quedaban dos para que un fallo multiorgánico pusiera fin a la despiadada dictadura del golpista Franco. Una mañana agentes de la Policía tocaron el timbre de casa. Venían a por ella. Delito: protestar por el frío gélido del aula y la falta de fotocopiadora en la Universidad. Aquella estrambótica detención la echó definitivamente en manos del movimiento antifranquista.

Periodista y escritora, Llum Quiñonero (Alicante, 1954) ha trabajado durante años en la recuperación de la memoria histórica y la incansable lucha por la liberación feminista. Su última contribución ha sido colaborar en el esclarecimiento del Protectorado de Protección de la Mujer, en cuya siniestra red fueron recluidas miles de españolas “descarriadas”. El pasado martes vino a Córdoba para dar una charla bajo un título que no requiere demasiada explicación: Dios y Franco contra las mujeres.

Por la mañana, nos encontramos en el vestíbulo del Hotel Hesperia. En frente, la Mezquita de Córdoba imponía su poderosa presencia ante el río Guadalquivir. Un espacio inmejorable para realizar el reportaje gráfico. La entrevista tuvo lugar en la impagable terraza del Hesperia, desde donde se domina la campiña y la sierra con un solo golpe de vista. “Yo nací en Alicante en una familia de republicanos. Mi madre había nacido en el 26. Había sido educada en los principios laicos de la República, aunque todo eso yo lo supe hace apenas 20 años. En mi casa no se hablaba de política”.

PREGUNTA. Por miedo, supongo.

RESPUESTA. Claro. Por terror. Pero un terror inducido. No era una persecución específica por quién eras tú, sino porque simplemente no se hablaba de política. Franco decía que había acabado con la política. Y las consecuencias de tener opinión propia eran tremendas. Aunque eso lo he entendido mucho después.

Una mañana sonó el timbre de casa. Era la Policía que venía a por mí

P. Usted rompió con el miedo.

R. Claro. Eso es lo que le corresponde a cada generación. Por el ímpetu de la juventud piensas que no tienes nada que aprender de tus mayores. Mucho más cuando la ruptura entre generaciones se ha producido de una forma tan brutal como en los tiempos de la dictadura. Quienes no habíamos vivido aquello no teníamos ni idea. De manera que todas las amonestaciones de mis padres, como “no te signifiques”, yo las recibía como una desconsideración porque tenía claro que ante la injusticia había que actuar.

P. ¿Y qué aprendió de sus padres?

R. A sobrevivir. Creces en un entorno que no te cuestionas. No tuve conciencia de que vivíamos en una dictadura hasta que llegué a la Universidad. El pez no sabe que vive dentro del agua. No sabe que hay otra atmósfera diferente. Yo me sentía querida. Y no tuve ningún problema hasta que mi padre consideró que yo era una delincuente política.

P. Su biografía política precisamente comienza con un procesamiento por asociación ilícita y expulsión de la Facultad.

R. Sí. Fue en los primeros años nada más llegar a la Facultad. Yo había crecido en un colegio de monjas, pero en el entorno del Vaticano II. La Iglesia de los pobres y los curas rojos.

P. Tuvo una formación religiosa.

R. Claro. Era como lo de los peces y el agua. Yo iba a pedir para el Domund con las cabezas de los chinitos.

P. Su conciencia política llegó a través de la Iglesia.

R. Yo creo que sí, aunque no me daba cuenta. Pensaba que era bueno esta cosa del ecumenismo, el amor al prójimo y luchar contra las injusticias. Y pasé a ver el mundo de otra manera cuando salí de la atmósfera del colegio. Empecé a leer otras cosas y a ver otras realidades. Con las primeras detenciones yo no acreditaba por qué se producían. Me reunía para protestar por la falta de fotocopiadoras o contra el frío de las aulas, que eran unos barracones del Ejército, donde nos habían metido en el colegio universitario que dependía de la Universidad de Valencia.

P. ¿Cómo fue su detención?

R. Un día estaba en la Facultad y el conserje, que era un antiguo guardia civil, vino y me dijo: “Vete para casa”. Esa mañana había ido la Policía a la Universidad y había detenido a gente. A mí me parecía alucinante. Yo no entendía nada de lo que estaba ocurriendo.

En el 77, el PCE nos rompió una pancarta por la legalización de todos los partidos

P. El conserje sabía algo.

R. Claro. Y me protegió. Yo llegué a casa y les conté a mis hermanos y a mis padres lo que estaba pasando en la Universidad. Y entonces sonó el timbre de la puerta de casa. Era la Policía que venía a por mí para llevarme a la Comisaría.

P. Menudo impacto.

R. Total. Me llevaron caminando desde casa a la Comisaría. Mi padre iba detrás. Yo me sentía fuerte porque estaba convencida de que era una equivocación y no sabía de qué se me podía acusar.

P. ¿Y de qué se le acusó?

R. De asociación ilícita.

P. ¿Cómo lo probaron?

R. Porque encontraron en mi casa unos folletos de la Unesco y la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

P. ¿Eso era ilegal?

R. Consideraron que sí.

P. ¿Esa fue la prueba documental?

R. En realidad, no llegaron a juzgarme por el famoso Tribunal de Orden Público (TOP), pero me expulsaron de la Universidad.

P. ¿Le expulsaron?

R. Me expulsaron. El director del colegio universitario le dijo a mi padre que yo era comunista. Nos hizo una entrevista a los dos. Entonces yo pensé que a lo mejor tenía que interesarme por esta cosa del comunismo.

Los jóvenes no conocen el franquismo porque hay un velo de silencio

P. Porque usted no era comunista.

R. No. Ni siquiera tenía muy claro que existiera la clandestinidad, el Partido Comunista y una lucha ideológica. Yo tendría 18 años y acababa de salir del cascarón. Hubo como un tsunami en mi vida que me catapultó y me involucró inmediatamente en la lucha. Si habían detenido a toda esta gente, quería saber quiénes eran. Yo me había reunido con ellos en mi casa y teníamos algunos carteles de Machado y de Lluis Llach, con aquella canción de La Gallineta. Tenía un espíritu rebelde contra la Iglesia y el poder, pero desde una perspectiva adolescente.

P. O sea, que la empujaron directamente a la toma de conciencia política.

R. Total. Me empujaron con entusiasmo.

P. Y usted lo agradece.

R. Me dieron mucho tiempo libre durante meses. Luego me dejaron matricularme y examinarme. Tuve también una ola de simpatía de muchos profesores.

P. Estudiaba Periodismo.

R. No. Creo que entonces ni siquiera estaban creadas las facultades de Periodismo. Yo estudiaba Geografía e Historia.

P. Y terminó la carrera.

R. Sí. Tuve mucho tiempo libre para estudiar, para leer, para reunirme, para hacer teatro.

P. Y para hacerse comunista.

R. Claro. Dije: “¡Qué interesante! ¿Esta gente quién es?”. Y para hacerme feminista también tuve tiempo.

P. Leo en su hoja de servicios hasta tres detenciones en aquellos años.

R. Yo creo que hubo alguna más. Ya era una persona conocida y fichada por la Policía. Muchas actividades las hacíamos desde el Movimiento Comunista, que era como un partido de jóvenes a la izquierda del Partido Comunista.

A estas alturas está claro que el 23F fue un autogolpe de la Monarquía

P. O sea, después militó.

R. Sí.

P. Gracias a aquel director.

R. Sí. Gracias a su comportamiento y al Tribunal de Orden Público que me puso la etiqueta. Había muchos antiguos militantes comunistas, que venían de la represión y otros de la Guerra Civil. Yo me involucré con la gente joven.

P. A usted el PCE se le quedaba a la derecha.

R. Sí. Conforme pasaba la Transición, el PCE se convirtió muy pronto en un partido que apoyó la Monarquía y que moderaba las movilizaciones.

P. Usted cree que no hizo bien.

R. Bueno. Lo que hizo hecho está. Pero ahora desde la distancia, y una vez que estás en el Gobierno, tienes que tener la habilidad de mirar más allá y no de asegurar tu puesto, que es lo que yo creo que en aquel momento pasó. De hecho, muchísimos militantes del PCE ahora se echan las manos a la cabeza. El otro día decía un compañero bromeando que para qué queríamos a la Policía si teníamos al PCE. En aquellas manifestaciones nos prohibían la bandera republicana, por ejemplo. Yo recuerdo una movilización en el 77 en la plaza de Toros de Alicante. La legalización de los partidos había sido unas semanas antes de las elecciones y en algunos casos unas semanas después.

P. El Sábado de Gloria.

R. Eso fue la legalización del PCE. Pero es que el Partido Comunista se comprometió a que la República había desaparecido. Y entonces vino la Pasionaria y Carrillo a la Plaza de Toros de Alicante. Fue un espectáculo. Una emoción total. No sabías de dónde salía tanta gente. Nosotros llevamos una pancarta enorme con la bandera republicana y una consigna que ponía: Legalización de todos los partidos políticos. Y el servicio de orden del PCE, que eran amigos nuestros y compañeros de la Universidad, nos rompieron la pancarta. En el 77 estábamos en las calles defendiendo la amnistía para los luchadores antifranquistas y nos encontramos con que esa ley de amnistía por la que la gente se jugó la vida se negoció en el Parlamento para proteger a los victimarios franquistas. Y aún hoy están con ese argumento.

P. Para ustedes, el PCE era un partido revisionista.

R. Bueno. Todo eso tiene que ver también con una lucha política en la que las nuevas fuerzas tienen otras miradas.

Los movimientos populares tampoco te llevan al paraíso

P. ¿Nuestros jóvenes conocen el franquismo?

R. Para nada. Apenas lo conocen. No ha habido una condena del franquismo explícita del Estado y aún estamos bajo una Ley de Secretos Oficiales del año 66, que es una ley franquista que sigue protegiendo hechos, decisiones y documentos desde el franquismo hasta el presente. Es normal que los jóvenes apenas sepan porque hay un velo de silencio, que tiene que ver con el éxito del franquismo, con quién ganó la Transición y el golpe de Estado del 81.

P. ¿Quién ganó la Transición?

R. Las fuerzas que estaban interesadas en hacer un cambio sin perder lo atado y bien atado. En instalarse en un nuevo orden sin que las estructuras del Estado franquista se perdieran.

P. ¿La Transición fue la mejor de las salidas posibles?

R. Fue la salida que las fuerzas políticas fueron capaces de establecer. De hecho, el Tribunal de Orden Público pasó a la Audiencia Nacional y la Brigada Político Social pasó buena parte a ser los responsables de las nuevas comisarías. Y así todo en las áreas económicas y políticas. Esto es lo que tenemos. Hay una querella puesta en Argentina en el Tribunal número 1 de Buenos Aires, que ha sido aceptada al abrigo del derecho internacional contra los delitos de lesa humanidad. Ahí se inscriben los delitos del franquismo en la persecución política, los bebés robados, las torturas, las detenciones, los fusilamientos y todo un plan sistemático para eliminar a la disidencia. Y los gobiernos de derecha y socialista no lo han permitido. Formo parte de la organización CEAQUA contra la impunidad del franquismo y estamos empeñados en no ceder.

Llevamos 15 años con esa querella que ya tiene miles de testimonios que la acreditan y más de 115 denuncias en el Estado español contra la tortura no solamente del primer franquismo sino también de los años de la Transición. El último fue el asesinato de un joven trabajador, Teófilo del Valle, que la Policía mató en Elda en el año 76. Lo mataron a quemarropa por tirar piedras contra un autobús de la Policía que reprimía una manifestación de trabajadores. Los policías tuvieron un juicio militar que los exoneró de sus responsabilidades. Ni siquiera la familia tuvo opción.

P. ¿Esos delitos no prescriben?

R. Los delitos de lesa humanidad no prescriben.

P. Primero hay que identificar que son de lesa humanidad.

R. Primero tienes que investigar. Hay suficiente información que acredita que el franquismo fue una dictadura y tuvo un comportamiento sistemático para acabar con la disidencia. Y una política sistemática de acabar con los derechos de las mujeres. Sus derechos políticos y jurídicos, además de controlar sus cuerpos.

P. Figuró en la lista negra del 23F.

R. De esto fui consciente hace apenas dos o tres años. Esa lista llegó a mis manos porque alguien me la envió. Estaba en una revista que desapareció rápidamente. Era una selección de activistas o políticos de cada ciudad para perseguirlos. Es estremecedor.

Las instituciones son muy resistentes a los cambios

P. ¿Usted cree que el 23F fue un autogolpe de la Monarquía?

R. Sí. Lo creo. A estas alturas yo creo que está claro. ¿Por qué no se elimina esa Ley de Secretos Oficiales del 66? Llegará un día en que lo sepamos. Pero, por ahora, hay suficientes datos que van en ese sentido. Hubo un momento en que parecía que avanzaban las cosas. De pronto, la extrema derecha tomó las calles y empezó el ruido de sables. Teníamos que tener cuidado porque si nos pasábamos los militares estaban ahí. Yo creo que todo eso estaba previsto. Era una herramienta más para seguir con el terror.

P. Y pasó del Movimiento Comunista en los ochenta a ser cabeza de lista de Podemos por Alicante en 2015. ¿Cómo fue ese tránsito ideológico?

R. Yo creo que no hay ningún cambio ideológico. La militancia de aquellos primeros años de la Transición era una militancia surgida de la clandestinidad, con una falta total de libertad de información. Había mucha dificultad para establecer otro tipo de relación que no fueran clandestinas. Y el cierto margen de libertad que hemos disfrutado durante estos años posibilita un montón de cambios y el surgimiento de Podemos a partir de un movimiento popular.

P. ¿Qué fue el 15M para usted?

R. Una esperanza. Lo sentía un poquito como una nueva Transición, probablemente también frustrada. Porque, claro, los movimientos populares tampoco te llevan al paraíso.

P. Y fue cabeza de lista.

R. Sí. Entré en las Cortes valencianas.

P. ¿Y qué sensación tuvo cuando pisó la Cámara autonómica?

R. Fue una experiencia extremadamente valiosa. Difícil porque estás cargada de responsabilidad y tienes que aprender sin tener mucha experiencia. Pero también me di cuenta de la necesidad de cambiar la realidad. De avanzar y modificar las leyes. Del peso que tienen las instituciones y de lo difícil que es modificarlas. Las instituciones son muy resistente a los cambios. Para mí, fue un aprendizaje enorme.

P. ¿Mereció la pena?

R. Sí. No me cabe ninguna duda. Hice todo lo que estaba en mi mano. Todas esas conquistas podías convertirlas en ley, que es fundamental para que cambie la opinión pública. La política es muy importante. No es lo mismo que esté al frente Trump a que haya una persona con principios democráticos.

La debilidad de la nueva política se ha puesto de manifiesto

P. ¿Qué queda de la nueva política?

R. Queda una experiencia enorme. Un esfuerzo tremendo por modificar las cosas y una batalla que aún se sigue dando. La nueva política era un enfrentamiento con la vieja política, pero nuestra debilidad se ha puesto de manifiesto. Han pasado 15 años y es fundamental que las nuevas generaciones tomen el relevo.

P. Las nuevas generaciones votan a Vox.

R. Unas sí, otras no.

P. Según los sondeos, la franja de edad más joven ahora mismo se inclina hacia Vox.

R. Es igual que en Alemania.

P. Por cierto, en Alemania el voto de la extrema derecha se ha concentrado en el Este.

R. Hay un fenómeno que indica que los alemanes y las alemanas del Este sienten como un abandono del nuevo capitalismo.

P. ¿Y qué queda del hombre nuevo que se propuso construir la Unión Soviética?

R. Bueno. Yo no soy responsable de ese hombre nuevo para nada. Hay oleadas de cambio desde la Revolución Francesa.

P. Hoy en España la izquierda está rota. Las encuestas dan un 3,5% a Podemos y poco más del 6% a Sumar. ¿Por qué sumidero se ha escapado todo ese inmenso caudal de votos?

R. Yo no le llamaría sumidero. Quienes tenemos posiciones progresistas y llevamos luchando muchos años por los derechos humanos y las libertades no podemos considerar que un retroceso sea una derrota definitiva. Es así. ¿Qué pasó con el Partido Socialista en la democracia? ¿De dónde salieron todos esos alcaldes y concejales que apenas habían participado contra la dictadura?

El caso de Errejón y Monedero ataca al corazón de la izquierda

P. Pero, en su opinión, ¿cuál es la clave de que Podemos pasara del 20% de expectativa de voto a poco más de un 3,5%?

R. Ya le digo. Mi experiencia en las Cortes valencianas es que, con una mayoría, teníamos una resistencia brutal al avance. Tenemos enfrente a todos los poderes. A mí me extraña muchísimo que haya solamente un abusador como Errejón o como Monedero, aunque no dudo de que hayan tenido comportamientos condenables. No lo dudo. Hay acusaciones que los señalan y deben ser consideradas. Pero, caray, ¿cómo es posible que no haya más varones en otras organizaciones de este país? Ni en el PSOE, ni en el Partido Popular, ni en Vox. Ha habido hasta un miembro del Gobierno valenciano que había tenido una condena por maltrato a su mujer y no ha sido un escándalo político. Hay unos poderes que no son elegidos y que están actuando siempre a favor de los intereses del sistema económico.

P. ¿Usted cree que Sumar y Podemos han actuado correctamente en estos dos casos de presunto abuso sexual?

R. Lo desconozco, pero parece que han actuado de una manera inmediata desde que se han hecho públicos. Y claro: esto ataca el corazón de la propia izquierda y llena de gozo a la derecha. Me parece bien señalar esto. Las debilidades de la izquierda son tan debilidades como las de la derecha.

P. ¿Para usted ha sido una decepción?

R. No sé si llamarlo decepción. Me parece mal. Las consecuencias de esto es lo que yo me cuestiono. En realidad, hay una campaña destinada a cargarse a personas que son muy brillantes y muy valiosas, como puede ser el caso de Errejón.

P. Ha trabajado para Cambio 16, National Geographic, Marie Claire o El Mundo. ¿Estamos hoy mejor informados que ayer?

R. Tenemos todos los problemas y desventajas de una información pasada por las redes, que no tienen filtro ni los principios de control del periodismo profesional. Estamos bastante expuestos a las noticias falsas, aunque este es un fenómeno de la historia de la humanidad. No es ninguna novedad que haya noticias falsas pero ahora el ritmo es trepidante.

P. ¿La prensa de papel está herida de muerte?

R. De muerte, no. Es igual que el libro electrónico. Al final, todo el mundo prefiere tener un libro de papel. Probablemente se convierta en un consumo de lujo. La imprenta fue el internet de hace cinco siglos y cambió muchas cosas. Lo más interesante es ver cómo estamos en un movimiento de la historia donde los poderes están dispuestos a hacer cualquier cosa por mantenerse. Y tenemos que resistir.

P. ¿Dios y Franco están contra las mujeres?

R. Pues sí. Dios es un ente que manejan los poderes para justificar sus comportamientos y generar unas creencias, unos terrores y unas amenazas para que la gente cumpla determinados objetivos. Y Franco lo que hizo fue poner a la Iglesia al servicio del golpe militar. Fue el cardenal Gomá quién llegó a decir que el golpe militar había sido un plebiscito armado. La Iglesia se puso al servicio de la dictadura durante 40 años creando todo tipo de instituciones, además de ejercer la persecución ideológica y política. El ejemplo más claro es el control de los derechos de las mujeres. Yo nací en el 54 en una forma de socialización donde todo era dentro de la religión. La educación durante toda la dictadura fue entregada a la Iglesia católica y se crearon instituciones para el control de las mujeres jóvenes.

Hay poderes no elegidos que actúan siempre a favor del sistema económico

P. Como el Patronato de Protección a la Mujer.

R. Exacto. Que fue una institución que se creó en el año 41. La presidía Carmen Polo de Franco y se organizaba de manera vertical: el ministro de Justicia, el presidente de la Conferencia Episcopal, y luego, en cada provincia, representantes de la Sección Femenina, de Acción Católica, el gobernador civil, el obispo y una institución que perseguía a las mujeres descarriadas, caídas o en riesgo de caer. Cualquier mujer que fuera sospechosa tenía personas que las vigilaba en los cines, en la playa, en los bailes.

P. Y eran internadas en contra de su voluntad.

R. Sin ningún control judicial. Las podían denunciar el alcalde, el cura, un vecino o su propia familia. Y se las podían llevar a un centro desde los 15 a los 25 años.

P. ¿Cuántos centros había en España?

R. La información todavía es reducida pero se habla de 900 centros, entre los propios del Patronato y los de las congregaciones religiosas que lo asistían. Se calcula que sobre el año 70 podía haber 40.000 mujeres en esos centros.

P. ¿40.000? ¿Y no estaban sometidas a ningún proceso judicial?

R. No. La mayoría ni siquiera pasaban por un tutelar de menores. El asunto es que buena parte de esa documentación está desaparecida. En este Patronato estaban las Oblatas y las Adoratrices, y otras confesiones religiosas. La información real está todavía por conocer, aunque hay ya muchas investigadoras.

P. Usted está investigando este asunto.

R. Yo empecé a investigarlo a partir de los bebés robados, cuando encontrábamos que buena parte de sus madres fueron a algunas maternidades del Patronato. Tirando de esos hilos, y de algunas investigadoras como Consuelo García Cid, se ha posibilitado ver que hasta el 85 el Patronato existió y que luego empezaron las denuncias. Alguna prensa, como El País o la revista Vindicación Feminista, publicó algo sobre el Patronato. Es igual que con los bebés robados. Hay una información brutal de una gravedad tremenda y resulta que no prospera el caso. Ha habido una investigación valiosísima de una profesora de la Universidad de Castilla la Mancha, Carmen Guillén, que hizo su tesis sobre el Patronato hace 10 años. Es una joven investigadora y ha puesto de manifiesto muchísimos datos que antes no teníamos a nuestra disposición. Ahora hay por lo menos 15 o 20 mujeres trabajando en este asunto, porque la documentación se trasladó a las autonomías.

P. Se descentralizó.

R. Sí. Y en algunos sitios ha desaparecido y no hay información.

Hay una oposición brutal al movimiento feminista

P. ¿Todos los dioses son machistas?

R. Sí, todos. Los que yo conozco.

P. Hay muchos. Al menos, 4.500 dioses.

R. Sí. Me temo que la esfera de esta espiritualidad ha avalado siempre el patriarcado.

P. El hombre hizo a dios a su imagen y semejanza.

R. Efectivamente.

P. ¿El feminismo es la gran revolución contemporánea?

R. Yo creo que sí. Es una revolución contemporánea de nuestra cultura. Hemos conseguido grandes cambios. Yo tengo una madre de 98 años a la que le digo: “Pero tú antes no pensabas así, mamá”. Y me dice: “No, hija, menos mal. He podido cambiar y tengo la posibilidad de cuestionar el sometimiento y la dependencia”.

P. Ella se educó en la educación republicana.

R. Una cosa es la educación republicana, que era una educación sin dios.

P. Pero no sin machismo.

R. Claro. No sin machismo. El machismo está metido en la estructura de nuestra cultura y de nuestro ADN.

P. ¿La igualdad de género tiene vuelta atrás?

R. Sí. Claro que la tiene. Por eso toda esta batalla. Mire cómo está la extrema derecha en el mundo. Los ultraconservadores están dando la batalla frontalmente. No están hablando desde la perspectiva de la Biblia, que también, sino de las políticas de género. Están diciendo que los hombres son hombres, las mujeres son mujeres y la homosexualidad es un pecado. Era lo que decía Franco y el Patronato de Protección de la Mujer, que convertía los pecados en delitos y las pecadoras en delincuentes.

P. El antifeminismo es uno de los motores del auge de la extrema derecha en el mundo.

R. Sí, claro. Es una forma de buscar alianzas con los varones del mundo.

La extrema derecha está dando una batalla frontal contra la igualdad

P. El feminismo en España se ha partido en dos. ¿Sabe por qué?

R. Dentro del feminismo ha habido siempre corrientes diferentes.

P. Ahora con una gran visceralidad.

R. Estamos en los tiempos de la visceralidad. Desde mis inicios en el feminismo yo ya discutía con otras mujeres acerca de si la batalla era reivindicar la cesta de la compra, que hubiera más guarderías, luchar contra las violaciones o por el derecho al aborto. Y esto era un debate en los grupos. En aquel momento el feminismo no era una ideología de prestigio y ahora lo es. Y tiene muchos enemigos dispuestos a trabajar en su contra.

P. El feminismo se ha roto ahora por la Ley Trans.

R. Hay una discrepancia tremenda. Hay más asuntos en los que hay diferencias. El trato de la sexualidad, por ejemplo, o en qué consiste la igualdad,.

P. ¿Usted en qué posición está en la Ley Trans?

R. A favor de los derechos de las personas trans. El presente nos abre la cabeza acerca de cómo es la realidad. Somos víctimas de una ideología que nos ha hecho ver el mundo de una manera encasillada y resulta que el mundo es un poquito más abierto y tiene más posibilidades que no habíamos visto. Si a mí me dan la posibilidad de aprender, yo me entusiasmo con el aprendizaje.

P. ¿El feminismo tránsfobo es un feminismo reaccionario?

R. Yo no le llamaría feminismo reaccionario. Yo creo que están equivocadas. El debate tiene que ver con las nuevas realidades y yo me quedo sin respiración al ver quiénes son los aliados de esas posiciones. Son las nuevas corrientes ultraconservadoras las que están en esas posiciones.

P. ¿Hay que prohibir la prostitución?

R. Acabo de hacer una investigación sobre la historia de la prohibición y la abolición de la prostitución. Mientras haya pobreza en el mundo y una desigualdad tan brutal entre los hombres y las mujeres, las mujeres, a veces, no tienen nada más que su cuerpo para salir adelante.

P. O sea, usted es partidaria de darle derechos a esas personas en lugar de prohibir la prostitución.

R. Es que tienen derechos. Yo no soy quién para negárselos.

Hemos visto en qué consiste la alianza de la extrema derecha entre Putin y Trump

P. Ahora mismo no los tienen.

R. Por supuesto. Quiero decir que yo no puedo cuestionar los derechos de las mujeres que se ganan la vida con su cuerpo. Todos nos ganamos la vida con el cuerpo. Hay gente que de una forma más táctil. Hay personas que dan masajes y otras que te venden cosas que no necesitas a los que podrías considerar como estafadores. Nadie cuestiona estos trabajos. Sin embargo, se cuestionan las personas que trabajan con su cuerpo y ofrecen servicios sexuales. Yo creo que estas personas tienen que tener derechos. No pueden estar expuestas.

P. ¿La ley del solo sí es sí es un avance sin precedente o una norma fallida?

R. Yo creo que es un avance. Veremos a largo plazo qué consecuencias tiene. La respuesta ha sido la de hacer responsables al cambio de la ley y al consentimiento de lo que está pasando. Porque frente a estos cambios hechos desde el movimiento feminista hay una oposición brutal. Es la oposición que dice que las feministas son las responsables de que los violadores estén en la calle.

P. Hay un dato objetivo: más de 1.200 agresores sexuales se han beneficiado de la ley. ¿Agujero negro o lawfare judicial?

R. Las posiciones de nuestro aparato judicial son extremadamente reaccionarias y, desde luego, machistas. No hay más que ver el comportamiento de los jueces o cuando se escuchan sus intervenciones en la propia sala. [La del movimiento feminista] es una posición que no pone el énfasis en la penalización, sino en la transformación social, y que sostiene que más años de cárcel no es la solución sino que pasa por una formación en sexualidad. En las escuelas, los jóvenes y los adolescentes no reciben una formación en sexualidad. La única sexualidad que conocen es la que ven por internet.

P. ¿De quién debemos protegernos: de Putin o de Trump?

R. Debemos de protegernos de Putin y de Trump. Y hemos de mirar nuestro presente y defender nuestros derechos. Hemos visto en qué consiste la alianza de la extrema derecha, en este caso de Putin y de Trump. No sé quién nos había contado que Putin era comunista y Rusia era la Unión Soviética. Estamos en otro momento. Quienes defendimos la no entrada en la OTAN dijimos que era ponernos al servicio de los intereses norteamericanos y que para eso se creó. Lo que ha hecho Trump es decir: “Aquí mando yo”. Su aliado es Putin en este momento y Europa queda subsidiaria de los intereses norteamericanos.

P. ¿Hay una izquierda nostálgica de la Guerra Fría o lo parece?

R. Pues sí. Es posible. ¿Por qué apoyan a Putin? Ellos sabrán. Había un acuerdo previo para que los países con frontera con Rusia no se integrarían en la OTAN y ese acuerdo se ha roto.

P. Ucrania no se ha integrado en la OTAN.

R. No se ha integrado, pero esa es la amenaza. Hoy Trump ha cortado el grifo [del suministro de armas a Ucrania], con lo cual ya no hay más que hablar. Papá, el emperador, le ha dicho a Zelenski que ya no venga más por aquí. Ya no vamos a hacer más este numerito que ha sido un espectáculo radiado y televisado a todo el mundo donde un pequeño saltamontes le levantaba la voz a Trump. Hicimos bien en defender OTAN no. El PSOE nos engañó y perdimos. Y así estamos ahora.

Más de 2.500 personas han acudido este sábado a la manifestación por el Día Internacional de la Mujer convocada por la Asamblea 8M. La protesta, que ha desafiado a la borrasca Jana, arrancó desde la glorieta de la Cruz Roja y se dirigió por las principales avenidas del centro de la ciudad hasta la plaza de las Tendillas.

El feminismo cordobés ha vuelto a echarse a la calle este sábado para reivindicar su lucha en pos de una igualdad real con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Lo ha hecho a pesar de la amenaza de lluvia, que, acompañada de rachas de viento frío, han convertido la manifestación de este año en una de las menos concurridas desde la histórica explosión del movimiento que se dio en 2018.

A pesar de todo ello, el feminismo cordobés ha escogido salir a la calle, con el paraguas en la mano y el chubasquero puesto, en vez de posponer la tradicional marcha o suspenderla. Sí que se ha prescindido de la parte festiva, que estaba prevista en Las Tendillas como colofón final a la marcha. En cambio, se ha mantenido la reivindicación a pie de calle en un año en el que la Asamblea 8M ha vuelto a aglutinar a todos los sectores feministas de la provincia, incluido el LGTBIQ+.

Con la unión feminista asentada en Córdoba, lo que ha fallado este año ha sido la asistencia, especialmente por parte de los pueblos del norte y del sur, donde se han notado más los efectos de la borrasca Jana que en la capital. Mariló Damián, portavoz de la Asamblea 8M, reconocía que estaba prevista la llegada de ocho autobuses y que desconocían cuántos habían venido al final y cuántos no habían podido hacerlo por los avisos y las complicadas condiciones meteorológicas.

No obstante, más de 2.500 personas -según los cálculos de la Policía Local- se han sumado a la marcha, que ha salido puntual del Paseo de la Victoria a las 18:00. Desde la Asamblea 8M se incidía en que es urgente continuar con la lucha feminista: “Hoy no estamos celebrando, estamos reivindicando los derechos de las mujeres trabajadoras. A pesar de estar en pleno siglo XXI, seguimos enfrentándonos a la brecha salarial, al techo de cristal y a un sistema patriarcal que nos sigue pisoteando”, aseguraba Mariló Damián, mientras recordaba que el feminismo no entiende de pausas ni de condiciones perfectas.

También destacó la importancia de seguir firmes a pesar de las dificultades: “Aunque la lluvia y los problemas con el transporte hayan afectado a la participación, este feminismo es único y estamos unidas más que nunca. La lucha de las mujeres sigue, y seguiremos saliendo a la calle”, afirmaba antes de que se iniciara una marcha a la que se ha sumado la concejala de Igualdad del Ayuntamiento, Marián Aguilar.

Aguilar ha puesto especial énfasis en la necesidad de adoptar medidas reales de conciliación y corresponsabilidad laboral y familiar. “Hoy es un día para reflexionar sobre lo que se ha avanzado, pero también sobre lo que nos queda por hacer”, dijo Aguilar, quien insistió en que las políticas de conciliación no deben verse como un problema exclusivamente de las mujeres, sino como una necesidad para el avance de toda la sociedad.

Por su parte, bajo el grito unánime “¡Ni un paso atrás en nuestros derechos!”, el manifiesto de la Asamblea 8M, que se lee al término de la marcha la jornada, subraya la interseccionalidad del movimiento feminista, uniendo las luchas de mujeres de diferentes contextos: trabajadoras, migrantes, racializadas, LGTBIQ+, y aquellas que sufren violencia machista. El texto incluía referencias al casos como el de Gisele Pellicot, Íñigo Errejón y la reciente tragedia de Lina, exigiendo justicia para todas las víctimas de un sistema que sigue permitiendo la impunidad de los agresores.

El texto íntegro es el siguiente:

El centro comercial El Arcángel celebra el Día Internacional de la Mujer con una acción especial que destaca el valioso papel que desempeñan las mujeres trabajadoras en el centro. El 7 de marzo se realizó una sesión fotográfica exclusiva para reconocer y resaltar el trabajo, esfuerzo y dedicación de todas las mujeres que contribuyen a la excelencia y éxito del centro comercial.

Con esta actividad, El Arcángel reafirma su compromiso con la igualdad de género y la importancia de reconocer el rol crucial que las mujeres juegan no solo en el ámbito laboral, sino en el día a día de nuestra comunidad. La fotografía, que capturará la esencia de la colaboración y el trabajo conjunto, sirve como un homenaje a todas las mujeres que, con su esfuerzo y dedicación, hacen posible que el centro comercial sea un espacio vibrante y en constante crecimiento.

Desde sus tiendas, cafeterías, hasta las áreas de gestión y atención al cliente, las mujeres del Centro Comercial El Arcángel son esenciales para el funcionamiento de cada rincón, representado mas del 50% de los trabajadores del centro.

Invitamos a todos nuestros visitantes a unirse a nosotros en esta celebración y a reflexionar sobre la importancia de continuar trabajando por un entorno más justo e igualitario para todos.

Sobre El Centro Comercial El Arcángel

El centro comercial El Arcángel es un referente en la zona, conocido por su amplia oferta comercial, espacios de entretenimiento y gastronomía, además de su compromiso con la comunidad y la promoción de valores inclusivos y diversos. A lo largo de los años, ha destacado por ser un lugar en el que todos sus colaboradores, independientemente de su género, juegan un papel fundamental en su funcionamiento.

Este 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, el manifiesto que se leerá en Córdoba tras la manifestación volverá a reclamar que las tareas de los cuidados familiares y sociales no recaigan mayoritariamente en las mujeres, poniéndolas en desventaja -en desigualdad- frente a los hombres en el resto de ámbitos de la vida. Se reclamará la igualdad real en la vida de mujeres y hombres, contra esa brecha de base que expertas señalan cómo afecta al resto de ámbitos y donde es clave la participación corresponsable de los varones. Clave en ese “equilibrio de tiempos” que también centra y se reclama desde el programa de actividades del Ayuntamiento de Córdoba por este 8M.

“A día de hoy, avanzar en igualdad es dar el salto de la conciliación a la corresponsabilidad”. Quien realiza esta afirmación es la economista y experta consultora de género Carmen Castro García, impulsora en su día de la petición de permisos igualitarios por nacimiento o adopción para hombres y mujeres, precisamente para equilibrar esos tiempos de cuidados. En unos días, pronunciará en Córdoba una conferencia para abordar los cuidados y la corresponsabilidad como claves en el avance hacia la igualdad entre mujeres y hombres que se reivindica el 8M y, sobre ello, ha avanzado algunas claves en conversación con Cordópolis.

“La necesidad de conciliación nos afecta a todas las personas, conciliar los tiempos de responsabilidades laborales, familiares, las personales y las sociales. Y ahí surge 'la casualidad': hay una gran brecha entre quienes tienen dificultad para hacerlo que son, fundamentalmente, las mujeres. Entre los hombres, hay una especie de 'miopía': no ven la necesidad de implicarse, no llegan a verlo, no lo perciben”. Por eso, advierte, es clave esa implicación de los varones en la lucha contra la desigualdad de género.

Se trata de que la población masculina vea esa necesidad de equilibrar las tareas de cuidados, de involucrarse y de cómo el mayor coste que asumen las mujeres actualmente por ello, genera la brecha de desigualdad entre géneros. “Esa brecha de género por el factor cuidado es determinante e influye en otras brechas, donde las mujeres están en situación desventaja”, explica Castro García. “Y eso no está resuelto, los indicadores nos dicen que la brecha de género no se reduce. Se sigue asentando la división sexual del trabajo y los roles que hemos aprendido de manera diferente mujeres y hombres”.

'Miopía' para ver la desigualdad

Y los datos lo avalan: en edades entre los 30 y 45 años, son seis de cada diez las mujeres que se ocupan prácticamente en exclusividad de las tareas domésticas, cuando en los varones no llegan ni al 15%, muestra esta experta. Y eso se agrava, avisa, con la educación: “En general, a los niños, los jóvenes y los hombres adultos no se les ha educado para aprender a ver la desigualdad”. “Esa 'miopía' se acaba convirtiendo en una característica bastante generalizada en la población masculina y no perciben esa desigualdad”. 

¿Qué hacer ante esta realidad? ¿Cómo cerrar esa brecha de género? Esta experta en modelos de bienestar y políticas de igualdad aboga precisamente por que la sociedad sea capaz de “explicitar cómo atender las necesidades de cuidados” de todas las personas, cómo hacerlo, cómo organizarlo, con qué políticas y cómo repartir equilibradamente ese tiempo de dedicación entre mujeres y hombres. “Porque si no, se actúa por inercia, y la inercia de lo aprendido es que las mujeres sean las que se ocupen de eso”.

En esa búsqueda del reequilibrio de los tiempos, de la corresponsabilidad, está el uso de los tiempos como un factor clave. El Instituto Nacional de Estadística (INE) no publica una encuesta sobre el empleo del tiempo a nivel nacional desde el año 2010: “El estudio de los usos del tiempo es un indicador clave para ver cómo están cambiando, qué hacemos las mujeres y los hombres respecto al tiempo de trabajo, de descanso, de cuidados, de ocio, de tareas domésticas…”.

Muchos indicadores, por ejemplo de empleo, muestran esa realidad, con la temporalidad mayoritaria en trabajos de mujeres por no poder dedicar más tiempo a causa de sus ocupaciones en el hogar y los cuidados, o directamente en la tasa de población inactiva o de población que menos tiempo dedica al ocio.

Acción de instituciones, empresas y sociedad civil contra la brecha de género

“¿Cómo dar ese salto de la conciliación a la corresponsabilidad? Asumiendo que ese camino a la igualdad requiere la responsabilidad colectiva, el aportar y hacernos corresponsables de cómo organizarnos, para no consentir que la brecha de género se quede ahí por inercia”, sostiene Castro García.

Y en ese objetivo, se trataría de aunar “conjuntamente la acción de las instituciones, las empresas, la sociedad civil, hombres y mujeres”. Y algo muy importante para sentar las bases de ese cambio: “Hay que incorporarlo en la estrategia de cómo educamos a niños y niñas, en aprender el cuidado, la empatía, el amor. Entonces, tendremos jóvenes que reproduzcan en menor medida comportamientos tóxicos”.

Para esta experta, la acción es de toda la sociedad, pero “las administraciones públicas deberían estar facilitando un paraguas de posibilidades, de protección de derechos, porque el cuidado también es un derecho. Y cuando eso no se facilita desde los servicios públicos y no está a tu alcance económicamente, pues se hace como siempre: lo hacen las mujeres”.

Experiencias para la corresponsabilidad hay, recuerda precisamente sobre cómo un cambio legislativo para hacer igualitarios los permisos por nacimiento o adopción provocó que los hombres que han sido padres se impliquen y ejerzan esa corresponsabilidad en los cuidados de los hijos. “Hay políticas públicas que nos dicen que es posible influir, acelerar cambios de comportamientos hacia una mayor corresponsabilidad”.

Hacia una sociedad cuidadora y contra la violencia

Y propuestas de acción hay otras muchas, pone sobre la mesa esta experta: la intervención real para hacer que la escuela pública gratuita comprendiera totalmente el tramo de 0 a 3 años, la reducción de la jornada laboral, la educación en igualdad y la ética. “Y también actuar desde las empresas, algunas ya lo hacen, flexibilizando horarios, entradas y salidas, ajustando a las necesidades de los trabajadores, apostando por la reducción de la jornada...”. La clave, sería, “una acción coordinada entre los servicios públicos, las políticas públicas y la implicación de las empresas”.

“La cuestión es qué modelo de sociedad es el que queremos y, si queremos un modelo sobre una base de igualdad, tenemos que repensarnos la organización de los recursos y su distribución. Si queremos reconocernos entre iguales mujeres y hombres, tenemos que replantear todas las brechas de desigualdad”. “Quiero pensar en que es posible avanzar hacia una sociedad cuidadora y eso es clave para acabar con la violencia de género, porque quien cuida, no mata”.

El Sindicato de Enfermería, Satse, ha propuesto un decálogo de medidas y actuaciones a administraciones públicas y empresas sanitarias privadas para acabar con la “brecha salarial” de género que sufren enfermeras y fisioterapeutas. 

Con motivo del Día Internacional de la Mujer, Satse pone el foco este año en una realidad laboral “invisible” para gran parte de la sociedad que está perjudicando a colectivos profesionales feminizados, como son las enfermeras y fisioterapeutas, sin que se estén desarrollando políticas públicas con enfoque de género eficaces en el Sistema Nacional de Salud (SNS). 

Por ello, el Sindicato reclama actuaciones como garantizar la participación paritaria en todos los ámbitos y niveles de las organizaciones sanitarias con una representación de, al menos, el 60% de mujeres para adaptarse así a la proporción real de género en los colectivos sanitaros. Pide, además, mayores oportunidades de promoción y crecimiento profesional adaptadas al ciclo vital. 

También demanda más estabilidad y racionalización en la planificación de la jornada laboral, con conocimiento de esta con suficiente antelación; posibilitar la formación en el tiempo de trabajo y acotar y limitar las necesidades de servicio o situaciones especiales que se dan en cuanto a jornada y permisos. 

Más reconocimiento  

Resulta necesario, además, penalizar a las gerencias que no desarrollan políticas de igualdad, y que se generalicen políticas de trabajo flexibles que respeten la conciliación, los permisos y licencias, el descanso entre turnos y la desconexión digital. Se debe garantizar también una remuneración adecuada a la formación, habilidades y responsabilidades de ambas profesiones. 

Otras demandas de la organización sindical son que se reconozca una clasificación profesional similar a la que perciben otras profesiones de Grado con formación de 240 créditos, la formación de los especialistas y el solape de jornada en todas las comunidades autónomas. 

Cuidados 

Satse subraya que la brecha salarial de género se produce, en primer lugar, porque las mujeres ingresan menos dinero al ocupar trabajos a tiempo parcial y asumir cargas fuera del ámbito laboral en mayor porcentaje que los hombres. Al respecto, recuerda que, del total de personas ocupadas a tiempo parcial por cuidado de menores o adultos enfermos, personas con discapacidad o mayores, más del 93 por ciento son mujeres.  

También solicitan excedencias para el cuidado de hijas/os (del total de peticiones, un 86,9% son de mujeres y un 13,1% de los hombres), y otros permisos vinculados al salario, como las excedencias por cuidado de familiares (del total de solicitudes, un 74,9% son de mujeres y un 25,1% de hombres).  

Liderazgo 

Satse apunta otra circunstancia como es que las enfermeras tienen menos posibilidades de obtener empleos de mayor nivel y liderazgo que conllevan salarios más altos. Según el Ministerio de Sanidad, hay un 4,8% de líderes hombres y un 3,4% de mujeres a pesar de que son seis veces más las mujeres enfermeras que los hombres.  

El tercer condicionante importante es que la mayor parte de las profesiones feminizadas ingresan menos dinero que las masculinizadas, al realizar trabajos socialmente menos valorados. “Se sigue asociando nuestro trabajo a la dedicación, la vocación y la entrega, características que sorprendentemente se entienden contrarias a una retribución justa”, concluye.

El presidente de la institución provincial, Salvador Fuentes, ha incidido en “la necesidad de que la sociedad en su conjunto reconozca de forma natural la importante labor de la mujer en la toma de decisiones y en los puestos de responsabilidad”. 

Fuentes ha insistido en que “la mujer tiene que tener el lugar que se merece y hemos de poder reconocer sin tapujos su talento y esfuerzo, porque de este modo estaremos avanzando hacia una sociedad más moderna, justa y equitativa”. En este sentido, el máximo representante de la institución provincial ha ahondado en que “hay sectores muy potentes en el campo de la ciencia, la investigación y el mundo académico en el que hay más mujeres que hombres”.

En definitiva, ha enfatizado Fuentes, “la mujer debe incorporarse con naturalidad a la agenda cotidiana de nuestro mundo y para ello hay que romper con los estereotipos que tenemos desde la infancia”. Para finalizar, el presidente de la institución provincial, Salvador Fuentes, ha recalcado que “el 8M va más allá que una simple efemérides, supone el mayor ejemplo de lo que somos, mujeres y hombres libres e iguales; y de lo que hacemos, mostrar el compromiso de una provincia de la que me siento profundamente orgulloso por su lucha y defensa de la igualdad”.

El máximo representante de la Corporación provincial ha felicitado a cada uno de los premiados, resaltando su trayectoria y la importante labor que realizan a diario en este ámbito. Como las Hermanas Ortega Pallarés, “que mantienen el legado que iniciaron su bisabuelo y su tatarabuelo en 1914 y que ellas han sabido retomar y liderar con valentía dando lugar a una empresa que hoy es sinónimo de éxito por el mundo en un sector tan nuestro como el olivar. En su libro Sin Historia, No hay Futuro hablan de todos los hitos y valores que han marcado su camino y que es un ejemplo para todos”. 

Fuentes ha señalado que “la educación es el arma más potente que tenemos contra la desigualdad y, por eso la labor que realiza toda la comunidad educativa es digna de reconocimiento”. “En el ámbito de la educación es en el que más candidaturas hemos recibido, lo que demuestra el compromiso de nuestros docentes y da aún más valor al trabajo que realiza el IES Santa Rosa de Lima: Enhorabuena a todo su equipo de profesorado y a su AMPA por enseñar la igualdad desde los sentidos, haciendo de la educación una herramienta de transformación social en el día a día de un centro educativo de Secundaria”, ha señalado.

Fuentes ha dado también la enhorabuena a Kamira, Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Gitanas, “por su labor incansable en la lucha por la igualdad real dentro de la comunidad gitana, tan importante en nuestra tierra. Su lucha ha sido romper tabúes, estereotipos y prejuicios en su doble condición de mujeres y de gitanas”.

En el deporte, “los clubes humildes no reciben más recompensa que la de ayudar a los demás. Como lo ha hecho Paquillo Moreno, albañil de día y entrenador en su tiempo libre. Cuántas horas y horas de trabajo para conseguir que tantas jóvenes se sientan realizadas practicando el deporte que les apasiona, sin más reconocimiento que ver a esas niñas cumplir su sueños. Paquillo ha forjado una historia de película, siempre desde la humildad y la fe en la igualdad”.

Fuentes ha alabado también a María Rosal, “que ha utilizado como nadie la literatura y la educación como herramientas de igualdad tanto a través de sus poemas como de su labor en la Universidad y en la Cátedra Leonor de Guzmán”.

En Ciencia y Tecnología “cada vez tenemos más mujeres líderes, lo que nos ha obligado a compartir este premio entre dos grandes ejemplos.  Rafaela Herrera quien sin haber cumplido aún 30 años está al frente de la innovación en la que sin duda es una de las grandes cooperativas de España: nuestra COVAP. Rafaela se ha formado y ha vuelto a Villaralto para dejar aquí su talento”.

Fuentes ha dado la gracias también a Fátima Ramírez, una inspiración para que muchas niñas y jóvenes lleguen a las carreras técnicas, demostrando que la ciencia y la tecnología tiene nombre de mujer“.

Del mismo modo, ha dado la enhorabuena al  Instituto Maimónides de Investigación Biomédica de Córdoba (IMIBIC) “por incorporar la perspectiva de género en la investigación, marcando un camino imprescindible hacia la igualdad en la ciencia. El IMIBIC es una bandera de Córdoba por el mundo, y es una bandera de excelencia e igualdad”.

En su discurso Fuentes ha tenido palabras de agradecimiento ya admiración también para María, Dolores, y “tantas y tantas mujeres tejedoras de Iznájar que han puesto el nombre de su pueblo en el mapa demostrando el poder femenino en la Subbética son nuestro ejemplo y por eso han sido reconocidas hoy. Ellas construyen igualdad desde lo más profundo de nuestra cultura tradicional. Enhorabuena”.

“Hoy destacamos también la trayectoria Política - Rafi Valenzuela y María Luisa Ceballos: Por su legado en la política y la gestión pública. Rafi, tan añorada y cuyo recuerdo quedará por siempre en el mundo de la política y de la cultura, como primera subdelegada del Gobierno en nuestra provincia. María Luisa, como primera presidenta histórica de esta Casa. Ambas son ya historia de nuestra provincia y de la lucha por la igualdad en nuestra tierra”.

Para finalizar, el presidente de la Diputación ha reconocido públicamente a la Comandancia de la Guardia Civil de Córdoba (que ha recibido el galardón de Ejemplo de Igualdad), “uno de los pilares fundamentales en la lucha contra la violencia de género con esos equipos de agentes especializados que llegan a todos los rincones de nuestra provincia, y por haber sido un ejemplo en la incorporación de la mujer a la institución”. 

Por su parte, la delegada de Igualdad en la Diputación, Auxiliadora Moreno, ha ensalzado “la labor del jurado de estos premios, así como la de todas las instituciones, colectivos y ayuntamientos que han apostado por estas candidaturas”.

Moreno ha destacado que “son muchos los que trabajan día a día, con cariño y esfuerzo, en pro de la igualdad y es todo un orgullo que esta provincia sea un referente en este sentido para toda Andalucía”.