En los últimos tiempos uno de los temas más recurrentes entre los cofrades y no tan cofrades de la ciudad es el de la reforma de una de las jornadas más especiales y características de la Semana Santa andaluza: la madrugada. Una jornada procesional que en muchas localidades de la provincia cordobesa sigue siendo de gran importancia pero que en la capital sólo cuenta a día de hoy con la hermandad de la Buena Muerte, que desde sus orígenes tiene establecida su estación de penitencia en las primeras horas del Viernes Santo. Sin embargo, desde hace ya algunos años en los mentideros cofrades se vienen oyendo cantos de sirena que hablan de la remodelación de dicha jornada, en la que se incluirían hermandades ya existentes junto a otras de nueva creación, que en más de una ocasión ya han manifestado su intención de incorporarse a esa futurible madrugá. Pero, ¿cómo ha sido históricamente la madrugada en la Semana Santa de Córdoba?

Si echamos la vista atrás, tal y como sigue ocurriendo en muchas localidades de la geografía andaluza y en muchos otros pueblos de la provincia cordobesa, la jornada de la madrugada va unida indisolublemente a la iconografía y la devoción a Jesús Nazareno. En la capital también fue así con la primitiva hermandad de Jesús Nazareno, en cuyas reglas fundacionales de finales del siglo XVI recogían que su estación de penitencia se realizaría a la Santa Iglesia Catedral en la madrugada del Viernes Santo. Aquella originaria hermandad era muy diferente a la que conocemos hoy día (la actual hermandad de Jesús Nazareno es fruto de la refundación que tuvo lugar en 1971), ya que ésta era una cofradía nobiliaria. Es decir, sólo podían ser hermanos de la misma los nobles y las personas de mayor estatus de aquel entonces, por lo que el acceso era muy restrictivo. Además, junto a la imagen de Jesús Nazareno procesionaban otras cuatro imágenes más en sus correspondientes andas: María Magdalena, San Juan, la mujer Verónica y la Virgen de la Soledad.

Aquella rica hermandad, con el paso de los años y las distintas vicisitudes fue languideciendo poco a poco hasta su extinción en los primeros años del siglo XX. Antes, la normativa impuesta por el obispo Trevilla por la que las procesiones de Semana Santa se reducían a una sola en la tarde del Viernes Santo también tuvo mucho que ver. Tal es así que durante 30 años no hubo procesiones de Semana Santa en Córdoba capital, a excepción de la referida procesión del Viernes Santo en la que sólo participaban algunas imágenes. En la provincia fue algo diferente, ya que este hecho generó revueltas y protestas que desembocaron en que localidades como Baena o Fernán Núñez sí contasen con procesiones de Semana Santa tras llegar a una serie de acuerdos con los consistorios locales de dichos municipios, o simplemente haciendo caso omiso a la normativa de Trevilla. Volviendo a la capital y al tema que nos ocupa hay que destacar que otras hermandades procesionaron históricamente en la jornada de la madrugá, como por ejemplo la hermandad de Jesús Caído. De hecho, la corporación de San Cayetano a finales del siglo XIX llegó a realizar su estación de penitencia tanto en la noche del Jueves Santo como en la madrugada del Viernes Santo. Aquellos eran otros tiempos y era habitual que las hermandades y cofradías cordobesas realizasen sus estaciones de penitencia indistintamente en unos u otros días.

La madrugada recuperada

Para volver a ver procesionar una hermandad en la madrugada del Viernes Santo tuvieron que pasar varias décadas hasta la fundación de la hermandad de la Buena Muerte, que tuvo lugar en el año 1944. Desde entonces, la cofradía con sede canónica en la Real Colegiata de San Hipólito siempre ha realizado estación de penitencia en dicha jornada, tal y como recogen sus reglas. Unos años más tarde, en 1954, se funda la hermandad de la Merced en la por entonces recién erigida parroquia de San Antonia de Padua. En sus reglas fundacionales, dicha corporación determinaba que su estación de penitencia se realizaría en la madrugada del Viernes Santo, aunque desde su primera salida procesional la hermandad realizaría su estación de penitencia en la jornada del Lunes Santo.

Por ello, con el objetivo de cumplir con su idea inicial, en el año 1992 la hermandad de la Merced cambia su día de salida a la madrugada del Viernes Santo, realizando además estación de penitencia en la Santa Iglesia Catedral. Aquella aventura, tal y como relata la propia corporación en su portal web, termina su andadura el Lunes Santo de 1998 “por la desidia del pueblo cordobés y la falta de apoyo de las instituciones cordobesas”. Desde su cambio a aquella jornada, la corporación mercedaria había sufrido una merma importante en sus filas nazarenas y luchaba contra su propia economía para seguir existiendo. Algo parecido ocurriría con la hermandad de Jesús Nazareno, que después de su refundación y tras probar en distintas jornadas procesionales estableció su estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo en el año 1987. Allí se mantuvo hasta el comienzo del nuevo milenio, cuando en el año 2001 trasladó su salida procesional a la tarde del Jueves Santo.

Así, la Buena Muerte es la única hermandad cordobesa que en la actualidad realiza estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo. Por ello, a la vista de los datos que nos ofrece la historia, no está de más hacer una reflexión sobre si es o no conveniente la reforma de una jornada que en la Semana Santa de Córdoba, más allá de la ya mencionada cofradía de la Buena Muerte, nunca ha terminado de cuajar. Entonces, ¿necesita Córdoba una madrugada del Viernes Santo al estilo de otras localidades o simplemente es un artificio sin fundamento que se cimienta en otras cuestiones que nada o poco tienen que ver con la Semana Santa? El debate está servido.

Son las cinco de la tarde. Un sol más veraniego que primaveral seca la ropa tendida entre las ventanas de la calle Sierra Nevada, situada en el barrio de Las Palmeras. En la quietud de la sobremesa, el sonido de dos gallos enjaulados se mezcla con el ruido de una pelota golpeando la pared y el de dos niños disfrutando precisamente de eso, de su derecho a ser niños, a pesar de haber nacido en uno de los diez barrios más pobres de España. Lo hacen en uno de esos patios vecinales que conforman esas manzanas de ladrillo en las que los jaramagos se mezclan con la basura y los escombros. Y allí, integrada en la propia corrala, encontramos la parroquia de San Antonio María Claret, un humilde templo que desde hace poco más de un mes cuenta con un nuevo “vecino”, que ha renovado la esperanza de una feligresía que no se resigna a la decadencia y al abandono institucional al que están sometidos.

El pasado 19 de febrero, la Catedral de Córdoba acogía la bendición del nuevo Cristo de la Piedad, de la hermandad homónima de Las Palmeras. Un imponente Crucificado realizado por el imaginero cordobés Antonio Bernal que viene a sustituir al titular con el mismo nombre que hasta ahora procesionaba con la cofradía y que presentaba graves daños estructurales. Ese mismo día, los hermanos de la corporación portaron a la nueva imagen en parihuelas desde el primer templo de la Diócesis hasta su sede canónica en una jornada marcada por la emoción en el que, sin duda, fue un día histórico para un barrio castigado por el paro y el estigma social.

Por desgracia, la llegada del nuevo Cristo de la Piedad no ha supuesto el fin de los problemas en Las Palmeras, pero sí ha conseguido renovar la fe y la esperanza entre muchos de sus vecinos. “Viene más gente a la iglesia desde que la nueva imagen está aquí”, confiesa orgullosa Pilar Torrecillas, hermana mayor de la corporación, en un descanso de una de las muchas visitas guiadas que estos días realiza con grupos de menores del barrio. Minutos atrás, ella misma le explicaba a los más pequeños aspectos relacionados con la cofradía como el significado de un estandarte, la historia del paño de la Verónica o el episodio bíblico que representa el Cristo de la Piedad.

Precisamente, en esta charla, Torrecillas relata en la nueva capilla restaurada para acoger al Cristo de la Piedad algunos de los aspectos más curiosos de la talla cristífera de Bernal como son las diez espinas clavadas en las sienes de la imagen, llegadas desde Perú, las borlas talladas del sudario, la cabeza de serpiente en la que termina la corona o las gotas de sangre real en la cruz tallada por José Carlos Rubio. Historias que consiguen que hasta unos impacientes “Juanca” y “Pedro” permanezcan sentados junto al resto del grupo en el banco de la iglesia observando al Señor, antes de participar con Dámaris en una “levantá” del paso.

Testigo de lujo de todo ello y presidiendo el altar mayor, la imagen del primitivo Cristo de la Piedad, custodiado por San Antonio María Claret y por la Santísima Virgen de Vida, Dulzura y Esperanza Nuestra. “Hay personas mayores que, aunque entienden que era necesaria una nueva imagen, siempre vienen buscando a la antigua, que es a la que llevan rezándole toda la vida”, señala Pilar. No obstante, la afluencia a la parroquia fuera de los días grandes de la Semana Santa no es, precisamente masiva. De hecho, la iglesia sólo abre lo domingos para la celebración de una Eucaristía semanal, algo que la hermandad quiere cambiar cuando acaben estos días de Pasión con la idea de atraer a público externo a Las Palmeras, aunque no parece un objetivo fácil.

“Los que vienen y nos conocen, se quedan”

“La gente tiene muchos prejuicios con el barrio, no nos conocen, pero sólo escuchan cosas malas y no se atreven a venir a ver al Señor o a participar en los ensayos para salir con nosotros el Miércoles Santo”, lamenta la hermana mayor. Ella misma reconoce que “sí, hay peleas, como en otros muchos sitios, pero cuando se dice que ha habido pelea en Las Palmeras parece que son más graves que las que ocurren en otros barrios”. Sin embargo, “los que vienen y nos conocen, se quedan, porque aquí hay mucha gente buena, pero no nos dejan demostrarlo”. Pilar sabe muy bien de lo que habla, es vecina del barrio desde siempre y allí ha criado a sus dos hijas, pero no lo ha tenido fácil para lidiar con los estereotipos. “Nunca niego que soy de Las Palmeras y aunque tuviera dinero no me iría de aquí, pero sí es cierto que cuando sales del barrio te da un poco de reparo decir de dónde eres, porque se te cierran muchas puertas”, asegura.

En la hermandad de la Piedad saben que el trabajo de concienciación debe comenzar también en el propio barrio. Por ello, Pilar explica a los más pequeños que “aunque fuera sólo cuenten cosas malas de nosotros, no os lo creáis, porque en nuestro barrio hay muchas personas buenas”. Prueba de ello son las numerosas actividades que se realizan para los niños en una zona con muy pocas opciones de ocio infantil. “Tenemos una escuela de flamenco en la que se dan nociones de baile, guitarra, cajón y cante; un taller de costura y un proyecto de banda de cornetas y tambores para el Cristo de la Piedad, que ensaya dos días a la semana y que tiene como objetivo formar un grupo que el día de mañana pueda acompañar al Señor el Miércoles Santo”, enumera Torrecillas, que deja claro que estas actividades “están abiertas a todo el mundo”.

Y, poco a poco, el trabajo está dando sus frutos. El espíritu de sacrificio de la cofradía y, sobre todo, la llegada del nuevo Crucificado de Bernal ha supuesto un punto de inflexión. Tanto, que no queda una túnica por repartir ni un atributo por entregar. “Este año ha sido impresionante, porque siempre nos cuesta encontrar gente que lleve las insignias, y este año se han adjudicado corriendo, además de los 150 hábitos nazarenos de los que disponemos”, informa Pilar mientras una hermana de la cofradía pone los pespuntes a las últimas talegas en las que los niños de esclavinas portarán las estampitas y las chuches el Miércoles Santo.

Un gran esfuerzo económico

A su lado, José Ruiz ultima los cirios. Vecino de la Fuensanta, Ruiz lleva 26 años implicado en la cofradía de las Palmeras, de la que actualmente es el tesorero y segundo capataz del paso. Como persona que lleva el presupuesto de la corporación, conoce bien el trabajo titánico que se ha realizado para costear la hechura de la nueva efigie. “No somos una gran hermandad con grandes posibles, así que todo esto ha sido posible gracias al esfuerzo y a la realización de actividades y verbenas con la colaboración de otros grupos del barrio y aportaciones de pequeños donantes”, apunta Ruiz.

De hecho, los fondos de la cofradía son bastante inferiores a los del resto de hermandades. Debido a la precaria situación laboral de muchos de sus vecinos, la cuota de hermano ha de ser reducida. En este caso, de 12 euros al año. Al mismo tiempo, el importe de la papeleta de sitio es muy inferior al de las demás cofradías, tan sólo tres euros. No les da ni para costear cirios.

Como en años anteriores, el Cristo de la Piedad cuenta con dos cuadrillas, una masculina y una femenina de mujeres costaleras. Con un recorrido de casi cinco kilómetros, es necesario que parte de este traslado se haga a ruedas. “Cuando nos metemos en la carretera de Palma del Río lo que nos interesa es quitarnos del tráfico lo antes posible, pero en cuanto salimos de la calzada volvemos a costal”, explica Ruiz. Asimismo, una vez más, la hermandad finalizará su estación de penitencia en la Santa Iglesia Catedral. “Es una decisión difícil, porque la entrada del Cristo en su barrio es preciosa, pero la larga distancia echa gente para atrás y tenemos que mirar por el bien de las cuadrillas de costaleros y de los hermanos”, lamenta la hermana mayor.

A ruedas o a costal. Con el trayecto completo o por la mitad. Con humildad y sin alardes. Fieles a la primera de las Bienaventuranzas. Lo verdaderamente relevante es que la hermandad del Cristo de la Piedad volverá a dejar su sello este Miércoles Santo en una Semana Santa cordobesa en la que se han ganado un hueco por méritos propios. Esperando que, en un futuro no muy lejano, no sólo sean las puertas de la Catedral las que se abran una vez al año para recibirlos con los brazos abiertos como vecinos de pleno derecho de una ciudad que aún le sigue dando la espalda.

En los últimos años la Semana Santa de Córdoba está experimentando un crecimiento y una evolución sin precedentes. En el apartado patrimonial, son muchas las hermandades que desde un tiempo hacia acá han ido embarcándose en ambiciosos proyectos que poco a poco han conseguido materializar. Ahí están los ejemplos de corporaciones como la Santa Faz o la Sagrada Cena con los pasos de palio realizados para sus titulares (precisamente la Santa Faz estrenará el próximo Martes Santo un nuevo manto bordado para la Virgen de la Trinidad, obra de Joaquín Salcedo), el Prendimiento con la renovación estética iniciada hace relativamente poco tiempo (nuevas túnicas de nazareno, paso de misterio y paso de palio) o las reformas y restauraciones de calado como las realizadas sobre Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado por parte de los talleres de Regespa, o el paso de palio de Nuestra Señora de las Lágrimas en su Desamparo, que precisamente se estrenará totalmente reformado y remozado el próximo Miércoles Santo gracias a los trabajos realizados conjuntamente por varios artistas como los tallistas Miguel Ortiz y Manuel Jurado, el bordador Juan Rosén o el dorador Enrique Castellanos.

De forma paralela a todo este crecimiento de las cofradías ya existentes, también se observa un “boom” cofrade en la creación de nuevas hermandades, especialmente desde los años 2000 en adelante. Muchas de estas nuevas corporaciones se localizan en barrios de nueva creación o en otros que nunca han contado con hermandades de penitencia, pero también se da el caso de la creación de nuevos colectivos cofrades en barrios donde ya existen hermandades cercanas, lo que resulta tremendamente llamativo. De hecho, para muchos cofrades y cordobeses de a pie resulta complicado de entender como siguen surgiendo nuevas hermandades cuando hay otras ya existentes -algunas con siglos de historia- que subsisten a duras penas, con nóminas de hermanos relativamente cortas que hacen que cualquier desajuste o problema sobrevenido pueda suponer un rompecabezas de difícil solución. Entonces, surge la pregunta del millón. ¿Está preparada una ciudad como Córdoba para tener tantas hermandades? Intentemos encontrar una respuesta.

¿Por necesidad o por capricho?

En algunos casos, la creación de nuevas hermandades responde a algo que a priori podría resultar sencillo de entender: cubrir un hueco, responder a una necesidad. Así, por ejemplo, se entiende perfectamente la creación de colectivos como la Pro Hermandad de la Bondad, que desde hace ya varios años procesiona por las calles del barrio de la Fuensanta en la semana anterior al Domingo de Ramos. La Fuensanta es un barrio en el que tradicionalmente han vivido muchos cofrades de la ciudad y que históricamente ha contado con una de las devociones más importantes de la misma, la Virgen de la Fuensanta, pero que, hasta la fundación de la pro hermandad de la Bondad en el año 2012, no había contado con una hermandad de penitencia propia. Algo parecido ocurre con la pro hermandad de la O, que tiene establecida su sede canónica en la parroquia de la Aurora en el barrio de Fátima, y que tras superar algunos altibajos en su corta historia procesiona cada Sábado de Pasión en vísperas de una nueva Semana Santa (la corporación se fundó en el año 1996 pero no realizó su primera salida procesional hasta más una década después).

Sin embargo, en contraposición a todo esto, podría decirse que la gestación de otras corporaciones no tiene una razón de ser muy clara o convincente. Si hacemos un análisis rápido el principal motivo es que, en algunos casos, muchos de sus responsables o juntas de gobierno están conformados por personas que en su momento ocuparon puestos de cierta responsabilidad en otras hermandades y que ahora, ante la ausencia de dicho puesto, buscan ese “protagonismo” robado en otros lugares. No es necesario dar nombres, pero a poco que rascamos en la superficie rápidamente encontramos varios ejemplos. Es aquí cuando de nuevo surge otro interrogante. Entonces, ¿por qué surgen nuevas hermandades, porque verdaderamente son necesarias o por el capricho de unos cuantos? El tiempo, como en otras muchas cuestiones de la vida, nos dará la respuesta.

El que fuera hermano mayor de la hermandad de la Virgen de los Dolores, Fernando Fernández de Córdoba, contaba que no en pocas ocasiones se encontraba con Manuel Rodríguez Sánchez “Manolete” rezando ante el icónico azulejo que la imagen tiene en la plaza de Bailío, antes de pasar a hacerlo ante la propia imagen. Al ser preguntado por ello, Manolete espetó lo siguiente: “Querido don Fernando, el azulejo es para entrenarme. Entrar derecho a la iglesia y mirar a la Virgen a la cara, de sopetón, es demasiado. Primero hay que entrenarse”. Y es que al califa del toreo no le faltaba razón porque hablar de la Virgen de los Dolores es sinónimo de hacerlo de una de las devociones más sinceras y antiguas de la ciudad. Un icono. Así, fieles a la tradición como cada Viernes de Dolores, la venerada imagen de la Señora de Córdoba congregó a miles de cordobeses en la plaza de los Capuchinos, donde desde primera hora de la mañana se formaron largas colas a las puertas de su santuario con el objetivo de rendirle pleitesía. El buen clima y las altas temperaturas invitaban a salir a las calles, donde el olor a azahar era palpable por cada rincón a modo de presagio de lo que se vivirá en tan sólo unas horas.

La inhiesta figura del Cristo de los Faroles fue testigo un año más del continuo ir y venir de miles de personas, muchas de ellas con sendos ramos de flores, que no querían faltar a su cita con la Virgen de los Dolores. La dolorosa, que se presentaba sobre su icónica peana tallada y dorada, lucía dos de las piezas más antiguas y ricas de su ajuar: el manto de Albuquerque y la saya del cordero, fruto ambas de la donación del obispo Juan Alfonso de Albuquerque y fechadas en 1864. Sobre su pecho, profusamente enjoyado con collares y perlas de todo tipo, la Virgen de los Dolores portaba un rico corazón traspasado por puñales. Una imagen que cruza cualquier tipo de frontera y que con el paso de los años se ha convertido en todo un referente devocional.  

Durante toda la mañana se sucedieron distintas misas en el templo, aunque la de mayor relevancia de todas ellas tuvo lugar a partir de las 11:00 horas, ya que el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, presidió la Fiesta de Regla de la hermandad de los Dolores. En esta celebración, un año más, estuvieron presentes distintas autoridades municipales y autonómicas, como el alcalde de la ciudad o representantes de distintos grupos políticos del Ayuntamiento, más si cabe en estos días de precampaña electoral donde los políticos de uno y otro signo (unos más que otros, todo sea dicho) no pierden la oportunidad de dejarse ver mostrando su apoyo a las distintas hermandades y cofradías de la ciudad durante sus actos.

La Virgen de la Paz y Esperanza, en besamanos

Igualmente, a pocos metros del Santuario de Nuestra Señora de los Dolores, en la iglesia conventual del Santo Ángel, María Santísima de la Paz y Esperanza se encontraba a las puertas del templo expuesta en devoto besamanos. Con los ecos aún de su reciente coronación pontificia, la imagen de la Paloma de Capuchinos lucía tocado de tul para la ocasión, portando precisamente algunas de las piezas ofrendadas con motivo de dicha efeméride. Entre ellas destacaban la saya, el manto y la media luna, así como la propia presea que le fue impuesta en la Santa Iglesia Catedral el pasado 15 de octubre.

Los primeros nazarenos ya recorrieron este jueves las calles de Córdoba con la salida procesional de la pro hermandad de la salud, y mañana sábado de pasión harán lo propio las hermandades de la Presentación al Pueblo, en el barrio de Cañero, y la hermandad de las Lágrimas, en el barrio del Figueroa. Todo está listo para que el Domingo de Ramos se abran las puertas de San Lorenzo y dé comienzo una nueva e ilusionante Semana Santa.

Mientras en Puerta Nueva los primeros nazarenos recorren las calles de Córdoba, en el barrio de Fátima la pro hermandad de la O celebró el rezo del vía crucis con su titular, Nuestro Padre Jesús de la Victoria en sus Tres Caídas. Arropado por el calor de sus hermanos, iluminado por candelabros de guardabrisa y con un exorno floral compuesto a base de clavel rojo sangre, iris morado y eryngiume, la imagen del nazareno que tallase el imaginero cordobés Antonio Bernal discurrió por distintos enclaves de su barrio, donde dentro de tan sólo unos días lo hará bajo palio su madre, María Santísima de la O.

El entrevistado nos espera a las puertas de la parroquia del Beato Álvaro de Córdoba, sede canónica de la hermandad de la Sagrada Cena, en una soleada y calurosa mañana de primavera. Se trata de Francisco Román Morales (Córdoba, 1956), quién este sábado pronunciará en el Gran Teatro de Córdoba el pregón de la Semana Santa de la ciudad. De trato afable y mirada serena, Francisco Román atiende a CORDÓPOLIS a pocas horas del anuncio de la Semana Mayor cordobesa.

PREGUNTA. ¿Quién es Francisco Román?

RESPUESTA. Francisco Román es un cofrade de Córdoba, con formación salesiana y licenciado en historia. He sido funcionario municipal hasta que me jubilé y como no podía ser de otra manera un enamorado de la Semana Santa, si no aquí no pintaba nada (ríe).

P. ¿Cómo surgió el encargo de ser pregonero de la Semana Santa de Córdoba?

R. Me vino por sorpresa y la verdad es que no me lo esperaba. Hace ya unos años me llegaron noticias de que mi nombre había circulado por la Agrupación de Cofradías, pero aquello pasó y se olvidó. Entonces, cuando me llamó la presidenta, Olga Caballero, la verdad es que me pilló por sorpresa. Todo es un cúmulo de emociones, de sensaciones, como es normal en estos casos. Siento mucha responsabilidad, ya que el reto es importante.

P. ¿De dónde le viene a Francisco Román su vinculación con la Semana Santa?

R. De mi padre. Él estudió en los Salesianos, pero aparte de eso, cuando se refunda la hermandad de la Borriquita en los Salesianos mi padre era secretario de la Asociación de Antiguos Alumnos. Creo que formaba parte de la junta de gobierno del Prendimiento, ya que fue hermano fundador, y cuando se creó la primera asociación de padres de alumnos salesianos fue también secretario del AMPA hasta bastante tiempo después de que yo acabase mi formación allí. Entonces, en el lugar donde ahora se sitúa el bar de los Antiguos Alumnos Salesianos había un patio, con una fuente hexagonal con un busto de Don Bosco que aún se conserva, por donde se accedía al colegio y allí pusieron un maniquí vestido con la túnica de la Borriquita. Entonces, mi padre, cuando yo apenas tenía 6 años, me preguntó que si quería salir y le dije que sí. Entonces, mi padre me compró la tela y mi madre me confeccionó la túnica. De hecho, le metió un falso que me duró la túnica hasta que tuve 16 o 17 años. Luego, esa túnica pasó por varias manos y con el tiempo conseguí recuperarla.

P. Sin embargo, a Francisco Román se le identifica con la hermandad de la Sagrada Cena. ¿Cómo fue su llegada a ella?

R. Cuando llego a la Universidad se produce un alejamiento de todo este mundillo cofrade. Aun así, tengo que reconocer que yo era fiel todos los Martes Santo y solía ir a ver al Prendimiento. Igualmente, el Domingo de Ramos siempre iba a buscar a la Borriquita. Por supuesto tampoco faltaba cada 24 de mayo a mi cita con María Auxiliadora. Fue por el año 1993 o 1994 cuando comienzo a regresar. De hecho, en 1993 es cuando se bendice la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Fe, actual titular de la hermandad de la Sagrada Cena, y es a través de un cartel con la imagen del Señor cuando me reengancho a esto. Yo conocía a la madre de Miguel Ángel González Jurado (autor de la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Fe), a la cual le compraba fotografías antiguas. Ella me enseñó el cartel y aquello me impactó. Luego, coincidió también que en la oficina de una conocida entidad bancaria de la calle Alfaros estaba también ese cartel, y un día que entré me topé con Pedro Rojas, que ha sido durante muchos años hermano mayor de la hermandad de la Sagrada Cena. De hecho, él y yo habíamos sido compañeros de colegio y él me dijo que me apuntase. Yo le dije que me apuntaba, pero que pagaría sólo la cuota y poco más. De hecho, en aquel momento mi padre me ofreció pagarme la túnica del Prendimiento, pero al final aquello no llegó a nada y entonces me enganché aquí en la Cena.

P. Volviendo al pregón ¿qué es lo que van a escuchar los cofrades cordobeses en el Gran Teatro?

R. Van a escuchar mucha vivencia. De hecho, el pregón tiene tres bloques bien definidos. En el primero hablo sobre cómo llegó a la Borriquita y al mundo cofrade. Después, hay un núcleo central donde habló de la pasión según Córdoba, siguiendo el relato de la pasión a través de las imágenes cristíferas de las hermandades. Y una vez que terminamos eso el final es un canto a la Esperanza del Valle (titular mariana de la hermandad de la Sagrada Cena), ya que como puedes comprender, por mis raíces salesianas soy más mariano que cristífero. La cosa es que, en su momento, cuando se planteó la idea de la salida de la Virgen yo, al principio, era reacio a cambiarme, pero me dijeron te tienes que cambiar y así lo hice. Yo entiendo que los hermanos estamos al servicio de lo que la hermandad necesite en cada momento, por lo que tampoco me costó gran trabajo.

P. Entonces, ¿su pregón tendrá más parte de verso, de prosa? ¿Y su duración?

R. Yo no soy poeta, lo he dicho hasta la saciedad, pero sí, he intentado componer algunos poemas. En otros casos he utilizado fragmentos de autores como Pemán, los hermanos Arévalo y alguna saeta popular que he cogido por ahí. En otras partes utilizo pequeñas saetas que he compuesto yo mismo. Métricamente no son perfectas, pero vamos, tienen la estructura clásica. Sin embargo, básicamente el pregón está escrito en prosa, que es lo que yo sé hacer.

En cuanto a la duración, hasta ayer mismo le he metido algún tijeratazo. Inicialmente dije que un pregón no podía durar más de 45 minutos, aunque luego ya es muy complicado ajustarlo todo. Ayer, que estuve realizando algún ensayo en casa, con alguna parada, me salió en torno a poco más de una hora. Mucho más no. Supongo que habrá algún corte para que al menos pueda beber algo de agua (ríe complaciente).

P. Hablando un poco en general. ¿Qué le falta a la Semana Santa de Córdoba?

R. Formación. Mucha formación. Formación no sólo desde el punto de vista religioso, sino desde el punto de vista histórico, artístico, cultural. En los últimos tiempos se está perdiendo el norte de una manera extraordinaria y es una pena. Es una pena porque no sabemos estar en la calle, que es lo más elemental, y ahora mismo estamos asistiendo a nuevas generaciones de cofrades que… (inspira y niega con la cabeza). Nuevas generaciones que se saben todas las marchas a la perfección, que se saben los pasos de Córdoba, Sevilla, Granada, pero luego no saben el porqué de las cosas. El sentido que tiene todo esto. Y por supuesto, lo fundamental, que es que nosotros salimos a hacer estación de penitencia, una protestación pública de fe. Eso hay que tenerlo muy claro, esto no un desfile, no es una cabalgata. Yo he llegado a escuchar a un padre que venía a recoger la túnica de nazareno para su hijo decir que venía a recoger el disfraz de nazareno. Mire no, nosotros no vamos disfrazados de nazareno. Hay que diferenciar las cosas.

Por eso digo que hace falta formación. Luego ya sería mucho pedir, pero también pediría falta de implicación de la gente, incluso de las autoridades. Si consiguiéramos que cambiarán el chip y en vez de hablar de subvenciones hablaran de inversión en Semana Santa, sería mejor. Tenemos que reconocer que la Semana Santa es un hecho poliédrico que afecta a muchos sectores y desde el punto de vista económico tiene una repercusión importante. Por ello sería muy interesante que quiénes subvencionan, en vez de subvencionar, inviertan en Semana Santa porque eso significa invertir en la ciudad. Son muchas las carencias.

Otra cosa importantísima es la ausencia de una tradición familiar. Porque parecerá una tontería, pero el hecho de tener una túnica en propiedad genera tradición. Por mi edad, por mis condiciones físicas puede que yo no pueda seguir saliendo de nazareno, pero esa túnica puede pasar a manos de tus hijos, de tus sobrinos, etc. Eso en la Semana Santa de Córdoba no existe, porque a la hora de fidelizar a la gente en Sevilla se habla de la hermandad familiar y de la hermandad que luego cada uno elige, y aquí no es que no pase, pero no pasa con la fuerza que ocurre en Sevilla.

P. ¿Y qué le sobra a la Semana Santa de Córdoba?

R. Es casi lo mismo. Le sobra el querer ser lo que no es. Hay que asumir lo que somos. Somos una ciudad muy distinta a Sevilla, a Málaga. Somos lo que somos. Yo recuerdo que en las fotografías antiguas de Semana Santa se veía un planteamiento distinto, mucho más austero, severo. También faltaba dinero, no nos vamos a engañarnos, pero se juntaban muchos factores. Utilizando el símil de la literatura la Semana Santa de Córdoba ha sido siempre muy conceptista. Ha ido al núcleo duro, más sobria. Entonces, por falta de modelos o referentes, que muchos de ellos desaparecen con el famoso decreto del obispo Trevilla, hacen que tras la Guerra Civil las nuevas hermandades que surgen empiezan a mirar fuera de Córdoba.

En un primer lugar se tomó como referencia el modelo malagueño, con los palios ochavados, las bambalinas con paños independientes y abiertas, pero luego al final ha acabado imponiéndose el modelo sevillano. En ese sentido hemos perdido un poco esa esencia que teníamos en ir a lo concreto. Fíjate si somos especiales que el Nazareno de Córdoba no es un Nazareno (se refiere a la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado, que representa la imagen de Jesús Cautivo) y sin embargo es el que concita la devoción de la ciudad. En Córdoba somos muy especiales y en algunas cosas se debería haber mantenido ese espíritu que nos caracterizaba. Somos una ciudad de interior, somos más serios, más secos. Sobrar, lo que es sobrar, sobran cangrejeros, sobran personas gritando delante de los pasos, ya que no estamos en una romería. Esa gente no tiene ni puñetera idea de donde está y sobran. Todos. Además, la Semana Santa exige participación, tanto de los cofrades como del público. En eso, por ejemplo, admiro a los sevillanos, ya que ellos saben estar en la calle, porque lo han mamado, y cuando llegar un paso de silencio se callan y cuando hay una levantá no aplauden. Aquí, como se dice en muchas ocasiones, se aplaude hasta la levantá del Vía Crucis. Eso no puede ser. Esas adherencias, cuanto antes se quiten, mejor.

P. A la vista de todo esto, ¿crees que la sociedad cordobesa, cofrades o no, entienden la importancia y la relevancia que tiene la Semana Santa en la ciudad?

R. No, en absoluto. Estoy convencido de que no porque su carácter es muy particular, por no decir puñetero (ríe). Nosotros queremos tener de todo. Queremos Semana Santa, Carnaval, Feria… pero lo primero y fundamental es que no queremos que sea en la puerta de nuestra casa. Si es en la puerta de otro mejor. Entonces, esa falta de compromiso con la vida de la ciudad se percibe clarísimamente. También te digo que los cofrades cordobeses tampoco somos capaces de transmitir entre nosotros mismos la fuerza que podríamos tener si en vez de estar cada uno mirándonos nuestro ombligo mirásemos más para la generalidad. Desde el punto de vista asociativo somos el movimiento que más personas aglutina, pero de aquella manera, aunque también es verdad que hay mucho niño.

P. Podría decirse entonces que por ese motivo a la Semana Santa cordobesa le falta madurez.

R. Claro. Los padres y los jóvenes ven esto como una cosa de niños y los adultos que estamos metidos en esto nos ven poco menos que como zumbados. Entonces no funciona la cosa.

P. Por último, ¿qué esperas de la Semana Santa de 2023?

R. Yo espero que sea una Semana Santa esplendorosa, en la que todas las hermandades podamos salir a la calle y que la participación sea masiva y modélica, tanto por parte de los cortejos nazarenos como del público que los contempla. En definitiva, que todos podamos disfrutar de una Semana Santa que para mí es la gran fiesta de Córdoba. La Semana Santa es la fiesta que nos define como ciudad. Se perdió en su día la gran fiesta que era el Corpus Christi, que en Córdoba se celebraba de una manera extraordinaria y entonces sólo nos ha quedado la Semana Santa, con todas sus luces y sus sombras. Ojalá todas las hermandades podamos realizar estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral, que es lo importante.

Si el Miércoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma, el primer viernes de marzo sirve para tomar el pulso a la ciudad, que se encuentra ya a poco menos de 30 días para un nuevo Domingo de Ramos. Así, distintas hermandades de la ciudad ofrecieron durante toda la jornada a sus venerados titulares en besamanos y besapiés, recuperados con total normalidad tras el estallido de la pandemia en marzo de 2020.

Este es el caso, por ejemplo, de Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado, que durante toda la jornada recibió el cariño y la devoción de miles de cordobeses en su tradicional besapiés. La imagen del Señor de Córdoba se situaba, como novedad, delante del altar mayor de la parroquia de Nuestra Señora de Gracia, sobre la peana de su antiguo paso procesional. Al fondo, a modo de telón, se encontraba la titular mariana de la corporación, María Santísima de la Amargura.

Unos metros más arriba, continuando por la calle María Auxiliadora en dirección al centro de la ciudad, Nuestro Padre Jesús, Divino Salvador, en su Prendimiento permaneció expuesto también durante todo el día en solemne y devoto besamanos en el Santuario de María Auxiliadora. La corporación, que durante estos días celebra el solemne quinario en honor a su titular, presentaba a la imagen del Señor vestida con la túnica bordada en oro del XXV aniversario, siempre bajo la atenta mirada de María Auxiliadora.

Asimismo, en la parroquia de San Lorenzo Mártir, los cantos del miserere volvían a hacer crujir las paredes del templo fernandino. Y es que la imagen del Santísimo Cristo del Remedio de Ánimas permanecía expuesta a veneración de todos los fieles y devotos en solemne besapiés. Como suele ser habitual en la corporación del Lunes Santo, el montaje y el ambiente que rodeaban al crucificado invitaban a la más profunda reflexión y oración.

Desde hace varios días los cofrades de la Hermandad del Buen Suceso esperaban con nerviosismo la evolución de los distintos partes meteorológicos, que como suele ser habitual en esta época del año han ido cambiando a cada minuto que pasaba. Sin embargo, todas las dudas se disiparon poco antes de las 17:00, cuando desde la parroquia de San Andrés un nutrido cortejo de hermanos de la cofradía del Martes Santo, así como de representaciones de otras hermandades y colectivos de la ciudad, iniciaban su peregrinar hacia la Mezquita Catedral. El motivo no era otro que la celebración del Vía Crucis de las Hermandades y Cofradías de Córdoba, que en esta ocasión estuvo presidido por la imagen de Nuestro Padre Jesús del Buen Suceso, en un año 2023 donde la corporación celebra su 50 aniversario fundacional.

Para la ocasión, la imagen del Nazareno de San Andrés vestía túnica de terciopelo de color burdeos, con potencias de metal plateado y su característica corona de espinas, que hace tan sólo unos días fue restaurada para el acto. Lo hizo sobre el paso de la hermandad del Cautivo de la localidad cordobesa de Espejo -obra del escultor sevillano Antonio Castillo Lastrucci-, quienes gentilmente cedieron sus andas procesionales para engrandecer aún más si cabe este piadoso acto. De hecho, una representación de la corporación espejeña acompañó a la cofradía de San Andrés en su caminar hacia el primer templo de la diócesis. El exorno floral, por su parte, estuvo compuesto por distintas variedades florales en tonalidades rojas, que encajaban a la perfección con el atavío del Señor del Buen Suceso.

Distintos acompañamientos musicales

El acompañamiento musical en el recorrido de ida, que discurrió por enclaves tan castizos como las calles Fernán Pérez de Oliva, la Plaza de la Almagra o la Plaza de San Pedro, corrió a cargo del Coro y Orquesta Auxilium Christianorum, perteneciente al Santuario de María Auxiliadora de Córdoba, quienes aportaron aún mayor solemnidad si cabe al acto con sus cantos. Por su parte, el obispo de la Diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández, recibió a la hermandad de San Andrés en la puerta de las Palmas de la Santa Iglesia Catedral, desde donde comenzó el rezo de las distintas estaciones por el interior de las naves del magno edificio cordobés.  

Posteriormente, con la noche ya sobre la ciudad y con temperaturas mínimas, la corporación del Martes Santo inició su camino de regreso hasta la parroquia de San Andrés pocos minutos después de las 21:00. Con un ritmo más sosegado, el Señor del Buen Suceso atravesó enclaves como la calle Deanes, la Plaza de la Compañía o la iglesia de San Pablo, por donde transitó poco antes de hacer su entrada en San Andrés a eso de las 23:00. En el recorrido de regreso el acompañamiento musical correría a cargo de la Banda de Música de Nuestra Señora de la Estrella de Córdoba, que cada Martes Santo pone sus sones tras el palio de la Virgen de la Caridad, titular también de dicha hermandad.

Para la ocasión, la formación cordobesa interpretaría un exquisito repertorio de marchas procesionales entre las que destacaron algunas composiciones como “Expirando en tu Rosario”, de Pantión, “Soleá, dame la mano”, de Font de Anta o el himno no oficioso de la Semana Santa de la ciudad, “Saeta Cordobesa”, del recordado compositor Pedro Gámez Laserna.

Sin duda, una jornada histórica para la hermandad del Buen Suceso. Corporación a la que todavía le quedan más capítulos por escribir en un amplio programa de actividades con el que conmemoran sus bodas de oro como hermandad de penitencia. 

El Miércoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma. 40 días de preparación que desembocarán en una nueva Semana Santa, que este año volverá a celebrarse con total normalidad sin restricciones de ningún tipo. Es a partir de este día tan señalado cuando la actividad cofrade de la ciudad comienza a intensificarse de manera notable, aunque si hay un acto de las cofradías cordobesas que desde hace varios años marca el inicio de este tiempo tan esperado por los cofrades es, sin duda, el vía crucis presidido por la imagen de Nuestro Padre Jesús de las Penas, titular de la Hermandad de la Esperanza.

La bella imagen de la corporación del Domingo de Ramos recorrió este miércoles distintas calles de la ciudad presidiendo el rezo de las estaciones del vía crucis. Lo hizo, como suele ser habitual, ataviado con una sobria túnica lisa de color morado, potencias de metal dorado y sobre una sencilla parihuela, iluminada por varios puntos de luz pertenecientes a los candelabros arbóreos que cada Domingo de Ramos iluminan su paso de misterio. El exorno floral, por su parte, estuvo compuesto por un friso a base de clavel rojo, statice morado, eryngium y esparraguera, obra del hermano de la corporación Bernabé Jiménez Roldán.

En esta ocasión, los hermanos de la Esperanza no tuvieron como destino la parroquia de Santa Marina, sino que, en un recorrido inédito y por calles tan angostas como Fernán Pérez de Oliva o Juan de Mesa -la antigua calle del pollo-, dirigieron sus pasos hacia la basílica menor de San Pedro, donde realizaron una estación ante la capilla de los Santos Mártires. Además, como suele ser tradicional, un quinteto de viento perteneciente a la Banda de Música de María Santísima de la Esperanza acompañó el rezo de las distintas estaciones.

La agradable temperatura, junto con el olor del incienso y el de la cera quemada, adelantaron por unos días la llegada de la primavera. Y es que el vía crucis de Jesús de las Penas es, sin lugar a dudas, el pórtico de la Cuaresma.

Sus cofrades han tenido que esperar varios años -más de lo esperados debido a la pandemia- pero este 15 de octubre (festividad de Santa Teresa de Jesús) quedará grabado con letras de oro en la historia de las hermandades y cofradías de Córdoba. María Santísima de la Paz y Esperanza, titular mariana de la corporación del mismo nombre, fue coronada este sábado de manera pontificia en la Mezquita-Catedral por el obispo de la diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández. La solemne misa estacional de coronación, que dio comienzo a las 17:00 horas, contó con la presencia de más de un millar de invitados de distintas instituciones civiles y religiosas, así como de muchos hermanos y devotos, tras la cual el paso de palio con la imagen de la Paloma de Capuchinos emprendió un largo recorrido por distintos enclaves de la ciudad en una procesión extraordinaria triunfal que recorrió las calles de la ciudad hasta altas horas de la madrugada.

La Virgen de la Paz y Esperanza lucía radiante para la ocasión sobre su paso de palio, que se situaba en uno de los laterales del altar mayor de la Santa Iglesia Catedral de Córdoba. Ataviada con un bello y antiguo encaje, así como con multitud de joyas -muchas de ellas ofrendadas durante los días previos a la coronación-, la dolorosa portaba la saya bordada en oro y plata que realizó hace algunos años el bordador ecijano Jesús Rosado según diseño del artista cordobés Rafael de Rueda y su manto de salida bordado en plata. El exorno floral, por su parte, corrió a cargo de la empresa especializada Pinsapo, quienes adornaron a la imagen con distintas variedades florales en tonos crema, blancos y rosa palo. Especialmente vistosas eran las guirnaldas que se podían observar es las esquinas frontales del paso de palio.

La misa estacional, presidida por el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, estuvo concelebrada por el Cabildo Catedral de Córdoba, los hermanos Capuchinos y el clero diocesano y contó con las voces del Coro de la Fundación Miguel Castillejo y la música del Cuarteto Averroes, quienes estuvieron coordinados y dirigidos por el barítono y director musical cordobés Ángel Jiménez. En el programa, además de otras piezas de especial relevancia, se interpretó la Misa de la Coronación en do mayor KV317 de Mozart. El momento álgido de la celebración llegó cuando el prelado se subió hasta el paso de palio presidido por la Virgen de la Paz y Esperanza para imponer la nueva corona de oro sobre las sienes de la imagen, obra del orfebre cordobés Manuel Valera, momento tras el cual el público presente rompió en una sentida y emocionante ovación.

Procesión extraordinaria triunfal

Una vez concluida la ceremonia de coronación, la cruz de guía se hizo presente en un Patio de los Naranjos totalmente atestado de público que esperaba impaciente la salida de la Virgen de la Paz y Esperanza. Allí esperaba la Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora de la Salud, que cada Miércoles Santo acompaña a la otra imagen titular de la corporación capuchina y que en esta ocasión abría el cortejo triunfal. Al igual que en el traslado de ida, un nutrido grupo de hermanos antecedió al paso de palio, así como numerosas representaciones de otras hermandades y cofradías de la ciudad que también quisieron acompañar a la corporación en este día tan especial. Pocos minutos después la Paloma de Capuchinos salía a las calles de la ciudad a los sones del himno nacional y la marcha “Coronación de la Paz y Esperanza”, obra del músico y compositor cordobés Rafael Wals Danta e interpretada por la Banda de Música Municipal de Arahal (Sevilla), quiénes a lo largo del recorrido desgranaron un extenso y variado repertorio de marchas procesionales.  

Desde allí el cortejo procesional se encaminaría a las estrecheces de la judería cordobesa, discurriendo por calles como Conde y Luque y Deanes para continuar en dirección a Santa Victoria y la Plaza de la Compañía. Un poco más adelante, en la Calle Capitulares, la Virgen de la Paz y Esperanza fue recibida por la corporación municipal a las puertas del Ayuntamiento de la ciudad, donde además la Hermandad del Rocío de Córdoba preparó un bello altar en el pórtico de la Real Iglesia de San Pablo, sede canónica de la misma. Todo el recorrido estuvo engalanado por vistosas guirnaldas y pancartas, donde se podían leer lemas como “Regina Pacis” o “Reina y Madre Coronada”, además de numerosas petaladas y fuegos de artificio que fueron lanzados en distintos puntos del recorrido como la Calle Conde y Luque o la Calle San Pablo.

De esta forma, la Paloma de Capuchinos continuó su periplo hasta altas horas de la madrugada por otros puntos de la ciudad como la calle Enrique Redel -donde transitó por delante de la casa donde Juan Martínez Cerrillo, autor de la imagen, tuvo su taller-, la plaza de Santa Marina o la icónica plaza de Colón, donde cada Miércoles Santo la cofradía capuchina vive uno de los momentos más especiales de su estación de penitencia. Sin duda, un día histórico donde Córdoba se convirtió en corona de la Paz.

La Virgen de la Paz y Esperanza ya se encuentra en la Mezquita-Catedral de Córdoba a la espera de su coronación pontificia. La imagen de la Paloma de Capuchinos fue trasladada en la tarde de este sábado en su paso de palio hasta el primer templo de la diócesis, donde permanecerá durante toda la semana y en la cual celebrará diferentes actos preparatorios antes de la misa estacional de la coronación pontificia que tendrá lugar el próximo sábado 15 de octubre.

El cortejo procesional, formado por un nutrido grupo de hermanos, partió a las 18:30 horas desde la nave anexa a la iglesia conventual del Santo Ángel, en la plaza de los Capuchinos, donde se dieron cita numerosos cordobeses que no quisieron perderse este momento tan especial. Las calles y plazas aledañas a este icónico punto de la ciudad lucían engalanadas con vistosas colgaduras y guirnaldas de flores de papel, elaboradas por hermanos de la cofradía del Miércoles Santo durante los meses previos a este acto con el objetivo de embellecer los distintos lugares por los que transitará la procesión.

Por su parte, la dolorosa de Martínez Cerrillo lucía radiante para la ocasión en su tradicional palio de malla bordado en plata, con un tocado de tul y una pequeña joya en su frente que recreaba estampas antiguas. Además, la imagen portaba sobre sus sienes uno de los regalos que varios cofrades de su hermandad le han ofrendado con motivo de la coronación pontificia, una diadema en metal plateado y dorado que es obra del orfebre y hermano de la corporación Jesús de Julián.

El exorno floral, obra de la floristería Mayo, fue también muy especial pues la ocasión así lo merecía. En tonalidades blancas en él destacaban variedades como el algodón, distintos tipos de rosas, alhelíes, astromelia blanca, birch pint oro, cala crystal, clavel blanco, craspedia oro tintada, hoja de roble americano blanca y nardos, entre muchas otras.

Tras comenzar la procesión de traslado, el paso de palio de Paloma de Capuchinos recorrió enclaves de la ciudad como la Plaza del Cardenal Toledo, Capitulares o San Fernando, haciendo su entrada en la Mezquita-Catedral por la Puerta del Perdón en torno a las 22:00 horas, con un leve retraso sobre el horario previsto. Asimismo, el acompañamiento musical corrió a cargo de la Banda de Música Municipal de Arahal (Sevilla), quién también pondrá sus sones en la procesión triunfal del próximo sábado.

Besamanos extraordinario y triduo preparatorio

Este domingo 9 de octubre, en horario de 8:30 a 19:00 horas, la Virgen de la Paz y Esperanza permanecerá expuesta en besamanos extraordinario en la capilla de Nuestra Señora de la Concepción de la Mezquita-Catedral. Conocida también como la capilla del obispo franciscano Fray Alonso Salizanes, la misma fue ordenada construir por dicho obispo en la segunda mitad del siglo XVII con el objetivo de que la misma se convirtiera en su mausoleo funerario. El acceso al besamanos estará diferenciado del de la visita cultural, pudiendo acceder de manera totalmente gratuita a través de la Puerta de San Miguel, situada en la Calle Torrijos.

Posteriormente, durante los días 11, 12 y 13 de octubre, a las 20:00 horas, se celebrará el solemne triduo preparatorio en el altar mayor de la Mezquita-Catedral de Córdoba. Las distintas celebraciones eucarísticas serán oficiadas por Francisco Jesús Orozco Mengíbar, obispo de Guadix (martes 11 de octubre), Juan José Asenjo Pelegrina, arzobispo emérito de Sevilla (miércoles 12 de octubre) y Mario Iceta Gavicagogeascoa, arzobispo de Burgos (jueves 13 de octubre). Finalmente, el sábado 15 de octubre a las 17:00 horas, tendrá lugar la solemne misa estacional de la coronación pontificia, que será presidida por el obispo Demetrio Fernández, obispo de Córdoba, y concelebrada por el Cabildo Catedral de Córdoba, los hermanos Capuchinos y el clero diocesano.

El escultor cordobés Francisco Javier López del Espino (Córdoba, 1985) recibirá la Medalla de Oro a las Bellas Artes de Francia. Así lo ha comunicado el propio artista en sus redes sociales, en una escueta publicación donde reconoce estar muy feliz y satisfecho por esta distinción. El acto de entrega de este importante galardón tendrá lugar el próximo 16 de octubre en el Salón Intercontinental de la Ópera de Paris.

Francisco Javier López del Espino es uno de los artistas con mayor proyección del panorama escultórico español. Lucentino de nacimiento, comenzó su carrera artística realizando imágenes religiosas, desde donde poco a poco ha ido expandiéndose en el campo de la escultura contemporánea a través del estudio, la reflexión y el esfuerzo. Tal y como reconoció la pasada cuaresma a CORDÓPOLIS, López del Espino no se considera artista, pero hay mucho arte en todo lo que realiza. Domina todas las técnicas necesarias para la realización de esculturas, desde imágenes de museo, galerías de arte, imaginería o esculturas monumentales hasta esculturas de corte impresionista.

Su obra contemporánea ha estado expuesta en ciudades como Barcelona, Madrid, París, Mónaco o Zúrich, trabajando para gran parte del territorio español. Igualmente, de sus manos han salido muchas imágenes de cristo y de la virgen, pero también representaciones de personas tan diferentes como Juan Carlos Aragón, el jeque Zayed bin Sultán Al Nahayan o la Madre Teresa de Calcuta. Este nuevo galardón se suma a otros reconocimientos recibidos a lo largo de su carrera, como la concesión por el Ministerio de Cultura de la República de Francia de la medalla de plata al mérito de las Bellas Artes o el ser miembro adscrito del Consejo General de las Reales Academias e Institutos de España.

El próximo 15 de octubre la Hermandad de la Paz y Esperanza vivirá un acto histórico pues la imagen de su titular mariana, María Santísima de la Paz y Esperanza, será coronada pontificiamente en la Santa Iglesia Catedral. Este acto estaba previsto para el año 2020, pero la aparición de la Covid-19 obligó a retrasarlo hasta que la situación lo hiciera posible. Ahora, cuando queda menos de un mes para que la Paloma de Capuchinos sea coronada, la galería de presidencia de la Diputación de Córdoba acogerá hasta el próximo domingo 25 de septiembre una muestra donde se exponen distintas piezas relacionadas con este importante acto.

De esta forma, en la exposición se pueden contemplar todo tipo de enseres relacionados con la coronación pontifica como carteles, documentos, joyas u otras piezas con los que la Virgen de la Paz y Esperanza ha sido agasajada por sus hermanos, hermandades y autoridades. De entre todos estos estrenos destaca la presea con la que la imagen será coronada, obra del orfebre cordobés Manuel Valera y realizada en oro y cristal de roca. La nueva corona cuenta con un canasto de bocel liso con 6 broches de joyería, del que acaban naciendo bóvedas celestiales enjoyadas en las que se asientan ángeles exentos de armas, en alusión a la paz, y que sujetan guirnaldas de flores como ofrenda a la Virgen.  

La presea cuenta también con alusiones a San Rafael y al Espíritu Santo. El resplandor, por su parte, está realizado con hojas y ramas de estética barroca con pedrería incrustada, que se entrelaza con rayos de cristal de roca sobre los que se intercalan ramas de olivo de oro blanco. Rematando todo el conjunto se pueden observar 12 estrellas apocalípticas, caracterizadas por el empleo de la técnica de la microfusión, que se unen a otras 14 de cristal de un tamaño más reducido.

En la exposición también se pueden contemplar otras piezas como la nueva diadema que la imagen portará el día de su traslado, obra del orfebre cordobés Jesús de Julián, o la nueva media luna, obra igualmente del orfebre cordobés Jesús de Julián según diseño del artista malagueño Curro Claros. En la muestra destacan igualmente otros enseres como la nueva saya de coronación, ofrendada por un grupo de devotos y realizada por el bordador cordobés Rafael Jódar, o un relicario de plata del siglo XIX con una reliquia de Fray Leopoldo de Alpandeire, regalo de los padrinos de esta coronación pontificia, la Orden de Hermanos Menores Capuchinos.

Recorridos extraordinarios

Por otro lado, la corporación del Miércoles Santo hizo públicos este martes los recorridos que seguirá la Virgen de la Paz y Esperanza tanto en el traslado del día 8 de octubre como de la procesión extraordinaria que tendrá lugar el día 15 de octubre tras el acto de la Coronación Pontificia. Así, el día 8 de octubre la imagen partirá desde la Plaza de los Capuchinos a las 18:30 horas para seguir el siguiente itinerario: Conde de Torres Cabrera, Ramírez de las Casas Deza, Plaza del Cardenal Toledo, Carbonell y Morand, Alfonso XIII, Capitulares, Diario Córdoba, San Fernando, Cruz del Rastro, Ronda de Isasa, Puerta del Puente, Torrijos, Cardenal Herrero, Puerta del Perdón y entrada en la Mezquita-Catedral a las 21:30 horas.

Asimismo, el día 15 de octubre la Paloma de Capuchinos saldrá desde la Mezquita-Catedral a las 20:30 horas para realizar un extenso recorrido por distintos enclaves de la ciudad: Puerta del Perdón, Cardenal Herrero, Judería, Deanes, Conde y Luque, Plaza de la Agrupación de Cofradías, Blanco Belmonte, Ángel de Saavedra, Juan Valera, Santa Victoria, Plaza de Santa Victoria, Plaza de la Compañía, Duque de Hornachuelos, Plaza de las Tendillas, Claudio Marcelo, Capitulares, San Pablo, Plaza de San Andrés, Hermanos López Diéguez, Enrique Redel, Santa Isabel, Plaza de Santa Marina, Plaza del Conde de Priego, Pasaje de la Estrella, Isabel Losa, Plaza de Colón, Jardines de Colón, Conde de Torres Cabrera y entrada en la Plaza de los Capuchinos a las 4:00 horas de la madruga.

La Semana Santa es un fenómeno muy difícil de encajar o delimitar en unos cánones o límites claros. Su definición, tal y como la entendemos en Andalucía, escapa a toda lógica, pues la fiesta no se puede encasillar en un simple movimiento religioso, tal y como puede parecer en una primera lectura o como algunos cofrades quisieran hacerlo. La Semana Santa es un movimiento que va mucho más allá de lo superficial y que entronca directamente con la propia antropología del andaluz y de su forma de vivir las costumbres y las tradiciones de su entorno. Y es aquí, en esta amalgama de personas de diferente condición donde muchos -más allá de tópicos y estereotipos- encuentran un espacio vital donde poder desarrollarse y sentirse parte de un todo mucho mayor.

Hay una cuestión que es familiar a todas aquellas personas que se mueven en el entorno de la Semana Santa pero que por un motivo u otro es tapada o es considerada un tema tabú: la homosexualidad. A poco que se rasca en la superficie todo sale a relucir y rápidamente nos encontramos con múltiples ejemplos. Este es el caso de dos jóvenes cofrades cordobeses (a partir de ahora los llamaremos Juan y Pedro, aunque no son sus nombres reales, ya que prefieren mantenerse en el anonimato por el miedo al qué dirán). Desde hace varios años mantienen de manera pública una relación sentimental y son hermanos de dos cofradías de la ciudad, donde están plenamente integrados, colaborando en todo aquello que se les precisa. “En la hermandad nunca nadie nos ha preguntado por nuestra condición sexual, a pesar de que es algo que todo el mundo sabe. No hace falta que lo diga. Allí todos somos iguales y todos estamos por lo mismo, por la devoción y el amor a nuestros titulares”, explica firmemente Juan.

Desde tiempos pretéritos, en las hermandades y cofradías han convivido sin ningún problema personas de diferentes condiciones sexuales, aunque es verdad que no con la naturalidad que existe en otros ámbitos. El problema radica en que las hermandades no son ajenas a su naturaleza, y, por tanto, son conscientes de que no dejan de ser un colectivo más de la Iglesia católica, con mayor o menor independencia. Incluso el Papa Francisco se ha mostrado recientemente partidario de leyes civiles para defender los derechos de los homosexuales, pero no del matrimonio, ya que para la Iglesia el único matrimonio posible es el que se da entre un hombre y una mujer. “Yo me considero católico y vivo mi fe dentro de la hermandad, aunque soy consciente de que la Iglesia, a día de hoy, no acepta la unión entre dos personas del mismo sexo. Sin embargo, para mí y para muchas personas esto no ha sido ningún impedimento. Al contrario, en la hermandad he encontrado mi sitio, una familia que me respeta y me entiende tal y como soy”, confiesa Pedro.

'¡Dolores, guapa!'

Poco a poco, en el mundo de las cofradías cada vez es más habitual ver manifestaciones de todo tipo. Prueba de ello es el documental titulado ¡Dolores, guapa!, que abarca la relación entre las cofradías y el mundo LGTBI y que se presentó a finales del pasado año en el Festival de Cine de Sevilla. Un filme que vuelve a poner de manifiesto lo que venimos explicando en este texto, que la religión católica y la homosexualidad no han estado unidas de forma pública, pero que en Andalucía, tradicionalmente, se han dado la mano en el ámbito cofrade. Un secreto a voces que nunca nadie se había atrevido a tratar. Sin embargo, no todo son parabienes, ya que este colectivo se ha visto atacado por la homofobia. “No es mi caso particular, pero tengo amigos que en sus hermandades los han dado de lado por el simple hecho de ser homosexuales. Incluso tengo constancia de que en las elecciones de una hermandad un chico no formó parte de una de las candidaturas cuando el candidato a hermano mayor se enteró de que era gay. Aquello le afectó mucho”, detalla Juan.

En definitiva, la homosexualidad es una realidad latente dentro del mundo de las cofradías a pesar de las cortapisas y los inconvenientes que las personas de distinta condición sexual han encontrado en su desarrollo dentro de las mismas. El camino en la sociedad es largo, pero aún lo será más en el ámbito cofrade hasta que ello deje de ser un tema tabú.

A lo largo de las últimas décadas, la ciudad de Córdoba ha experimentado un notable crecimiento en su número de habitantes. Este aumento no ha sido progresivo y constante, ya que ha contado con altibajos -sobre todo desde la década del 2000 hacia delante-, pero la ciudad no ha dejado de expandirse hacia nuevas zonas, contando en 2021 con 322.071 habitantes según los datos publicados por el INE. Junto a este crecimiento de la población, el número de cofradías también ha ido creciendo los últimos años, donde muchas de estas nuevas hermandades se han establecido en algunos de esos nuevos barrios o en otros que hasta ese momento no contaban con hermandades de penitencia.

Algunos ejemplos son hermandades como la Estrella, en el barrio de la Huerta de la Reina, la Sagrada Cena, en el barrio de Poniente, o más recientemente hermandades como la Presentación al Pueblo, en el barrio de Cañero, o la hermandad de la Conversión, en el barrio de las Electromecánicas. Precisamente esta última, la de la Conversión, realizará por primera vez estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la jornada del Viernes Santo. Un hecho que debió de ocurrir en el año 2020 pero que la pandemia lo evitó. Su hermano mayor es Rafael Dorado, quién explica a CORDÓPOLIS los orígenes de esta corporación. “La hermandad surge a partir de un taller cofrade que se realizó en el colegio Público Mirasierra, del Parque Azahara, donde comenzó a crecer el interés en aquellos/as niños/as por el mundo cofrade. Tras aquello, el párroco les encomendó la misión de procesionar la imagen de Nuestra Señora del Rosario, Reina y Patrona de Electromecánicas (después de más de 20 años sin hacerlo), y realizar un Vía Crucis con el Santísimo Cristo que se encontraba en la Iglesia, imagen de Juan de Ávalos, con la que se inició el andar de la cofradía hasta el día de hoy”.

El barrio de las Electromecánicas -La Letro para muchos cordobeses- cuenta con más de 100 años de historia desde que la Sociedad Española de Construcciones Electromecánicas SA (Secem) decidiese instalar en estos terrenos una fábrica y las viviendas de los obreros que en ella trabajaban. De hecho, tal fue el crecimiento de esta zona residencial, que lo que en un principio era una agrupación de casas en los alrededores de la fábrica se acabó convirtiendo en uno de los grandes barrios de la ciudad. “Electromecánicas ha sido siempre un barrio importantísimo dentro de la vida cordobesa, sobre todo en los años 60, 70 y 80 del pasado siglo, donde la fábrica llegó a contar con 5.000 obreros, con colegios propios, cuartel de la Guardia Civil, escuela de aprendices y parroquia. La patrona era la Virgen del Rosario, nuestra actual titular letífica, por lo que podemos decir que es un barrio muy mariano. Con estos ingredientes, poco a poco fue germinando la necesidad de contar con una cofradía propia”, explica Dorado.

A día de hoy, la hermandad de la Conversión está plenamente asentada en el barrio, siendo un pilar fundamental dentro de las vidas de sus vecinos y formando parte de todas las actividades que allí se realizan, tal y como señala su hermano mayor. “La relación con nuestro barrio es excelente. De hecho, en la Junta de Gobierno hay personas de los distintos barrios del entorno de nuestra feligresía, de todas las edades. Tal es así que el barrio de Electromecánicas aporta el 40 % de los hermanos de nuestra nómina y siempre nos sentimos arropados por ellos en cualquier iniciativa que tenemos, aunque es verdad que en la estación de penitencia tenemos muchos hermanos que por su avanzada edad no nos pueden acompañar, pero siempre están presentes en la vida de nuestro grupo”. La de 2022 será además una Semana Santa muy especial para los hermanos de esta joven cofradía cordobesa, ya que realizarán estación de penitencia por primera vez en la jornada del Viernes Santo. “Tenemos una tremenda ilusión, ya que, desde los orígenes de la hermandad hasta la actualidad los momentos más bonitos son los que estamos viviendo en estos días. Para nosotros todo es nuevo e ilusionante y nos acordamos de los que se quedaron por el camino, porque sabemos lo que habrían disfrutado viendo al Santísimo Cristo dirigiéndose a la Catedral”, confiesa un emocionado Rafael Dorado.

Y es que la hermandad de la Conversión, a pesar de ser una hermandad muy joven, tiene muy claro qué es lo que pueden ofrecer a la Semana Santa de Córdoba. “Aportaremos la seriedad de una hermandad de barrio, sabiendo lo que tenemos y siendo conscientes de lo que supone estar 10 horas haciendo estación de penitencia. Además, aportaremos unas imágenes inéditas a nuestra Semana Santa y estamos seguros que no defraudaremos a nadie, ya que nuestra imagen será la que Córdoba se merece. Por ello, quiero agradecer el gran esfuerzo de la junta de gobierno, de todos los hermanos y hermanas que harán estación de penitencia y al equipo de capataces, con Enrique Garrido a la cabeza, pilar fundamental de este maravilloso proyecto que si Dios quiere el próximo Viernes Santo será una realidad por las calles de Córdoba”. Que así sea.

La Semana Santa es igual y diferente cada año. No podemos olvidar que las distintas hermandades están compuestas de personas, de hermanos, y por tanto son entes vivos en constante cambio y transformación. Es por ello que, a lo largo de la historia, más allá de contar con unas u otras imágenes titulares -eso daría también para otro extenso reportaje- las hermandades y cofradías de Córdoba han sufrido todo tipo de cambios, incluidos el de su sede canónica. El más reciente de todos es el de la hermandad de la Soledad, que este Viernes Santo procesionará por primera vez desde su nuevo emplazamiento en la parroquia de Santa María de Guadalupe, en el barrio de Levante, escribiendo así un nuevo capítulo más en la historia de la Semana Santa cordobesa.

Atrás quedaron décadas de existencia en la parroquia de Santiago, compartiendo templo con la hermandad de las Penas, aunque su fundación tuvo lugar en otra parroquia de la ciudad, la de San Miguel, en el año 1975. Su estancia en Santiago no estuvo exenta de vicisitudes, pues en el año 1979 se vio obligada a trasladarse a la basílica menor de San Pedro por un incendio en la parroquia de Santiago. En 1986 también tuvo que abandonar dicho templo debido a su cierre por obras, teniendo que trasladarse nuevamente hasta el convento de Santa Cruz, de las hermanas clarisas. Sería ya en 1991 cuando regresaría definitivamente hasta la parroquia de Santiago, donde ha permanecido hasta el traslado que recientemente ha tenido lugar, iniciando así una nueva etapa donde la hermandad del Viernes Santo quiere crecer al amparo de la orden franciscana, con la que mantiene una estrecha vinculación desde hace muchos años.

Como decíamos al comienzo de este reportaje, son muchas otras las hermandades que cambiaron de sede canónica por diversos motivos. Otro de los más recientes fue el de la hermandad de las Angustias, que en 2014 regresaba al que había sido su emplazamiento histórico, la iglesia de San Agustín. La hermandad decana de la Semana Santa cordobesa se fundó en este templo en el año 1558 y desde entonces vivió allí una serie de acontecimientos de todo tipo que no menguaron la devoción a unas de las imágenes capitales de nuestra Semana Santa, obra del insigne escultor Juan de Mesa y Velasco. Tras la invasión francesa de 1808, que convirtió la iglesia de San Agustín en cuadra y granero, o la desamortización de Mendizabal, que exclaustró a la orden dominica y dejó el templo cerrado y sin mantenimiento durante varios años, los daños fueron muy graves, lo que obligó a cerrar el templo a mediados del siglo XX y a que la hermandad de las Angustias saliese de allí en el año 1961, trasladándose a la iglesia de San Pablo. Sería ya en 2009 cuando la iglesia de San Agustín se reabriría al público tras una serie de intervenciones divididas en varias etapas, que recuperaron el esplendor perdido. Sólo unos años más tarde, debido en gran medida al impulso de los vecinos de San Agustín y a muchos hermanos de la hermandad, las Angustias regresaba a la que siempre fue casa, cerrando así el círculo.

La Universitaria

Dos años antes, en 2012, se vivió otro de los cambios de sede más sonados de los últimos tiempos, el de la Hermandad Universitaria. Establecida canónicamente desde su fundación en la iglesia de San Pedro de Alcántara -compartiendo templo con la hermandad del Rocío de Córdoba-, la diócesis de Córdoba decidió destinar este templo a otros usos, haciendo incompatible la presencia y la convivencia de hermandades en el mismo. Felizmente, gracias en gran medida a Fernando Cruz Conde, rector de la iglesia del Juramento de San Rafael, la hermandad encontró cobijo en un nuevo barrio y en una nueva zona de la ciudad, cambiando para siempre la historia de esta corporación cordobesa. Así, en vísperas de la Semana Santa de 2012 (concretamente el Jueves de Pasión, que es la jornada donde realizaba estación de penitencia la hermandad Universitaria antes de incorporarse a la jornada del Martes Santo en el año 2014), el Santo Cristo de la Universidad y Nuestra Señora de la Presentación salieron por última vez desde la iglesia de San Pedro de Alcántara, culminando su estación de penitencia en la que desde entonces sería su nueva casa.

Otras hermandades que como la de la Soledad cambiaron de sede canónica en busca de un porvenir mejor fueron la Estrella o la Sagrada Cena, fundadas ambas en la parroquia de San Juan y Todos los Santos (La Trinidad) en los años 1983 y 1985 respectivamente. En el caso de la Estrella, tras comenzar rindiendo culto a unas antiguas imágenes existentes en dicho templo, en 1987 se trasladaron al incipiente barrio de la Huerta de la Reina, concretamente a la parroquia de San Fernando, donde desde entonces la cofradía del Lunes Santo ha experimentado un crecimiento exponencial. Un caso parecido es también el de la hermandad de la Sagrada Cena, que en 2001 cambiaba su sede canónica a la parroquia del Beato Álvaro de Córdoba, en Poniente, desde donde cada Jueves Santo realizan su estación de penitencia, siendo ésta una de las hermandades que más han crecido en los últimos años.

En definitiva, los cambios de sede canónica, ya sean por unos u otros motivos, han sido una constante a lo largo de la extensa historia de la Semana Santa de Córdoba y el próximo Viernes Santo viviremos una nueva página con la hermandad de la Soledad.

La Semana Santa, en cualquiera de sus variantes, es un conglomerado de personas de todo tipo y condición, donde se puede encontrar desde quienes asisten diaria o semanalmente a misa, hasta aquellos que sólo se acercan una vez al año a los templos y las imágenes por mera curiosidad o plasticidad. No se puede olvidar que la Semana Santa nace y crece con el pueblo, y a la vez que la sociedad, va cambiando y actualizando su contenido conforme a los tiempos, aunque a veces estos cambios y procesos evolutivos no sean todo lo rápidos que debieran. Es en este contexto donde debemos incluir la figura de la mujer, que en las últimas décadas ha ido ganando en igualdad y en condiciones dentro del mundo de las hermandades y cofradías, algo que hasta hace pocos años era impensable.

Si hacemos un repaso a lo largo de los siglos de historia con los que cuenta la Semana Santa, resulta muy complicado encontrar el nombre de mujeres que hayan destacado en cualquiera de las múltiples facetas que orbitan alrededor de la fiesta, sobre todo en sus primeros siglos. La excepción que confirma la regla es el nombre de Luisa Ignacia Roldán, conocida popularmente como “La Roldana”, una de las figuras más importantes del barroco andaluz entre finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII. Hija de otro gran escultor como fue Pedro Roldán, La Roldana rompió todos los moldes y esquemas de su época, pues se trató de la primera mujer escultura española de la que hay constancia documental.

No es hasta finales del siglo XIX (con pequeños resquicios) y sobre todo en los siglos XX y XXI, cuando la mujer ha ido conseguido un mayor protagonismo en la Semana Santa andaluza. En la mayoría de las ocasiones, al igual que en otros ámbitos de la sociedad, el papel de la mujer resultaba muy residual, siendo éstas relevadas a puestos secundarios. De hecho, aunque se les permitía ser hermanas de las distintas corporaciones, en muchas de ellas las mujeres no podían salir de nazarenas o formar parte de las juntas directivas de las hermandades. Así, por ejemplo, la última hermandad cordobesa en incorporar mujeres nazarenas en su estación de penitencia fue la de la Buena Muerte, en el año 2004, un hecho del que en 2022 se cumplen 18 años. 

Continuando con el caso particular de nuestra ciudad, la mujer ha sido pionera en muchos ámbitos, como por el ejemplo en el de los costaleros. Y es que desde el año 1982, María Santísima de la Encarnación, titular de la hermandad del Amor, es portada por una cuadrilla de costaleras, lo que la convirtió en la primera hermandad andaluza en contar con una cuadrilla femenina. No muchos años más tarde llegarían las primeras mujeres a los puestos de mayor responsabilidad dentro de las hermandades cordobesas. Así, por ejemplo, en el año 1992, Carmen Lopera, más conocida en el mundo cofrade como Meli Lopera, se convirtió en la primera mujer hermana mayor de una cofradía cordobesa, la de la Virgen del Socorro. Un hecho histórico que CORDÓPOLIS recordó en una entrevista realizada en el 2019 por nuestro añorado y querido compañero José Prieto. Seguirían su estela otras mujeres hermanas mayores como Salud Aguilar, que ocupó este mismo puesto en la archicofradía de la Santa Vera Cruz entre los años 2014 y 2020, o Olga Caballero, quien ocupó el puesto de hermana mayor de la hermandad de la Esperanza entre 2005 y 2013.

Precisamente esta última, Olga Caballero, es desde septiembre del año 2020 la primera mujer en presidir la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, el colectivo que agrupa a todas las hermandades de penitencia y de gloria de la ciudad, escribiendo así otro importante capítulo en cuanto a la igualdad entre hombres y mujeres en la historia de nuestra Semana Santa. El pregón de la Semana Santa también ha contado con la figura la mujer entre sus protagonistas. La primera de ellas no llegaría hasta el año 2004 con la figura de María del Sol Salcedo, seguida por Inmaculada Luque en 2008 y más recientemente por María José Sánchez en 2018.

No cabe duda de que aún queda mucho camino por recorrer, pero el mundo de la Semana Santa, sin prisa, pero sin pausa, va adaptándose a los nuevos tiempos, donde la mujer tiene mucho –y bueno- que decir.

La Semana Santa de Córdoba está llena de imágenes de gran calidad artística, con siglos de antigüedad e historia a sus espaldas. Sin embargo, hay imágenes que no cuentan con ese poso que dan los años pero que hacen que el que las contempla, creyente o no, se conmueva. Este es el caso del Santo Cristo de la Universidad, titular de la hermandad Universitaria de Córdoba. Una imagen que podría ser una de tantas de las que procesiona en la ciudad, pero que cuenta con algo que la hace única y especial: se trata de una imagen sindónica. Es decir, una talla que se basa en los estudios científicos realizados sobre la Sábana Santa y que refleja de manera fidedigna todas las lesiones y heridas que presenta el hombre plasmado en esa tela de lino que se custodia en Turín, y que la tradición ha querido identificar con Jesús de Nazaret. 

El autor del Santo Cristo de la Universidad es el escultor sevillano Juan Manuel Miñarro, profesor, Doctor en Bellas Artes y Catedrático en Escultura por la Universidad de Sevilla. Además de su pasión por la imaginería y la escultura religiosa, Miñarro siempre ha confesado en multitud de entrevistas que su verdadera vocación es la ciencia, de ahí que la última etapa de su vida haya estado marcada de manera notable por la investigación sobre un elemento que siempre le atrajo, la Sábana Santa de Turín. De hecho, tal fue su implicación con esos estudios y análisis que varios de los retratos tridimensionales que realizó a partir del rostro del hombre de la síndone fueron publicados en revistas científicas, realizando en 2002 una exposición en Cabra donde conoció el Centro Español de Síndonología, del que se hizo socio y del que posteriormente pasó a ser miembro de su equipo de investigación.

Es en este contexto donde surge el encargo de la imagen del Santo Cristo de la Universidad. “En 2007, un año después de ingresar en el equipo de investigación, me encargaron el Cristo de la Hermandad de los Estudiantes de Córdoba, y el resto de investigadores me animan a que lo haga siguiendo el modelo de la Síndone, representando cada herida de la forma en la que debió estar media hora después de la muerte de Jesús, la sangre derramada post-mortem, el color de los hematomas, la corona de espinas hecha con ziziphus, que era la planta con la que se coronó a Jesús al estilo de las saturnales romanas”, explica el profesor. En la hermandad ya eran conscientes de que esta talla generaría una gran expectación, no sólo por lo impactante que resultaría una efigie de estas características, sino que también por la impresión que causaría en todas aquellas personas que se acercasen a ella para rezar. Pero en la Hermandad Universitaria estaban convencidos: una imagen basada en el estudio científico no podía tener mejor destino que una hermandad de estudiantes universitarios.

Así, el 13 de marzo de 2010 -hace ahora 12 años- el Santo Cristo de la Universidad era bendecido por el entonces obispo de Córdoba, Juan José Asenjo Pelegrina, en la que en aquel momento era sede canónica de esta hermandad Universitaria, la iglesia de San Pedro de Alcántara, frente a la facultad de Filosofía y Letras. Su presentación causó cierto revuelo, con personas que estaban a favor y en contra de una imagen de estas características. Prueba de ello fue la repercusión que tuvo en los medios de comunicación tanto a nivel local y autonómico como nacional. Y es que el Santo Cristo de la Universidad está cargado de elementos que lo hacen una imagen digna de contemplar y admirar. Los clavos en las muñecas (tal y como los romanos hacían las crucifixiones), la corona de espinas a modo de casco, la arena incrustada en las rodillas, o la sangre que mana de las heridas producidas antes y después de la tortura a la que fue sometido Jesús de Nazaret son sólo algunos ejemplos. 

El grado de detalle llega hasta el tradicional cartel que pende sobre la cruz, que está escrito en latín, griego y arameo y que como curiosidad tiene faltas de ortografía, ya que el mismo debió ser escrito por personas con una baja cultura (posiblemente soldados) por lo que resulta más que probable que este letrero contuviera faltas de ortografía, tal y como se representa en este Crucificado. Se trata, sin lugar a dudas, de unas mejores imágenes que procesionan en la Semana Santa cordobesa. Una imagen que ha sido posible gracias a la valentía de su hermandad, en primer lugar, y a los estudios científicos realizados por el profesor Miñarro. De la ciencia a la fe.

En los últimos años la Semana Santa de Córdoba ha experimentado un desarrollo sin precedentes. Desde la creación de nuevas hermandades hasta el enriquecimiento patrimonial de las cofradías ya existentes, han hecho que la fiesta vaya creciendo no sólo en cantidad, sino que también en calidad, con obras de un incalculable valor artístico y sentimental. Sin embargo, la llegada de la pandemia puso freno a este desarrollo, ya que las distintas corporaciones tuvieron que destinar todos sus esfuerzos a otros menesteres como la asistencia social. A pesar de ello, tras dos años de parón, las procesiones vuelven a las calles de la ciudad en 2022 y muchas hermandades y cofradías han puesto toda la carne en el asador para presentar estrenos de gran calado en sus desfiles procesionales. Esto es un repaso a los estrenos más destacados que habrá en la Semana Santa de Córdoba de 2022.

Domingo de Ramos

La hermandad del Rescatado presentó como estreno un encaje de tul de hojilla del siglo XIX para la imagen de María Santísima de la Amargura, así como la primera salida procesional de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado tras la restauración a la que ha sido sometida por parte del taller de Regespa. Por otro lado, María Santísima de la Esperanza, titular de la hermandad del mismo nombre, estrenó en su salida procesional una nueva corona de plata sobredorada, obra del orfebre Emilio León según diseño del artista Rafael de Rueda. También estrenó la corporación de San Andrés el nuevo banderín del grupo joven, obra del bordador Manuel Solano según diseño del artista Gonzalo Navarro.

La hermandad del Amor, por su parte, estrenó la nueva puerta de salida de la parroquia de Jesús Divino Obrero y la siguiente fase de dorado del paso de misterio de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes. Finalmente, la hermandad de la Oración en el Huerto presentó uno de los estrenos más importantes de la jornada, como fue el nuevo techo de palio de María Santísima de la Candelería, bordado en oro por el bordador Jesús Rosado según diseño del artista Rafael de Rueda.

Lunes Santo

La hermandad de la Merced contará este Lunes Santo con varios estrenos de especial relevancia. El paso de misterio de Nuestro Padre Jesús Humilde en su Coronación de Espinas llevará cuatro nuevos angelitos, obra del imaginero Francisco Romero Zafra, así como varios medallones de plata, obra del orfebre Emilio León. Por su parte, el paso de palio de María Santísima de la Merced estrena su nuevo respiradero frontal según diseño del artista Javier Sánchez de los Reyes, con orfebrería del orfebre Ramón León y bordados en oro y sedas del bordador Francisco Pérez Artés. Al otro lado del río, en el barrio del Campo de la Verdad, la hermandad de la Vera-Cruz estrenará una nueva cruz para Nuestro Señor de los Reyes, que recibe el sobrenombre de la “Cruz de la Vida”, obra del orfebre Manuel Valera según diseño del artista Curro Claros. El techo de palio de María Santísima del Dulce Nombre, titular mariana de dicha cofradía, también presentará avances en su ejecución con la incorporación de cuatro nuevas cartelas bordada en oro por el bordador Manuel Solano.

Igualmente, otra de las hermandades que presentará estrenos de suma importancia en su salida procesional será la de Sentencia, que llevará a las calles de Córdoba una nueva saya y un nuevo manto de salida bordados en oro para la imagen de María Santísima de Gracia y Amparo, obra del bordador Francisco Pérez Artés según diseño del artista Rafael del Rueda.

Martes Santo

En la jornada del Martes Santo la hermandad del Buen Suceso presenta como estrenos la ejecución del estandarte corporativo, el banderín del grupo joven y los respiraderos del paso de palio de María Santísima de la Caridad, obra del taller de bordados “Santa Victoria” según diseño del artista Rafael de Rueda. La Santa Faz, por su parte, estrenará dos faroles de entrevarales que se usarán provisionalmente en la zona trasera del paso de palio, así como un guión de juventud, obra ambos del orfebre José Manuel Bernet. Por su parte, la hermandad del Prendimiento estrenará en su salida procesional la conclusión de la talla del paso de misterio, obra del taller de talla ornamental Ortiz y Jurado. También estrenará las varas de hermano mayor, diputado mayor de gobierno y consiliario, obra del orfebre José Manuel Bernet según diseño de Julio Ferreira. Asimismo, hay que destacar que la imagen de Nuestro Padre Jesús, Divino Salvador, en su Prendimiento procesionará por primera vez en la tarde del Martes Santo tras la restauración a la que ha sido sometida por parte de la restauradora Ana Infante de la Torre.

Miércoles Santo

La hermandad del Perdón estrenará en su salida procesional el respiradero frontal de María Santísima del Rocío y Lágrimas. La pieza sigue un diseño del artista Álvaro Abril y está realizada en orfebrería dorada y plateada por el orfebre Julio Iglesias, con trabajos de guadamecí del artesano José Carlos Villarejo García y las imágenes centrales de las capillas, ejecutadas por el imaginero Manuel Luque Bonillo en plata cincelada y policromada. Por su parte, la hermandad de la Misericordia presenta la restauración del manto de salida de Nuestra Señora de las Lágrimas en su Desamparo, a cargo del bordador Juan Rosén. La Hermandad de la Piedad de las Palmeras, por último, estrena los faroles del paso, realizados por los Hermanos López.

Jueves Santo

La hermandad del Nazareno estrenará el Jueves Santo las imágenes de los evangelistas y San Bartolomé para el paso de Nuestro Padre Jesús Nazareno, obra del imaginero Alberto Chica. Por otro lado, la Hermandad del Caído recupera una serie de dragones dorados para la peana de Nuestro Padre Jesús Caído y unas cartelas para el paso, obra del dorador Rafael Barón. Desde el barrio de Poniente la hermandad de la Sagrada Cena estrenará una nueva túnica de terciopelo para Nuestra Padre Jesús de Fe y un nuevo cíngulo de pasamanería obra de Casa Rodríguez. También de Casa Rodríguez son los 12 nuevos juegos de borlas para el paso de palio de María Santísima de la Esperanza del Valle.

Viernes Santo

La jornada del Viernes Santo contará con varias novedades de especial relevancia, aunque muchas de ellas no serán en el terreno patrimonial. Así, la hermandad de la Soledad saldrá por primera vez desde su nueva sede canónica, en la parroquia de Santa María de Guadalupe (Franciscanos). Además, la imagen de María Santísima en su Soledad llevará acompañamiento musical por primera vez con la Banda de Música de Nuestra Señora de la Estrella.

Desde el barrio de las Electromecánicas llegará otro de los grandes estrenos de la Semana Santa de Córdoba en 2022, con la incorporación de la hermandad de la Conversión a la nómina de cofradías que realizan estación de penitencia en la Santa Iglesia Catedral. Para la ocasión, la corporación estrena las figuras de los ladrones Dimas y Gestas, obra del imaginero Pedro García Velasco, así como el nuevo paso procesional, adquirido a la hermandad de la Redención de Huelva y que no pudo ser estrenado en la frustrada Semana Santa de 2020.

Domingo de Resurrección

El broche de oro a la Semana Santa de Córdoba llegará una vez más el Domingo de Resurrección con la hermandad de la Resucitado. Así, María Santísima Reina de Nuestra Alegría estrenará el bordado en oro de la bambalina trasera del paso de palio, obra del bordador Jesús Rosado según diseño del artista Rafael de Rueda.

Cuando en la Cuaresma de 2020 se decretaba el estado de alarma pocos podían imaginar la magnitud de lo que se venía encima. Lo que parecía que sólo iba a ser algo momentáneo o pasajero tras la aparición de un virus de origen desconocido acabó convirtiéndose en una pandemia de escala mundial, que mantuvo -y mantiene- al mundo en vilo y nos llevó a un confinamiento sin precedentes. Sin embargo, parece que la normalidad va ganando terreno poco a poco en nuestras vidas, aunque eso sí, condicionados aún por las consecuencias de la pandemia. Es este contexto donde se sitúa la Semana Santa de 2022, que será la primera en la que las cofradías y los nazarenos vuelvan a las calles de Córdoba tras dos años de ausencia y que contará con una serie de recomendaciones sanitarias elaboradas por la Junta de Andalucía para que todo se desarrolle con la mayor seguridad. La primera Semana Santa post-pandemia.

En primer lugar, hay que decir que no todos los colectivos relacionados con la Semana Santa han vivido este tiempo igual. A pesar de la imposibilidad de realizar procesiones y cultos en la vía pública, las hermandades han seguido con su actividad habitual de puertas hacia dentro. Así, adaptándose a las medidas sanitarias establecidas para cada momento, los cultos y las celebraciones en el interior de los templos se han podido desarrollar con casi total normalidad. Igualmente, las distintas cofradías han continuado con su más que destacable labor social, tan importante en cualquier momento pero que durante estos meses de pandemia se ha hecho todavía más necesaria, con el objetivo de ayudar y llegar hasta aquellos que más lo necesitan.

Tras la confirmación de que en 2022 sí habría procesiones de Semana Santa, las hermandades comenzaron con los preparativos. Este es el caso de la hermandad de la Entrada Triunfal, conocida popularmente como la Borriquita, que cada Domingo de Ramos inaugura la Semana Santa cordobesa. Víctor Martínez es su hermano mayor, quien confiesa que en estos días todo se resume en una mezcla de nervios e incertidumbre. “Todo es un cóctel de sentimientos, emociones, nervios, añoranzas, sueños. No sabría decirte con exactitud. Además, la de 2022 es la primera estación de penitencia de esta junta de gobierno, por lo que esos sentimientos son aún mayores, siendo conscientes de lo que hemos dejado atrás y de lo que aún seguimos viviendo. Como hermano mayor afronto esta Semana Santa con un orgullo y una responsabilidad añadidas”.

Esta ilusión de los hermanos de la Borriquita también ha sido compartida por los cofrades cordobeses, ya que la hermandad ha notado un repunte en el número de hermanos que realizan estación de penitencia. “Estamos sorprendidos, ya que hemos sufrido un aumento del 10% de las personas que participa en la estación de penitencia de nuestra hermandad. Era algo con lo que no contábamos, debido al miedo y la incertidumbre que la sociedad sigue teniendo a día de hoy con cualquier acto social”, señala Martínez. Y es que para el hermano mayor de la corporación del Domingo de Ramos la Semana Santa de 2022 será muy diferente a las de los últimos dos años, en los que las procesiones no se pudieron vivir en la calle. “En 2020 y 2021 vivimos la Semana Santa de una forma muy intensa, pero con unas limitaciones que nos privaban de poder vivirla como a los cofrades nos hubiese gustado. Ahora es el momento de llevar la fe a las calles de la ciudad, a todas esas familias que tan mal lo han pasado durante todo este tiempo”, concluye.

Otra forma de vivir la Semana Santa

Uno de los colectivos en los que mayor mella ha hecho la pandemia fue el de las bandas de Semana Santa, ya que debido a sus especiales características no pudieron retomar su actividad hasta hace relativamente poco tiempo. Así lo explica Alberto Fernández, director de la Agrupación Musical Santísimo Cristo de Gracia. “Siempre ha existido ese miedo de no saber cómo iba a responder la gente, porque tras un año y medio, nuestras vidas han cambiado mucho y se podía dar el caso de que la gente se hubiera acomodado a una nueva situación. También, el no poder trabajar con una cierta normalidad, ya que ha sido un invierno donde mayoritariamente hemos tenido que ensayar en la calle, hace que este año haya sido muy difícil. Gracias a una buena organización, planificación y, por supuesto, el ir todos a una, han hecho que la formación se encuentre en un momento magnífico, con una motivación enorme y muchas ganas de acompañar a los distintos titulares en Semana Santa”.

La vuelta a los ensayos no fue fácil, ya que muchos componentes seguían con recelo los posibles efectos del virus. “Los primeros ensayos, pese a la ilusión por volver, fueron difíciles porque había gente, como es normal, con cierto respeto a la Covid 19. Se hicieron ensayos por voces, hasta poder juntarnos todos en junio. Ese día, fue uno de los más bonitos de la formación, después de tanto tiempo, le veíamos un poco el fin a esta pesadilla”, confiesa Fernández. Por ello, 2022 será a buen seguro un año que los componentes de Cristo de Gracia -y de tantas otras formaciones musicales- no olvidarán. “Se afronta con muchísimas ganas, con una ilusión tremenda. Son ya dos años en los que no hemos podido disfrutar de nuestra pasión, la de poner nuestra música tras las diferentes hermandades. Este año, si Dios quiere, y el tiempo lo permite, nuestros sones llegarán a Jaén, Vélez-Málaga y, como no, a nuestra bendita ciudad. Será seguramente una Semana Santa muy especial, ya que volveremos a vivir momentos imborrables, esos que el virus nos ha quitado y queremos volver a recuperar”.

No obstante, hay cofrades que en medio de esta espiral negativa se arriesgaron a emprender en nuevos modelos de negocio relacionados con el mundo de la Semana Santa. Este es el caso de Francisco Patilla, gerente de “La Alacena Cofrade”, una tienda online que surgió durante la pandemia y que cuenta con todo tipo de productos para hermandades y particulares. “Desde niño he crecido rodeado de hermandades y cofradías, y por eso he podido conocer sus necesidades de primera mano. Ese conocimiento, junto a mi pasión por las cofradías y mi espíritu emprendedor hicieron que surgiera mi ilusión por trabajar en este proyecto”. El incienso y el carbón son sus productos estrella, pues ofrece la oportunidad de adquirirlo en pequeñas cantidades para particulares y en grandes cantidades para hermandades.

De hecho, hermandades como las Angustias, el Amor o incluso la Esperanza de Triana, de Sevilla, son algunos de los clientes de esta tienda cofrade online. “Estos meses previos se han vivido con una gran incertidumbre, pues no sabíamos que podría ocurrir, pero una vez que se supo que efectivamente tendríamos Semana Santa las hermandades comenzaron a reclamar todos los productos necesarios, tanto para el periodo de cuaresma cómo para la salida procesional. No hemos parado de recibir encargos”, concluye Patilla. Todo está ya preparado para una nueva Semana Santa. Sólo queda que se abran las puertas de San Lorenzo en una mañana luminosa de Domingo de Ramos.