CCOO ha celebrado en Córdoba una asamblea de delegados para poner en valor el papel de estos en las empresas, así como para analizar la situación económica, laboral y social que atraviesan la provincia cordobesa, Andalucía y el conjunto del país, y los retos que el sindicato se marca tras el reciente cierre del periodo congresual, habiendo previsto CCOO impulsar una ofensiva centrada en la subida salarial, la mejora del empleo y recuperar los servicios públicos.

En este sentido y durante el encuentro, según ha informado el sindicato en una nota, el secretario general del mismo, Unai Sordo, ha avisado que “la macroeconomía puede ir bien, pero hay millones de personas que siguen pasando dificultades”, y la causa de ello es que “ese crecimiento económico no se está trasladando de la macroeconomía a los salarios ni a la calidad del empleo, lo que está generando una creciente desigualdad”.

El líder de CCOO, que ha estado acompañado por la secretaria general de CCOO en Andalucía, Nuria López, y por la secretaria general de CCOO en Córdoba, Marina Borrego, ha argumentado a este respecto que “en España hay beneficios empresariales suficientes para subir los salarios y distribuir mejor la riqueza. Es hora de que ese crecimiento llegue también a las personas trabajadoras”.

En esa misma línea se ha manifestado Nuria López, quien ha dejado claro que “si el Gobierno andaluz dice que hay más dinero que nunca en los presupuestos, pero la realidad constata que también hay más problemas, es porque el modelo de gestión” del presidente de la Junta de Andalucía, Juanma Moreno (PP), “no funciona”, especialmente en el ámbito de la sanidad pública, por lo que ha criticado los “regalitos fiscales” del Gobierno andaluz del PP.

“De nada nos sirven a los trabajadores --ha explicado-- ocho euros para ir al gimnasio, quien pueda ir, cuando tenemos serias dificultades para poder coger una cita en el médico, el deterioro evidente de muchas escuelas públicas, el que no se cubren las bajas del profesorado, que las universidades públicas no tienen una financiación suficiente, que la FP se ha convertido en un negocio o que las personas dependientes siguen falleciendo mientras están la lista de espera”.

En esa misma línea se ha manifestado Sordo, quien ha dicho que “la reducción de impuestos beneficia a los ricos y deteriora los servicios públicos” y el acceso a los mismos por las rentas medias y bajas. “En el medio plazo bajar impuestos significa quitarle rentas a las familias trabajadoras de este país”, ha asegurado.

Por último, la secretaria general andaluza ha afirmado en su intervención que “parece que el presidente de Andalucía está más preocupado en presentar un libro para lavar su imagen que en acabar con los problemas que tiene Andalucía, mientras arruina los servicios públicos y rompe un acuerdo prácticamente firmado que mejoraba las condiciones salariales y laborales de los empleados públicos”.

El secretario general de CCOO también se ha referido a la situación política actual, de la que ha dicho que “convierte en una posibilidad remota que haya grandes leyes que beneficien a los trabajadores. El cambio de posición de Junts, que es un partido absolutamente de derechas, hace casi imposible sacar adelante normas progresistas, pero el sindicato tiene una herramienta y una palanca fundamental que es la negociación colectiva, y CCOO va a trabajar por el incremento de los salarios y una distribución justa de la riqueza”.

Según ha explicado, España puede alcanzar el pleno empleo en los próximos cinco años, “pero la realidad es que muchísimas personas han perdido poder adquisitivo por la evolución de los precios de la cesta de la compra, por los precios de la vivienda, ya sea alquiler o hipotecario, y porque se está extrayendo renta a través de los servicios públicos”.

De igual modo, el secretario general de CCOO ha dejado claro que “no vamos a tolerar que se quiera instaurar en nuestro país que el absentismo es consecuencia de que los trabajadores no quieren ir a trabajar y de que los médicos de cabecera son unos manirrotos dando bajas. Si se están incrementando en España las bajas por incapacidad temporal es debido al deterioro de la sanidad primaria y la sanidad especializada y a que la calidad de prevención de riesgos de la empresa suele ser lamentable”.

De hecho, según ha señalado el sindicato, muchas empresas no están cumpliendo con la Ley de Prevención de Riesgos Laborales y “el 36% de los accidentes mortales responden a causas no detectadas en los planes de prevención, por lo que es evidente que urge reforzar los recursos económicos y formativos para garantizar la seguridad en el trabajo”.

Apenas tenía 44 años cuando el señor de la imagen inscribió su nombre en la historia de la sanidad andaluza. Era el 10 de mayo de 1986. Un helicóptero procedente de Granada estaba a punto de aterrizar en Córdoba. En su interior viajaba un corazón estabilizado en frío recién extraído de un cuerpo inerte. El tiempo apremiaba. Un órgano vital no sobrevive más allá de seis horas fuera de su ecosistema natural.

El doctor Concha se jugaba mucho. Estaba a punto de marcar un hito estratosférico de la medicina. Andalucía afrontaba el primer trasplante de corazón de su historia. El tercero de España, tras Barcelona y Pamplona. Han pasado 38 años. Manuel Concha (Nules, 1942) tiene hoy 82 y se encuentra sentado frente a una infusión en Casa Millán. Sus manos han salvado la vida de decenas de seres humanos y han ejecutado nada menos que 300 trasplantes en su fecunda trayectoria profesional.

Son las 10.00 de la mañana y hoy no ha ido a nadar tal como hace puntualmente cada día. A las 12.00 se inaugura en Cajasol una muestra del pintor Miguel del Moral, miembro del Grupo Cántico. Allí estará el doctor Concha como un reloj suizo. El insigne cardiólogo es un reconocido aficionado a la pintura, gracias, en parte, a la benigna influencia de su añorado amigo Antonio Povedano. A través suya también se sumergió en el universo del flamenco, con algunas de cuyas figuras cuajó una entrañable amistad, entre ellas Luis de Córdoba, El Pele, Vicente Amigo o el crítico ya fallecido Agustín Gómez.

El hombre bueno siempre es un hombre auténtico

PREGUNTA. Un médico no vive solo de medicina

RESPUESTA. Evidentemente. Yo defiendo el componente humano. Ahora se habla mucho de la falta de humanismo de los propios médicos. Yo tengo un hijo médico de familia y es un ejemplo de humanismo. La cultura de los médicos también es muy importante: la lectura, la pintura, el arte. Hay incluso una asociación de médicos escritores y yo ahora que estoy jubilado escribo bastante. Dentro de una semana sacarán de imprenta mi último libro. Se llama Relatos inconexos.

P. ¿Ficción o historias que le han pasado a usted?

R. No es ficción. Son historias reales todas. Cosas que me han ocurrido, que he vivido con enfermos o en aventuras personales. Yo he ido a la Antártida, por ejemplo, y lo cuento en un relato breve. Hace poco la Universidad me publicó un libro sobre el flamenco y las artes plásticas, que ha quedado francamente bien.

P. Le gusta escribir.

R. Siempre me ha gustado. Tengo varios libros escritos sobre el flamenco, el vino, la cultura. Antes tenía poco tiempo y ahora tengo todo el tiempo del mundo para dedicarme a escribir y a la cultura. Llevo una vida un poco acelerada porque todos los días me salen cosas.

P. O sea, para usted la jubilación no ha sido un descanso.

R. No ha sido un descanso. Ha sido una liberación. Jubileo viene de alegría. Yo me paso en mi casa seis o siete horas escribiendo todos los días.

P. ¿Seis o siete horas escribiendo?

R. Tres horas por la mañana y tres por la tarde. Ahora estoy haciendo un libro sobre Cádiz. Yo me he criado en Cádiz y puedo escribir desde los orígenes fenicios hasta el siglo XIX y las Cortes. Lo tengo ya casi terminado y mi hijo lo está corrigiendo. Cuatro ojos ven mejor que dos.

La medicina está muy cosificada por parte de las administraciones

Manuel Concha nació en Nules. A su padre lo destinaron a Castellón para participar en labores de reconstrucción tras la Guerra Civil. Con 5 años regresó a Cádiz y allí estudió bachiller y Medicina, que era la única carrera que se ofrecía entonces en la ciudad. El joven Concha perdió la beca y su familia no disponía de recursos suficientes para hacer frente a las 3.000 pesetas que costaba la matrícula. “El jefe de mi padre era don Francisco Hernández Rubio, arquitecto jefe de Regiones Devastadas”, recuerda el cirujano. “A mí me llamaba Manolito. Un día preguntó cuánto valía la matrícula y puso las 3.000 pesetas”.

Se formó como especialista en cirugía cardiovascular en el hospital Puerta de Hierro, de Madrid, y La Fe, de Valencia, antes de ingresar como jefe de servicio en el recién fundado Reina Sofía en Córdoba. Era 1977. Todo lo que vino después forma parte ya de la memoria excepcional de la sanidad andaluza.

P. Usted quiere se le recuerde como un hombre bueno.

R. Sí. Lo he dicho en alguna entrevista cuando me han preguntado. Es un sentimiento que yo tengo. No quiero que me recuerden como un buen cirujano, que he sido también. La humildad no está reñida con la verdad. Pero realmente siempre lo he dicho porque lo siento: creo que la bondad es lo mejor que tenemos.

P. La bondad es la principal virtud humana.

R. Yo diría que sí. Lo contrario de la bondad es la maldad, que es execrable. El hombre bueno siempre es un hombre auténtico, honesto y cercano a sus vecinos. Yo podría hablar de Povedano, por ejemplo, de quien siempre destaco, aparte de que sea buen pintor, su bondad. Y tengo un libro, que se llama Corazón abierto, donde hablo de las 25 figuras legendarias del siglo XX en la cirugía de corazones del mundo. Y de todos ellos destaco reiteradamente su bondad y su humildad. Todos eran hombres sencillos. Para mí, eso fue una escuela de sabiduría y una escuela vida.

P. A usted, sin embargo, se le va a recordar como el cirujano que hizo el primer trasplante de corazón de Andalucía.

R. Lógicamente. Eso ha sido una faceta importante en mi vida. Fui el primero en Andalucía y el cuarto de España.

P. ¿No hay medicina sin humanidad?

R. No hay. Y eso ya lo tengo registrado en el libro de Corazón abierto. Ahí hablo de René Favaloro, que fue el que inventó la cirugía de las coronarias. Es argentino. Yo estuve dos meses con él allí y luego lo invité a Córdoba. Y una de las frases que destaco en el libro es esa: “Sin humanidad no es posible la medicina”. Eso decía Favaloro que, sin embargo, terminó pegándose un tiro y se suicidó. Era un hombre muy bondadoso. Muy querido por todos. Hizo una universidad y una fundación y se arruinó. Un día en su despacho delante del espejo se pegó un tiro con la pistola.

P. Eso es un acto antimédico.

R. Pues sí. El hombre entraría en una depresión muy gorda. Yo conservo las cartas que escribió a su familia diciéndole que siguiera adelante. Que él había llegado hasta los 77 años. No será el primer médico que se haya suicidado.

Yo soy defensor de la medicina pública

P. ¿Hay humanidad en las listas de espera?

R. En principio, no puede haber humanidad. Es uno de los problemas de nuestro tiempo donde la medicina está muy cosificada por parte de las administraciones. Falta ese humanismo que reclamamos para que no ocurra eso. Hay medios para evitarlo. Se pueden mandar pacientes a otras instituciones, como se está haciendo, en realidad. Lo que pasa es que a ellos no les gusta decirlo porque políticamente no vende bien. Pero es que la sanidad pública no puede con todo. No tiene medios suficientes y más ahora que faltan muchísimos médicos. De hecho, se están fichando en algunos hospitales residentes de últimos años que están pasando a ejercer ya como médicos. Faltan médicos y, sobre todo, de familia. Yo reivindico mucho al médico de familia. Creo que es un eslabón fundamental y hoy en día está muy burocratizado todo. Les obligan a trabajar con ordenador y no están mirando la cara del paciente. Eso está ocurriendo. O también que haya 40 pacientes esperando. Eso es una cosa en la que hay que trabajar mucho.

P. ¿La sanidad pública peligra?

R. Peligrar no. La sanidad pública tiene que funcionar. Como su nombre indica, todo el mundo debe tener acceso a la sanidad pública. Lo que pasa es que cuando no es capaz de dar respuesta tiene que recurrir a otros medios, aumentar el número de sanitarios y dignificar la profesión pagándole más a los médicos de familia. Mi hijo hace guardias de veinticuatro horas y eso es inhumano. Todas esas cosas podrían tener un cierto arreglo, pero se van dejando. Yo soy defensor de la medicina pública.

P. ¿Qué decreto firmaría mañana?

R. Nunca se me ha ocurrido ser político. Yo intentaría corregir los defectos de la administración pública. Solucionar las listas de espera, la atención a los enfermos mayores y todas estas cosas. Hay que buscar soluciones y no pelearse en las Cortes. Como el problema que tenemos ahora con la inmigración.

P. ¿Y qué soluciones buscaría usted para el tema de la inmigración?

R. Yo no soy experto pero leo mucho y estoy al día de toda la información. Leo cuatro diarios todos los días. Los países tienen que ser más sensibles e intentar solucionar la cuestión en su lugar de origen para que no tuviera que emigrar tanta gente. Intentar controlar esa huida descontrolada, porque hay mucha gente que se ahoga y se muere. Y eso es un drama. Y, desde luego, habilitar centros de acogida que funcionen bien. Porque ahora mismo la situación de Canarias es dramática. Están desbordados. Y es una responsabilidad de todo el país.

P. ¿La inmigración es una amenaza o una oportunidad?

R. Yo no lo considero una amenaza. Hay gente que dice que aumentan los robos. Yo creo que enfocándola bien es una oportunidad. Muchas de estas personas inmigrantes están trabajando en la agricultura y en otros sectores. Eso es lo que habría que movilizar. Primero, facilitarles un refugio, y, segundo, darles trabajo. Los políticos son conscientes de que la mano de obra extranjera es fundamental, como lo fuimos nosotros cuando emigramos a Alemania o Argentina. Pero, claro, eso tiene que ir acompañado de unas medidas de estabilidad. Que vivan bien, estén bien pagados y bien considerados. Y eso conlleva una serie de medidas económicas y sociales que hasta ahora no se están haciendo del todo. Eso es lo que se está reivindicando.

Ahora mismo no creo en el más allá

P. Usted participa en un WhatsApp con niños a los que salvó la vida. El grupo se llama Nuevos Corazones.

R. Yo tengo un grupo de WhatsApp, al que dedico también un capítulo en el libro de Relatos inconexos. En efecto, el grupo se llama Nuevos Corazones. Lo mantengo con tres o cuatro personas. Yo operé a más de cincuenta y tantos niños. Y cuando me fui del servicio se habían hecho 600 trasplantes aunque yo personalmente realicé unos 350. Casi todos los niños prácticamente los hacía yo. Y los niños despertaban especial sensibilidad. En ese grupo me escribo con ellos, sobre todo con tres. Una es Laurita, que ahora vive en Río Frío y tiene 37 años. La operé con ocho días y tres kilos y pico de peso. Luego está Carlitos, que era de Algeciras y es futbolista. Ha sido campeón con la selección de fútbol andaluza y tengo una foto de él con la copa. Y luego está una chica muy cercana también que me viene a ver cada vez que regresa a Córdoba para una revisión. Se llama Aranchita y es del Puerto de Santa María.

P. A todos los sigue llamando por el diminutivo.

R. Sí. Los he conocido de recién nacidos.

P. ¿Qué vínculos se establece entre un cirujano y un trasplantado?

R. Un vínculo muy emocional. El trasplante es un reto emocional, pero si son niños mucho más, porque hay unos padres detrás esperando. Por ejemplo, en el caso de Arantxa, yo tengo una anécdota muy curiosa. Fui a ver a la niña después del trasplante y la madre me dijo que entrara a verla porque estaba muy triste. “No sabemos lo que le pasa”, me dijo. Una enfermera le había dicho que el corazón que le trasplantaron era de un niño. Y era verdad: lo trajimos de Italia. Ella creía que al ser de un niño le iba a salir un pito. Entré en la habitación, me senté con ella en la cama y le dije: “Mira, Arantxa, escúchame. Tú sabes lo que es un coche, ¿no? Si un coche tiene un accidente y el motor se le rompe, el vehículo sigue siendo el mismo. Entonces, se le cambia el motor pero el coche sigue siendo igual. Eso mismo te pasa a ti. Tú tenías el corazón mal, se te ha cambiado, pero tú sigues siendo la misma”. Y entonces Aranchita sonrió. Salí de la habitación y le dije a la madre: “Ya está sonriendo”.

P. Solo por un grupo de WhatsApp como este ya merece la pena vivir.

R. Por un WhatsApp como este y por muchas más cosas. Pero sí: esa es una de las cosas por las que merece la pena vivir y te hacen ser feliz. Yo tengo aquella foto de Arantxa sentada en la cama del hospital en mi despacho.

P. Conserva fotos de sus pacientes.

R. Conservo bastantes. Cuando he publicado estas fotos lo hago con las iniciales para mantener el anonimato.

Yo reivindico al médico de familia

P. ¿Cuántos trasplantes tiene en su hoja de servicio?

R. Yo personalmente habré hecho por encima de 300. Me jubilé en el año 2008 y ahora mismo sé que van 600 y pico. Todos son discípulos míos y siguen trabajando.

P. ¿Qué se aprende en un quirófano?

R. Una de las cosas que se aprende es la humildad. Cuando no te va bien una cosa hay cirujanos que se ponen histéricos o chillan. Hay que aprender también a tratar bien al personal con el que trabajas. Cuando tú cometes un error, el error es tuyo. No es de la gente que te ayuda. Antes de empezar los trasplantes en Andalucía me fui a Harefield donde trabajaba el cirujano Magdi Yacoub, que era de Asuan, al sur de Egipto. Lo conocía pero no tenía amistad directa. Luego sí. Lo traje a Córdoba hasta en cuatro ocasiones a dar conferencias.

En Londres les dije que me avisaran por si había un trasplante. Me llamaron una noche. Vivía a 30 o 40 kilómetros y ya no había metro. Cogí un taxi. Era un trasplante doble de corazón y pulmón. Era el trasplante número mil de Yacoub y había un fotógrafo en el quirófano. Yo me situé en la cabecera del paciente mientras que el fotógrafo estaba en los pies encima de un taburete. Y, cuando iba a hacer la fotografía, se cayó encima del paciente que tenía el corazón y los pulmones abiertos. Yacoub no dijo ni una palabra. Se sentó en la silla, pidió un paño estéril, se limpió las manos y esperó pacientemente a que las enfermeras le cambiaran todo el material y todos los paños del enfermo. Yo ahí aprendí lo importante que es que un cirujano mantenga la serenidad incluso en circunstancias dramáticas.

P. ¿Usted mantiene la serenidad?

R. Lo procuro. Muchas veces mis enfermeras me dicen: “Ya está taconeando con los zuecos”. No he chillado nunca en un quirófano. Tengo mucho respeto por el personal, pero si te pones nervioso o haces algo mal pues, claro, taconeas.

P. ¿Usted es indulgente con sus propios errores?

R. En general, sí. Si son errores que no se han podido evitar no me martirizo. No soy un masoquista. Asumo los errores.

P. Manuel Pimentel ha dicho de usted lo siguiente: “El doctor Concha es el gran médico sabio”.

R. Y escribió un artículo donde habló de la excelencia. Me presentó en el último homenaje antes de la conferencia y luego publicó un artículo. Lo he leído muchas veces y se lo he transmitido a mis hijos. Decía que la excelencia es un salto cualitativo de la persona.

P. ¿Le abruman los homenajes?

R. Abrumarme no. Me inquietan. En el sentido de que puedo dar una imagen de frivolidad. La gente es generosa y agradecida y yo lo veo bajo ese prisma. Los homenajes me crean la responsabilidad de responder a lo que la gente dice que soy.

No considero la inmigración como una amenaza

P. Tiene usted 82 años y se planta a las ocho de la mañana en la piscina todos los días.

R. Todos los días menos hoy. Voy a la piscina municipal. Los sábados también. Nos juntamos un grupo de tres o cuatro amigos.

P. Y ha dicho que no piensa nunca en la muerte.

R. Es verdad. Estoy cercano por cronología, pero yo no pienso en la muerte. Asumo que tengo que morir, pero no es un pensamiento que me obsesione. Algún día me faltarán facultades. El alzheimer, gracias a Dios, no me ha ocurrido y espero tener la mente bien hasta que me muera. Y eso que me han operado de muchas cosas: espalda, vesícula, cuello. Son pequeños baches que hay que ir pasando por la vida.

P. ¿Qué hay al otro lado de la muerte?

R. Pues no lo sé. Yo he sido creyente y ahora me considero agnóstico. No lo sé. No me lo planteo. Aunque alguno se puede escandalizar, yo ahora mismo no creo en el más allá. Creo que cuando me muera, me he muerto. A mis hijos no se lo puedo decir porque ellos sí son muy creyentes. Es un tema que procuro no sacar nunca ni definirme públicamente.

P. ¿Ciencia y religión se conjugan bien?

R. Sí. Yo creo que sí. No tienen por qué estar contrapuestas. La ciencia es más pragmática y la religión está a otro nivel. No tienen por qué estar reñidas.

P. ¿Qué le queda por hacer?

R. Algo que he perseguido toda mi vida, sigo persiguiendo y, en parte, lo he conseguido: ser feliz. Yo soy un obseso de la felicidad. Quiero ser un hombre feliz. Pero claro: la felicidad es un concepto muy heterogéneo y muy bucólico pero existe.

P. ¿La felicidad es el gran éxito del ser humano?

R. Pienso que sí. El gran éxito y la gran suerte. Porque, claro, que un hijo te salga drogadicto, por ejemplo, no lo puedes controlar. Influye mucho el ejemplo que tú des en la vida de ellos. Yo tengo la suerte de que mis ocho nietos, y alguno ya es ingeniero en Alemania, sean gente sana. Es labor de los padres. Los han educado bien. Pero he tenido la suerte de que no ha habido ningún desvío en ningún sentido. Por decir algo: mis tres hijos varones ninguno fuma. Y, por supuesto, mis nietos tampoco.

He operado a más de cincuenta niños

P. ¿Usted ha fumado?

R. Yo nunca.

P. Cruzó el Atlántico en velero, se ha adentrado en el desierto, ha viajado a la Antártida. ¿Qué buscaba?

R. Yo soy muy aventurero. Y buscaba un poco la sensación de vivir experiencias que yo había leído. Cuando fui a la Antártida me habían operado de una hernia de disco en el cuello y yo estaba en la cama haciendo reposo. Salió un programa de un rompehielos ruso que lo administraba una compañía americana para viajar cincuenta y cinco personas. Habían adaptado el barco. Me entusiasmé y cuando vino mi mujer del trabajo le dije: “Ya sé dónde vamos a ir dentro de unas semanas”. Ya había llamado a la agencia y había reservado plazas para el crucero Orlova, que era el nombre de una artista rusa. Semanas antes leí un libro que se llamaba Hacia los confines del mundo. Es un libro precioso y yo lo aconsejo. Cuenta el viaje en barco de Fitz Roy y Darwin al Estrecho de Bering. Me fascinó.

P. ¿De qué le cura el flamenco?

R. El flamenco me da sensación de hondura y de emoción. Escucho mucho flamenco y tengo muchos discos. Me gusta el flamenco auténtico pero no el flamenquito barato. Me gusta el cante de esa boca desencajada que parece que se le va a escapar el alma. Eso siempre lo decía Povedano cuando pintaba a cantaores. El flamenco tiene que producirte el pellizco. Y, si no te lo produce, es que no es bueno.

P. ¿Qué le indigna?

R. Me indignan las personas que no son sinceras. La falsedad de muchos políticos que juegan a hacer un doble juego para engañar a la gente y lucrarse. Y me indigna no ser honesto en la vida.

Me gusta el flamenco auténtico pero no el flamenquito barato

Estudió en los Escolapios de Madrid gracias a una singular transacción. Ejercer de monaguillo de seis a nueve de la mañana, y de lunes a domingo, a cambio de la matrícula. Hablamos de un colegio privado de pago inaccesible entonces para las familias pobres. Y hablamos de los años sesenta, en pleno franquismo, cuando la Iglesia católica monopolizaba la enseñanza y la educación universal era todavía una ilusa quimera. “Pese a todo”, afirma sentado en el vestíbulo del Hotel Córdoba Center, “yo recuerdo aquel tiempo como feliz”.

PREGUNTA. ¿Cómo eran los colegios entonces?

RESPUESTA. Depende. Los niños, incluso los más pequeños, tienen una capacidad inmensa para detectar si un profesor es bueno. He estado en muchos sitios, he pasado por muchos colegios, he tenido magníficos maestros y gente muy cruel que nunca debió de ser profesor.

Lo que las familias buscan en la concertada no es la calidad educativa, sino la seguridad del entorno social

P. Usted vivió el colegio franquista.

R. Cuando me tocaron algunos de esos maestros era una auténtica tortura. Hablar en clase podría suponer un bofetón inesperado o que te zurrasen con la regla sin piedad.

P. Eso afortunadamente se ha extirpado ya.

R. Efectivamente. No solo está prohibido sino que sería hoy impensable.

P. Antes era lo normal.

R. No solo era normal, sino que algunos padres entendían que formaba parte de la educación de sus hijos.

P. Sus maestros en los Escolapios eran todos religiosos.

R. No. La mayor parte de los maestros no eran religiosos. Era un colegio muy grande con muchísimo alumnado, la mayor parte de pago, y los maestros casi todos eran seglares.

P. La religión era un elemento clave.

R. Básico. Fundamental.

P. Tenían que rezar todos los días.

R. Yo con siete años sabía ayudar a dar misa en latín, porque era condición indispensable para entrar. Me dieron una gran cartulina que me tuve que aprender de memoria para ayudar en misa y poder asistir a clase.

¿Dónde está el alumnado con más dificultades económicas y sociales? En la pública

Poco después regresó a Córdoba. Su padre falleció y volvió a su Cabra natal junto a su madre. Años más tarde acabó estudiando Filología Hispánica en la Facultad de Letras. Terminó en 1980 y se buscó la vida provisionalmente dando clases y echando jornales en el campo. Su primer trabajo como profesor fue en las Teresianas. “Tuve una experiencia extraordinaria. No solo por lo bien que me trataron sino porque aprendí a ser profesor”. Tenía 25 años. En aquel tiempo, el centro era exclusivamente de niñas.

P. ¿Qué es lo primero que aprendió como maestro?

R. A escuchar a los alumnos. Y a tratar de entender cómo ven ellos las cosas para poder explicarles cómo las veo yo.

Devolver a la Iglesia el dominio en la educación es una vuelta atrás en la historia

En las Teresianas estuvo tres años. Luego se presentó a las oposiciones y las aprobó al primer asalto. Ya estaba casado, tenía una hija, necesitaba seguridad laboral y solo la educación pública podría garantizársela. Lo que vino después fue el periplo interminable por media Andalucía que ustedes conocen. Alcaudete, Morón, Estepa, Posadas y finalmente Córdoba. En total, 18 años de diáspora. Hasta que en 2002 fue nombrado director del instituto El Tablero. “Se aprende mucho como director. Cuando uno estudia Filología, no te enseñan a administrar el personal ni la economía de un centro. Y la dirección exige mucha disponibilidad personal y ejemplaridad. Yo cambiaba los horarios de los descontentos por el mío. Sin problema ninguno. Porque un director tiene que estar permanentemente disponible”.

Pronto supo hasta qué punto. Un día lo llamó la Policía a las tres de la madrugada. Habían saltado las alarmas del centro. Tuvo que levantarse, vestirse y presentarse en la puerta del instituto con las llaves en el bolsillo. Fue una falsa alarma. Se había colado un pájaro por una ventana y se disparó el sistema de seguridad. No fue la única vez. “Lo primero que nos robaron al poco tiempo de empezar fue la bandera. Eran los mundiales y resultaba más barato robarla del instituto que comprar una”.

P. ¿Cómo era un instituto en los ochenta?

R. Como reflejo de la evolución social, el alumnado ha cambiado tremendamente.

P. ¿En qué sentido?

R. Más dificultad de atención, más dispersión y una mayor resistencia a la autoridad del profesor. Ahora es más difícil impartir una clase que cuando yo empecé. Sin duda ninguna. No es el alumno ni mejor ni peor. Hay alumnos extraordinarios que he tenido en mi última etapa y alumnos extraordinarios que tuve cuando empecé. La cosa ha cambiado suficientemente como para que muchos profesores hayan pensado adelantar su jubilación porque no tienen las herramientas necesarias para hacerse con un tipo de alumno al que no están habituados.

P. ¿Usted entiende que los profesores hoy día quieran huir del sistema educativo?

R. Lo entiendo porque ser profesor no es una cosa que se identifique con ser licenciado en cualquier otra especialidad. Es completamente distinto. Tengo compañeros de muchas especialidades que han terminado siendo profesores porque lo que querían hacer no habían podido hacerlo. Eso es lamentable. Y es un handicap a la hora de enfrentarse al aula. El profesor se enfrenta cada vez más, no solo a las dificultades en el aula, sino a las dificultades con la familia y con la administración.

Lo primero que aprendí como profesor fue a escuchar

Poco después de dirigir El Tablero, asumió la jefatura de servicio de Ordenación Educativa en la delegación de la Junta. “Ese es otro salto en el vacío”, asegura. “No te preparan nunca para pasar de dar clases a llevar un servicio tan complejo. Cuando entré era una especie de gigantesco cajón de sastre. Lo primero que necesité fue un mapa de mi servicio para saber que era lo que realmente tenía. Y, por supuesto, estuve un verano entero leyendo legislación”. Se hizo cargo de Ordenación Educativa en 2004 y allí se desempeñó hasta la jubilación doce o trece años después. Quiere decirse que tiene en la cabeza el intrincado puzzle educativo de Córdoba.

P. Esta misma semana una información en estas páginas decía lo siguiente: “La oferta concertada ya supera a la pública en Educación Secundaria”. ¿Qué está pasando?

R. Eso mismo me pregunto yo. La situación me preocupa mucho porque yo creo que la pública debe ser un servicio disponible para todo el mundo. No tengo nada contra la concertada. Pero la concertada desde el principio se planteó como una enseñanza complementaria. El pecado original está ahí. El Estado no tenía recursos suficientes para atender a todas las necesidades y tuvo que acudir al sistema de los conciertos. Estamos hablando de una enseñanza privada pagada con fondos públicos.

P. Concertar con la privada fue un pecado original.

R. No. El pecado original es que el Estado no ponga a disposición de la sociedad los recursos necesarios para que la enseñanza pública esté garantizada. Contra la concertada no tengo nada. En absoluto. He sido profesor de la privada y tengo un magnífico recuerdo de ello. Pero entiendo que el Estado tiene la obligación de garantizar la enseñanza pública para todo el mundo. Y aquel que quiera otra pueda elegir.

P. Una solución provisional de los años ochenta que se ha convertido en definitiva.

R. No solo en definitiva sino que ha ido creciendo paulatinamente. Pero yo creo que eso se debe a decisiones de carácter político.

Los alumnos hoy tienen más dificultad de atención y mayor resistencia a la autoridad

P. Otro dato más: “La enseñanza pública pierde tres puntos en Andalucía en solo diez años”. ¿Esto es un proceso irreversible?

R. No creo que sea irreversible. Obedece a pautas políticas muy determinadas. La enseñanza pública tiene una magnífica calidad y el profesorado es extraordinario. Lo que se busca cuando se accede a un centro concertado son otras cosas, no la calidad educativa.

P. ¿Qué se busca?

R. Eso tendría que preguntárselo a cada padre y cada madre.

P. ¿Y cuál es su opinión?

R. Yo creo que, en realidad, lo que se busca es un ámbito social determinado. Por ejemplo, la escolarización de inmigrantes no se da masivamente en la privada. A pesar de que la normativa debería ser la misma para públicos y privados, evidentemente los porcentajes de escolarización cantan. ¿Dónde está el alumnado con más dificultades económicas o sociales? En los centros públicos.

P. Nueve de cada diez alumnos de familias excluidas van a la pública.

R. Yo creo que más.

P. ¿Y a usted eso qué le parece?

R. Me parece que es un retorcimiento voluntario de la ley. Es decir, esas familias no tienen libertad de elección. No es verdad. Buena parte de los centros concertados, y lo reconocen ellos, cobran unas cuotas determinadas que no todo el mundo puede pagar. Una de las quejas más habituales de algunos de los padres que venían a mi despacho cuando estaba en la delegación era esa. “Preséntenos usted un escrito para que podamos actuar”, le pedíamos. Y nos contestaban: “No, porque si presento un escrito pueden señalar a mi niño”. Hay concertada donde hay negocio. En los ámbitos rurales no hay ni un solo centro concertado. El único sistema que atiende a todo el alumnado que viene de los cortijos diseminados es el público.

P. ¿Se está produciendo una segregación clasista de la educación?

R. Ha existido siempre. Lo que pasa es que, cuando creíamos que esto podía ir equilibrándose algo, se está volviendo a desequilibrar. Pero siempre en los lugares donde educar desde la concertada es rentable.

La libertad de elección de centro es una falacia

P. O sea: que la concertada se está quedando para ambientes sociales concretos y la pública para acoger a familias excluidas.

R. No podemos decir que la pública se esté quedando para eso. Pero lo cierto es que solo hay oferta de concertada donde hay posibilidad de que una empresa educativa tenga resultados económicos.

P. ¿Qué se busca con este sistema?

R. Yo no puedo decir qué se busca. Lo que sí se logra es volver a una situación que creíamos que podía mejorar. No todos los alumnos tienen las mismas oportunidades. Es evidente que un niño de un colegio rural no tiene las mismas oportunidades que uno de Córdoba cuya familia puede elegir entre pública, privada o concertada.

P. Estamos desmantelando o deteriorando el sistema universal de educación.

R. Desmantelando no, pero deteriorando sí. El cierre de unidades y de colegios públicos y, al mismo tiempo, la ampliación de unidades concertadas carece de sentido. Si hay menos población, que la hay, y se tienen que cerrar unidades, lo inexplicable es que se cierren siempre en la pública.

P. ¿De este fenómeno han participado todas las opciones políticas que han gobernado en Andalucía?

R. En la misma medida no. Conciertos ha habido con todas las opciones políticas. Lo que se está viendo ahora es un mayor apoyo a las opciones privadas.

P. Si perdemos la educación pública, ¿qué perdemos?

R. Perdemos el futuro. Sin duda ninguna. Yo pertenezco a una generación que sin la formación que me dio el sistema público habría tenido que seguir trabajando como sus padres en el campo. Muchos de mis compañeros de promoción somos hijos de trabajadores manuales. Y, sin ese sistema educativo, probablemente no habríamos podido mejorar. Durante muchas generaciones los hijos hemos vivido mejor que los padres y todo esto me lleva a pensar que nuestros nietos no van a vivir mejor que nosotros. Y eso es muy preocupante.

P. ¿Le estamos entregando la educación a la Iglesia católica?

R. Yo creo que no. Hace casi un par de siglos la educación era de la Iglesia católica y solo el sobrante estaba en manos del Estado. La Iglesia puede hacer lo que le parezca bien, pero el sistema educativo público tiene que estar garantizado. Y eso es lo que no se está garantizando.

¿Moviles fuera del aula? Sin duda

P. Pero si le estamos entregando paulatinamente la educación a la enseñanza concertada y la enseñanza concertada mayoritariamente es católica, es evidente que le estamos devolviendo a la Iglesia un dominio en la educación que ha tenido desde el siglo XIX hasta hace pocas décadas.

R. Probablemente.

P. ¿Y a usted qué le parece eso?

R. A mí me parece que es una vuelta atrás en la historia. Independientemente de que todo aquel que quiera una formación religiosa tiene derecho a ella, el Estado tiene la obligación de garantizar la educación pública para todos los ciudadanos.

P. ¿Es conveniente revertir conciertos educativos?

R. Si no son necesarios, claro que sí.

P. ¿Y es partidario de lo que se conoce como libertad de elección de centros?

R. Ya he dicho que la libertad de elección del centro no deja de ser una falacia. Solo hay libertad de elección para un tipo determinado de población y de familia. Cuando un inmigrante llega aquí, y lo sé por experiencia, los que tenemos que escolarizarlo sabemos dónde hay plaza y dónde no hay plaza. Y curiosamente en los centros concertados nunca tienen plaza.

P. ¿Y eso es legal? Los centros concertados que están sostenidos con dinero público tienen la obligación de asumir todo tipo de alumnado.

R. Claro, pero ahí las plazas están cubiertas. Donde hay vacantes siempre es en los mismos sitios.

P. ¿Hacen trampa?

R. Yo no me atrevo a decir que hacen trampa, pero lo cierto es que solo hay que mirar las estadísticas y ver dónde están escolarizados los alumnos con dificultades de todo tipo: económicas, sociales o intelectuales.

P. Esto a la larga va a producir que la mayor parte de las familias de la clase media van a preferir llevarse a sus hijos donde no hay conflictos.

R. Efectivamente. Yo creo que la calidad de la educación pública está garantizada. Lo que pasa es que muchas familias, a la hora de elegir centros concertados, lo que andan buscando es la seguridad del entorno social.

El reto del futuro es garantizar la igualdad real de los alumnos

P. ¿Hay que sacar la religión de las escuelas?

R. En las escuelas públicas la religión no debió entrar nunca. No estamos hablando solo de la religión católica, sino de todas las religiones. Lo que pasa es que eso es imposible con la legislación actual. No quitaría ni un solo derecho a los creyentes de cualquier religión el hecho de que se impartiese fuera de los centros. Al menos de los centros públicos.

P. Los concertados están sostenidos con dinero público. ¿En esos también habría que sacar la religión?

R. Hay una cosa que se llama libertad de centro y les da derecho a establecer cuáles son sus criterios. Yo ahí no entraría.

P. ¿Y es partidario del ideario escolar?

R. El ideario escolar es una cosa que se aprobó legalmente. En una de mis primeras entrevistas de trabajo yo iba con mi currículum flamante y muy orgulloso de mi memoria de licenciatura con sobresaliente. Las únicas preguntas que me hicieron eran referentes a mis creencias religiosas. Por supuesto, no me contrataron.

P. Eso quiebra la universalidad de la enseñanza.

R. Claro. Eso pensaba yo. Por eso no me contrataron.

P. ¿Qué batalla se perdió con Educación para la Ciudadanía?

R. Es una batalla que nunca se debió librar. Debió ser una asignatura independientemente de lo que ocurriese con la religión. Había que haberse impuesto una materia no ideológica. Uno de los problemas que ha tenido la sociedad española es que la moral religiosa que lo impregnaba todo desapareció, pero no fue sustituida por una ética civil de ningún tipo.

P. El Estado tuvo que renunciar a una asignatura de valores constitucionales y parece que el pulso lo ganó la Iglesia católica.

R. Lo erróneo fue el planteamiento. Y, por supuesto, la legislación habría permitido establecer una materia con ese nombre o con cualquier otro, pero que no fuese de enfrentamiento con la Iglesia sino una materia como se imparte cualquier otra.

La escolarización de inmigrantes no se da en la privada pese a la normativa

P. ¿De qué es síntoma el pin parental?

R. Los padres tienen derecho a determinadas cosas, pero la educación es asunto del Estado. Yo no tengo por qué aceptar que un padre me diga cómo tengo que impartir las clases. En absoluto. Hay una estructura suficientemente garantista y, si un profesor hace algo que no debe, el sistema tiene formas de control.

P. ¿Y qué puerta abre el pin parental en la educación?

R. Lo que está provocando es que muchos profesores se retraigan y dejen de hacer cosas positivas. Yo recuerdo que en algunas ocasiones hemos desistido de realizar ciertas actividades porque el enfrentamiento que podía provocar no merecía la pena.

P. ¿Móviles fuera del aula?

R. Yo creo que sí. Sin duda. No por coartar al alumno. Hoy día el alumno es incapaz de estar un tiempo seguido atendiendo y eso tiene mucho que ver con las nuevas tecnologías, que, sin embargo, son tremendamente útiles. Yo no puedo estar en clase pendiente del WhatsApp como profesor. Pero el alumno tampoco.

P. En el mundo de la imagen en el que vivimos, ¿el libro es un problema?

R. Para mí, que me dedico ahora básicamente al libro, a la lectura y a la escritura, creo que sí.

P. ¿La lectura es una batalla perdida?

R. Yo creo que no. Ahí yo soy optimista. A mí no me preocupa que el libro sea en papel o no. Yo llevo en mi dispositivo electrónico cien o doscientos libros vaya donde vaya y ya no cargo con el papel.

P. ¿Qué revolución pedagógica es urgente?

R. La de simplificar la educación y, sobre todo, la burocratización. De lo que se quejan mayoritariamente los profesores desde hace mucho es de que buena parte del tiempo que podían dedicar a la educación se lo tienen que dedicar a la burocracia. Se puede simplificar mucho. Yo he tenido que leerme todas las leyes orgánicas educativas que han salido. A veces, apenas se molestan en cambiar los contenidos, pero le cambian los nombres y complican las cosas.

La memoria sigue siendo imprescindible en la enseñanza

P. ¿El principal desafío hoy es el déficit de atención?

R. No sé si el principal, pero, desde luego, uno de los principales, sin duda ninguna.

P. ¿Por qué los niños hoy son tan dispersos?

R. Son hijos de la sociedad que les ha tocado vivir. Todo va más rápido. Tenemos tal cantidad de información que, si quieres estar pendiente de todo, necesariamente te tienes que dispersar. Si quieres dedicarte a leer, escribir o hacer un trabajo concreto, no puedes estar pendiente del móvil.

P. ¿Para qué sirve la memoria?

R. Para mí, es imprescindible. El recuerdo es una cosa esencial. Lo contrario de la memoria es el olvido.

P. ¿En la enseñanza es un arma básica?

R. Yo creo que sí. Y no en el sentido antiguo de la palabra memorizar. Si las cosas las tengo a mano, no tengo por qué guardarlas en la memoria.

P. ¿La formación del profesorado es la gran asignatura pendiente?

R. Creo que no. La formación del profesorado se ha cuestionado mucho. Cuando llegó la crisis una de las cosas que se planteó fue que había que reducir la formación del profesorado. A mí me parece que la formación es una de las cosas que se hicieron bien. A nadie se le ocurriría decir que un médico no tiene que seguir formándose en nuevas tecnologías.

P. ¿Y las editoriales son las que mandan?

R. Recuerdo que en mi departamento éramos muy exigentes con las editoriales. Hacíamos un barrido de todo el mercado y elegíamos lo mejor. Y, a veces, elaborábamos nuestros propios materiales curriculares. Si quieren tener negocio, las editoriales tienen que adaptarse a las necesidades del profesional y no al revés.

P. ¿Cuál es el reto del futuro?

R. Garantizar la igualdad real de todos los alumnos.

P. No está garantizada.

R. No está garantizada. Es decir: la posibilidad de que todos los alumnos tengan los mismos derechos.

La cosa ha cambiado tanto que muchos profesores adelantan su jubilación