La Casa Museo Guadamecí Omeya, único espacio en el mundo dedicado a la recuperación de las técnicas califales para el tratamiento artístico del cuero, conmemora en el recién iniciado 2026 sus 20 años de trayectoria con una invitación directa a la ciudadanía cordobesa para “redescubrir un oficio que es seña de identidad de Córdoba”.

Así, según la información facilitada a Europa Press por el museo, bajo el lema de '20 Años de Legado Museístico Vivo', la dirección de la Casa Museo Guadamecí Omeya ha previsto una serie de actividades con el objetivo de “romper la barrera que a menudo separa al patrimonio de los residentes, demostrando que el guadamecí y el cordobán no son un producto para turistas, sino un arte vivo que pertenece a todos los cordobeses”.

Con el fin de facilitar la participación de todos los vecinos y organizar adecuadamente los aforos, el museo irá actualizando y anunciando la programación de actividades, que incluye el ciclo 'Domingos de Museo' y las 'Rutas Patrimoniales', que son gratuitas y “diseñadas exclusivamente para devolver a la ciudad el orgullo por su piel”, junto con otras actividades, que se desarrollarán cada trimestre.

De este modo, los cordobeses podrán conocer las fechas disponibles con antelación e ir apuntándose vía correo (info@guadameciomeya.com) a las distintas convocatorias, que se extenderán a lo largo de todo el año 2026 en un programa que arranca con “iniciativas centradas en la experiencia directa y sensorial”, empezando por el citado ciclo de 'Domingos de Museo', a celebrar durante el presente enero y los próximos febrero y marzo, y que suponen “más que una visita guiada”, pues “se trata de una experiencia de mediación patrimonial”.

Así, los asistentes “recorrerán las cinco salas del museo y accederán al 'Taller Vivo', donde podrán ver demostraciones técnicas 'in situ', oler los materiales (badana y vaquetilla) y comprender la complejidad del dorado y ferreteado”. Se ha previsto para los domingos 25 de enero, 15 de febrero y 15 de marzo, a las 11,00 horas, en los tres casos, para grupos reducidos, hasta un máximo de 15 personas, con el fin de garantizar la calidad de la experiencia.

Por su parte, la primera Ruta Patrimonial, sobre 'La Geometría Sagrada' está prevista para el próximo marzo, como apertura de “los itinerarios urbanos que conectan al museo con la ciudad”. En concreto, esta ruta “explorará la conexión estética entre los atauriques de la Mezquita-Catedral y Medina Azahara con los diseños presentes en los guadamecíes, sacando el museo a la calle”.

Ser Patrimonio Mundial

Dirigida por el artista José Carlos Villarejo, la Casa Museo Guadamecí Omeya ha trabajado durante dos décadas, “no solo para exhibir obras, sino para proteger la cadena operativa de un oficio en riesgo de desaparición”, de modo que “este aniversario es una inversión en el futuro cultural de Córdoba”, buscando que “el cordobés sienta orgullo de pertenencia y conozca un saber hacer que definió nuestra identidad industrial y artística desde el siglo X”.

En este contexto, el programa de actividades conmemorativas de 2026 “no es solo una celebración, sino la base para un objetivo mayor, lograr que la Unesco reconozca al guadamecí y al cordobán como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, sumando así una quinta declaración para Córdoba.

Para fundamentar esta candidatura, “el aniversario culminará en septiembre con un seminario científico de alto nivel. Este encuentro reunirá a expertos de la Universidad de Córdoba, de la Universidad de Granada y de organismos internacionales como Icomos, para validar históricamente la carga cultural de este oficio y establecer el 'Estado del Arte' necesario para el expediente ante la Unesco'.

La Consejería de Cultura y Deporte, a través de la Agencia Andaluza de Instituciones Culturales, conmemora durante el presente mes de noviembre el XV aniversario de la inclusión del flamenco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco y, para ello, ha diseñado una amplia programación que llenará de cante, baile y toque numerosos espacios de la provincia de Córdoba.

El delegado de Cultura de la Junta de Andalucía en Córdoba, Eduardo Lucena, y el director del Instituto Andaluz del Flamenco, Cristóbal Ortega, han dado a conocer este martes la programación, integrada por una treintena de propuestas que se desarrollarán a lo largo de este mes en la provincia, reafirmando su relevancia como territorio clave para el desarrollo, la conservación y la proyección del arte jondo.

Así, coincidiendo con el Día del Flamenco, el 16 de noviembre a las 12,00 horas, el Centro de Creación Contemporánea de Andalucía (C3A) acogerá la actuación de la compañía La Venidera, dentro del programa Flamenco Expuesto. Esta iniciativa novedosa plantea un diálogo entre el flamenco y las artes visuales a través de piezas concebidas específicamente para cada espacio artístico y se desarrollará de forma simultánea en los principales museos y centros culturales de las ocho provincias.

Por su parte, la Cátedra de Flamencología de Córdoba se suma a la celebración de la efeméride con dos propuestas destacadas. De una parte, el 15 de noviembre, el Teatro Circo de Puente Genil acogerá la presentación del disco 'El primer llanto', del guitarrista Alejandro Hurtado. Posteriormente, el 21 de noviembre, Lucena celebrará la exposición teórico-práctica 'El cante para bailar', con la participación de la bailaora La Lupi y el guitarrista Curro de María.

A estas actividades se añade la participación de Joaquín Pareja Obregón y Manuel Cástulo en la III Gala Flamenca, que tendrá lugar el 22 de noviembre a las 11,30 horas en la sede de la Cátedra. Durante este acto, se rendirá homenaje a la Peña Cultural Flamenca Agustín Fernández, de Pozoblanco, y a la Peña Cultural Flamenca Aguilarense, de Aguilar, con motivo de su 50 aniversario.

Además, el Circuito Andaluz de Peñas Flamencas constituye una parte esencial de la programación en Córdoba, que contará con cerca de treinta actuaciones hasta el el 30 de noviembre. La iniciativa, organizada por el Instituto Andaluz del Flamenco y la Federación Provincial de Peñas, llevará el flamenco a municipios de toda la provincia, como La Carlota, Belalcázar, Cañete de las Torres, Montilla, Córdoba, Belmez, Bujalance, Fuente Palmera, Baena, Doña Mencía, Sotogordo, Palma del Río, Montoro, Adamuz, Cabra, Peñarroya-Pueblonuevo, Villaharta, Posadas, Priego de Córdoba, Espejo, Benamejí, El Carpio, Albendín, Obejo, Algallarín, La Guijarrosa, Carcabuey, Fernán Núñez, entre otros.

Las actuaciones contarán con la participación de un amplio plantel de artistas, entre los que se encuentran José de Chaparro, Carmen Ruiz, Rafael Trenas Hijo, Virginia Gómez, Juan Pinilla, Carlos Cruz Hijo, Bernardo Miranda, Rafa del Calli, El Chaparro, Ana Jiménez, Carlos Cruz, Morenín, Emi Álvarez, Caracolillo de Cádiz, Lucía Leiva, Churumbaque, Moisés Vargas, Joselete de Linares, Araceli Campillos, Domingo Herrerías, Virginia Gámez, Rafael Ruz, Toli de Linares, Carmen Carmona, Rocío Segura, Javi Navarro, Rafael Mesa 'El Guerra', Antonio de Pozoblanco o Curro Díaz.

Este programa contribuye a fortalecer el papel de las peñas flamencas como espacios de difusión, encuentro y preservación del arte jondo, y favorece la participación de artistas consolidados y emergentes y acercando el flamenco a distintos municipios.

El XV Aniversario de la declaración del Flamenco como Patrimonio de la Humanidad contará además con las propuestas organizadas en colaboración con el ciclo 'Noviembre Flamenco' de Puente Genil, que incluye propuestas formativas y espectáculos, como la masterclass del guitarrista Rafael Rodríguez, 'El Cabeza', el día 8 de noviembre o la conferencia, el día 14, 'Fosforito, una Obra Maestra', a cargo de Miguel Jiménez. Ambas actividades tendrán lugar en la Sala Fosforito del Convento de los Frailes.

El ciclo continúa el 16 de noviembre con la actuación del cantaor El Pele en el Teatro Circo, y los días 21 y 22 de noviembre con dos masterclass de baile impartidas por La Lupi en la Academia de Baile Sens.

En noviembre de 2010, el flamenco fue reconocido por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, un hito que reforzó su proyección internacional y su valor como seña de identidad andaluza. Desde entonces, la Junta de Andalucía ha impulsado acciones para su preservación, difusión y transmisión, un compromiso que se materializó con la aprobación de la Ley del Flamenco, la primera norma autonómica dedicada íntegramente a este patrimonio cultural.

Para celebrar la efeméride, la Consejería de Cultura ha diseñado un programa con más de 170 propuestas que se desarrollarán a lo largo del mes de noviembre en las ocho provincias andaluzas.

Un acto que viene a refrendar el compromiso de la provincia con un grupo más que mundial. La ciudad de Córdoba ha conmemorado este lunes 8 de septiembre el aniversario de la Organización de Ciudades Patrimonio Mundial (OCPM) con un acto institucional que ha coincidido con el día de la Fuensanta, festividad local.

El evento se celebró en el Mirador de la Puerta del Puente, donde se llevó a cabo el izado de la bandera de la OCPM, presidido por la teniente de alcalde de Centro Histórico, Lourdes Morales, acompañada de la teniente de alcalde de Turismo, Marian Aguilar. Morales subrayó la relevancia de este gesto simbólico para reforzar el compromiso de Córdoba con la conservación y difusión de su patrimonio, recordando que la ciudad ostenta desde el pasado año la vicepresidencia de esta organización, tras el evento celebrado en el Palacio de Congresos.

Entre las novedades anunciadas, destaca la apertura al público del monumento de la Puerta del Puente, como ya informó este periódico hace unos días. Según Morales, el actual equipo de gobierno trabaja no solo en la conservación y restauración del patrimonio, sino también en su puesta en valor “para que lo disfruten tanto cordobeses como visitantes”.

La Puerta del Puente abrirá en horario de mañana y tarde en jornadas señaladas, como el día de San Rafael en septiembre o el aniversario del reconocimiento del centro histórico como Patrimonio Mundial. En función de la demanda, el Ayuntamiento no descarta ampliar horarios y abrir también durante fines de semana y festivos.

El Cabildo de la Catedral de Córdoba ha informado este sábado sobre la intervención de emergencia iniciada en los dos espacios afectados por el incendio del pasado día 8 de agosto en la Mezquita-Catedral, que “continúan desarrollándose a buen ritmo”, según indica en un comunicado acompañado de un vídeo sobre los trabajos.

Así, durante estos días se ha procedido a la retirada, revisión y estudio detallado de restos, al desmontaje de las estructuras de madera de las cubiertas afectadas, a la instalación de una sobrecubierta para prever alguna inclemencia meteorológica, sustitución de las canales de plomo y al pintado de las bóvedas de las naves 3 y 4 que se encontraban manchadas de hollín.

Finalizada esta fase, se procederá a la redacción del proyecto de restauración para presentar a la Delegación Territorial de Cultura de la Junta de Andalucía y demás instituciones implicadas y que constará de dos partes diferenciadas.

En primer lugar -indica- se acometerá la restauración de la zona de cubiertas para, en un segundo proyecto, abordar el interior de las capillas.

El Cabildo Catedral señala que correrá íntegramente con todos los gastos ocasionados por la restauración.

La pasada semana arrancó una nueva edición de la popular Fiesta de los Patios de Córdoba. Desde Cordópolis lo celebramos con un resumen de la cuarta de las rutas previstas, que recorre los históricos barrios de la Judería y San Francisco. Arriba puedes consultar el resto de fotogalerías.

En esta edición, un total de 63 patios abrirán sus puertas. De ellos, 52 participarán en el concurso oficial, divididos en categorías: 20 en Arquitectura Antigua, 20 en Arquitectura Moderna, 7 en Patios Singulares y 5 en Patios Conventuales, una categoría que formó parte del origen de la fiesta.

En el colegio público López Diéguez de Córdoba, los escolares abren su patio al resto de cordobeses y a los turistas. “El patio de mi cole es particular”, reza en una pizarra la letra adaptada de la tradicional canción. Y esa particularidad consiste, entre otras cosas, en que en estas fechas en que la ciudad celebra la Fiesta de los Patios, declarada Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco, los niños y niñas de este colegio y sus familias cuidan especialmente su patio, sus macetas y su huerto, para vivir y dar a conocer desde edades muy tempranas todo lo que encierran estos oasis urbanos donde la botánica y la convivencia se entrelazan.

Varios alumnos de Primaria recogen las hojas caídas y dejan el patio impoluto a la hora de abrirlo por la tarde. Madres y padres de la Asociación de Familias del Alumnado (AFA) colaboran también en la puesta a punto. Y algunos turistas comienzan a entrar en el colegio, con la curiosidad de quienes se van a encontrar algo muy diferente a las tradicionales casas-patio. Lo que se encuentran, en efecto, es uno de los patios del colegio convertido en un particular vergel con las tradicionales macetas en una pared encalada, otras muchas en el perímetro del recinto, un huerto en pleno esplendor primaveral y un pozo hecho con materiales reciclados que acompaña con el sonido del agua la visita.

Plantas, cuentacuentos, pintura y música en el patio

Geranios, gitanillas, una espectacular buganvilla florida, plantas suculentas, aromáticas y las que componen el huerto para dar tomates, pimientos, calabacines, berenjenas, entre otras, aparecen a la vista del visitante, con dos grandes naranjos como centinelas. Los colores y olores se mezclan, en esa experiencia particular que tienen los patios, también con el sonido del agua y del corretear de los niños.

El profesorado y las familias del colegio colaboran en esta experiencia, donde el patio forma parte del aprendizaje del alumnado y donde cada jornada se realizan actividades para los menores y abiertas al público. Porque aquí se une la botánica para conocer y cuidar los distintos tipos de plantas, además de saber desde pequeños la historia de esta fiesta que es la más singular de Córdoba, y compartir esa convivencia social que llevan aparejados los patios. Pero también actividades socioculturales para hacer del patio ese particular lugar de encuentro.

Un cuentacuentos es la actividad protagonista en la tarde en que se realiza este reportaje, pero a lo largo de las fechas del Concurso de Patios, aquí se ofrecen talleres de pintura de macetas, de robótica ligada a los patios, de sevillanas, se realizan juegos populares y también varios conciertos, todo ello con la colaboración de las familias del centro.

Audioguía en una docena de idiomas

Junto a ello, quienes abren el patio del colegio López Diéguez suman iniciativas para la accesibilidad plena del patio, desde una entrada alternativa que evite los escalones de la principal, a una audioguía que describe el patio en una docena de idiomas, desde el inglés al chino, el italiano, el árabe, el alemán, el francés o el ucraniano, entre otras lenguas. Además, un panel con dibujos facilita a personas con trastorno del espectro autista la visita, con símbolos de todo lo que van a ver en el recinto.

Y los propios alumnos hacen las funciones de pequeños cicerones para guiar a los visitantes y explicarles todo lo que encierra su patio. “El futuro de los patios de Córdoba pasa por ellos”, comentan algunas madres. Y allí, plantando esa semilla de aprendizaje, los pequeños aprenden la singularidad de esta fiesta. “El patio de mi cole es particular / hay un huerto muy chulo que podemos regar / Acércate / Lo puedes visitar / Que algo tan bonito / se tiene que enseñar”.

*HORARIO: El patio del CEIP López Diéguez abre de lunes a viernes de 18:00 a 21:00, y los sábados y domingos en horario de mañana de 11:00 a 14:00 y por la tarde de 18:00 a 21:00, durante la celebración del Concurso de Patios de Córdoba, a excepción del sábado 10 de mayo que permanecerá cerrado.

El Consejo Andaluz del Patrimonio Histórico, el máximo órgano consultivo en materia de patrimonio de la Consejería de Cultura y Deporte, ha dado su refrendo al anteproyecto de la nueva Ley de Patrimonio Cultural de Andalucía en la sesión celebrada este martes. La tramitación de esta nueva norma fue aprobada previamente por el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía el pasado 18 de febrero.

Esta nueva ley actualiza la Ley 14/2007 del Patrimonio Histórico de Andalucía. Una de las novedades que incorpora es la figura del Paisaje Cultural, que define como aquellos territorios con valores materiales e inmateriales socialmente reconocidos. Esta ley introduce las concepciones más modernas del patrimonio, fomenta la participación y la concienciación ciudadana, y busca agilizar la gestión, combinando el fomento de la actividad económica con el máximo respeto a los valores patrimoniales.

El documento del anteproyecto contó con una alta participación durante el periodo de consulta pública previa. La nueva norma propone un concepto actual de patrimonio cultural integrador de nuevas realidades, moderniza sus procedimientos y apuesta por una Administración electrónica eficaz. Su objetivo es ser protagonista de un desarrollo sostenible que proteja y salvaguarde el patrimonio como elemento identitario del pueblo andaluz.

La protección del patrimonio se concibe en la norma como un elemento transversal de la acción pública de la Administración andaluza, integrándose en diversas políticas sectoriales. El anteproyecto de ley ordena el régimen jurídico de los bienes del patrimonio cultural de Andalucía según su nivel de protección (Bienes de Interés Cultural, Bienes de Interés Patrimonial y Bienes Catalogados) y su naturaleza (inmueble, mueble o inmaterial). Además de las categorías tradicionales de bienes inmuebles, se suma el mencionado Paisaje Cultural y las Vías Culturales, entendidas como los caminos que forman o formaron parte de la comunicación en el territorio andaluz.

Otra novedad destacable es la creación de un capítulo dedicado al Patrimonio Mundial y al Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco, estableciendo una regulación para la tramitación de iniciativas a estas listas, incluyendo los requisitos previos. También se introduce un título dedicado a la investigación, educación y difusión del patrimonio cultural, reconociendo la investigación como un elemento básico para la tutela patrimonial. Asimismo, se contemplan medidas de fomento como el patrocinio.

La concejala socialista en el Ayuntamiento de Córdoba Carmen González ha exigido al gobierno local del PP, regido por José María Bellido, que rectifique la inclusión de patios conventuales en el concurso de la Fiesta de los Patios de Córdoba por “pervertir” este evento que “pone en riesgo la declaración de la Unesco de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad”.

En rueda de prensa, la edil ha comentado que el gobierno municipal “ha metido con calzador” esta nueva modalidad en la aprobación de las bases del concurso y que “tienen tiempo de corregir ese error” que, a su juicio, “marea más a las personas y nada tiene que ver con poner en valor la convivencia vecinal diaria en torno al cuidado de las flores en los patios”.

González ha comentado que las asociaciones de patios se han enterado por la prensa y que no ha habido diálogo previo con el Gobierno local. “No hay informe preceptivo ni con los grupos de la oposición ni con los propietarios de los patios”. Además, ha rechazado el argumento municipal de la incorporación de patios conventuales para atraer más visitantes: “La Fiesta de los Patios ya está colapsada. Hay que diversificar y atraer nuevas visitas, pero con otros productos en otras épocas. Hagámoslo, saquemos un nuevo producto y pongamos en valor los patios de los conventos con rutas, horarios y visitas, pero al margen de la Fiesta de los Patios”.

La edil ha concluido recordando que la Fiesta de los Patios está protegida y reconocida por la Unesco “por ser una forma de vida y cuidar sus costumbres, no por tratarse de una cuestión arquitectónica”. Por ello, ha dicho que los patios conventuales “no tienen nada que ver en ello” y que “sin menospreciarlos, se pueden poner en valor con programas y rutas turísticas, pero sin pervertir la Fiesta de los Patios y sin poner en riesgo la declaración de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, como sucede con Flora”.

La organización World Heritage Watch, dedicada a la protección del patrimonio mundial y asesora de la Unesco, ha emitido una alerta sobre el riesgo que corre la Mezquita-Catedral de Córdoba de perder su Valor Universal Excepcional (VUE), así como sobre la necesidad de estudiar con detenimiento el Plan Director del monumento, redactado por el Cabildo en 2020 y que, de momento, sólo tiene el visto bueno -y con matices- de la Junta de Andalucía.

Esta advertencia se incluye en su informe anual sobre el estado del patrimonio mundial. Es un artículo que firma Vanesa Menéndez Montero, doctora en Derecho Internacional Público por la Universidad Autónoma de Madrid, y actualmente asociada a la Universidad Humboldt de Berlín. Se titula La expansión de la iconografía católica en el recinto islámico de la Mezquita-Catedral de Córdoba, y hace un recorrido tanto por los motivos por los que la Mezquita de Córdoba fue inscrita en la lista de Patrimonio Mundial hace 40 años, como por la trayectoria de despliegue de imaginaría católica de la que hace gala el Cabildo en la gestión diaria del monumento.

Menéndez Montero, en cualquier caso, arranca desde el principio, recordando que la Mezquita fue reconocida como Patrimonio Mundial “exclusivamente por sus características islámicas”, destacándose su influencia en el arte musulmán occidental y su importancia como testimonio del Califato de Córdoba, unas características que, además, fueron reconocidas en 1994, cuando se extendió su protección patrimonial al Casco Histórico circundante.

La autora recuerda que fue precisamente en 1994 cuando el Comité de Patrimonio Mundial “adoptó formalmente el nombre de Mezquita-Catedral de Córdoba”, reconociendo así la filiación católica de la Mezquita tras la conquista de Córdoba por el rey Fernando III en 1236. “Sin embargo, las características católicas de la Mezquita-Catedral no fueron determinantes ni se mencionaron en la inscripción original en la Lista del Patrimonio Mundial ni en las Declaraciones retrospectivas de VUE adoptadas en 2014”, reflexiona Menéndez Montero.

El “despliegue” 

A pesar de ello, el artículo sostiene que, desde hace dos décadas, el Cabildo ha llevado a cabo un proceso de transformación simbólica del lugar, al colocar “continuamente estatuas, pinturas y símbolos católicos dentro y fuera de los muros de la Mezquita, excediendo así el espacio reservado al culto católico e invadiendo el recinto islámico del monumento”.

A su juicio, este despliegue de imaginería no sólo es una práctica “injustificada” por razones artísticas, sino que ofrece al visitante “una narrativa engañosa sobre la historia de la Mezquita-Catedral”, acrecentada por “la celebración excesiva de ceremonias católicas”.

Entre los puntos más preocupantes identificados por World Heritage Watch, se encuentran las intervenciones en áreas claves del recinto islámico, como el muro de la qibla y el mihrab, considerados elementos centrales del diseño original. Estas zonas, dice, han sido “ocupadas” por imaginería católica que distorsiona su significado. Asimismo, la celebración de festividades católicas, como la exposición de pasos cofrades en el bosque de columnas, desvirtúa, a su juicio, la autenticidad andalusí que el monumento debe conservar.

Por todo ello, la autora denuncia que la “injustificada” ocupación del espacio islámico con iconografía católica pone en peligro la autenticidad de la Mezquita-Catedral de Córdoba y “socava su VUE y su diversidad cultural”, en la línea de las denuncias que viene haciendo en este sentido la Plataforma Mezquita-Catedral, citada expresamente en el artículo.

El Plan Director

Además, Menéndez Montero no se detiene ahí y entra a valorar el Plan Director de la Mezquita-Catedral, aprobado en 2020 por el Cabildo Catedral dd Córdoba, a pesar de que, a su juicio, “descuida los principios más básicos de la Convención de Patrimonio Mundial”. 

“El Plan Director presenta la Mezquita-Catedral simplemente como un templo católico, negando así sus valores artísticos, históricos y culturales reconocidos por la Unesco”, afirma el artículo, que apunta a que el documento “presta poca atención al uso cultural y turístico” del templo, pese a que recibe “hasta dos millones de visitantes al año”.

Por el contrario, continúa, “el Plan Director vincula la autenticidad de la Mezquita- Catedral a su función religioso-católica y no a los valores originales que le valieron su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial”, así como ignora las directrices operativas al “no prever ningún medio para canalizar la participación de las comunidades locales, las ONG u otros socios interesados” en la redacción de un Plan Director en el que el Cabildo tiene “el monopolio de la toma de decisiones en materia de gestión”.

En este ámbito, Menéndez Montero recuerda que, en diciembre de 2023, la Junta de Andalucía dio luz verde al Plan Director, si bien considera que, “a la luz de los recientes acontecimientos”, debe ser el Gobierno de España “quien tendrá que responder por los daños actuales a los elementos inmateriales” de la Mezquita.

El papel del Gobierno 

De hecho, la autora asegura que el Comité de Patrimonio Mundial aún no ha recibido el Plan Director, y recuerda que es éste órgano el que podría “instar a España a que solicite la adopción de un Plan de Gestión independiente para la Mezquita-Catedral o la modificación del Plan Director existente para alinearlo con las Directrices Prácticas de la Convención del Patrimonio Mundial”. 

Menéndez Montero asegura que, dado que la combinación de usos religiosos y culturales de los sitios Patrimonio Mundial no sólo es factible, sino también muy deseable, “España no debe prohibir las ceremonias católicas en la Mezquita-Catedral de Córdoba, pero debe obligar al Obispado a respetar, promover y proteger sus características islámicas”.

La no respuesta del Cabildo

Desde el Cabildo Catedral de Córdoba, consultado por este periódico, se han remitido a la escueta respuesta que ofrecieron a un artículo publicado en el diario El País que se hacía eco del informe de World Heritage Watch.

“No tenemos más que añadir”, han insistido desde el entorno eclesiástico, totalmente acostumbrado a sortear los tirones de orejas de administraciones nacionales e internacionales.

Córdoba se convierte esta semana en la capital mundial del patrimonio con la celebración del XVII Congreso Mundial de la Organización de Ciudades Patrimonio Mundial (OCPM), que tendrá lugar desde este martes hasta el viernes. Durante estos días, la ciudad acogerá a representantes de 65 ciudades Patrimonio de la Humanidad declaradas por la UNESCO, que se darán cita bajo el lema 'La habitabilidad en los cascos históricos', en un evento que reunirá a alcaldes, concejales y técnicos de todo el mundo. La programación incluirá más de 40 actividades, tanto de carácter institucional como cultural.

El acto oficial de inauguración se produjo en la Mezquita-Catedral, con un concierto de la Orquesta de Córdoba que interpretó la novena Sinfonía de Beethoven, que incluye el himno de la Unión Europea. Además, se contócon la presencia del presidente de la Junta de Andalucía, Juanma Moreno; el alcalde de Córdoba, José María Bellido; el presidente de la Diputación, Salvador Fuentes; y la subdelegada del Gobierno en Córdoba, Ana López, además de representantes de las distintas delegaciones internacionales.

El Congreso Mundial se divide en dos partes: la Asamblea de la Organización de Ciudades Patrimonio Mundial, que se celebra cada dos años y en la que se elige al presidente, consejo de administración y posibles reformas de los estatutos; y el Congreso Mundial o Simposio, que abordará temas de interés para la ciudadanía. A partir del miércoles, se tratarán temas relacionados con la habitabilidad de los cascos históricos, contando con la participación de alcaldes y expertos que discutirán sobre estrategias urbanísticas para recalificar el hábitat, mejorar la movilidad, refrescar la ciudad y regenerar el entorno urbano.

Este congreso reúne delegaciones de 65 ciudades provenientes de 29 países de Asia, África, Europa y América, incluyendo a urbes tan relevantes como las ucranianas Kiev y Liev. Bellido resaltó el trabajo realizado por Córdoba, que lidera la Secretaría Regional de Europa Mediterráneo, y elogió la participación e interés que ha generado el evento. Subrayó la importancia de fomentar modelos de desarrollo sostenible en los cascos históricos, promoviendo la integración social y mejorando la habitabilidad y calidad de vida de los vecinos.

En cuanto a las actividades, la Plaza de las Tendillas acogerá una exposición de fotografía de gran formato que mostrará los bienes patrimoniales de las ciudades participantes. Además, se celebrarán jornadas sobre innovación y patrimonio urbano en el Centro de Recepción de Visitantes los días 25 y 26 de septiembre, abiertas al público, en las que se tratarán temas como la gestión activa del patrimonio de los oficios y la industria en las ciudades patrimonio mundial.

El congreso también involucrará a los vecinos de Córdoba, con una ruta organizada por las delegaciones de Participación Ciudadana y Mayores, que permitirá a los residentes, especialmente a los mayores, conocer de cerca el patrimonio histórico de la ciudad. Asimismo, para los más pequeños, se ha organizado un concurso de dibujo sobre los patrimonios de Córdoba en colaboración con los centros escolares, y este martes se celebrará una visita teatralizada al Museo Julio Romero de Torres en conmemoración del 150 aniversario del pintor cordobés.

El programa cultural del congreso incluye un espectáculo de danza española en la Puerta del Puente la noche del 26 de septiembre, y el día 27 se celebrarán los actos del Día Mundial del Turismo, que coinciden con el congreso, y en los que habrá un mercado del arte, una muestra gastronómica con productos de diferentes denominaciones de origen, y una sesión de flamenco electrónico, culminando con un concierto de Raúle.

La clausura del evento tendrá lugar el 27 de septiembre a las 23:00 horas en el Parque de Miraflores, donde se ofrecerá un espectáculo visual de drones con 220 dispositivos que iluminarán el cielo de Córdoba, organizado en colaboración con el conjunto de ciudades Patrimonio de la Humanidad de España.

Del 24 al 27 de este mes, Córdoba acogerá el Congreso Mundial de las Ciudades Patrimonio de la Humanidad cuyo fin será elaborar una hoja de ruta para la protección mundial del patrimonio. Aunque este congreso está dirigido a los expertos y a los representantes de las 65 ciudades que participarán, el Ayuntamiento de Córdoba ha organizado actividades paralelas en las que sí podrá participar toda la ciudadanía.

Entre todas ellas destaca la clausura del congreso, para la que se prevé un espectáculo de drones sobre el cielo en la zona del parque Miraflores. Esta cita será el 27 de septiembre y el alcalde de la capital, José María Bellido, ha adelantado que “será muy novedoso y de una calidad superior”.

Tanto el regidor como la delegada de Centro Histórico, Lourdes Morales, han desgranado conjuntamente estas actividades paralelas, que comenzarán el 21 de septiembre con una exposición de fotografía en Las Tendillas. Hasta el 28 de este mes, los transeúntes podrán disfrutar de esta muestra de gran formato sobre imágenes relativas a los bienes inscritos que tienen las ciudades que participarán en el congreso.

Por otro lado, el 25 y el 26 de septiembre, el Centro de Recepción de Visitantes acogerá unas jornadas sobre innovación y patrimonio urbano en las que se tratarán asuntos como “la gestión activa del patrimonio, la protección y conservación del casco histórico desde el punto de vista de la sostenibilidad y los retos de futuro del patrimonio cordobés”, ha apuntado Bellido.

Asimismo, del 23 al 28 habrá una ruta, organizada por las delegaciones de Participación Ciudadana y de Mayores, para que vecinos de Córdoba puedan conocer el patrimonio histórico de Córdoba, así como figuras destacadas de la ciudad. Para los más pequeños, ha explicado el alcalde, se ha convocado un concurso de dibujo sobre los cuatro Patrimonios de la Humanidad que tiene Córdoba (Mezquita-Catedral, Casco Histórico, Fiesta de los Patios y Medina Azahara) y que ya está en marcha junto a los centros escolares.

Por otra parte, el 24 de septiembre habrá una visita teatralizada al Museo de Julio Romero de Torres, que conectará con la efeméride del nacimiento del pintor cordobés. Este mismo día, pero a partir de las 20:00, la Mezquita-Catedral recibirá a los congresistas con un concierto en el que se interpretará la Novena Sinfonía de Beethoven, “que es el himno de la Unión Europea y un símbolo universal”. Estarán como solistas la soprano Auxiliadora Toledano, la mezzosoprano Sandra Fernández, el tenor Juan Antonio Sanabria y el barítono Javier Franco. Todos ellos estarán acompañados del Coro de la Ópera de Córdoba y el Coro Música Ziryab.

Las invitaciones para asistir a este concierto estarán disponibles a partir de este martes a las 12:00 tanto en la taquilla del Gran Teatro como en la web del Instituto Municipal de Artes Escénicas (IMAE) de Córdoba.

Por último, el 26 de septiembre habrá un espectáculo de danza española en la Puerta del Puente y, el día 27, un mercado de arte y una muestra gastronómica de las Denominaciones de Origen Protegidas y Sabores de Córdoba, así como una sesión de flamenco electrónico, también en la Puerta del Puente. El concierto de Raule, según ha señalado el alcalde, también está incluido dentro de esta programación, aunque desde la web del IMAE no aparece reseñado como tal.

En el primer día del Concurso de los Patios de Córdoba, Cordópolis ofrece una fotogalería por los recintos de los barrios de Santa Marina y San Agustín. El esplendor de la primavera se muestra en estos patios integrados en la Ruta 2 del concurso, de calle en calle por esta zona del casco histórico de la capital. Un abanico de colores se ofrecen al visitante entre plantas y flores que hablan del mimo de los cuidadores de los patios, alma de esta fiesta Patrimonio de la Humanidad.

El 7 de septiembre del año 2017, la empresa Arqueobética concluyó el informe definitivo que le encargó el Cabildo para saber si se podía instalar o no una puerta abatible similar a la celosía de Rafael de la Hoz que se acababa de retirar del muro norte de la fachada de la Mezquita Catedral. El objetivo de la retirada era abrir un paso a las procesiones, para poder trasladar a la zona la carrera oficial de la Semana Santa. El Cabildo retiró la celosía, cortándola con una sierra en varios trozos que ha almacenado, tras la autorización de la Comisión de Patrimonio de la Junta de Andalucía, primero, y la licencia de obras de la Gerencia Municipal de Urbanismo del Ayuntamiento de Córdoba, después.

El hijo de Rafael de la Hoz intentó por todos los medios paralizar los trabajos, que se ejecutaron. De la Hoz siguió litigando y logró que la justicia declarara nulo el acto administrativo. Pero la celosía ya se había retirado. Ahora, y después de que en marzo de este año el juez de lo Contencioso Administrativo número 4 de Córdoba haya aceptado la personación de la plataforma ciudadana Mezquita Catedral en el caso, ha pedido la ejecución de la sentencia y la reposición de la celosía.

En la documentación, De la Hoz adjunta el informe arqueológico que nunca se hizo público y que se encargó para continuar con las obras proyectadas: la construcción de una puerta similar a la celosía pero abatible. La celosía que diseñó e instaló su padre, uno de los arquitectos españoles más importantes del siglo XX, se instaló a presión y sin cimientos. La madera caía por su propio peso y hacía la función gracias a un marco apoyado al propio arco. Cuando el Cabildo inició la retirada de la madera, comprobó que salía astillada. Por eso se optó por serrar por partes la celosía.

Una vez retirada la celosía comenzaron a trabajar los arqueólogos. Su objetivo era saber si el proyecto de construcción de una puerta abatible era viable. Pero el informe concluye que el proyecto tal y como estaba previsto no lo es. El proyecto preveía dos cimentaciones sobre las que pivotaría la nueva puerta para poder abrirse gracias a dos juncias. A escasa profundidad los arqueólogos dieron con pavimentos históricos anteriores a la construcción de la propia fachada de la Mezquita en época de Abderramán III. Y también con cimentaciones islámicas para construir el propio muro norte “que no deben verse afectados por actuaciones posteriores”.

En el informe, los arqueólogos planteaban una alternativa, que era que las juncias se construyesen en dos rellenos y zanjas de cimentación del siglo XV, también localizados en su inspección. Pero ese proyecto de puerta nunca se modificó en ese sentido y desde entonces el vano abierto es tapado por una lona de plástico con una fotografía de la celosía retirada en su momento. El plástico no cumple con la función original de la celosía, que era tamizar la luz que entraba al interior del monumento.

Los arqueólogos no encontraron nada que no esperaran: Dos cadáveres, también del siglo XV, enterrados de Este a Oeste; restos del muro original construido en época de Abderramán I, restos del muro posterior reformado por Abderramán III y la reconstrucción llevada a cabo en el siglo XV, ya cuando la Mezquita estaba cristianizada. Al parecer, entonces se detectaron daños en los arcos de la zona y se decidió rehabilitarla y reconstruirla, para evitar que se vinieran abajo.

El Cabildo dijo en 2017 que las celosías ponían en riesgo al muro norte

Poco antes de que se firmara este informe, el entonces presidente deán del Cabildo, Manuel Pérez Moya, llegó a decir que la institución religiosa estaba decidida a construir una puerta de cristal, en lugar del proyecto original, algo que no se ha ejecutado. Pérez Moya aseguró que la celosía retirada estaba dañando al muro norte por el grosor de su estructura, algo que no se cita en el informe, y que reponerla supondría poner en riesgo toda la zona, según llegó a afirmar en diversas entrevistas en medios de comunicación.

La solución, según argumentó el presidente del Cabildo, dado el riesgo que suponen las celosías para el monumento, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, pasa porque “todos busquemos la razón, el método científico y que podamos llegar a unas conclusiones que sean para todos evidentes”, en cuanto a “cómo poder corregir esa influencia negativa que tienen sobre el muro” las celosías, expresó. Pero nada de eso se incluye en el informe, que se centra exclusivamente en que la cimentación propuesta era incompatible con la conservación de los restos arqueológicos.

A pesar de que la propia plataforma pidió a la Junta de Andalucía que hiciese público este informe, no ha sido hasta que el proceso se ha judicializado que no ha salido a la luz. En todo este tiempo, no consta propuesta alguna enviada a la Comisión de Patrimonio del gobierno andaluz para la construcción de una puerta. Ahora, el juez ha iniciado un proceso de ejecución de sentencia y el arquitecto Rafael de la Hoz ha pedido que se reponga la celosía original. Por su parte, la Agrupación de Cofradías reclama que se deje todo como está.

El arquitecto Rafael de la Hoz ha pedido ante el juez que se reponga la celosía de la Mezquita Catedral de Córdoba que el Cabildo retiró en el año 2017 a instancias de la Agrupación de Cofradías para facilitar el acceso de las procesiones al interior del monumento, algo considerado capital para el traslado de la carrera oficial a este punto. De la Hoz se dirige al Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 4 de Córdoba después de que el magistrado haya iniciado una pieza separada para tramitar el incidente de ejecución de la sentencia que anuló la orden administrativa por la que la Comisión de Patrimonio de la Junta de Andalucía autorizó a la Gerencia Municipal de Urbanismo a conceder licencia de obra para la retirada de la celosía. El incidente se ha iniciado a instancias de la plataforma Mezquita Catedral, que se ha personado en un proceso judicial que inició el propio Rafael de la Hoz.

El juez ha instado a todas las partes personadas en el proceso a pronunciarse. Hasta ahora, el arquitecto Rafael de la Hoz no había reclamado la ejecución de la sentencia que logró ganar en todas las instancias, con una ratificación de la misma a través de una provincia del Tribunal Supremo en 2021. El Código Civil establece un plazo de cinco años desde que se declara firme una sentencia, como ocurrió tras la providencia del Supremo, hasta que se puede ejecutar, en este caso a instancias de una de las partes. Hasta ahora, en el proceso judicial había dos: Rafael de la Hoz y su madre, ya que la celosía es obra de su padre, Rafael de la Hoz Arderius; y la Agrupación de Cofradías. Pero en marzo el juez aceptó la personación de la plataforma, que lo ha cambiado todo al reclamar la ejecución de la sentencia.

Tras atender el requerimiento judicial, De la Hoz ha pedido la reposición de la celosía original. Por su parte, la Agrupación de Cofradías ha pedido al juez que aparte a la plataforma del proceso, al considerar que no es parte interesada en el mismo, y ha considerado que la sentencia ya se ha ejecutado. Así, argumenta que en 2022 la Junta de Andalucía dio por recibido el fallo judicial y lo acató, declarando nula su propia decisión de autorizar la retirada de la celosía.

Pero los abogados de Rafael de la Hoz sostienen que eso no es ejecutar la sentencia: “se ha transformado la realidad al amparo de una resolución nula, y su cumplimiento no puede ser otro que volver a la situación anterior”, escriben. Al contrario, las cofradías insisten en que la sentencia solo anulaba el permiso y que una vez anulado ya está el procedimiento cumplido.

Ahora, De la Hoz se dirige al juez y le hace una propuesta concreta sobre cómo se debe reponer la celosía del hueco número 17 de la fachada del muro norte de la Mezquita Catedral de Córdoba. En su informe, señala que fue el Cabildo quien solicitó el permiso para retirar la celosía y que por tanto le corresponde a esta institución reponerla. Las piezas de la celosía retiradas se encuentran depositadas en sus almacenes. “Sin embargo, es importante mencionar que los trabajos de desmontaje de la celosía fueron realizados por funcionarios públicos de la Gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento de Córdoba, según se evidencia en el expediente administrativo número 56/2015”, detalla De la Hoz.

“Por consiguiente, el órgano encargado de llevar a cabo las actuaciones de ejecución debe ser determinado por la Delegación correspondiente y supervisado por la Gerencia de Urbanismo y representación adecuada, bajo la dirección de un arquitecto encargado del proyecto. Es esencial que este proceso cuente con un análisis previo del estado de las piezas de la celosía y un protocolo de actuación diseñado y supervisado por un arquitecto técnico experto en la materia”, concreta.

Además, reclama al juez que se comunique el proceso de reposición de la celosía a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando “dada la importancia patrimonial de la Mezquita-Catedral de Córdoba” para su conocimiento y “posible intervención, de acuerdo con su función consultiva en materia de patrimonio histórico y artístico”. También que se encargue un “informe pericial” elaborado por un arquitecto técnico especializado una vez que se hayan reconocido las piezas y su estado, para que proponga “el procedimiento más adecuado para su montaje, respetando las disposiciones legales y técnicas aplicables”.

De la Hoz pide al juez incluso un “plazo máximo” para el cumplimiento de la sentencia. Así, que se le den diez días al Cabildo para que localice las piezas, un mes para el informe pericial y “el plazo necesario” para la ejecución del montaje.

La comisión institucional de la candidatura ‘Paisajes del Olivar de Andalucía. Historia milenaria de un mar de olivos’ a Patrimonio Mundial ha aprobado por unanimidad retirar la candidatura si persiste la oposición de agricultores. El presidente de la Diputación de Jaén, Paco Reyes, que ha presidido una nueva reunión de esta comisión en la que han tomado parte representantes de algunas de las entidades que forman parte la misma –las diputaciones de Jaén, Córdoba, Granada, Sevilla y Málaga; las universidades de estas provincias; la Junta de Andalucía; las organizaciones agrarias, cooperativas, y fundaciones como Savia o Juan Ramón Guillén–, ha trasladado la decisión unánime de esta comisión de “no continuar con el expediente si no tiene el respaldo de los agricultores y agricultoras de las zonas que forman parte del mismo”.

Reyes ha informado que durante los próximos dos meses se va a llevar a cabo una campaña de información en las 14 zonas que se distribuyen en las provincias de Málaga, Sevilla, Córdoba, Jaén, Granada y Cádiz. “La hoja de ruta establece que desde hoy y hasta el 30 de junio estamos en la fase informativa con los agricultores y agriculturas en el propio territorio, en las 14 zonas que aparecen marcadas en el expediente como objetivo de la declaración. Una campaña informativa en la que pretendemos resolver todas y cada una de las dudas que los agricultores tengan sobre este expediente”.

La Comisión de Impulso, Dinamización y Difusión, de la que forman parte la Universidad de Jaén, la Federación de Cooperativas Agroalimentarias, el Instituto de Estudios Giennenses y Juan Vilar como técnico independiente, será la encargada de atender las consultas de los propietarios de las fincas de olivar señaladas en la candidatura por su valor universal excepcional. Además, desde el 1 de mayo se habilitará un foro de información en la web www.paisajesdelolivar.es para aclarar dudas y facilitar la participación en todo este proceso. “A partir del 30 de junio evaluaremos, pero si los argumentos que se van a poner sobre la mesa, si las dudas que se van a resolver, no convencen a los agricultores, el expediente no continuará hacia adelante. Eso lo tenemos claro en esta comisión”, ha insistido Reyes.

El presidente de la Diputación ha recordado que la comisión institucional aprobó por unanimidad este expediente “porque no iba a suponer ninguna carga para los agricultores y creemos que es una oportunidad”. En este sentido, Paco Reyes ha reiterado que la posible declaración del paisaje del olivar como Patrimonio Mundial “es buena para los agricultores. Todos, instituciones, universidades, organizaciones agrarias, pusimos en marcha este expediente convencidos de que era bueno para el olivar en general, y de manera particular, para estas 14 zonas que se proponen. De hecho, ha habido otras zonas de Andalucía que han trasladado su queja porque no se les incluyó”, ha reconocido, a la vez que ha puntualizado que la única polémica ha surgido en la zona 14 relativa a las Campiñas de Jaén.

Dudas de los olivareros

Por último, Reyes se ha referido a que estas mismas dudas que plantean los propietarios de las zonas de Porcuna, Arjona y Lopera “las plantearon hace más de un año las organizaciones agrarias y cooperativas, y hubo un documento del Gobierno de Andalucía y del Gobierno de España que aclaraba que no había ninguna carga más de las que ya tuvieran con anterioridad. Pero insisto, los agricultores tienen que estar tranquilos porque nadie continuará si la mayoría de los agricultores dicen que no. Les vamos a resolver todas las dudas y ya hemos contestado por escrito a aquellos que plantearon dudas a la Diputación Provincial y a las cooperativas”.

El expediente de la candidatura de los ‘Paisajes del Olivar de Andalucía. Historia milenaria de un mar de olivos’ a Patrimonio Mundial se remitió el pasado mes de enero a la Unesco y se debatirá su inclusión en la Lista de Patrimonio Mundial en la asamblea de 2025. En los próximos meses tendrá lugar el proceso de evaluación sobre el terreno, por parte de expertos que tendrán en cuenta la autenticidad, la integridad, los factores que afectan al bien nominado, los límites, la protección, su conservación y gestión.

La candidatura “Paisajes del Olivar de Andalucía. Historia milenaria de un mar de olivos” a Patrimonio Mundial que pone el foco en un paisaje cultural, agrario, evolutivo y vivo, cuyos valores a conservar tienen que ver precisamente con la continuidad de su productividad y su sostenibilidad económica, ambiental y social. Un paisaje patrimonial que es el resultado del esfuerzo de muchos agricultores y agricultoras, que han dedicado su vida al cultivo y cuidado de estos árboles que han permitido y permiten el sustento de muchas familias y territorios en Andalucía.

Este expediente identifica 14 zonas de paisaje cultural, que se han delimitado en función también de la historia de este paisaje: Montoro y su entorno (Córdoba), Molino Ducal San Fernando (El Carpio, Córdoba), Haciendas de Tavera y La Buzona, (Carmona, Sevilla), Hacienda de San Ignacio de Torrequemada (Aljarafe, Sevilla), Haciendas de La Soledad y Guzmán (Los Alcores, Sevilla), Cortijo La Jara (Jerez de la Frontera, Cádiz), bancales de Nigüelas y almazara de La Erilla del Valle de Lecrín (Nigüelas, Granada), Olivares de Santa Catalina (Orcera, Jaén), El Ruedo (Almedinilla, Córdoba), Alfar de Écija (Écija, Sevilla), Cortijo Blanco (Periana, Málaga), Campiñas de Jaén (Porcuna y Lopera, Jaén), Hacienda La Laguna (Baeza, Jaén), y Zuheros (Sierras Subbéticas Córdoba).

Las zonas elegidas ponen de relieve valores excepcionales, que se concretan en una serie de expresiones materiales e inmateriales que van desde los tipos de parcelas y las variedades de olivar hasta las muestras arqueológicas y arquitectónicas, así como su patrimonio inmaterial, como puede ser la cultura campesina, las tradiciones o los espacios de interpretación, entre otros recursos.

El borrador del Plan de Gestión del Casco Histórico de Córdoba plantea entrar de lleno en una de las grandes preocupaciones de los vecinos de la zona: la transformación de viviendas en pisos turísticos, algo que siempre se ha considerado como la principal causa de la gentrificación de las zonas más afectadas, como la Judería. El documento, que ya ha sido presentado a los diferentes grupos de trabajo de la ciudad y que ha sido redactado por la Unión Temporal de Empresa (UTE) formada por Amascé, Fernando Osuna Pérez y Geoinnova, ya está siendo discutido y analizado.

El plan propone un centenar de objetivos que nacen de diez principios rectores que son los que sostienen todo el documento. A su vez, estos principios rectores provienen del planteamiento de la Unesco para la conservación de los espacios considerados patrimonio mundial por su “valor universal excepcional”, como es el caso del casco histórico de Córdoba, vinculado a la Mezquita Catedral (no se trata de dos declaraciones diferentes, sino de una, la de la Mezquita de 1984, que se amplió al casco en 1993).

El caso de los pisos turísticos y su regulación nacen de los dos primeros principios rectores: “el reconocimiento del patrimonio cultural como un derecho humano y una fuente de cohesión social” y “la integración de la conservación del patrimonio cultural y el desarrollo urbano sostenible teniendo en cuenta los aspectos sociales, económicos y ambientales”.

De estos principios rectores nacen unos objetivos “específicos” en el plan, que tienen mucho que ver con el urbanismo y con la gentrificación. Es lo que ocurre con los cuatro primeros “objetivos específicos”, donde los redactores detectan varios riesgos que “afectan al bien” declarado patrimonio de la Humanidad, el casco histórico. El primero de ellos es la alta ratio de “vivienda vacía y solares”. Aquí se propone “fomentar la rehabilitación de viviendas y la ocupación de solares abandonados”. De hecho, se desarrolla una “acción estratégica” para lograrlo que se bautiza con el nombre de HABIcor, que se sostiene en tres líneas: fomentar la rehabilitación de las viviendas, “implementar políticas para atraer y retener a la población local” y “fomentar la convivencia y el respeto entre vecinos”.

El segundo objetivo reclama acabar con el “desequilibrio” o “la pérdida de población residente” en el casco histórico, por lo que reclama, como en el punto anterior, desarrollar esas políticas públicas para atraer a nuevos vecinos a una zona muy tensionada por los siguientes dos riesgos: la “pérdida del comercio local y de proximidad” y “la transformación de vivienda habitual” en pisos turísticos, según señala el documento.

Ante estos riesgos, se plantea una intervención y regulación. Primero, apoyando y promoviendo en la zona “pequeños negocios tradicionales”, por un lado, y por otro, regulando y controlando “la conversión de viviendas en alojamientos turísticos”.

En estos puntos se crearían diversas acciones estratégicas ya bautizadas incluso. Estaría Córdoba Equiactiva, con el objetivo de “apoyar y promover pequeños negocios locales”, “regular y controlar la conversión de viviendas en alojamientos turísticos”, “redefinir las áreas de carga y descarga” en el casco histórico y “equilibrar el turismo con las necesidades de la comunidad”. También se propone otro plan llamado Oportunidad Única para “apoyar y revitalizar las prácticas culturales locales” y “fomentar la colaboración y promoción de la creatividad local”.

Un plan de gestión con retraso

El centro histórico de Córdoba es uno de los cascos antiguos más grandes de Europa. En 1994, la Unesco expandió a gran parte del casco antiguo de la ciudad el título de Patrimonio Mundial que había otorgado diez años antes a la Mezquita de Córdoba. La Unesco fijó en 2008 unas directrices por las que los monumentos declarados Patrimonio Mundial, como era el caso del Casco Histórico de Córdoba, debían contar con “un plan de gestión para conservar el valor universal del bien”.

Han pasado casi 15 años de aquello y el Ayuntamiento tendría que haber elaborado un plan director. El presidente del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos, por sus siglas en inglés), Jordi Tresserras, reprochaba en julio de 2021 al consistorio que siguiera sin impulsar el citado plan director. “No tener un plan director podría entenderse como una falta grave”, explicaba Tresserras, recordando que en 2022 había que presentar los informes periódicos sobre la conservación y gestión de los sitios Patrimonio Mundial“.

Dos años después de recibirlo, la Comisión de Patrimonio de la Junta de Andalucía ha informado favorablemente, aunque con matices, el plan director para el mantenimiento y la conservación de la Mezquita Catedral, un documento del que carece el monumento y que requiere la Ley de Patrimonio. El gobierno andaluz ha recomendado, que no obligado, varios cambios en este plan director elaborado por el Cabildo, entre los que destacan los usos que el Cabildo viene haciendo de la Mezquita Catedral.

Así, sin señalar directamente a qué se refiere, la Junta reclama al Cabildo que controle los “usos lúdicos” del monumento. Textualmente, el gobierno andaluz señala que “el plan debería definir de manera más precisa las condiciones de utilización del monumento para el uso socio cultural, de modo compatible con su conservación y sus valores: exposiciones, conciertos, conferencias, etcétera”. “En este sentido y dado que los cambios de uso están sometidos a autorización, de acuerdo al artículo 33.3 de la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía (LPHA), se recomienda que, junto al mantenimiento de los usos tradicionales, se controle la introducción de nuevos usos o funciones, limitando los usos lúdicos incompatibles con los valores patrimoniales del bien”, expone.

En el plan director, el Cabildo da pistas sobre esos usos lúdicos, al hacer una relación de todas las conferencias, conciertos o exposiciones “puntuales” y “temporales” que ha venido celebrando en el monumento. Estas actividades han ido creciendo a lo largo de los años. Así, en el año 2017 se mencionan 15 actividades del Foro Osio, en 2018 fueron 23 y en 2019 27. En el año 2020 llegó la pandemia, pero aún así hubo diez actividades.

Cultura también entra de lleno en parte del contenido que el Cabildo ofrece dentro de la Mezquita, los “denominados” museos de San Vicente y de San Clemente. En este caso, la Junta dice que ambos “no tienen la consideración de museos en base a la normativa autonómica en la materia”. Por eso, se valora la propuesta de “crear una colección museográfica”, pero que tiene que estar tutelada por el gobierno andaluz. “Debe estarse a lo dispuesto en la legislación de museos y colecciones museográficas, siendo preceptiva la redacción del correspondiente proyecto”, exponen.

Hay que inventariar las vigas

El plan director también regula los “criterios de intervención”. La Junta recuerda que a día de hoy rigen los que se aprobaron en el año 1984 y que fueron redactados por los arquitectos Rafael Moneo y Gabriel Ruiz Cabrero. A partir de ahora, Cultura reclama al Cabildo que “los proyectos de intervención deben redactarse por un equipo multidisciplinar, con intervención de las disciplinas de arquitectura, arqueología, historia del arte, conservación y restauración de bienes culturales. Previamente a la redacción de los proyectos se realizarán estudios previos de arquitectura, arqueología, documentación histórica, análisis de materiales y todos aquellos que cada caso particular exija”.

En este sentido, Cultura insta a los redactores del plan director a incluir “el rico patrimonio arqueológico que custodia la Mezquita-Catedral, que 'abarca desde la Antigua Roma': los bienes muebles expuestos en el interior del edificio; las vigas y tableros de madera expuestos en los pórticos del patio y en las cubiertas, que no se mencionan en el documento. Es necesario realizar su registro, inventario y catalogación”, señalan, algo que aún no se habría realizado.

Por último, y como concepto global, la Junta reclama que se amplíe el apartado “que analiza la relación entre el Monumento y la ciudad, al ser un elemento estratégico de la misma, marcando indicadores de la relación con el entorno urbano, como aportación al futuro Plan de Gestión del Centro Histórico de Córdoba”. Este plan está actualmente en redacción por un equipo encargado por el Ayuntamiento de Córdoba.

El Cabildo expresa su “satisfacción” por la aprobación del Plan Director de la Mezquita-Catedral

Por su parte, el Cabildo Catedral de Córdoba ha expresado su “satisfacción por la aprobación del Plan Director de la Mezquita-Catedral por parte de la Junta de Andalucía”, en concreto por la Comisión de Patrimonio de la Delegación Territorial de Turismo, Cultura y Deporte de la Junta en Córdoba.

Junto a ello y en una nota, la institución capitular ha anunciado que incluirá “las sugerencias planteadas por la Consejería de Cultura en su informe” y, de hecho “en algunas de ellas ya se está trabajando como, por ejemplo, en las cuestiones referentes a establecer un criterio óptimo entre el turismo y la mejor conservación del monumento”, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

En palabras del deán-presidente del Cabildo Catedral, Joaquín Alberto Nieva, “la aprobación de este Plan es un hito muy importante para la Mezquita-Catedral y quiero agradecer el trabajo realizado por todo el equipo que ha participado en su elaboración”.

El Plan Director de la Mezquita-Catedral, que se entregó por el Cabildo a la Junta para su evaluación en diciembre de 2021, ha sido el “fruto de varios años de trabajo, en el que han participado expertos de distintos ámbitos y marcará el futuro del monumento”.

En este sentido, el documento recoge la hoja de ruta para la Mezquita-Catedral de Córdoba para los próximos diez años y contempla la realización de obras extraordinarias como las restauraciones de la Macsura, la Capilla Real, el Muro Norte y el Archivo Biblioteca.

El Plan, según ha subrayado el Cabildo, “ha sido elaborado siguiendo la estructura fijada en el Plan Nacional de Catedrales revisado en 2012, al tiempo que ya tiene en cuenta las directrices y exigencias propuestas por la Unesco, por lo que la Mezquita-Catedral será uno de los primeros templos de España que cuenten con un documento de estas características”.

El documento apuesta por “la conservación preventiva como método más eficaz para la conservación” del edificio y se divide en dos bloques, con una primera parte de análisis, en la que se detalla el estado de conservación de la Mezquita-Catedral y los posibles riesgos a los que se enfrenta el edificio.

Este trabajo ha permitido obtener un diagnóstico concreto de la situación actual del monumento y ha servido de base para las propuestas a realizar para el edificio, y que se concretan en el segundo bloque del Plan.

En cuanto al bloque de propuestas, se divide en cinco partes: protección y conservación preventiva, conservación y restauración, documentación e investigación, accesibilidad y difusión y, por último, uso y gestión.

Esta semana se ha conmemorado que el 16 de noviembre de 2010 la Unesco incluyó al flamenco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Este domingo, para celebrar tal distinción, la asociación cultural y vecinal Hoy bailo por ti ha protagonizado un flashmob flamenco en Las Tendillas. Además, un día antes, este espectáculo se pudo ver en las barriadas de El Ángel y Alcolea.

El flamenco, una manifestación cultural única y múltiple, es símbolo de identidad de Andalucía y la representa artísticamente en todo el mundo. Con la distinción como Patrimonio de la Humanidad, cuenta desde entonces con el respaldo de la mayor institución cultural mundial que vela por el mantenimiento de la cultura y los valores tradicionales. Desde entonces y como efeméride anual de este acontecimiento, la Junta declaró el 16 de noviembre Día del Flamenco en Andalucía.

El Gran Teatro de Córdoba acogió en la noche de este sábado la segunda Gala Día del Flamenco en Andalucía, donde los principales encargados de poner el arte jondo en el escenario fueron El Pele, José Antonio Rodríguez y Farruquito.

Este ha sido el plato fuerte de la conmemoración del aniversario del nombramiento del flamenco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, que decidió la Unesco el 16 de noviembre de 2010. Esta manifestación cultural, única y múltiple, símbolo de identidad de Andalucía y que la representa artísticamente en todo el mundo, cuenta desde entonces con el respaldo de la mayor institución cultural mundial que vela por el mantenimiento de la cultura y los valores tradicionales.

Desde el año siguiente, como efeméride anual de esta declaración, la Junta declaró esta fecha Día del Flamenco en Andalucía. Y desde entonces, este día tan señalado se conmemora cada año con multitud de actividades relacionadas con el arte flamenco en toda Andalucía, que este año ha tenido en Córdoba el grueso de la programación de esta celebración.

La Comisión Provincial de Patrimonio de la Delegación de Turismo, Cultura y Deporte, que preside el delegado territorial, Eduardo Lucena, ha informado favorablemente acerca del proyecto de restauración del segundo machón de la galería noreste del Patio de los Naranjos de la Mezquita-Catedral de Córdoba. El proyecto se justifica por el avanzado estado de deterioro que presenta el pilar. El machón contiguo, que forma la esquina nororiental, ya ha sido restaurado. 

La actuación incluye un análisis histórico arqueológico preliminar y un anexo de restauración. Igualmente, se ha tramitado un proyecto de actividad arqueológica preventiva de análisis de estructuras emergentes y control de las obras de restauración. 

Las tres galerías del patio de los naranjos fueron reedificadas a comienzos del siglo XVI, durante el pontificado de Martín Fernández de Angulo. Están divididas en tramos de tres arcos peraltados apeados en columnas intermedias, entre fuertes machones de sillería. La galería norte se cerró en el siglo XVII, destinándose a diferentes servicios de la Catedral como obrería, mesa capitular, archivos o taller. Fue abierta en 1984 durante las obras de restauración del jardín del Patio de los Naranjos. 

El machón está construido con fábrica de sillería con un aparejo pseudoisódomo que alterna hiladas de distinta altura. El núcleo interior está formado por argamasa que incluye fragmentos de piedra y cantos rodados. En la cara recayente al patio, existe un elemento de planta triangular que maciza en su zona baja la esquina noroeste, rematado con un plano inclinado. Los estudios apuntan que debió existir un elemento similar en la esquina retirado en fecha indeterminada. 

El análisis arqueológico preliminar ha identificado la fase inicial de construcción, entre finales del siglo XV y principios del XVI, así como de los trabajos de restauración, que fueron llevados a cabo por Félix Hernández en el siglo XX, con morteros de cemento en distintas dosificaciones y armaduras de hierro. 

Las patologías detectadas en el machón son debidas a la arenización y desplacado de la piedra calcarenita que conforma los sillares, así como a la acción de agentes biológicos y la pérdida de mortero de juntas. En la planimetría aportada se identifican los sillares que se encuentran en mal estado, incluyendo los ya reparados con mortero. Las pérdidas de juntas de la fábrica son generalizadas, especialmente en la base del machón. 

El proyecto contempla la limpieza superficial para retirada de elementos ajenos y eliminación de cementos, limpieza química puntual de áreas con suciedad, consolidación del material pétreo con silicato de etilo, sustitución de los sillares, reintegración volumétrica con mortero de cal de las oquedades de los sillares que se encuentran en mejor estado, rejuntado de la fábrica con mortero de cal y aplicación final de una protección mediante veladura de agua de cal para unificar y carbonatar la superficie de los sillares. 

La actuación contempla la eliminación del refuerzo triangular de la cara noroeste por considerarlo un añadido construido en fecha muy posterior a la del machón, sin traba con la fábrica original y parcialmente apoyado en el pavimento del patio. Según los expertos, este elemento impide la interpretación histórica y arquitectónica adecuada del bien. 

Pese al informe favorable, Cultura apunta que debe ampliarse el análisis de la intervención en el refuerzo de la cara noroeste del machón; que la sustitución de sillares se limitará únicamente a los casos en que la reparación con mortero de cal no sea posible; que las actuaciones de limpieza y consolidación de la fábrica serán realizadas o dirigidas por especialistas en restauración y que se realizará una actividad arqueológica preventiva de análisis de estructuras emergentes y control de las obras de restauración. 

La Catedral de Córdoba, antigua Mezquita Aljama, fue declarada Monumento Nacional Histórico y Artístico por Real Orden de 21 de noviembre de 1882. Es Bien de Interés Cultural en base a lo establecido en la Ley de Patrimonio Histórico Español y está inscrita en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz (CGPHA )por la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía. Asimismo, forma parte del Conjunto Histórico de Córdoba, declarado Bien de Interés Cultural (BIC). 

El edificio está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de Unesco. En el Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico de Córdoba se cataloga como Monumento de la Villa.