Estadio del viejo Arcángel de Córdoba. 8 de diciembre de 1972. La selección española de fútbol femenino acaba de jugar frente a Italia en un partido amistoso. Las transalpinas han vencido por 1-5 sobre un barrizal impracticable. Una cámara del NODO y un periodista de Televisión Española entran en el vestuario. Primera pregunta: “¿Usted ha leído a Bécquer?”. Segunda pregunta: “¿Se casaría con un futbolista?”. Tercera pregunta: “¿Usted sabe cocinar?”. Cuarta pregunta: “¿Qué es más fácil: hacer una tortilla de patatas o meter un gol?”.

La cara de Victoria Hernández es un poema. Entre incrédula, estupefacta y desconcertada. La interior izquierda de la selección española apenas tiene 15 años de edad. Es la primera mujer de España en firmar un contrato profesional de fútbol. 5.000 pesetas más un plus de 500 por partido. Todo un hito en aquella España machista, retrógrada y carca hasta el tuétano. Solo un dato: las mujeres entonces eran ciudadanas jurídicamente subordinadas al padre o al marido. No podían abrir una cuenta corriente, ni sacarse el pasaporte, ni acceder a la judicatura.

El fútbol, por supuesto, era cosa de hombres. Tanto es así que la Federación Española se opuso frontalmente al fútbol de mujeres. Y la Sección Femenina, la poderosa institución falangista dirigida por Pilar Primo de Rivera, conminó a todos sus terminales provinciales a boicotear la organización de cualquier partido donde jugaran mujeres.

El fútbol femenino era una temeridad. Una provocación. Un ataque frontal contra los valores tradicionales. “Franco no dejaba jugar al fútbol a las mujeres”. Habla Isi Gavilán, cordobesa y delantera centro de aquella selección histórica. No olvida aquel partido memorable. “Cayó agua a nivel mundial. El Arcángel era un completo barrizal”. Pero se jugó. Isi chupó banquillo ese día. “El seleccionador me dijo: ‘Como está el campo, mejor quédate en el banquillo y te saco en el siguiente partido en Badajoz’”.

El siguiente tampoco pisó el césped. Su jefe no le dio permiso para viajar. “Si te vas, ¿quién me hace el trabajo?”, le espetó. La número 9 de la selección española se tuvo que quedar en casa. Trabajaba entonces en la Lonja Municipal, donde se desempeñó durante 27 años en la oficina vendiendo frutas y verduras al por mayor.

La primera vez que Isi Gavilán le dio una patada a un balón fue en su pueblo. El Carpio. Le gustaba jugar al fútbol cuando salía a la calle con los chiquillos de su calle. Un día escuchó en la radio que buscaban mujeres para formar un equipo. Y se presentó. No fue la única. Los Hermanos Nieves, dueños de una peluquería, decidieron montar un combinado femenino en el Sector Sur. Y la cogieron entre un buen pelotón de candidatas.

“¡Niña! ¡Vete a fregar los platos a tu casa!”, era lo menos que nos decían

No se le daba mal. 49 goles en una sola temporada. Otra cosa es la lluvia de insultos que recibían en el campo. “¡Niña! ¡Vete a fregar los platos a tu casa!”, era el improperio más elegante que escuchaba. “Te decían barbaridades”, rememora la ex futbolista, que aguantó estoicamente las arremetidas machistas de aquel país ultramontano.

Isi Gavilán formó parte de un movimiento disruptivo que hoy, medio siglo después, está dando frutos excelentes. Aquella aventura temeraria tiene un nombre propio: Rafael Muga. Un joven extremeño, licenciado en Magisterio, que emigró a Madrid a finales de los sesenta y se sacó el título de Instructor Nacional de Educación Física.

Fue él quien promovió el primer equipo de fútbol femenino en España. Toda una hazaña. Y llegó la fecha clave: 8 de diciembre de 1970. Campo de Boetticher y Navarro, Villaverde Alto, un barrio obrero de Madrid. “Logré meter a 8.000 personas. Fue un auténtico boom”. Pero ojo: al término del partido, se le acercó una pareja de la Guardia Civil y le solicitó que lo acompañaran al cuartel de Villaverde.

“Al llegar me estaba esperando el comandante del puesto. Estaba sentado con la pistola encima de la mesa. El prototipo de guardia civil de los años 70”. Rafael Puga entró en el despacho y el mando de la Benemérita le espetó: “¿Cómo se le ocurre a usted organizar un partido de mujeres?”. El emprendedor extremeño tenía entonces 22 años, aspecto formal y corbata bien anudada al cuello. “El comandante esperaba encontrarse a un hippy y se llevó una impresión que no preveía”.

La odisea del fútbol de mujeres acababa de empezar. La Sección Femenina se opuso radicalmente y mandó una circular a todas las delegaciones de España. Muga conserva copia del original, en color sepia, el escudo del haz y las flechas, y un sello de Franco de dos pesetas. “Rogamos se abstengan de promover toda actividad relacionada con el fútbol femenino”, ordenaba la disposición. Y concluía: “Dios guarde a usted muchos años”. La Real Federación Española de Fútbol simplemente los ignoró. “Esperaban que la novedad pasara y no aceptó el fútbol femenino oficialmente hasta el 21 de octubre de 1980”. Diez años después, ya fallecido el Generalísimo y en plena Transición democrática.

Tanto es así que toda la infraestructura y la logística corrían a cargo en exclusiva de la organización impulsada por Rafael Muga. Incluso los propios árbitros. Contra viento y marea, el fútbol femenino se abría paso. “Era una sociedad machista al cien por cien, que tenía relegada a la mujer a las tareas del hogar y poco más. Y nos topábamos con los típicos recalcitrantes que faltaban el respeto”.

El primer partido de la selección se jugó en La Condomina (Murcia) en febrero de 1971 contra Portugal. “Lo organizamos entre Manuel Carlón y yo. La Federación se opuso totalmente y no nos dio ni árbitros”. El campo se llenó de grises, la Policía Nacional de la época. “Había un miedo generalizado y las portuguesas no querían salir del vestuario. Al final, jugamos a trancas y barrancas, y empatamos a tres”.

Los siguientes partidos se jugaron en Italia. Turín, Padua y Udine. “Los italianos nos trataron como a reyes. Pasearon a las jugadoras en góndola por Venecia”, recuerda Rafael Muga. Y finalmente llegaron los encuentros de Córdoba y Badajoz. El de El Arcángel fue posible gracias a la amistad que le unía con Manuel Marín. “En Córdoba tuvimos muy mala suerte”, puntualiza. “Teníamos el patrocinio de una empresa que nos hizo una campaña de promoción tremenda con coches y altavoces por toda la ciudad. Pero el día del partido cayó el diluvio universal. Metías el pie en el barro y te subía por encima del calcetín. Debió de suspenderse”. La lluvia deslució el encuentro, que registró un aforo muy pobre.

El comandante de la Guardia Civil me dijo: 'Cómo se le ocurre a usted organizar un partido de mujeres'

Rafael Muga — Promotor del fútbol femenino

Carmen Arce Kubalita era la portera de la selección. “Éramos unas niñas, entre 15 y 20 años, y se nos trató de manera muy grosera”. Hasta tal punto de que mientras sonaban los himnos nacionales, la cámara de televisión enfocó los traseros de las jugadoras. “El único objetivo del NODO era burlarse y hacer daño”, lamenta hoy, cincuenta años después.

Carmen Arce dice que el fútbol femenino arrancó con mucha fuerza. Los estadios se llenaban y los medios deportivos cubrían ampliamente un fenómeno que rompía todos los esquemas. “Al principio nos tomaron a broma, pero cuando vieron la dimensión que alcanzaba, tanto la Federación como la Sección Femenina hicieron todo lo posible para que el fútbol femenino acabara”, señala.

Hoy, visto en perspectiva, el pundonor y la tenacidad de aquellas precursoras fue admirable. Así queda reflejado en una película recién estrenada que recupera la historia de aquella aventura inolvidable. “Nosotras jugábamos porque el fútbol era nuestra pasión y hacíamos esfuerzos increíbles por entrenar”, afirma al otro lado del teléfono. “Pero no teníamos la sensación ni la conciencia de estar abriendo camino, ni de ser pioneras o de ir en contra del establishment”.

El 6 de noviembre de 2019, la Real Federación Española de Fútbol organizó un justo homenaje a aquel grupo de pioneras que abrieron un camino necesario. Tuvieron que transcurrir más de 45 años para que la principal institución del balompié español reconociera la meritoria proeza de unas mujeres que sembraron la semilla del fútbol femenino en medio de la adversidad.

El 2 de diciembre de 2025 la selección española venció a Alemania en la final de la Nations League. Casi 60.000 espectadores en un Metropolitano pletórico presidido por el rey. Allí estaba Carmen Arce Kubalita. “Fue algo profundamente emocionante”. Ese día un trocito de todas aquellas pioneras de El Arcángel también estaba en el césped celebrando, por fin, la gran victoria de la igualdad.

Estoy sentada escribiendo con un ojo en el mar y el oído atento al despertar en el campo. El Océano Pacífico se asoma al frente mientras vemos a Alejandra cruzar hacia el huerto. Luna, una perra canela y blanca, va detrás, aunque se detiene cuando Consuelo mueve los contenedores junto a la puerta. La vida parece inmutable en un lugar así. Es fácil imaginar una vida nueva en el campo frente al mar e inevitable romantizar las tareas que observamos desempeñar a esta madre y a esta hija, hasta hace apenas unos años unas convencidas urbanitas. Si ellas crearon una vida nueva, cualquiera podría. Los datos dicen que tanto en Chile como en España, los confinamientos de la pandemia y el teletrabajo provocaron el éxodo de las ciudades al campo, transformando el mundo rural. Así que sí, parece que “cualquiera” puede.

No hay mucho espacio para apoyar el ordenador; dejo la libreta en la habitación y recorro mis notas de memoria mientras Fabio prepara la cámara para seguir. Todo está medido en esta cabaña a la que hemos venido a parar en nuestro viaje por el verano austral. La barandilla de la terraza convertida en escritorio; el desayuno servido en una cesta a las puertas de la habitación; hasta la luz del sol y el agua de lluvia tienen calculada Alejandra y Consuelo porque, como dicen, el campo exige ser autosuficiente y sostenible. No hay otra.

La vida parece menos idílica cuando se detienen a explicar sus rutinas. Detrás de toda esa belleza hay un esfuerzo físico real y, quizás oculto, un trabajo mental que deja de parecer tan sencillo. Hay que aprender a vivir con menos servicios: el camión de la basura no pasa a diario por aquí y aún quedan años de obras para contar con un alcantarillado adecuado. Conviene acostumbrarse a una vida social más simple: Consuelo ha convertido el deporte en su principal actividad de ocio, aunque tampoco le queda tanto, y Alejandra, pasados los 60 es por ahora la benjamina de su nueva pandilla. Y, por supuesto, es obligado asumir que existen menos posibilidades de empleo y no pocas dificultades para el emprendimiento, pero a pesar de todo… ellas crearon una vida nueva, aunque no parece claro que cualquiera pueda hacerlo. De hecho, el camino suele ser el contrario.

El éxodo rural sigue descapitalizando pueblos en Chile y en España, convirtiendo muchos de ellos en lugares de retiro para jubilados y veraneantes. Ni unos ni otros regresan al pueblo a trabajar.

Paseando por Villanueva de Córdoba una mañana de junio es fácil reconocerles. Una pareja de ancianos se detiene a saludar a un vecino que circula en coche por la misma calle. Se detiene y le informan con todo lujo de detalle de la inminente llegada de su hija desde Barcelona. Ellos llegaron hace un mes y tienen previsto quedarse hasta que empiece el frío. “Cada vez alargamos más, con lo que tarda en irse la calor…”. Su hija apenas pasará un día. “Viene a dejarnos al nieto todo el verano. Es muy chiquito”. Ha sonado un poco irresponsable hasta que hemos entendido que el nieto es un perrete y que la hija tiene planes más cosmopolitas para este verano que regresar a Villanueva.

En cualquier caso, los abuelos parecen encantados. Llevan un buen rato conversando con el vecino, que ha terminado rindiéndose y apagando el motor. Los oímos disfrutar recordando esa “patriecita” de la que hablaba Gabriela Mistral cuando escribía sobre el Valle del Elqui: “La patria es el paisaje de la infancia y quédese lo demás como mistificación política”. Y todos representan aquella “patria campesina universal que es la de los criados y hechos por el campo”, en palabras de la Mistral, o “la gente de pueblo”, como reivindica en sus letras la banda extremeña Sanguijuelas del Guadiana, que ha convertido su Revolá en un himno al desarraigo de la juventud emigrada a las capitales.

Dice Silvia que no puedo envidiar a quienes tienen pueblo, “porque el pueblo no se tiene, porque no es una propiedad”. Silvia vive la contradicción de haber dejado el lugar en el que nació para estudiar, primero, y trabajar, después, y, sin embargo, desear que los pueblos sean lugares con una vida posible. No hay nada que su cabeza piense y sus dedos escriban que no esté atravesado por haber crecido, como Gabriela, entre montañas y calles de pueblo.

Como Silvia, Cristina hizo aquel viaje a las capitales desde un pueblo de campiña para convertirse en investigadora. Hemos coincidido con ella en el Valle de los Pedroches donde participa en un proyecto científico para controlar la enfermedad que está secando la dehesa andaluza, esos árboles de los que depende la economía de todos esos pueblos de sierra. Resulta esperanzador ver a ese equipo de jóvenes científicos dar la batalla junto a agricultores de la zona para evitar el desastre, aunque en la mirada de Francisco, propietario de una explotación ganadera, parece haber más resignación que esperanza. Ha crecido bajo encinas y sabe que esta vez el riesgo es más real que nunca. Se entrega sin cuestionarlas a las tareas de monitorización que le han pedido los responsables del proyecto, pero insiste en que sin medidas políticas de ayuda va a ser imposible salvar la dehesa. Y a pesar de ello no hay en sus palabras indicio de pesimismo.

Francisco, como Alejandra, como Consuelo, saben que si ellos pueden no dejarse llevar por el desánimo, los demás también.

Hemos visto el futuro de Arsenio. Es un techo a punto de derrumbarse mientras las golondrinas revolotean rompiendo la melódica sinfonía de las chicharras en una mañana de finales de junio. Las paredes caídas, los muros derrumbados, la tierra agrietada y la sal apenas intuida. Los aperos del campo yacen abandonados como si el salinero hubiera salido un día con prisa, sin tiempo para dejar una imagen de postal adecuada a eso que llaman el turismo de experiencia.

Llegamos a Duernas (Espejo, Córdoba) con el recuerdo de una tarde de verano en Lo Valdivia (Chile). Allí, cerca del Pacífico soplaban vientos del sur, los únicos capaces de dibujar una sonrisa plena en Arsenio Cordero, salinero a la fuerza cuando las explotaciones forestales del centro del país sustituyeron a la agricultura de la que había vivido su padre. Apenas 24 horas de viento sur y la producción de sal duplica la de la semana anterior. Esmeralda, su esposa, la vende unos kilómetros más abajo en una de las decenas de tiendas locales dedicadas a la venta de sal. Nos hemos parado en la carretera a observar y hemos terminado cruzando la carretera para entender cómo se produce una de las sales artesanales más reconocidas de Chile. La sal de Arsenio procede del estero de Boyeruca, que, como el de Cáhuil, está amenazado por la llegada excesiva de agua dulce procedente del embalse Convento Viejo.

La salinidad no es un problema en la campiña cordobesa. Como en el resto de salinas de interior de Andalucía, el mineral está asegurado, siempre que haya alguien dispuesto a extraerlo. En Duernas parecen haberse rendido. Al menos es lo que percibimos en nuestra visita. No queda nadie dispuesto a abrasarse en el verano cordobés rastrilleando las pozas para esperar a que el agua se evapore y la sal se deposite sobre un suelo que parece lava. La conservación del ecosistema, sin embargo, preocupa a la comunidad científica que sostiene investigaciones y proyectos que buscan su restauración. En ese ecosistema entran también las personas que mantienen un oficio milenario, en declive desde que también la producción de sal fue industrializada en el siglo XIX.

Paula no entiende aún de cambios de modelos productivos. Acaba de terminar el curso y las notas no han salido nada mal y cuando tienes 8 años eso es más que suficiente para ver la vida con optimismo. Nos ha contado que su madre es la dueña de una de las salinas de Albendín (Baena, Córdoba), que antes lo fue su abuelo y antes, el padre de su abuelo.

Paula cree conveniente aclararnos que ella aún se lo está pensando porque su madre le ha dicho que tiene que estudiar mucho y las salinas cansan, “que tienes que poner el agua y esperar tres días y rascar y… bueno, si eres como mi hermano, pues puedes hacer hasta figuras”. Pero sea ella “o mi hermano” (frase que repite varias veces en nuestra conversación) lo que no parece dudar un solo instante es que las salinas seguirán produciendo. “Mi madre me ha contado que llegaron a tener ¡32 pozas!”, aclara enfatizando una cifra que, efectivamente, Lupe Cañete, su madre, nos confirma horas después.

Lupe ha trabajado en esas salinas durante toda su vida. Ahora quedan ocho pozas y toda la producción es para la familia y amigos. No hay negocio en un oficio tan exigente, pero en cada amanecer de verano Lupe se reencuentra con aquellas mañanas de trabajo junto a su padre y la nostalgia y el amor a esa tierra salada son suficiente. No sabe si Paula (o su hermano) lo verán igual.

Es el mismo temor de Arsenio, que desde el otro lado del mundo admite que teme más al desinterés de los hijos por el oficio que al agua dulce que el embalse manda rompiendo el ciclo natural del estero. Él tampoco pudo seguir el de su padre. Se lamenta lo justo y sigue sonriendo: “los chicos saben”… Paula, también.

El 8 de mayo fue un día marcado en el calendario para la familia Sánchez Girón. En apenas unas horas, su vida dio un vuelco absoluto. De la alegría a la angustia, la pena y un grito desesperado de ayuda que continúa en la actualidad. Lucas Sánchez, un joven definido por su madre, Cruz Girón, como un “amor” de niño, pasó de ser un adolescente lleno de vida, músico y apasionado del Carnaval y la Semana Santa, a estar postrado en una cama del Hospital Reina Sofía. Una historia que hoy busca solución por medio de unos familiares que tratan de dar visibilidad a una enfermedad, por el momento, invisible: el Trastorno Neurológico Funcional (TNF).

Antes de que su destino se torciera, Lucas era un niño que se caracterizaba por su creatividad. Hermano de la Misericordia y corneta en la banda de la Redención, su mundo -o parte de él- giraba en torno a la música y las letras. A pesar de haber superado una sordera en la infancia y cirugías en ambas rodillas, su normalidad era promocionar su talento: componía pasodobles que, según quienes los escuchaban y a juicio de su madre, parecían escritos por un adulto. Además, mantenía viva una página de poesía en redes sociales. En conversaciones de este periódico con su familia, todo hace indicar que era un niño distinto, con ganas de mostrar al mundo carnavalero su pasión. Pero esa noche de mayo cambió todo.

Tas una jornada normal cantando carnavales con su guitarra, el dolor y las convulsiones entraron en su vida para no marcharse. En una primera visita a las Urgencias de Reina Sofía, todo hacía indicar que era un posible cólico nefrítico, aunque pronto se transformó en una pesadilla. Tras varios ingresos y un par de semanas con convulsiones, Lucas terminó en la UCI, donde pasó 16 días entre sedación e intubación mientras los médicos luchaban por entender por qué su cuerpo se retorcía en plena crisis. Durante este tramo, la familia de Lucas Sánchez subrayan el trato recibido por el personal sanitario. “Eran ángeles con nosotros. Cuidaban de él y de nosotros”, explican a este periódico.

Apareció en su vida un término desconocido: Trastorno Neurológico Funcional

Y con el paso de los días llegó el diagnóstico: TNF, un fallo en el “software” del cerebro que, aunque mantiene los órganos intactos, impide que el sistema nervioso envíe las señales correctas al resto del cuerpo. Esta enfermedad se manifestó con una parálisis total de cuello para abajo tras salir de la UCI. A esto se sumaron episodios de ceguera temporal y el cierre absoluto de la mandíbula. Lucas ha pasado más de dos meses sin poder hablar, comer ni beber, con la boca bloqueada por una tensión muscular tan extrema que ha llegado a fracturarse piezas dentales por la presión. Cada intento de ingerir una gota de líquido se convertía en una agresión para su cerebro, desencadenando nuevas y dolorosas convulsiones.

Cruz Girón, su madre, ha descrito a Cordópolis que para ella no es nueva esta situación de la lucha contra enfermedades raras y complejas. Años atrás, ya peleó por la salud de su hija mayor, María Jesús, quien sufrió una distrofia simpático-refleja. Esa experiencia la ha convertido en una “madre inconformista” que no ha dejado de investigar por su cuenta ante la falta de especialistas en TNF. Fue ella quien, tras indagar en tratamientos para casos similares, propuso a los médicos el uso de toxina botulínica (bótox) para intentar relajar la mandíbula de su hijo.

Aun así, este martes volvió la esperanza a sonar en la habitación del Hospital Reina Sofía, o al menos un paso más cerca. Tras la aplicación del bótox, Lucas logró abrir la boca después de dos meses de silencio. Lo primero que hizo no fue pedir comida, sino ponerse a cantar. “Ha estado cantando como un loco... es lo que le está dando fuerza”, relata Cruz con una mezcla de alivio y cautela, pues aunque el joven ha recuperado el habla y parte de la movilidad en sus brazos, todavía no puede caminar ni ingerir alimentos sin convulsionar.

Ahora toca hacer frente a un muro administrativo y económico. Pese a que se deshizo de elogios ante el personal del Hospital Reina Sofía por su calidad humana y el equipo multidisciplinar creado específicamente para Lucas, Olga Cruz ha insistido a este periódico que su hijo necesita especialistas que traten el TNF de forma integral para evitar que la enfermedad se cronifique. Por tanto, busca un traslado a un lugar aún por determinar.

Y todo empeora cuando la situación financiera está al límite. Los elevados costes de mantener a un familiar hospitalizado durante meses, no pueden costear los tratamientos de fisioterapia, logopedia y férulas especiales que Lucas necesitará a largo plazo. A pesar de que inicialmente se resistieron a pedir ayuda económica, los amigos de Lucas y su propia familia han comenzado a organizar eventos de recaudación, conscientes de que el camino hacia la recuperación será largo y costoso.

La lucha para volver a la simple rutina

El TNF es una patología que puede surgir tras un trauma, estrés o incluso un virus, y que afecta a personas de todas las edades. Cruz ha denunciado a este periódico que en muchos centros se trata a estos pacientes como casos psicosomáticos, cuando en realidad son enfermos neurológicos cuyos cerebros simplemente no les permiten ejecutar movimientos o funciones básicas. Por ello, su lucha no es solo por Lucas, sino por todos aquellos que sufren esta “desconexión” y se encuentran en un limbo médico.

“Lucas quiere recuperar su vida de niño de 15 años”, reconoce su madre con firmeza. El joven lucha para volver a su instituto, a sus ensayos con la banda y a pisar las tablas del Gran Teatro de Córdoba o el Falla de Cádiz. Su resiliencia es notable: incluso en los momentos más oscuros, ha seguido creando. De hecho, en uno de sus momentos lúcidos, cuando peor estaba, se despertó cantando carnaval. La lucha.

Córdoba y su provincia se han ganado una fama en los últimos años de que es un territorio donde en julio y agosto no se puede estar gracias a la gran cantidad de calor que hace. Incluso hay instituciones que dicen que los propios cordobeses no pueden tener este discurso porque así disminuye el turismo. Pero es que es la cruda realidad. Los ciudadanos que viven sobre todo en la Campiña tienen que adaptar su propia vida ante los meses de verano. Y así se nota en el Vial. Este periódico se ha acercado a esta mítica avenida de la ciudad para ver el antes y el después de cuando el sol se despide momentáneamente.

A las 17:00 no hay apenas nadie. Nadie quiere estar bajo un sol donde la Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) predijo que iba a hacer que el mercurio llegase hasta los 42 ºC. Y no es la temperatura más alta vivida este verano. Pero es imposible que la vida se desarrolle bajo estos condicionantes. Es por ello que los cordobeses salen a la calle a partir de las 21:00, pero la sorpresa es que cuando vemos el termómetro ubicado a pocos metros de la Diputación de Córdoba y marca 38 ºC.

El bochorno que se mantiene en el ambiente hace que todo el mundo a su paso por las fuentes se pare al menos unos segundos. “Si es que esto es insoportable. Estoy deseando que pase ya agosto”, dice Juan a los micrófonos de Cordópolis. Y no es para menos. Porque su perro también nota los efectos del calor y eso hace que se comporte bien diferente. “Lo meto en la fuente para que se refresque algo”, y él lo agradece. Se disipa ese calor corporal, aunque vuelve en apenas unos minutos.

De hecho, la tónica habitual de esta venida es, o sentarse a los pies de la fuente, o pasear con tus perros para tratar de que los animales puedan hacer vida callejera, cosa que no pueden hacer durante gran parte del día. “Yo entro a las 8:00 y me puedo ir media hora antes para tomar algo de fresquito, pero es que es imposible. Solo nos queda salir por la noche”, relata Guilda a este periódico, mientras paseaba con su amiga Sulma y su mascota.

El deporte también se ve afectado

Cuando llegamos a las 21:00 al Vial, la gente se contaban con los dedos de una mano, pero conforme avanzábamos por la avenida, el transcurso de la gente iba cada vez a más. En apenas 50 minutos, el termómetro bajó hasta los 36 ºC. Aunque era una temperatura que aún había que tomarse en cuenta, los primeros deportistas comenzaban a desplegar sus dotes para tratar, al menos, que la hora no fuese demasiado tarde para volver a sus hogares.

Ahí apareció Vanesa. Con sus cascos puestos y con una ropa acorde a su actividad, la cordobesa, que se encuentra estudiando actualmente, recalca a este periódico que es complicado vivir con este tipo de calor. Antes de ponerle el micrófono, dijo: “si es de la calor sí podemos hablar porque es lo que pasamos toda nuestra vida aquí”, y no es para menos porque ya no solo es adaptar la vida a los condicionantes, sino que también para llevar unos hábitos saludables.

Aunque la predominancia siguen siendo los dueños con sus perros, intentando que, al menos, el fresco del agua de las fuentes permita pasar un poco el bochorno de esta tarde/noche de jueves. Ahí se encuentra José, que ha venido con unos amigos y sus mascotas a pasear por este punto de la ciudad. Uno de ellos, el más cachorro, juguetea mientras su dueño habla con el micrófono. Mojado hasta la última uña, pero es cierto que José acepta la realidad. “Este es el calor que hace aquí y eso ya lo sabíamos. Hay que adaptarse y ya está”.

Una hora después, ya a las 22:00, el sol se ha escondido definitivamente, y las temperaturas menguan, aunque lejos de bajar de los 30 ºC por el momento. La noche tórrida ya es una realidad y los abanicos y las botellas de agua se convierten en un predominante. Los planes alternativos se disipan y los aires acondicionados y los ventiladores se convierten en protagonistas. Todo ello en casa. Porque los cordobeses necesitan adaptar su vida a lo que hay, y a lo que parece que no solo no va a cambiar, sino que va a empeorar con el paso de los años.

El Sol cae igual en el Pacífico que en el Atlántico. Tanto se parece contemplar un atardecer de verano en Punta de Lobos (Pichilemu, Chile) a hacerlo en la ría de Pontevedra que cuesta recordar que cuando ocurre lo uno, al otro lado es pleno invierno. Córdoba se ahogaba en un tren de temporales en febrero mientras otros agotaban el día en el “taco” regresando de la playa. “Taco”, así llaman los chilenos a los atascos, que son exactamente iguales que a este lado del planeta ahora que es Santiago la que se abriga y sufre el efecto de las lluvias devastadoras. Al fin y al cabo la vida no es tan distinta a un lado y otro del mundo, no hay tanta diferencia “entre Córdoba y Maipú” como dice el verso de Joaquín Sabina*. O sí. De eso se trata esta propuesta, de mirar las vidas de quienes habitan lugares tan diferentes como Chile y España para encontrar historias que son universales.

Que estas historias arranquen en un atardecer de verano o en la Noche de San Juan, con todos sus rituales y supersticiones no es casual. La idea de vivir el verano eterno cambiando de hemisferio es demasiado tentadora para no intentarlo, incluso ahora que el cambio global ha convertido el verano en una estación bastante más antipática. No había atravesado Europa el solsticio de verano hace unas semanas cuando ya llegó la primera ola de calor de 2026. Y así fue exactamente en Santiago de Chile entre el 27 y el 31 de diciembre de 2025, recién atravesado el solsticio, según registró la Dirección Meteorológica de Chile. No es que no estuviéramos avisados. El Panel Internacional de Expertos para el Cambio Global (IPCC, por sus siglas en inglés) viene advirtiéndolo informe tras informe: los eventos extremos como las olas de calor serán cada vez más habituales y duraderos.

Pero una cosa es lo que avisa la ciencia y otra cómo afronta el común de los mortales el apocalipsis climático. Y, de momento, el verano sigue sonando a verano, lo escuches desde la asfixiante Córdoba o desde la calmada Pichilemu. Por mucho calor que haga, nos sigue gustando el verano. Y en esto, como en lo del cambio global, también hay evidencias científicas que lo explican. El aumento de horas de luz nos pone contentas.

Las escenas se reproducen con un parecido más que razonable a un lado y otro del planeta. Las diferencias son cuestión de matices. El mar pide a gritos un baño estés en el hemisferio que estés, aunque en el Pacífico solo te atrevas a mojar los pies y el agua de las rías gallegas deje de parecer tan fría. En el restaurante Marisol de Cáhuil alguien pide locos; seis meses después alguien elegirá coquinas de barro en un bar de Conil de la Frontera. ¿Qué importa el molusco si el objetivo es saborear el océano?

La noche de San Juan unos encienden hogueras y otras compramos un ramo de flores aromáticas en un mercado en Pontevedra porque si una mujer gallega te explica que hay que poner esas flores en agua la noche del 23 de junio y lavarte la cara al día siguiente para atraer lo bueno, tú las compras, porque es (insisto) una mujer gallega y… haberlas haylas. Aunque no las veas. Tampoco vi ritos ancestrales por el solsticio de verano en Chile y sé que los hay, que las comunidades indígenas que mantienen su vinculación con la Tierra los cultivan, claro que el ruido de una calurosa Navidad, como canta 31 minutos, ya debe tener suficiente carga ritual como para añadirle hogueras.

Y en esa sucesión de imágenes espejo entre veranos antagónicos como el chileno y el español me di de frente con el único rito universal: el postureo veraniego de cada atardecer. Lo intuí mi primera tarde de verano en Santiago de Chile mientras yo misma sujetaba el teléfono para fotografiar el sol desde el Cerro de San Cristóbal. Lo sospeché en El Palmar de Vejer cuando un padre dejó de atender a sus bebés para poner la cámara cara al sol. Me lo barrunté en el “taco” regresando de Punta de Lobos con otros cientos de veraneantes armados con sus móviles. Lo vimos venir en el servilletero de un chiringuito en el Pantano de La Breña, donde una palmera, no una encina ni un olivo, no, ¡una palmera! luce como figura principal del logotipo. Y me caí del caballo definitivamente cuando Emilia se levantó de la mesa en la que estaba cenando con su familia y nos pidió que le hiciéramos una foto. Pasadas las 10 de la noche, en el atardecer más tardío de toda la Península Ibérica, en un pueblo marinero, Emilia, después de cuarenta años de trabajo en Alemania y Austria, el día que celebraba su jubilación y el regreso a su Galicia natal, le dio la espalda al sol para posar ante el móvil.

Da igual Córdoba que Maipú, hemos universalizado dejar de vivir la vida para limitarnos a postearla.

“…entre Córdoba y Maipú” es parte de la canción “Nos sobran los motivos” en la que Joaquín Sabina habla de un lugar en Buenos Aires entre las calles Córdoba y Maipú, esta última dedicada a la comuna de la Región Metropolitana de Santiago de Chile.

Hasta la tardía fecha de 1955, la guerrilla de Francisco Blancas Veneno no pudo escapar a Francia. Fueron los últimos cuatro guerrilleros del Sur de España. Salieron de Los Yébenes (Toledo) a mediados de mayo de 1955, y entraron en Francia, tras más de 40 días y 40 noches de penalidades, a primeros de julio de ese año. La vida de Veneno comenzó en Adamuz (Córdoba), en una familia humilde de seis hermanos.

En 1930, su padre los llevó al río Guadalquivir, por la zona de Villafranca, con unos cestos y un burro a coger caracoles, para llevarlos a vender a la Feria de Córdoba. Alguien abrió la compuerta del pantano de Pedro Abad, y la riada se llevó al padre y al burro, a la vista de los niños, que lloraban desesperados. Quedaron huérfanos de corta edad, y la madre, Dolores Pino, los tuvo que “echar con amo”, en diversas fincas guardando ganado sólo por la comida. Así era la vida de los de abajo, y para colmo les cayó encima el golpe militar, la guerra y todo lo demás (Fuente: testimonios orales, correspondencia, entrevistas y las propias Memorias de Francisco Veneno, guardadas en mi archivo desde 2002). Un fragmento de las Memorias comienza en 1954, cuando tenían su escondite en Cañamero (Cáceres), en casa del enlace Hernán Montes (pág. 9):

“… Alrededor de un año antes de emprender el camino de Francia, yo sentía que comenzaba a haber un poco de cansancio de esta vida de guerrillero, y una vez que otra veía que uno u otro decía: ”La gente nos ayuda cada vez menos, y para qué tanto sacrificio, si un día u otro caeremos“. Nos encontrábamos un poco abandonados. Jamás hablábamos a fondo entre nosotros de todo esto; solamente que yo oía las palabras y frases, y las guardaba para mí. Un día, en casa de Hernán Montes, un enlace de Cañamero, era por la noche y, no sé si fue a causa de un vaso de vino, oí unas ideas que poco a poco venían formándose, y después de una breve discusión entre ”Eléctrico Hijo“ y ”Peñas Negras“, yo me metí por medio para calmar, pero todo fue un poco tarde, porque ”Eléctrico Hijo“ dijo que la guerrilla se iba a deshacer, y yo le digo: ”Si la guerrilla se deshace es a tiros“. Y me dio su pistola: ”Ten. Tira“. Yo no quise coger la pistola y le dije que yo no tiraría. Y entonces ”Peñas Negras“ coge la pistola, le dispara al ”Eléctrico“ y le atraviesa el hombro al lado de la clavícula. Aquello pasó y todo se calmó.

“Se pasa el tiempo y decidimos ir a ver los Montes de Toledo, para buscar nuevos puntos de apoyo, o sea enlaces, y aquí ocurrió una traición más: la de ”Peñas Negras“, y todos los enlaces que teníamos ya no podíamos servirnos de ellos, y no nos quedaba nada como punto de apoyo.

La traición de Peñas Negras (Esteban Navas Ruiz, de Piedrabuena), que se entregó a la Guardia Civil el 16-7-1954, en Segura de Toro (Cáceres), con lo que la guerrilla quedó reducida a cuatro componentes: Francisco Blancas Pino Veneno (de Adamuz), Bonifacio García Sánchez Eléctrico Hijo (Almodóvar del Campo), Lorenzo Toribio Sánchez Parachuta (de Piornal) y Aurelio Rodríguez Juárez Viriato / Goyorías (de Alía). Con aquel percance, aquella guerrilla perdió su gran punto de apoyo en Cañamero (Cáceres).

“Los hechos no sucedieron como cuenta Peñas Negras. Fue que, como el día estaba con sol y él estaba un poco cansado, y no estábamos muy lejos de un pueblo (menciona Navalucillos de Toledo, tal vez por error), le cogimos las cosas de peso y le dijimos que subiera poco a poco, después de descansar. Dos o tres horas después, como no venía, ”Parachuta“ y yo fuimos a buscarlo, a ver qué pasaba, cuando vemos a lo lejos, en el pequeño pueblo, un movimiento extraño de gente a caballo, en varias direcciones. Y enseguida comprendimos lo que pasaba: la traición de ”Peñas Negras“.

  “Nuestra única solución era marcharnos de allí y alejarnos lo más posible. Pese a nuestro cansancio, que estuvimos toda la noche andando, teníamos que poner tierra de por medio y alejarnos de allí lo más posible, hasta que encontramos un terreno favorable para ocultarnos.  

“Tres días después fuimos a la vivienda de un cabrero, en busca de algunas noticias, y nos confirmó lo que nosotros no dudábamos: que un guerrillero se había entregado a la Guardia Civil.

“Pasaron dos o tres semanas, hablamos de todo y, aunque teníamos dinero en el bolsillo, no teníamos nada que comer y pensando el sitio dónde podíamos ir para coger el máximo de víveres y descansar un poco tiempo. Entramos en una casa que se veía no era de pobres obreros, y empezamos a recoger algunos alimentos, y ”Viriato Goyorías“ tiene la idea de mirar debajo de una cama, y ¿qué encuentra? Una caja fuerte. Pedimos la llave y nadie sabía dónde estaba. Con una espiocha la abrimos y encontramos treinta o cuarenta mil pesetas. Y con aquello y los víveres nos fuimos a reposar unos días y a pensar tranquilos en nuestra situación, que no era muy boyante, pero tampoco catastrófica del todo, ya que la salud de todos nosotros era buena.

“Nos instalamos entre Ventas con Peña Aguilera y Los Yébenes. Un día, cuando nos levantamos, de lo primero que hablamos fue lo que había dicho Toribio ”Parachuta“, que como teníamos ningún punto de apoyo y todo se hallaba en manos de la Guardia Civil, era que cada uno tomara su propia decisión o todos la misma, en común acuerdo, y fue, con el acuerdo de todos unidos, emprender el camino de Francia. Y con el mismo coraje defendernos entre nosotros contra todos los obstáculos que nos encontraríamos en nuestra gran marcha”.

Comenzó la “gran evasión” en mayo de 1955 para cruzar, de noche, media España, camino de Los Pirineos. Francisco Veneno llevaba en la sierra una docena de años, desde el 18 de octubre de 1944, en que se escapó, con otros dos, de la Colonia Militarizada de Talavera de la Reina, donde los prisioneros de Franco construían el canal del Alberche. Aterrizaron en la guerrilla de Cáceres. Un año después, Veneno se ubicó en la guerrilla de Ciudad Real, con cuatro compañeros más.

“Era a mediados del mes de mayo de 1955. Todo lo teníamos preparado ya. En cuanto a la comida, dejamos para la marcha cosas que no pesaran y pudieran conservarse por lo menos tres o cuatro días. Caminaríamos siempre de noche, ya que conocíamos bien el movimiento de las estrellas, sobre todo la estrella del Norte, que siempre íbamos dejándola un poco a nuestra izquierda.

“Salimos de las cercanías de Los Yébenes, provincia de Toledo, y llegaríamos a Francia por los Pirineos, por el Monte Perdido y cerca de Panticosa.

“Nuestro recorrido se pasó en general bien, no sé si debido a las grandes precauciones que tomamos, o si fue la elección de un buen camino, o bien que la suerte nos acompañó en todo el camino.

 “Como llevábamos víveres para unos cuantos días, pudimos llegar a las cercanías de Guadalajara. En un pequeño pueblo compramos algunos comestibles, muy poco, porque las tiendas, como era ya un poco tarde, estaban cerradas, y una pequeña tienda que estaba cerrando nos vendió un pan que le quedaba, un pedazo de tocino y dos o tres botes de leche condensada. No era mucho, pero era mejor que nada. Lo primero que hacíamos, cuando podíamos comprar algo de comer, era ver para cuántos días podíamos tener, porque cuando entrábamos en un pueblo, en tres o cuatro no podíamos dejarnos ver, por la precaución de si nos había visto alguna persona por tener sospecha de nosotros.

“Unos días después, toda la noche andando, y el día nos sorprendió en una zona que no tenía nada para escondernos, ni monte ni campo de trigo, que era un buen escondite para nosotros, aunque tuviéramos que estar sentados todo el día, o echados a tierra, si el trigo no era muy alto. Subimos un terreno empinado y dimos vista a dimos vista a un pueblecillo, Hortezuela (cerca del río Duero). ¿Entramos? ¿No entramos? ¡Pues allá vamos!

“Escalofríos me dan hoy cada vez que me acuerdo de ese pueblo, que es Hortezuela, provincia de Soria, donde nos metimos, como se dice, en la boca del lobo. En las primeras casas del pueblo vemos a una mujer, y en la puerta ponía ”Posada“. Y la mujer nos pregunta: ”¿Qué buscan los forasteros?“ Le respondimos: ”Trabajo“. ”Pues aquí no encontrarán“, nos dijo. Preguntamos si tenía algo de comer, y nos respondió: ”Pues estoy esperando a mi marido, que venga con los encargos“. ”Bueno, pues nos vamos“, le dijimos. Seguimos andando calle adelante, torcemos a la derecha, y lo primero que vemos son tres guardias civiles a cuarenta metros de nosotros, que discutían tranquilamente en medio de la calle, por lo que dimos media vuelta sin cambiar ritmo de marcha.

“Nos encontramos otra vez delante de la Posada, y la mujer en la puerta: ”¿Qué? ¿Han cambiado de parecer? Pues esperamos a mi marido“. Y nosotros, sin dejar de mirar para la esquina y por todos los sitios, aceptamos la invitación: dos dentro de la casa, sobre la puerta, y dos fuera mirando por todos lados, y la mujer insistiendo: ”Entren y siéntense. Mi marido no tardará mucho“. Y todos entramos y nos sentamos, sin quitar los ojos de los movimientos de la mujer.

“Su marido llegó por fin, y comenzamos a hablar. Le dijimos que éramos arreadores de ganado, lo habíamos dejado en su destino, y ya que estábamos aquí queríamos aprovechar a ver si encontrábamos algo de trabajo. Nos hizo unos huevos fritos con tocino que, antes de que cayeran en el plato, ya nos los habíamos comido, no tanto por el hambre que teníamos, sino porque queríamos marcharnos de allí cuanto antes, sin dejar de vigilar puertas y ventanas, y los movimientos del hombre y de la mujer. ”Bueno, muchas gracias por todo, y nos vamos, a ver si podemos llegar esta noche hasta El Burgo de Osma“, les dijimos finalmente.

“Salimos por el mismo camino por el que entramos, ya que conocíamos el terreno, mirando por todos lados, a fin de alejarnos lo más lejos y pronto posible. A unos dos o tres kilómetros nos encontramos en un pequeño río (¿El Duero?), que nos facilitó algo de abrigo ante todo lo que nos rodeaba. Al otro día esperamos a que llegara la noche, para entrar en un pueblecito, pero en él no había comercios, y nos acercamos a otro, unos tres kilómetros más lejos, pero ya estaba todo cerrado, salvo la panadería y pudimos comprar un pan.

“Comenzamos a hacer las marchas más cortas, ya que los cuerpos no respondían a causa de la alimentación, y también por la falta de agua para beber, en pleno verano, y sólo teníamos un litro de agua por día, ya que no podíamos cargar tanto como necesitábamos. Vimos los indicadores de la carretera de Soria. Nos acercamos lo más posible, y al anochecer pudimos entrar a comprar todo lo que pudiéramos, pero no entramos los cuatro, sino sólo dos (”Eléctrico“ y yo). Y los otros dos, ”Viriato“ y ”Parachuta“ nos esperaban en las primeras casas. Compramos de todo lo necesario, un poco en una tienda y otro poco, en otras. Todo ya sin sospecha, porque había gente por todos sitios, y nadie miraba a nadie. Así, dispusimos de víveres para pasar unos días sin tener que descubrirnos, a marchas más pequeñas, para coger un poco de la fuerza que habíamos perdido.

“A falta de un mapa para tomar la buena dirección, compramos uno de Los Pirineos. Tres días después de pasar Soria, pasamos un día de mucho calor, y nos escondimos en un campo de trigo, y lo primero que teníamos que hacer, antes de emprender la marcha, era buscar agua. Encontramos una casa que tenía un pozo. Tan contentos, comenzamos a sacar agua. ”Parachuta“ se pone detrás de la casa para vigilar. El pozo estaba a unos veinte metros de la casa, el ruido del cubo y de la carrucha llamó la atención de la gente de la casa. Mientras que ”Parachuta“ vigila, se encuentra frente a un guardia civil, cara a cara, y comienza a gritar: ”¡La Guardia Civil, la Guardia Civil!“ Dejamos el cubo y echamos a correr por un pequeño desnivel. La Guardia Civil empezó el tiroteo, pero nosotros estábamos protegidos por el terreno. Pensamos que el guardia civil sorprendido de ver a ”Parachuta“, se asustó, y comenzó a llamar a sus compañeros, momento que nosotros aprovechamos para protegernos. Eran ya las diez de la noche. Y nos habíamos proveído de agua suficiente para calmar la sed. El hambre, yo sé que es muy mala, porque he pasado por ella, pero la sed también la conozco, y prefiero cuatro días sin comer a cuatro días sin beber.

“Llegamos ya a la provincia de Zaragoza, nos instalamos en un pequeño monte y, sin darnos cuenta, estábamos a 400 metros de un pequeño, que sólo vimos al llegar el día. Un grupo de cuatro casas, nada de sospecha. Al fin de la tarde decidimos bajar. Un grupo de cuatro o .cinco hombres estaban sentados en la puerta de un café. Nos preguntan: ”¿Qué buscan los forasteros?“ ”Trabajo“, dijimos. ”Pues aquí no hay“. Y nos invitan a beber un vaso de vino. Comenzamos a hablar de trabajo, y nos señalan a otro matrimonio al lado, el cual sólo vivía de coger caracoles. Estuvimos hablando de todo y riendo, como hacía tiempo.

“La noche se acercaba y nos queríamos ir. Teníamos mucho camino que hacer, porque el próximo pueblo estaba muy lejos. En este momento entra otro hombre, y le preguntan si nos puede dar de dormir en un pajar. Vamos con él, nos enseña el pajar y sólo nos advierte que tengamos cuidado con los cigarrillos. Nos despedimos y nos dice que se tiene que marcha porque ”entra de servicio“. Soltamos los sacos que llevábamos, cuando lo vemos ponerse el uniforme de guardia municipal, por lo que en la noche redoblamos la vigilancia. Llegó la mañana siguiente, llegó el dueño, comimos juntos, y nos invita a que le acompañáramos al huerto a coger cerezas. En esto, estamos sentados en el bar, se me cae la pistola al suelo, pero no la ven y digo que se me caído el mechero.

“Así, con tanto sobresalto, fuimos a por las cerezas y luego emprendimos nuestro camino. Las cosas iban discurriendo bien, que parecía imposible. Más adelante dejamos la carretera y caminamos campo a través. Por un camino encontramos a un hombre con cuatro mulas. Las llevaba al mercado. Aprovechamos para hacer un poco camino con él, y al atardecer, salimos cada uno por nuestro lado. Nos acercamos al pueblo, a sentarnos a la puerta de un bar y tomar un vaso. Y pasó el hombre de las mulas, que nos saludó, y nosotros tan contentos, al poder hablar con alguien, y así no levantar sospecha. Era un pueblo mediano, y aprovechamos para hacer acopio de todo, pero de poco peso.

 “Ya habíamos dejado atrás Huesca. A partir de aquí, decidimos no acercarnos más a ningún pueblo, racionar los alimentos, hasta llegar a Francia, ya que habíamos hecho una buena provisión de víveres. De aquí en adelante todas las precauciones serían necesarias y no reparar en ningún sacrificio más, si nos faltaba algo, de comer o de beber.

“Nuestro punto estaba fijado, para no equivocarnos, en el punto más alto de la montaña que, según nuestro mapa, era la frontera. Las marchas no eran muy grandes. Caminamos siempre de noche. Después de algunos días nos encontrábamos al pie de la montaña. Finalmente, llegamos al punto que nos habíamos fijado. Comenzamos a subir la montaña a media tarde, ya que estábamos protegidos por la vegetación.

 “Cuando comenzó el día (Hacia el 6-7-1955), nos encontrábamos en lo más alto de la montaña, al lado de una pirámide hierro que marcaba la frontera. Veíamos también el alumbrado de los pueblos que se perdían en la lejanía, pues aquella noche era de luna llena, que se veía como en pleno día. Bien entrado el día, empezamos a bajar la montaña, y ya eran las nueve o diez de la mañana. Nos paramos a comer lo poco que nos quedaba, y con todo el dolor de nuestro corazón, y un poco con las lágrimas en los ojos, escondimos las pistolas en un montón de piedras que había al borde del camino. Nuestra lucha de más de veinte años había terminado”.

La entrada en Francia. Eran los primeros días de julio de 1955. Una vez que los ex guerrilleros se entregaron a la Gendarmería francesa, todavía sufrieron el peligro de ser devueltos a España, cosa que los franceses hicieron en bastantes ocasiones. El primer dilema que debían superar era el siguiente: o ingresaban en la Legión Extranjera o serían devueltos a España. Veneno rechazó ir a la Legión, y quedó retenido. Los otros tres aceptaron y los condujeron a Marsella, para embarcar a Argelia. En el último momento, Eléctrico y Viriato se arrepintieron y no embarcaron. El único que embarcó fue Parachuta y ahí se perdió su pista para siempre. A los otros dos los llevaron a Pau. Allí consiguieron la carta de refugiado político, y se establecieron, Viriato en Dijon, y Eléctrico en Toulouse.

Con la democracia, Viriato volvió a España, a Valencia, y Eléctrico a su pueblo, Almodóvar del Campo (donde lo entrevisté el 7-8-2002). El mayor problema lo sufrió Veneno. Lo llevaron hasta la policía de frontera en Hendaya para devolverlo a España, le hicieron pasar varios días de interrogatorios, con la idea, tal vez, de asegurarse de si era una persona común o un miembro de la guerrilla. Parece que se confirmó esto último, por mediación de un capitán de buenos principios, y Veneno, después de más de un mes, pudo conseguir la carta de refugiado político. Y comenzó a ganarse la vida, primero en trabajos agrícolas año y medio, con un patrono despótico, hasta que consiguió empleo en el Ayuntamiento de Nancy, en el Servicio de Limpieza, durante 35 años, hasta su jubilación.

Llegada la democracia, descubrí su paradero en Francia y mantuve extensa correspondencia con él. Lo conocí presencialmente el 1-12-2001 en El Viso, cuando el homenaje al Comandante Ríos. En mayo de 2002 vino a Valencia, a casa de su hermana, y allá que me planté en tren. Lo entrevisté durante tres días, y me alojó en su casa. Finalmente, lo hice protagonista de mi libro Historia y memoria del maquis, Madrid, 2006). Llegué a tiempo: el libro fue la última gran alegría de su vida. Su esforzada existencia, de esperanzas, tesón y peligros, terminó en enero de 2011.

Un vecino de Córdoba ha alcanzado más de 50.000 seguidores en Instagram y casi 70.000 en TikTok gracias a los vídeos grabados con sus propias gafas. En ellos, no solo muestra la ciudad, sino que pone en valor el comercio local, acercando a sus seguidores la vida cotidiana de bares, restaurantes y tiendas.

Aunque su rostro sigue siendo desconocido, se puede reconocer a este hombre por su voz y por su nombre, Jossel. Este se adentra en los restaurantes y bares que ofrecen comida andaluza, porque, como él mismo indica en su descripción de las redes sociales, defiende el “costumbrismo andaluz” frente a los locales “de moda”. “Que mostremos Córdoba al mundo”, ha comentado en uno de sus vídeos.

Su proyecto ha sido bautizado por él mismo como Mesa para Uno, ya que normalmente Jossel acude solo a los locales. Allí, con sus gafas capta cada detalle: la comida, el ambiente y, sobre todo, el trato de los trabajadores. Muchos de ellos incluso le escriben para invitarle a los establecimientos y agradecerle en persona su contenido.

Ha visitado locales tan conocidos por los cordobeses como la cafetería Nebraska, el restaurante Sibarita Fussion, el café-bar Vianco, las pastelerías Roldán, el bar Santos, la taberna Rafalete, o la reciente apertura del restaurante Voltereta, entre otros.

“Comprando a comercios sin clientes”

Además, Jossel ha impulsado una sección que él llama 'Comprando a comercios sin clientes'. En ella, ha recorrido los mercadillos de la ciudad, como los de Las Setas o el del Sector Sur, y otros de la comunidad, como el de Écija, el de Nerja o el del Puerto de Santa María.

En uno de sus vídeos, el cordobés ha mostrado cómo compraba en los puestos de chuches y de frutas del mercadillo de Posadas, que en ese momento no tenía ningún cliente.

En otro vídeo, Jossel entra a una tienda de Córdoba que, en ese momento, permanecía vacía. Su objetivo con esta iniciativa es visibilizar y apoyar a los comerciantes locales, incluso en los momentos más tranquilos.

Agradecer a los trabajadores

Otro de los objetivos de Jossel es mostrar el buen trato de camareros y vendedores. Uno de sus vídeos más conocidos muestra su visita a la tienda Mayoral del Centro Comercial Zoco. Allí, el cordobés busca un regalo para la hija recién nacida de su prima, y la dependienta, que estaba sola en la tienda, lo asesora y le da consejos con amabilidad. Dos días después, Jossel quiso devolverle a la mujer ese gesto de atención y le llevó un ramo de flores como agradecimiento.

Quizá, uno de los motivos de su éxito, es, cómo él dice en uno de los vídeos, que su contenido es verdadero. “Algunos influencers suben contenido basándose en tendencias y no tanto en contenido de verdad, que ayude y que sea genuino. No tienen contenido con alma, con personalidad, por llamarlo de alguna forma”.

Comer por 10 euros

Jossel también ha realizado un reto en el que intenta comer o tapear con tan solo 10 euros. Este entró en el restaurante de Bodegas Mezquita de la calle Céspedes y se pidió una copa de vino de la tierra y el plato estrella de la gastronomía cordobesa, el salmorejo. “Es lo mejor que nos ha dado Córdoba. La religión de Córdoba”, decía en el vídeo.

Aunque el hombre aseguraba que el salmorejo estaba “muy bueno”, no pudo completar el reto, ya que la cuenta ascendió a los 11,40 euros. Este importe ha provocado un aluvión de comentarios diciendo que es un precio muy alto para un solo plato. Sin embargo, el trabajo de Jossel permite ver cómo es Córdoba desde su comercio local. A través de sus gafas. Con total transparencia.

Elena, cordobesa y estudiante de Ingeniería Industrial y ADE en Sevilla, suele pedirle a una amiga que le haga fotos entre los descansos de clase: lleva puesto un outfit patrocinado que luego convertirá en contenido para Instagram.

En Córdoba, cada vez más jóvenes se abren paso en el mundo influencer, acumulando miles y millones de seguidores en TikTok e Instagram. Sin embargo, lejos de apostar todo a la carta de la fama en redes, muchos de ellos siguen priorizando su formación académica. La pregunta está servida: ¿puede Córdoba convertirse en una cantera de influencers o su juventud seguirá viendo este fenómeno como algo pasajero y complementario?

Con más de 12.000 seguidores en Instagram, Elena comparte en su cuenta su día a día. Ella lo tiene claro: “Las redes las tengo como un colchón, son una forma de ganarme un dinerillo extra”. Empezó en este mundo cuando iba al instituto, en un momento en el que todavía tenía tiempo para poder publicar contenido. “Los primeros años de carrera tuve que dejarlo de lado. Mucha gente en cuanto empieza a triunfar deja la carrera y por eso desde el comienzo hay que establecer prioridades. La mía estaba clara”.

Perderlo todo en un segundo

A las 6:30 de la mañana, Raúl se levanta y va al gimnasio. Cuando vuelve, alrededor de las 9, abre la aplicación de Tik Tok, enciende la cámara de su móvil y selecciona el filtro de pantalla verde. Empezó porque su prima le contó que “si estudiabas en España si eres joven, te pagaban por estudiar”. Había abierto un canal de YouTube de videojuegos, pero fue al compartir sus apuntes de Selectividad cuando explotó. Y sí: es Raúl, “el de las becas y ayudas”.

Va a empezar cuarto de Educación Primaria en la Universidad de Córdoba. Es un estudiante de matrícula, y asegura no perderse ni una sola clase. “Yo no me la quiero jugar, ser creador de contenido es un trabajo muy inestable”, señala. Raúl perdió hace dos años la cuenta de Tik Tok con la que contaba con más de 200.000 seguidores. “Tuve que retomar todo desde el principio. El algoritmo de Tik Tok entendió el vídeo como una estafa laboral”.

Ser fiel a tu contenido

Fabio no necesita presentación entre los jóvenes de Córdoba: con más de cinco millones de seguidores en Tik Tok, es uno de los creadores más seguidos de la ciudad. Su historia, sin embargo, también comenzó casi por casualidad. Aburrido en casa, subió un vídeo con su abuela que se viralizó de un día para otro. Era solo el segundo que publicaba. Desde entonces, no ha dejado de crecer.

“Yo podría vivir solo de las redes, me pagué la universidad con esos ahorros”, admite. Pero, igual que Elena y Raúl, tampoco renuncia a sus estudios. Después de terminar Derecho en la Universidad de Córdoba, cursa un doble máster en Derecho Tecnológico y acaba de terminar un posgrado en Ingeniería de Inteligencia Artificial, convencido de que su futuro no puede depender únicamente de lo volátil de los algoritmos. “Estudio porque me gusta, porque es mi pasión, porque me veo a largo plazo dedicándome a lo que he estudiado”.

Ese interés académico ha empezado a notarse también en su contenido. Si antes se le reconocía por vídeos de humor, ahora cada vez aparecen más en su feed temas relacionados con el derecho digital y la IA. El cambio, sin embargo, no siempre ha sido bien recibido: “Hay gente que me dice que vuelve a mis vídeos de antes”, cuenta Fabio, aunque él lo tiene claro. “Es el camino que me interesa y con el que me siento más identificado ahora mismo”.

Vinos de La Rioja pero no de Montilla

Sofía, montillana de corazón, no planeaba convertirse en creadora de contenido. Periodista de formación, empezó a subir recetas porque era lo que más le gustaba hacer en el mundo, hasta que un despido le obligó a tomárselo en serio. Hoy suma más de 300.000 seguidores en Instagram y vive de lo que genera en redes.

Aún así, insiste en que hacerlo desde Córdoba se hace cuesta arriba. “Estando aquí es todavía más complicado. La mayoría de los eventos están en Madrid y al inicio no me cubrían ni los viajes”, cuenta. Las propuestas de colaboraciones que le llegan a Sofía lo demuestran: marcas de fuera apuestan por ella, mientras que en Córdoba apenas recibe propuestas. “Me contactan bodegas de La Rioja, pero no de Montilla. Aquí falta dar ese paso, no se termina de ver que esto también es publicidad y que tenemos un altavoz enorme”.

Fabio señala que a Córdoba le queda todavía una “vuelta de tuerca”. “Cuando mi equipo intenta trabajar con marcas que son locales, en el proceso de negociación, de asentar la idea y el presupuesto son mucho más reticentes, no tienen esa curiosidad y esa perspectiva que tienen otras marcas grandes que están en Madrid”. Raúl lo resume desde su experiencia: “Depende del contenido que hagas. Una marca nacional como KFC me encaja porque está en todos lados, pero ¿un restaurante de Córdoba?”.

Los cuatro perfiles recogidos en Cordópolis son cordobeses y cordobesas que lo darían todo por poder promocionar su tierra. “A mí alguna vez me ha contactado alguien de mi pueblo, que quiere dar a conocer sus productos, y ya solamente por la alegría que me da que me contacte alguien de aquí, yo no cobro”, señala Sofía, que lleva años esperando que le contacten marcas gastronómicas cordobesas.

A pesar de la lentitud del ecosistema de marcas de Córdoba, todos coinciden en algo: es posible vivir de las redes en Córdoba, aunque no sea tan sencillo como en Madrid o en Barcelona. Cada uno ha encontrado su camino, pero nadie deja de lado su carrera ni su formación académica. Aunque los algoritmos pueden abrir puertas y generar ingresos, saben que la estabilidad a largo plazo sigue estando en lo que estudian o han estudiado.

Cae la noche de un sábado de julio en el centro de Córdoba. Esta vez refresca un poco, una de esas pocas noches en la ciudad en las que realmente apetece salir. Pero por el Bulevar del Gran Capitán apenas se ve movimiento: solo un grupo de jóvenes sentados en un banco, y en el de enfrente, dos chicas de unos veinte años debatiendo qué hacer.

“¿Dónde sale la gente joven en verano?”, se preguntan mientras observan a tres chicas bajar la calle. El trío dobla la esquina en la calle Góngora y se detienen enfrente de la discoteca. Hablan con los seguratas… y continúan su camino.

Los precios prohibitivos del ocio nocturno y la escasa presencia de jóvenes durante el verano han provocado que se busquen nuevas alternativas para pasar las noches. Ya no hay botellones, ni plazas llenas, ni colas en las discotecas. La ciudad, en vez de despertarse cuando el calor afloja, parece apagarse.

Después de casi dos horas caminando por el centro, las dos chicas terminan en un bar, bebiéndose una Coca-Cola, lo único que pueden permitirse. Salieron con la idea de volver tarde a casa, pero la realidad es que a las tres ya están las dos durmiendo. “La expectativa siempre es volvernos a las cinco. La realidad es que a las dos ya estamos de vuelta en casa”, cuenta Marta entre risas.

Ella y su amiga Alba, cordobesas de poco más de veinte años, resumen así su experiencia nocturna en verano: “Salir en Córdoba es frustrante. A las dos o las tres ya estás de vuelta, si no te han echado antes”. Coinciden en que la vida nocturna tradicional está estancada. “No hay sitios para bailar. Solo hay bares y las discotecas están muertas”, señala Marta.

Una noche en Marbella

Las dos chicas siguen dando vueltas por el centro, ahora sin rumbo. Una broma rompe el silencio: “¿Y si nos vamos a Marbella?”. Lo dicen en tono de chiste, pero lo cierto es que la idea no parece tan descabellada. Desde que el Gobierno de España puso en marcha el programa Verano Joven, ahora mismo, ida y vuelta a Málaga en tren apenas supera los 20 euros.

Y muchos jóvenes ya lo están aprovechando. Es el caso de Paula, de 19 años, cuyos padres tienen un piso en Benalmádena. Cada fin de semana que puede, huye del calor de Córdoba. “Si no es en Benalmádena, es en el pueblo, pero hay muy pocos fines de semana que los paso en Córdoba porque no hay nada que hacer”, comenta.

El problema no es solo la falta de ambiente. También lo es el precio. “Es carísimo todo. Depende de al sitio al que vayas, se paga casi lo mismo que en Madrid, pero con una oferta mucho peor”, explica Marta. Alba añade que “lo lógico sería poder ver el ambiente antes de pagar una entrada, pero aquí pagas a ciegas y muchas veces no merece la pena”.

La privatización del ocio

Francisco, de 21 años, pone palabras a lo que muchas cuadrillas han hecho en los últimos años: “Cuando cumplimos los 18 salimos un poco, por la novedad. Pero al poco volvimos a lo de siempre: quedar en casa. Fuera no hay ambiente y nos salía mucho más barato ver unas pelis en el sótano de casa que salir fuera”. Hoy, su grupo se reúne en una piscina familiar por las noches.

Los últimos veranos, muchas de las noches de Marta y Alba han sido maratones de series y películas. Sin embargo, a esto le ven un problema claro: “No estamos independizadas, así que tampoco podemos montar una súper fiesta en casa”, explica Alba. Lo que más disfrutan ahora son planes tranquilos, como hacer maratón de alguna serie y después ir a ver el amanecer en el Puente Romano.

El Ayuntamiento propone una alternativa para los jóvenes. Durante la noche de los jueves de los meses de julio y agosto, el Quiosco del Paseo de la Victoria se llena de música para dar paso al programa de ocio Planneo al Fresco. Paula critica que estos conciertos “no llegan a sustituir al ocio nocturno como tal, sino que son simplemente un escaparate para artistas jóvenes”.

Aún así, los muchachos tienen ideas claras de lo que sí funcionaría. Marta propone “Casetas como en la feria, con barras, música, aire acondicionado…”. Alba añade “Y un festival que no solo traiga artistas, sino que permita hacer cosas para conocer gente”.

Contra el calor, manta y césped

Para muchos jóvenes cordobeses, el plan ideal en las noches de verano tiene tres componentes clave: una manta, una baraja de cartas y algo frío para beber. Miguel, de 21 años, lo tiene claro: “La alternativa al calor es salir después de cenar y buscar algo de césped donde estar a gusto”. Cuando puede, se reúne con su grupo de amigos en algún parque, donde se sientan con refrescos y juegos, escapando del bochorno y de los precios del ocio tradicional.

“El poco ocio nocturno que hay en Córdoba es caro y tampoco te asegura quitarte del calor”, relata Gonzalo, un joven de 24 años que también disfruta de las noches de verano entre mantas, cartas y unos bocadillos. Según él, las únicas opciones viables son casa con piscina, terrazas bien ventiladas o alquilar alguna casa rural, pero admite que no son planes accesibles para todo el mundo.

Lo que empezó como una solución improvisada al calor y a la falta de oferta nocturna se ha convertido en una tendencia cada vez más extendida. Parques de la ciudad como el de el Balcón del Guadalquivir se llenan por la noche no solo de jóvenes, sino de personas de todo tipo, buscando un respiro colectivo ante el calor sofocante del verano.

Una noche entre dados y aire acondicionado

No todo el ocio nocturno en Córdoba pasa por barras, pistas de baile y césped. Cada sábado, cuando la mayoría de los bares ya han cerrado, la Casa de la Juventud mantiene encendidas sus luces hasta las tres de la mañana. Allí, la Sala de Lectura se llena de gente joven que de 9 de la noche a 3 de la mañana juegan a juegos de mesa. Para Ángel, un joven de 23 años, los componentes de sus noches de verano son totalmente diferentes: juegos de mesa, aire acondicionado y partidas con desconocidos. “Yo no soy mucho de discotecas. Prefiero ambientes más tranquilos, más comodones”, cuenta.

Desde hace años, la Asociación Cultural Jugamos Tod@s organiza noches de verano de juegos de mesa, una excepción dentro del panorama juvenil de la ciudad. Cada sábado, la asociación lleva una colección de entre 10 y 15 juegos y sus voluntarios explican cómo jugar sin necesidad de pasar media hora delante de un manual. “Lo que más me gusta es que es completamente gratis. Vas, te sientas en una mesa, y echas unas partidas. No hay ningún tipo de presión”, dice Ángel.

Además del ahorro- “un buen juego de mesa puede costarte 70 u 80 euros, y algunos llegan a 120”-, Ángel destaca el valor social de este espacio: “Hay mucha gente que viene sola y acaba conociendo a gente jugando. No hay música, puedes hablar… Yo mismo he hecho amigos nuevos allí”.

Marta y Alba llegan a casa. Alba se queda a dormir en casa de Marta, como hacen siempre que vuelven juntas: una vive en un pueblo cercano y la otra en Córdoba, y durante el curso ni siquiera coinciden en la ciudad. Habían planeado esta quedada con tiempo e ilusión. Pero la noche se les escapó entre calles y bares vacíos. Lo que iba a ser una salida especial acabó siendo, una vez más, una vuelta temprana.

“Bueno, otra vez será”, dice Marta. Y apagan la luz.

El esfuerzo requiere recompensa, y muchas veces simplemente por dónde vives o quién eres hace que una puerta no se abra, pese a que lo has intentado con el mismo esfuerzo -o más- que el resto. Sin embargo, hay asociaciones y personas en concreto que han logrado que la igualdad de oportunidades esté más cerca en el presente. Y es que en octubre de 2024, el histórico colegio Duque de Rivas de Las Palmeras volvió a abrir sus puertas. No como centro educativo típico, sino que como un lugar donde volver a empezar. Este edificio se ha convertido en un Centro de Inserción Sociolaboral, que acoge desde entonces a entidades sin ánimo de lucro dedicadas a un objetivo claro: formar a personas desempleadas o en riesgo de exclusión para que encuentren su sitio en el mercado laboral.

Es por ello que durante el pasado mes de enero comenzó la actividad. Gracias a una inversión cercana al medio millón de euros, el Ayuntamiento de Córdoba adjudicó a Red XXI la gestión del centro -además de Estrella Azahara, CIC Batá y otras entidades-. En una barriada que sufre la tasa de mayor fracaso escolar de Europa. Ahora sin su colegio de referencia, pero con oportunidades nunca antes vistas. Este 2025, el centro ha sido testigo de las primeras clases, procesos de selección y, sobre todo, historias que hablan de superación. Tres de esas personas, las de Loli, José Javier y Juan, han atendido a Cordópolis y han mostrado que, con apoyo, formación y compromiso, cambiar el rumbo es posible. Dos de ellos ya han conseguido trabajo. La tercera ha optado por seguir formándose. Pero los tres han dado un paso adelante.

Loli Fernández, una familia y la vuelta a los estudios después de 40 años

Loli Fernández tiene 49 años, seis hijos y dos nietos. Su vida podría estar encarrilada, pero no. Quiere volver al mercado laboral y sabe que es una oportunidad única para demostrar lo que vale. Por tanto, su determinación le guía a seguir estudiando, sin conformarse con lo que ya sabe, sino con lo que podrá saber en un futuro. “Llevo desde enero y sigo allí. Estoy sacándome el grado de sociosanitarias. Llevo ya medio año”, ha contado a este periódico. Y es que Loli lleva sin tocar un libro desde que se salió del colegio: a los nueve años. Por tanto, eso es un grado de dificultad notable a la hora de ponerse a estudiar. “Se te olvidan muchísimas cosas”, ha reconocido. Pero eso no le detiene, ni mucho menos. “Le he echado muchas horas”, ha afirmado siempre con una sonrisa en la cara.

Por otro lado, hizo las prácticas y su buen hacer le abrió la puerta de un contrato temporal para cubrir una baja. “Yo no me siento aún preparada”, ha apuntado mientras explicaba por qué rechazó esta oportunidad. Prefiere acabar su formación porque “no es fácil cuidar a gente”, por lo que no quiere dar pasos en falso. Su objetivo: completar los tres módulos que contiene el curso de sociosanitarias. Un ejemplo que ha calado en su casa. Sus hijas pequeñas, las únicas que siguen sin independizarse al tener 14 y 17 años, la ven estudiar y se han animado. “Ahora he conseguido salir del barrio y he podido guiar a mis hijas a que estudien”.

José Javier López, la exigencia de sacar una casa hacia adelante

Y es que, conforme vas cumpliendo años, las obligaciones van en aumento, sobre todo si tienes una familia a tu cargo. La importancia de conseguir un sueldo a final de mes es crucial y no tenerlo a veces hace que pidas ayuda a todo el mundo. Sin embargo, y a sus 38 años, la vida de José Javier López ha vuelto a empezar. Y es que este joven del Sector Sur perdió su negocio y a partir de ahí las oportunidades laborales desaparecieron desde octubre. Sin embargo, encontró en el Duque de Rivas una vía de salida. A día de hoy, trabaja como auxiliar de montajes eléctricos en la empresa Elebobisa. “Llevo un mes y medio y estoy muy cómodo”.

A pesar de que su formación en electricidad que ya tenía le ayudase a reincorporarse rápido, José Javier ha destacado el papel del profesorado, calificándolos como “muy cualificados”, pero, sobre todo, subrayando el trabajo de Laura, “la directora” que coordinaba los cursos desde CIC Batá, tal y como él la llamaba. “Se preocupaba mucho de mover el currículum y hacía un seguimiento genial”. Gracias a esa implicación y a su trabajo, su vida ha dado un giro. “Antes le pedía dinero a mis padres, ahora ha cambiado la cosa radical. Tenía que sacar la casa para adelante y ahora lo estoy haciendo”, ha declarado a este periódico.

Juan Gómez, la juventud en busca de estabilidad

Y es que en el Centro de Inserción Sociolaboral Duque de Rivas han cursado personas de todo tipo de edad, incluso más jóvenes de lo habitual, como es el caso de Juan Gómez, que tenía 27 años cuando comenzó el curso. Él tenía un problema muy recurrente: la inestabilidad laboral. Llegó a Las Palmeras en busca de una solución. “Me costaba encontrar algo que diera seguridad y unas horas fijas”. Ahora trabaja como reponedor nocturno en el supermercado MAS de Ronda de los Tejares. Un empleo que ha conseguido tras un proceso rápido, pero exigente: preselección, selección y tres meses de formación.

Un camino que no ha sido fácil. El joven residía en el centro de la capital cordobesa y ahora está en Las Manzanas en el Guadalquivir. Por tanto, acudía al Duque de Rivas en busca de una solución y no solo la encontró, sino que obtuvo un apoyo inmenso. “Don Bosco me ayudó mucho, tanto en lo académico como en lo personal”, ha destacado. También menciona con cariño a Elena, Almudena y Javi, del área de empleo. “Hicieron un seguimiento intenso desde el principio”. Para él, esta experiencia no se resume en tener un sueldo, “es sentirse uno realizado”. Además, valora el ambiente del curso, con personas de todas las edades, que enriquecieron la experiencia. Y así se muestra que, teniendo una oportunidad, hay personas que pueden dar un paso adelante en sus vidas. La reinserción laboral desde Las Palmeras.

El primer gobierno de la taifa de Córdoba tras la caída del Califato fue una república de notables con Abū-l-Ḥazm Ŷahwar al frente. Tras la deposición del califa omeya Hišām III al-Mu‘tadd y la abolición del califato cordobés en noviembre de 1031, Abū-l-Ḥazm Ŷahwar se convirtió en el primer gobernante de la taifa de Córdoba. No obstante, no ostentó el título de rey. Su nombre completo era Ŷahwar b. Muḥammad b. Ŷahwar; nació en Córdoba en el año 974 y falleció en 1043.

Este período republicano en Córdoba es a menudo pasado por alto en la enseñanza de la historia, donde generalmente se presenta la Primera República de 1873 como el primer experimento republicano en España. Sin embargo, la experiencia de Córdoba se produjo más de ocho siglos antes, durante la época de Al-Ándalus.

Abū-l-Ḥazm Ŷahwar era el último eslabón de una familia de dignatarios. Se sabe que su antepasado Bujṭ b. Abī ‘Abda fue sirviente del califa omeya Abd al-Malik. Yusuf b. Bujṭ entró en Al-Andalus antes de la llegada de Abd al-Raḥmān I. Abd al-Gāfir fue chambelán de Hišām I y canciller de este emir y de al-Ḥakam I. La familia Banū Ŷahwar continuó desempeñando cargos importantes en el estado omeya, incluyendo chambelanes, visires y secretarios. El padre de Abū-l-Ḥazm fue secretario particular de Almanzor. Los Banū Ŷahwar se mantuvieron al margen de la guerra civil que condujo al fin del califato, sin tomar partido por ningún aspirante al califato.

Ibn Ḥayyān, historiador de Al-Andalus, relata que los principales de Córdoba delegaron el poder en Abū-l-Ḥazm Ŷahwar, reconociendo sus cualidades y capacidad. Abu-l-Ḥazm instauró un sistema de gobierno considerado “excelente, brindando protección a los habitantes de Córdoba”. Distribuía generosamente recursos a sus soldados a través de personas de confianza. Ante las peticiones, respondía que no le correspondía conceder o prohibir, sino a la comunidad, de la cual él era un hombre de confianza. En asuntos importantes, consultaba a los visires.

Abū-l-Ḥazm Ŷahwar inauguró un sistema de gobierno de apariencia republicana, aunque en realidad su poder era ilimitado. La asamblea de visires nunca se opuso a sus opiniones. Los visires actuaban como figuras decorativas de un gobierno democrático solo en apariencia. Abū-l-Ḥazm delegó las responsabilidades de gobierno en los visires, aparentando no tomar decisiones sin su conformidad unánime. Esta estrategia evitó disensiones y dio estabilidad a su gobierno, sin despertar la envidia de sus iguales, quienes continuaron con sus costumbres anteriores, mezclándose con la gente y participando en la vida social. Esta conducta incrementó su popularidad y reforzó su autoridad.

Sus 12 años de gobierno

Su gobierno paternalista duró doce años. Expulsó a la mayoría de los militares beréberes, reemplazándolos con una milicia urbana reclutada entre artesanos y comerciantes. Según al-Dabbī, sus soldadas se convirtieron en la base de su capital, generando beneficios e incrementando el nivel económico de Córdoba. Puso fin a los saqueos de palacios, encargando su custodia a la guardia palatina y a tropas mercenarias, sin trasladarse a vivir en ellos.

También prohibió el consumo de bebidas alcohólicas y desterró a los delatores y nombró testigos instrumentales con sueldo. Expulsó a los curanderos y ordenó que un consejo de expertos examinara a quienes pretendieran ejercer la medicina. Para garantizar la seguridad, ciertos visires eran responsables de los barrios, con fuerzas policiales disponibles día y noche. Se cerraron las puertas de barrios y mercados para evitar desórdenes nocturnos y robos, mientras patrullas recorrían las calles. Suavizó las penas de la ley islámica (šarī‘a), considerando que una política de moderación pacificaría la ciudad.

Simultáneamente, se aseguró de que los fondos del Estado no se malgastaran. Se asignó un salario mensual, al igual que a los visires, quienes cobraban del tesoro público sin derecho a suplementos. No convirtió su casa en almacén del erario, como hacían los califas, sino que ordenó que se custodiara en otro lugar por hombres de confianza con una contabilidad minuciosa.

Estas medidas resultaron en convertir a Córdoba en una ciudad pacificada y segura. Una política exterior amistosa con las taifas vecinas trajo prosperidad y nuevos habitantes a Córdoba. La inmigración activó la economía, con la compra de terrenos y la reconstrucción de barrios, aumentando el valor de los bienes y las casas. Se activó el comercio, se llenaron los zocos y hubo bienestar general.

En 1036, Muhammad b. ‘Abbād, rey de Sevilla, proclamó a un falso califa Hišām II y exigió reconocimiento. Abū-l-Ḥazm Yahwar se vio obligado a reconocerlo por presión de los cordobeses. Envió emisarios para verificar la identidad del califa, pero no pudieron confirmarla. Cuando el rey sevillano intentó instalar a su califa en Córdoba, Abū-l-Ḥazm y los cordobeses le negaron la entrada.

La taifa gobernada por Abū-l-Ḥazm Ŷahwar se extendía más allá del alfoz de Córdoba. Intentó unificar el país dividido en taifas, pero sin éxito. Implementó una política exterior para evitar la absorción de Córdoba por taifas más poderosas, como Sevilla o Toledo, y reforzó las defensas.

Para prevenir conquistas, distribuyó armas entre la población civil. Dada la insuficiencia de la fuerza militar cordobesa, optó por una política de paz y moderación, empleando la diplomacia. Logró armonía con los beréberes y estableció relaciones económicas provechosas. Medió en disputas entre taifas. Mantuvo a Córdoba apartada de las rivalidades entre reyes de taifas y la convirtió en refugio para régulos y príncipes destronados.

Ibn Ḥayyān resumió la situación de Córdoba, destacando la modestia y sobriedad de Abū-l-Ḥazm. Abū-l-Ḥazm murió la noche de agosto de 1043. Abū-l-Ḥazm Ŷahwar no nombró sucesor. Sin embargo, los cordobeses entregaron el mando a su hijo Abū-l-Walīd Muḥammad b. Ŷahwar, quien mantuvo las políticas de su padre.

El hijo se mantuvo en el gobierno otros 21 años más. El cargo fue heredado por sus otros dos hijos, que se enfrentaron en una guerra. Esta lucha fratricida fue la que puso fin al periodo republicano islámico. La ciudad fue ocupada por el rey taifa de Sevilla, que la incorporó a sus posesiones.

Todos los expertos coinciden en que la antigua Judería de Córdoba se sitúa en el pequeño triángulo comprendido entre las calles Manríquez, Romero, Tomás Conde, Judíos, Almanzor y Puerta de Almodóvar como vértice. En esa manzana se agruparon los judíos tras la conquista cristiana de 1236. Todo apunta a que se trataba de un gueto amurallado. Una puerta estaría situada en la actual calle Judería y otra posiblemente en la confluencia de Romero y Deanes.

La Judería, por tanto, estaba situada al noroeste de la Mezquita Aljama y apenas era un minúsculo barrio de la gran medina de Qurtuba, capital de Al Andalus. El topónimo, sin embargo, ha ido fagocitando con los años la totalidad del centro histórico cordobés hasta el punto de sustituirlo. En el imaginario colectivo, la Judería ha sido identificada como todo el entorno de la Mezquita y no solo el barrio hebreo medieval. Es decir, lo que históricamente delimitaba la medina islámica amurallada y posteriormente se convirtió en la villa.

La pregunta cae por su propio peso: ¿cómo es posible que el barrio que abraza a la gran Mezquita musulmana sea el barrio judío? O dicho de otro modo: ¿por qué se ha tomado la parte por el todo para denominar al corazón de la antigua ciudad andalusí? La confusión ha llegado a contaminar durante años a muchos de los folletos turísticos, que han usado la denominación Judería para nombrar a todo el conjunto histórico que rodea al gran oratorio islámico cordobés.

La pregunta no tiene una respuesta clara. Ni incluso entre los especialistas consultados por Cordópolis. Para Virginia Luque, historiadora, gestora cultural y experta en patrimonio andalusí, la razón podría residir en el proceso de “turistificación” que ha condicionado la interpretación histórica de Córdoba en las últimas décadas. “Tenía que haber sido un producto cultural antes que turístico y ha ocurrido justamente al revés”, argumenta en conversación telefónica. De ahí que se hayan “deformado los conceptos” hasta el punto de confundir Judería con todo el centro histórico. “La memoria oral ha hecho el resto”, sostiene.

La turistificación ha ido deformando los conceptos

Virgina Luque — Historiadora y gestora cultural

La especialista afirma que hasta hace escasamente una década muchos folletos turísticos incluían conocidos enclaves del centro histórico como parte integrante de la Judería, cuando en rigor no lo eran. Se refiere, por ejemplo, a la calle de las Flores o a la del Pañuelo, dos de los principales reclamos turísticos de Córdoba. Aunque, en realidad, por extensión, a la Judería se la ha identificado erróneamente con un área más amplia coincidente con el viejo espacio intramuros de Córdoba articulado en torno a la Mezquita.

En árabe medina significa ciudad. El vocablo ha cristalizado en castellano en algunos topónimos concretos como Medina Sidonia, Medina del Campo o Medina Azahara. Pero su uso no se ha extendido para denominar a las viejas ciudades históricas de Al Andalus. En el Magreb, en cambio, sí se mantiene en vigor el término para aludir a los centros históricos amurallados. La medina en Marruecos es el espacio intramuros de origen medieval.

Esa nomenclatura, sin embargo, no ha prosperado en España, pese a que decenas de localidades peninsulares cuentan con cascos antiguos de origen netamente andalusí. Córdoba es el ejemplo paradigmático. Un proyecto cultural intenta desde hace un par de años recuperar y poner en valor a todos esos centros históricos bajo la marca de Red de Medinas. Bajo ese prisma, la Judería de Córdoba sería una pequeña parte de la vieja Medina andalusí.

El historiador Manuel García Parody tampoco tiene una respuesta concreta que explique por qué el topónimo Judería se utiliza de forma extensiva para todo el centro histórico en torno a la Mezquita. “Yo también me lo he preguntado y realmente lo ignoro. El conjunto debería llamarse Medina, que sería el nombre más correcto”, indica. Parody recuerda que la Judería es la “zona occidental de la Medina”, aunque por extensión también alude a otras áreas del casco histórico que en modo alguno estuvieron habitadas por judíos. “Incluso llamamos Judería a la calle Cabezas”, subraya por señalar una vía muy alejada del barrio judío bajomedieval.

En época andalusí, antes de la conquista cristiana, la comunidad judía pudo haberse agrupado en torno a la Puerta de Osario, también conocida como Bab al Yahud o Puerta de los Judíos. Existen unas inscripciones hebreas en la Iglesia de San Miguel que han alentado algunas hipótesis sobre la presencia judía en la zona. Se trataría de un cipo funerario procedente de un cementerio judío, previsiblemente reutilizado en la construcción del templo, según informa la web municipal turismodecordoba.org.

Esa era la época conocida como “edad de oro del judaísmo español”, según remarca Jesús Peláez del Rosal, catedrático de Griego y experto en cultura sefardí. En su libro La Judería y la Sinagoga de Córdoba analiza en profundidad los orígenes de la comunidad judía y sus áreas urbanas de asentamiento. Peláez también cita la Puerta de Osario como probable localización hebrea en los periodos emiral y califal, pero sostiene que no hay evidencias irrefutables.

Uno de los personajes claves de la comunidad judía en época andalusí fue Hasday Ben Shaprut, médico y ministro de Abderramán III. Y, por supuesto, el gran filósofo Maimónides, referencia indiscutible del judaísmo mundial hasta hoy. En su opinión, Córdoba acogió una de las poblaciones hebreas más importantes de toda la península. Con todo, se trataba de un grupo “no muy grande”, aunque es muy difícil fijar un censo aproximado. La Sinagoga de Córdoba que hoy se conserva fue construida en 1315, casi un siglo después de la conquista de Fernando III, y sus pequeñas dimensiones sugieren que la comunidad judía era poco numerosa. “No sabemos si hubo una Sinagoga mayor, pero yo creo que es la única”, asegura.

El conjunto debería llamarse Medina, que es el nombre más correcto

Manuel García Parody — Historiador

Fernando III y Alfonso X practicaron una política tolerante con las comunidades minoritarias, incluida la hebrea. Los primeros testimonios documentales del barrio judío datan de 1241, según recoge Jesús Peláez en su libro. Y, a partir de 1260, muchos se desplazaron hacia San Andrés y San Salvador, cerca del actual Ayuntamiento.

La relativa convivencia interreligiosa se mantuvo hasta que salta por los aires en 1391 cuando estalla la masacre antijudía en Sevilla y se extiende a decenas de ciudades españolas, incluida Córdoba. La Judería se desintegra y se inician las conversiones forzadas al cristianismo. “Muchos se refugian en el conocido como Castillo de la Judería, que podría estar en el Alcázar Viejo”, señala Virginia Luque.

La comunidad judía de Córdoba era una de las más importantes de Al Andalus. De eso no hay duda. Pero, en términos relativos, era una ínfima parte de una población mayoritariamente musulmana, que muchos expertos cifran en varios cientos de miles de personas. Que la Judería haya terminado dando nombre a todo el conjunto de la vieja Medina andalusí es un enigma aún por resolver.

A María le duelen los huesos. Por eso su paso en el andén es lento, aunque mantiene un ritmo constante que me tranquiliza. Por muy lejos que quede el vagón 25 llegaremos a tiempo. Media hora antes habíamos recorrido la misma distancia sin prisa, conversando. Ahora procuro no darle conversación. Oigo su resuello a mi espalda.

Son las 10:33. Hace 2 minutos que el tren debía haber partido, pero hay gente corriendo por todas partes. El personal de la Estación de Delicias, en Zaragoza, ha dado la información incorrecta: el tren llega en la posición exactamente contraria a la que nos han indicado, así que el andén es un tumulto de personas corriendo de un lado a otro. Bueno, todas no corren. María y yo solo caminamos, mientras las adolescentes de un equipo de gimnasia rítmica de Jerez ríen divertidas con el malentendido. Claro que ellas solo tienen que deshacer la mitad de su camino. Viajan en el coche 11. Las vemos entrar cargadas con sus aros y mochilas mientras mantenemos fija la vista en el final del tren. Por ahí debe andar el vagón 25.

He recogido a María en la puerta de embarque. Ella trataba de tranquilizar a su hijo, empeñado en acompañarla hasta el andén en contra de las indicaciones del personal de Renfe. “Usted no puede bajar”, responde seca la controladora de la puerta. La veo cabecear ante el empeño del hombre. Me acerco a María y tranquilizo a su hijo: “no te preocupes, me quedo con tu madre hasta que esté sentada en su asiento. Puedo con su maleta”. Me lo agradece, cojo la maleta de María y comenzamos a bajar la rampa. Quedan 25 minutos para que salga. Hay tiempo de sobra para recorrer los 200 metros que mide el tren. La disciplinada operaria nos ha dicho que la cabecera caerá junto a la rampa y nosotras vamos al final.

María podría haber solicitado el servicio de ayuda Atendo de Renfe para personas con movilidad reducida, pero no lo ha hecho. Ignoro por qué, aunque se me ocurre que ese servicio no se ofrece de manera directa al comprar el billete ni en la web ni en las taquillas. Hay que saber que existe.

Mientras caminamos, nos contamos la vida. Es lo que hacemos las mujeres; contarnos la vida. Ahora ya sé que María tiene 74 años, un hijo guardia civil destinado en Belchite -el hombre preocupado que nos ha estado mirando desde arriba en el inicio de nuestro paseo-, una hija casada con un hombre amable que irá a recogerla a Málaga para hacer el tramo final de su viaje hasta su casa en Algeciras, y 3 nietas, dos adolescentes y otra a punto de hacer la Primera Comunión. Será en mayo y la ocasión le permitirá volver a reunirlos a todos en Algeciras. Bueno, no a todos. Su marido falta desde hace 24 años. He pensado que cuando enviudó tenía casi mi edad y dos criaturas como las mías. Yo también le he dado mi ficha con todo lujo de detalle y nuestra conversación ha saltado por alto todas diferencias generacionales. Al fin y al cabo somos dos madres sin marido con criaturas adultas. Me río y le digo que somos legión: millón y medio para ser exactas, según la Encuesta Continua sobre los Hogares del Instituto Nacional de Estadística.

Siempre me preocupa parecer condescendiente con las personas mayores. He leído y escuchado demasiado a Anna Freixas para no andar con pies de plomo evitando caer en el edadismo.

No quiero que María malinterprete mi ayuda. Arrastro su maleta por puro egoísmo. Me gusta conversar con la gente cuando viajo sola. Es mucho mejor criticar a Renfe y a Adif en analógico que en redes sociales. Además, esta vez lo hacemos con datos y argumentos basados en evidencias y en la experiencia. María recuerda cuando podías acompañar a tus familiares hasta el mismo asiento y despedirte desde el andén a través de las ventanillas. Recuerdo cuando yo misma acompañaba a mis abuelos en la vieja estación de Córdoba. Era una niña, pero aún siento la adrenalina subiendo al pensar el tren podría empezar su viaje y obligarme a saltar en marcha. Luego llegó la Alta Velocidad, nos hicimos modernos y terminaron las despedidas en el andén.

Las medidas de seguridad en las estaciones se centraron siempre en los nuevos trenes AVE desde los años noventa, cuando la amenaza era interna (ETA) y así continuaron después de los atentados islamistas del 11 de marzo de 2004, cometidos en la red de Cercanías, donde continúa sin haber control alguno sobre el equipaje de los viajeros.

Este mes de enero se cumplen 20 años desde la efectiva liberalización del sistema ferroviario español con la transformación de la vieja Renfe en dos empresas públicas: Adif, la gestora de la red ferroviaria, y Renfe-Operadora, compañía pública para el transporte de mercancías y viajeros, que terminó por entrar en competencia con otras firmas europeas en la Alta Velocidad. En este tiempo, ni los precios se han reducido como prometían los profetas del libre mercado ni la atención al cliente ha mejorado sustancialmente. Más bien al contrario. El servicio se ha deteriorado hasta tal punto que ni la propia Renfe confía en ella, modificando su compromiso de puntualidad. El coste de los billetes tampoco ha democratizado la alta velocidad. El billete de María cuesta, en el mejor de los casos, alrededor de 120 euros, incluido el descuento para mayores de 65. La cifra supone casi la quinta parte de una pensión no contributiva, que mayoritariamente cobran mujeres como María.

 No hemos tenido tanto tiempo como para poner al día nuestras finanzas, pero sospecho que el esfuerzo económico para viajar desde Algeciras hasta Zaragoza en su caso ha sido tan considerable como el que hace al caminar hasta alcanzar el vagón 25. Tarea que acepta resignada: es el precio de poder ver a su hijo, ese que se ha quedado sin poder acompañarla hasta el vagón.

Llegamos a su asiento, coloco su maleta en el portamaletas más cercano y pregunto quién viaja hasta Málaga. No hay personal de Renfe a bordo. Pasarán luego, cuando toque vender café. Ya no hay caramelos ni tripulación que pasee por el tren ofreciendo auriculares a todos. Se acabaron con la libre competencia. El mercado, lo llaman. Una mujer joven responde amable y se ofrece a ayudarla al llegar. Estoy segura de que lo hará. 

El Museo de Bellas Artes de Nantes conserva una litografía fundamental para conocer la historia contemporánea del urbanismo en Córdoba, una obra adelantadísima a su tiempo, una especie de Google Maps del siglo XIX que aún hoy en día no se sabe exactamente cómo se hizo. ¿Fue una fotografía? ¿Un grabado dibujado a mano desde un globo aerostático? ¿Un grabado sin globo alguno, basado en planos anteriores?

En 1853, Alfred Guesdon, un litógrafo, arquitecto y pintor francés, realizó una obra que cambiaría la manera de visualizar las ciudades: una vista aérea de Córdoba. Esta imagen, que forma parte de una serie de litografías de ciudades europeas, representa no solo un hito artístico sino también una ventana al pasado que revela los detalles urbanos de Córdoba en el siglo XIX. Sin embargo, el método utilizado para crear esta vista ha suscitado numerosas preguntas y debates entre historiadores y expertos en arte. ¿Podría considerarse esta litografía como la primera “fotografía aérea” de Córdoba, antes incluso de que la fotografía aérea tal como la conocemos fuera posible?

Hace unos años, Antonio Gámiz y Antonio Jesús García Ortega, de la Universidad de Sevilla, quisieron responder a la pregunta, para la que desarrollaron una investigación que publicaron en el Archivo Español de Arte.

Durante el siglo XIX, se desarrolló un creciente interés por representar las ciudades desde nuevos ángulos, en particular desde el cielo. Con la invención del globo aerostático y el daguerrotipo, aparecieron las primeras imágenes de ciudades vistas desde las alturas. Alfred Guesdon fue uno de los pioneros en esta técnica, combinando sus habilidades artísticas con los avances tecnológicos de la época para crear vistas aéreas de diversas ciudades europeas.

Guesdon nació en Nantes en 1808 y dedicó gran parte de su carrera a viajar por Europa, documentando las ciudades que visitaba. Su serie “L'Espagne à vol d'oiseau”, de la cual forma parte la vista aérea de Córdoba, es una de las más notables. Estas litografías son conocidas por su detalle y precisión, lo que ha llevado a algunos investigadores a especular que Guesdon podría haber utilizado globos aerostáticos o incluso fotografías primitivas para crear sus vistas.

La Córdoba del siglo XIX, desde el aire

La vista aérea de Córdoba realizada por Guesdon en 1853 es una obra de notable precisión. Al comparar esta litografía con el plano de la ciudad de Montis de 1851, se puede apreciar una correspondencia casi exacta en los detalles urbanos, lo que sugiere que Guesdon tenía acceso a información detallada sobre la ciudad. Sin embargo, la precisión de la imagen ha llevado a los investigadores e historiadores a preguntarse si Guesdon utilizó técnicas fotográficas, que ya comenzaban a desarrollarse en esa época.

En 1858, el francés Félix Tournachon, conocido como Nadar, patentó la primera fotografía aérea tomada desde un globo aerostático. Aunque esto ocurrió varios años después de que Guesdon realizara su obra, la exactitud de la litografía de Córdoba plantea la posibilidad de que Guesdon hubiera utilizado algún tipo de tecnología avanzada para la época, como fotografías desde globos o dibujos asistidos por imágenes fotográficas.

La hipótesis de Charles Clifford

Un aspecto fascinante de este debate es la posible colaboración entre Guesdon y Charles Clifford, un fotógrafo y aeronauta inglés que trabajó en España a mediados del siglo XIX. Clifford fue conocido por sus experimentos con globos aerostáticos y daguerrotipos, y se ha sugerido que podría haber colaborado con Guesdon en la creación de sus vistas aéreas. Aunque no existe evidencia directa de esta colaboración, la precisión de las litografías de Guesdon ha llevado a algunos expertos a especular sobre esta posibilidad.

La litografía de Alfred Guesdon de Córdoba en 1853 es mucho más que una obra de arte; es un testimonio visual de la ciudad tal como existía en el siglo XIX. Aunque no se puede afirmar con certeza que Guesdon utilizó técnicas fotográficas, la precisión de su trabajo y la posibilidad de una colaboración con Charles Clifford abren la puerta a interesantes especulaciones sobre los métodos que utilizó. En cualquier caso, esta litografía sigue siendo una de las representaciones más importantes de Córdoba y un testimonio del ingenio y la creatividad de Alfred Guesdon.

La exactitud de la litografía de Guesdon elaborada en pleno siglo XIX con la ciudad sobre plano, aunque con algunos escasos errores (de bulto para los investigadores) es el principal motivo que lleva a la conclusión de que la obra no es ni un grabado ni una fotografía, sino un camino intermedio en el que ambas disciplinas se dieron la mano.

En la colección sobre España, Guesdon dibujó y litografió 24 láminas, incluyendo 16 ciudades o lugares notables. Sólo se conocen 4 dibujos originales preparatorios de estas vistas: sobre Burgos y Córdoba conservados en el Museo de Nantes, sobre Cádiz, en el Institut Cartogràfic de Catalunya, y sobre Valencia, subastado en Sotheby’s.

La ciudad de Córdoba dibujada por Guesdon

La litografía de Guesdon es de un valor incalculable, pues retrata el urbanismo de una ciudad que aún no se ha desarrollado con la llegada del ferrocarril. El paper de los investigadores de la Universidad de Sevilla señalan que “a poniente, en primer plano, aparecen las arboledas de la Huerta del Rey, y más allá las del Paseo de la Victoria. Como fondo se aprecian las primeras estribaciones de Sierra Morena, precedidas por colinas y suaves accidentes topográficos, urbanizados o transformados en el siglo XX. El territorio contiguo al casco histórico, sustancialmente plano, estaría ocupado desde tiempos inmemoriales por instalaciones artesanales, que daban nombre a distintos arrabales (Ollerías, Tejares, Matadero…). Esta zona fue también ocupada por implantaciones religiosas que constituyeron un auténtico cinturón conventual, por entonces en estado de abandono. Se aprecian los antiguos monasterios de La Victoria al oeste, el de La Merced (ahora hospicio) y San Cayetano al norte, y los de San Juan de Dios y Madre de Dios, al este”.

Sorprende la ciudad amurallada, o el humo de la fábrica de sombreros de la plaza de la Corredera, en el actual mercado de Sánchez Peña. O la configuración original de las Caballerizas Reales, del Alcázar y hasta el skyline actual que dibuja la Mezquita Catedral de Córdoba, con su enorme torre. Las huertas y viviendas del Campo de la Verdad y hasta el fluir del río Guadalquivir.

Cuando la Delegación de Juventud impulsó el certamen Dinamomusic, la mítica Muestra Pop Rockera de Córdoba llevaba ya nueve años enterrada, tras haber sumado casi veinte ediciones y haber dejado imágenes y sonidos para el recuerdo del público cordobés amante de la música alternativa.

Los tiempos, sin embargo, habían cambiado de manera vertiginosa. Y, con ello, también el público, la música y su presencia en las radios, la televisión, los clubs y garitos de una ciudad que, para el año 2012, parecía otra muy distinta a la del 2003, cuando se cerró el telón en la Axerquía de la edición número 17 de la Muestra Pop Rockera.

La Delegación de Juventud, recogiendo la demanda juvenil, tuvo claro entonces que se tenía que dotar a la ciudad de un nuevo certamen. Eso sí, adaptado a los nuevos tiempos. Y así es como nació este concurso musical, que suma ya 11 ediciones, y que celebrará su gran final entre el 20 y el 27 de junio en el Quiosco de la Música.

Esos días, sobre el escenario, habrá una representación caleidoscópica de la escena musical incipiente que hay en Córdoba, y que va desde el pop-rock (representado por Los primos chicos, Sizigia y Aura) a la canción de autor (con LaLola), pasando por las músicas urbanas (Xino AM & Basi) y el flamenco de aire canalla (Califa jerezano).

Por el camino se han quedado otros proyectos como Dess Velvet, Juan Antonio Galiot, Kike Aranzana, Javi Rivers, Yeska, Bleeding Abyss Band, Ammori y El Marocchino.

Visibilidad, comunidad y profesionalización

Todos ellos artistas o grupos que están en su primera fase. Algunos más fogueados en el directo que otros, pero todos con la valentía suficiente como para presentar sus canciones ante un jurado y en un escenario. En este ámbito, Marta Ortega, del grupo finalista Aura, cuenta que, tras quedarse a las puertas en solitario hace un par de ediciones, este año ha conseguido meterse en la fase final con un grupo que no lleva ni tres meses en activo.

Su objetivo, al presentarse, no es otro que lograr una “ayudita” económica que les encamine hacia su sueño de poder grabar un disco y que éste llegue a las plataformas. “Solo queremos que la gente diga: voy a escuchar un grupo cordobés, y estemos disponibles en Spotify”, señala. Algo similar espera Francisco de Paula, del grupo Sizigia, que dice que lo más positivo de participar en un concurso como Dinamomusic “es poder ofrecer una mirada propia dentro de la escena cordobesa, además de poder usar el dinero del concurso en la grabación de nueva música”.

Aura y Sizigia son, junto a Los Primos Chicos, los tres representantes este año de la música alternativa. Por parte de este último grupo, Israel Arroyo, llega a la final con bastante material publicado y en su primera vez con esta nueva formación. Para ellos, el hecho de que se pague un caché por actuar en la final es “un buen incentivo” y “una buena ayuda para seguir avanzando”. “Todo el mundo sabe que cuando inicia un proyecto así, dinero hay cero, ni hay discográfica por medio. Obviamente, el hecho del aporte económico nos va a ayudar para grabar el siguiente disco o EP”, cuenta Israel.

Algunos de los jóvenes que forman parte de los grupos finalistas de este año repiten en el concurso. Lo curioso es que tres de ellos participaron en las primeras ediciones, cuando sólo se pagaba al ganador. Es el caso de LaLola, el proyecto en solitario de Lola Jiménez, que ya concursó en el año 2014, llegando a la final. Para ella, el incentivo de Dinamomusic siempre ha ido más allá de lo económico, si bien, deja claro que no es tan común que los concursos paguen por actuar.

“Más que un premio, a la hora de presentarme me lo tomaba como: bueno, es un concurso en el que vamos a hacer un concierto pagado, como debe de ser, y a partir de ahí el premio verdadero es que después financian el videoclip”, afirma la cantautora, actriz y performer.

Paco Record Jr, miembro de Califa Jerezano, ya sabe lo que es llevarse el gran premio. Lo ganó en 2019 con el grupo Skygrand Pagers, y después grabó un videoclip. Ahora viene con un proyecto totalmente distinto: flamenco con tintes pop. El suyo es un proyecto que está funcionando muy bien a nivel directo, con muchos conciertos cerrados, aunque les llamaba la idea de poder presentar su propio material.

“Precisamente, ahora mismo estamos en un buen momento, aunque es verdad que en nuestros conciertos hay muchas más versiones. Así que nos motivaba presentar lo nuestro. Hace poco sacamos el Me gusta la noche, que es el primer tema propio que hemos publicado, y tenemos preparados dos o tres más”, cuenta el bajista.

La nota de música urbana de este año la ponen Xino AM & Basi. Xino AM, o sea Rubén, también repite. Estuvo en la segunda edición, en 2013, con un perfil de rap mucho más cerrado, y esta vez ha llegado a la final con una música mucho más abierta estilísticamente, dentro de eso que se cataloga como música urbana. Para él, hay dos claves a la hora de prensentarse a un evento así: la primera, la oportunidad de tocar en el Quiosco de la Música, donde puede haber mucha gente y donde no es tan fácil hacerlo, lo cual ya supone una oportunidad; y la segunda, el hecho de que en Dinamomusic “no se pague únicamente con promoción”, como suele ser habitual en muchos concursos.

Una mirada actualizada

Lo cierto es que, desde su nacimiento, Dinamomusic ha buscado convertirse en un trampolín para los grupos jóvenes de Córdoba, así como un estímulo para aquellos que no siempre han encontrado un escaparate donde exhibir su talento y llegar al público local. David Ledesma, coordinador de programas de la Delegación de Juventud, explica que el certamen surgió como una respuesta a la falta de oportunidades para los jóvenes músicos que no habían experimentado la era dorada del rock local de los años 80 y 90.

La iniciativa, impulsada por la Casa de la Juventud, buscó llenar este vacío, aunque pronto vio que la etiqueta rock se quedaba cortísima. De hecho, el formato de Dinamomusic ha ido evolucionando a lo largo de los años. Si originalmente se concibió como una competición para incentivar la participación, con el paso de las ediciones el certamen ha mantenido su esencia competitiva, pero ha introducido cambios significativos, principalmente buscando adoptar un aire de profesionalización que, en muchos casos, supone el primer salario musical que reciben los grupos que participan en el certamen.

Así, aunque en un principio, solo los ganadores de los conciertos recibían un premio económico, en las últimas tres ediciones, todos los grupos seleccionados para participar en los conciertos reciben un caché por su actuación, independientemente de su posición final en el concurso. Este cambio ha buscado reconocer el esfuerzo y el talento de todos los participantes, ofreciendo un incentivo económico a todos los seleccionados.

El certamen ha enfrentado diversos desafíos, incluyendo la interrupción de las ediciones 2020 y 2021 debido a la pandemia. También el de reorganizar las categorías, que en las últimas ediciones han quedado en cinco: pop-rock, metal, canción de autor/a, músicas urbanas y otras músicas (esta última abarca desde el flamenco a la música jazz o los sonidos electrónicos), además de una “categoría mixta” a efectos de los conciertos en directo, en la que se integran aquellos grupos de las categorías que son minoritarias

A lo largo de sus once ediciones de historia, Dinamomusic ha logrado importantes hitos. Cerca de 120 grupos han tenido la oportunidad de subirse a sus escenarios, y se han otorgado más de 50 premios en metálico. Además, se han producido 23 videoclips, proporcionando a los grupos una herramienta crucial para su promoción, a lo que se suma la inclusión de los grupos en otros proyectos de la Delegación, que a menudo se han traducido en nuevas oportunidades de tocar en directo.

Este año, dos nuevos grupos y/o artistas se sumarán a esta lista, destacando el compromiso del certamen con la difusión y el apoyo a los creadores locales, y consolidando su personalidad propia, a caballo entre la mítica Muestra Pop Rockera y los concursos de talentos actuales.

Su interés por la magia comenzó en un crucero, donde la actuación de un mago le causó mucha impresión. “Por eso quise empezar a hacer magia, para que todo el mundo pudiera experimentar esa sensación”, asegura Isaac Deck. En ese mismo viaje, con una baraja y un CD que vendía ese mismo mago, comenzó su aventura con la magia. “A partir de entonces, mis padres me empezaron a comprar libros y juegos de magia de vez en cuando para que fuera aprendiendo” explica.

Ese método, el del aprendizaje autodidacta, es el que le ha acompañado toda su carrera. “Empecé leyendo libros, cuando Youtube no existía, y cuando me hice con una base técnica empecé a crear mis propios juegos”, cuenta. “También he asistido a muchas conferencias y participado en un curso de dos semanas con Juan Tamariz, que fue mi referente de pequeño, pero yo soy autodidacta”, añade.

A los años se unió al Círculo Mágico Cordobés, para lo que hizo una prueba de acceso. “Esto sirve para comprobar que te gusta la magia y le dedicas tiempo, y no vas solo para aprender un par de trucos”, explica. Estas asociaciones permiten a los magos reunirse una vez a la semana para hablar y compartir trucos, e Isaac comenta que “una vez al mes suele haber una conferencia de un mago de fuera de la ciudad”.

El proceso hasta ser campeón

Antes de ser campeón nacional, Isaac ya había ganado varios concursos menores en España, además del Congreso Nacional de Portugal, en dos categorías diferentes. El prestigio conseguido con el paso de los años le permitió presentarse al Campeonato de España. “Tiene que avalarte una asociación, para que no se presente cualquiera” explica, “y si alcanzas una buena posición, te seleccionan para ir al de Europa y lo mismo con el Mundial”. “Tienes que ir paso a paso”, añade.

En el concurso español, Isaac obtuvo la primera posición en la categoría de cartomagia, lo que le ha dado acceso al Campeonato Europeo, que se celebrará en mayo en Turín. En él, participarán 180 personas en las diferentes categorías. “Si quedas en una buena posición puedes ir al Mundial, que se celebra también cada tres años, el próximo en 2025”, añade. Isaac explica que el certamen europeo reúne a los ganadores nacionales de diferentes países, “pero en España tenemos un buen nivel de magia respecto al resto, somos un referente”.

Además de mago, Isaac es piloto de avión. Esto hace que no siempre pueda dedicarle el mismo tiempo a la magia. Además, su profesión le ha llevado a vivir en otras ciudades y a pertenecer a otras asociaciones, como la Sociedad Española de Ilusionismo, cuando vivía en Madrid, o el Círculo Mágico de Málaga.

Hoy, trabaja en vuelos de largo recorrido. Isaac explica que “esto hace que pueda pasar una semana entera fuera de casa, pero luego tengo otra libre, y esto me da la oportunidad de dedicarle más tiempo a la magia”. Además, relata que, como piloto, la magia le permite llegar a un sitio y conocer a gente de la magia, y que cuando llega a una ciudad siempre tiene alguien a quien visitar o con quien tomarse un café para hablar de magia. Así, explica, puedo “tener amigos en todos los lados del mundo a los que nos une la magia, sin importar la cultura o la procedencia”.

“La magia tiene que ser divertida”

A la hora de crear nuevos juegos, Isaac se imagina sentado en la butaca del teatro y piensa en qué le sorprendería. “A partir de ahí empiezo a trabajar e intento resolver ese puzle que me he creado yo solo”, cuenta, “yo me imagino lo que me sorprendería y lo que pienso es cómo llegar a eso, cómo hacerlo posible”.

Para él, la magia tiene que ser divertida y un espectáculo en el que pasarlo bien. Es por eso por lo que no los llama trucos de magia, sino juegos de magia “porque no es un engaño, es para pasarlo bien”, afirma. Y añade que lo que le gusta es que “la gente participe y se divierta, no que la magia suponga incomodidad, la gente lo pase mal y nadie quiera salir como voluntario”.

Para poner en práctica los trucos que llevarán a campo en el certamen europeo, Isaac y otros participantes españoles en el Campeonato Europeo se han juntado en un espectáculo llamado ‘Destino Mundial de Magia’. En él, mostrarán trucos totalmente nuevos y originales, que según explica “tratamos de guardarnos para no desvelar mucho antes de la competición”. Pero también para atraer patrocinadores, porque, como asegura Isaac, “el viaje, las dietas y la inscripción es dinero que no se recupera”.

Este espectáculo tendrá lugar el día 15 de abril en Madrid y el 22 en Barcelona, a lo que hay que sumar otra actuación el 31 de marzo en Málaga. “En este caso actúo con otro mago de Cádiz que se presenta en la categoría de magia de salón”, añade Isaac. “Él y yo somos los únicos andaluces en el Campeonato Europeo”.

El 5 de abril de 1810 un extravagante personaje conocido como Alí Bey al Abbasí es designado alcalde de Córdoba. La suya es una biografía deslumbrante. Aventurero, espía, dramaturgo, físico, astrónomo, inventor, geógrafo y quién sabe cuántos oficios más, su alucinante vida no tiene nada que envidiarle a la del mismísimo Lawrence de Arabia.

Pero vayamos por orden. Domingo Badía y Leblich nació en Barcelona en 1767. Once años después, su familia se traslada a Vera (Almería) donde su padre se desempeñó como contador de guerra y tesorero judicial. Y en 1792, ya casado con María Lucía Burruezo y padre de un niño, se instala en Córdoba como administrador de rentas de tabaco.

Aquí cae rendido ante la belleza del patrimonio arquitectónico islámico y decide estudiar árabe. En estos años, se prepara concienzudamente para la increíble vida de aventurero que le esperaba. Estudia física, química y matemáticas con el audaz objetivo de construir un globo aerostático. Tardó tres años en desarrollar su intrépido proyecto aéreo. Y el 19 de mayo de 1795 despliega el artilugio en plena explanada del Campo de la Merced, según explica su biógrafa Patricia Almarcegui en un artículo titulado La biblioteca de Alí Bey.

Tras cinco intentos fallidos en mes y medio, el 4 de julio recoge los restos del globo aerostático y poco después abandona Córdoba. El proyecto lo deja en la más absoluta de las ruinas y endeudado hasta las cejas, de tal forma que se ve obligado a vender parte de su valiosa biblioteca personal. Recala en Sanlúcar de Barrameda y Puerto Real, para acabar avecindado en Madrid.

Pero Domingo Badía era un alma incorregible. Y su febril ansia de aventura lo empuja a un nuevo y exótico desafío. En 1801, presenta ante el Gobierno de Carlos IV otro osado proyecto: un viaje científico por África. El valido del rey, Manuel Godoy, acepta pero con condiciones: la misión tendrá carácter político. España tenía ambiciones coloniales en el Magreb y quiere aprovechar la pericia de su enviado para infiltrarse en la corte y desestabilizar al sultán marroquí.

El 29 de junio de 1803 desembarca en Tánger. Pero ya no es Domingo Badía. Ahora se hace llamar Alí Bey Al Abbasí, un falso príncipe árabe reeducado en Europa. Su conocimiento del idioma le ayuda a camuflarse en Marruecos y accede al círculo de poder de Mulay Sulaymán. Durante dos años, el espía y aventurero español recorre Marruecos mientras mantiene informado al Gobierno de Godoy a través del coronel Amorós, afincado en Tánger.

“Alí Bey es un personaje fascinante. Y un ilustrado”, sostiene Fernando Escribano, profesor de Historia Antigua de la Universidad Autónoma de Madrid, especializado en viajeros europeos en Oriente. El arabista y espía combina su misión diplomática secreta con su verdadera pasión científica, de la que da buena cuenta en sus formidables cuadernos de viaje, perfectamente ilustrados con láminas dibujadas de su puño y letra. El sultán termina desconfiando de él y en diciembre de 1805 es expulsado de Marruecos desde la ciudad costera de Larache.

La misión secreta de Alí Bey se derrumba bruscamente, pero comienza la científica que verdaderamente impulsa la vida de nuestro sorprendente personaje. Abandona Marruecos y toma dirección a Argelia, Trípoli, Chipre, Egipto y finalmente Arabia Saudí. Transfigurado de príncipe árabe, logra infiltrarse en una de las ciudades más enigmáticas del planeta, cuyo acceso estaba rigurosamente prohibido a los no musulmanes: La Meca. “No es el primer europeo que pisa la ciudad santa islámica, pero sí el que mejor y con más exactitud la describe en sus planos y gráficos”, asegura el investigador Fernando Escribano.

Alí Bey anticipa la inminente toma del poder saudí por los wahabíes y pone rumbo a Palestina y Siria. En octubre de 1807, entra en Estambul y un año después regresa a Europa a través de Bucarest. En España todo había cambiado. Carlos IV y Fernando VII habían entregado su país al emperador Napoleón y se encontraban en Bayona firmando la abdicación. El espía se pone a disposición de Carlos IV, para quien realmente trabajaba, aunque termina a las órdenes del nuevo poder francés.

Es entonces cuando es nombrado alcalde de Córdoba por designación directa de José Bonaparte. Las crónicas lo mencionan como el prefecto moro de la ciudad andaluza. Al frente del municipio apenas está 15 meses, hasta el 14 de julio de 1811, pero en ese breve periodo de tiempo protagoniza transformaciones de enorme calado, según apunta Luis Calvo. Además de introducir cultivos muy rentables, como el algodón y la remolacha, emprende la construcción de los primeros cementerios de la ciudad: la Salud, San Rafael y San Cayetano, hoy desaparecido. Hasta ese momento los enterramientos se producían en el interior de las iglesias, origen de innumerables epidemias, y la autoridad napoleónica ordenó su prohibición y la creación de necrópolis en el extrarradio urbano.

Alí Bey, ya transmutado nuevamente en Domingo Badía, también es el fundador de los Jardines de la Agricultura, ubicados fuera del entonces casco urbano amurallado, y apadrinó la apertura del Teatro Cómico. Hombre ilustrado y claramente francófilo, ordenó la elaboración del primer plano de Córdoba y estableció el servicio municipal de basura y limpieza de las calles, un hecho inédito hasta entonces. Reforzó la seguridad, potenció el alumbrado público y suprimió el privilegio eclesiástico de no pagar impuestos.

La expulsión de los franceses en 1813 arrastró consigo al propio Alí Bey, que se exilió en París. La Junta Central dictó orden de arresto contra el ex alcalde moro por afrancesado. En la capital gala publicó en 1814 la primera edición de Voyages d'Ali Bey en Afrique et en Asie, donde desvelaba su asombrosa biografía viajera a través de lo que entonces se divisaba desde Europa como territorios exóticos de Oriente. La edición española todavía tuvo que esperar veintidós años. “Pero ojo: es el libro de un espía y no dice toda la verdad”, advierte Fernando Escribano.

“Alí Bey es un adelantado a su tiempo”, afirma el profesor de la Universidad Autónoma. “Hay quien lo toma por un loco, pero yo creo que fue un ilustrado que quiso modernizar a su país”. Desde esa óptica, fue un científico y viajero romántico que apostó claramente por superar el Antiguo Régimen que atenazaba la historia de España para avanzar en el camino trazado por la Revolución Francesa. Sus convicciones le costaron el exilio.

En 1818 emprende un nuevo viaje a Damasco, ahora bajo mandato francés, en otra misión de espionaje. Se esconde tras el sobrenombre de Alí Othman. Las crónicas indican que fue descubierto por los servicios secretos británicos y acabó envenenado con una taza de café a orillas de un poblado desértico al sur de Damasco. Tenía apenas 51 años de edad. Y había dejado tras de sí una vida prodigiosa y un legado modernizador, cuya huella aún se deja sentir en las calles de Córdoba.

El claustro de la Universidad de Córdoba (UCO) aprobó el año pasado, por unanimidad, el nombramiento como doctores honoris causa de la catedrática de Arqueología Pilar León-Castro Alonso y el jurista Rafael Illescas Ortiz. Y en la tarde de este jueves, el Rectorado se ha vestido de gala para investir a ambos profesores con la máxima distinción de la Universidad, reconociendo su trayectoria académica y su vinculación con el centro.

Ha sido en un acto solemne, reservado por la Universidad para personas de reconocido prestigio académico, científico e investigador, así como para quienes destacan por sus relevantes y excepcionales méritos artísticos, literarios, culturales, sociales. Así, Pilar León-Castro y Rafael Illescas pasan desde este 22 de febrero de 2024 a engrosar una prestigiosa lista de doctores honoris causa de la Universidad de Córdoba en la que brillan nombres como el del Premio Nobel de Medicina Severo Ochoa, el violinista Yehudi Menuhin, los escritores Antonio Gala y Pablo García Baena, la coleccionista Pilar Citoler o el exdirector general de la Unesco Federico Mayor Zaragoza, entre el selecto grupo de 48 personas que ostentan esta distinción.

Respecto a los nuevos doctores honoris causa, el rector de la UCO, Manuel Torralbo, ha destacado de la doctora León-Castro Alonso -doctora honoris causa en la rama de las Artes y las Humanidades-, que es ejemplo de “ese Humanismo dotado de método, diálogo y logros”, reuniendo “las mejores cualidades del humanista en su versión docente e investigadora”; y señaló cuánto gana la UCO incorporando su “extenso saber sobre Arqueología, de la que tenemos la obligación de ser referentes”.

Sobre la figura del doctor Illescas Ortiz -doctor honoris causa en la rama de Ciencias Sociales y Jurídica-, Torralbo apuntó que “es un orgullo que un jurista cordobés haya alcanzado tan altas cotas de proyección internacional, siendo pionero, como apuntaba el decano de Derecho, en explorar cuestiones relativas al comercio electrónico y que hoy son ya asuntos medulares del Derecho Mercantil”. Y recordó que “enseñanza e innovación caminan juntas en su persona y en una trayectoria, además, enriquecida por sus vivencias internacionales en la Universidad de Bolonia, la Unión Europea o Naciones Unidas, entre otras”.

Antes del solemne acto de investidura, la profesora Pilar León-Castro reconocía que la distinción era “un honor inmenso”, sobre todo por venir de “la muy querida Universidad de Córdoba. Son los compañeros los que han tenido la bondad de reconocer unos méritos, modestos, pero que siempre estuvieron al servicio de la Universidad de Córdoba”

Y recordaba sus años de trabajo en la UCO: “Mi aportación fue una aportación conjunta, en equipo, con mis compañeros del seminario de Arqueología. Hicimos, creo, que un buen trabajo a favor de la Arqueología, de la Universidad y de la ciudad”.

Mientras, el profesor Rafael Illescas reconocía que esta investidura era “un colofón a una carrera. Es la culminación”. Y recordaba que “uno cuando hacía la carrera, lo que ansiaba era ser doctor, pero cuando uno es doctor...piensa en ver si consigue ser doctor honoris causa”. Y apunta que “este es el resultado de muchas actividades”.

En ese sentido, cree que con su investidura se valora “la ayuda prestada al Colegio Universitario de Córdoba, para que se convirtiera en una Universidad, mi participación en asignaturas concretas, que haya convertido en la formación de muchos profesores de esta Universidad, también en tribunales de oposición... La Universidad de Córdoba siempre ha estado entre mis ocupaciones preferentes”.

Pilar León-Castro Alonso y una semblanza de la Arqueología

Como padrino en la investidura de Pilar León-Castro Alonso intervino el catedrático de Arqueología Ángel Ventura Villanueva, que destacó los numerosos proyectos de investigación y excavación auspiciados por la profesora León-Castro que “han generado un conocimiento cabal de la Córdoba romana y su evolución, a partir del descubrimiento de edificios o conjuntos monumentales como las murallas, los foros, los acueductos, el teatro o el palacio de Cercadilla”. El profesor Ventura ha calificado a la laudada como summa femina o “gigante a hombros de otros gigantes de la ciencia arqueológica”.

Entre sus muchos logros está haber sido docente en las Universidades de Sevilla, Complutense de Madrid, Santiago de Compostela, Córdoba y Pablo de Olavide, directora del Comité Científico de la Fundación Itálica de Estudios Clásicos, miembro del Patronato de los Reales Alcázares de Sevilla y del Patronato del Museo Arqueológico Nacional, miembro correspondiente del Instituto Arqueológico Alemán de Berlín y de varias academias; fundadora de la revista Romula y de las reuniones científicas periódicas sobre Escultura Romana en Hispania, así como directora de las excavaciones de Itálica entre 1979 y 1983.

En su discurso y tras agradecer la distinción de la que era objeto, la profesora Pilar León-Castro Alonso ha hecho una semblanza de la Arqueología, definiéndola como “una manera de hacer Historia a través de los restos desvencijados de culturas viejas pero vitales, dotadas de capacidad para renacer y para ser fuente de Renacimiento” y “como voz integrada en el coro de las Humanidades”. La laureada ha recordado sus años de docencia, defendiendo el uso del logos y la virtud de “enseñar a mirar” para “entablar un diálogo con lo observado” mediante un “método para formar el pensamiento y alentar el raciocinio”.

Asimismo, ha recordado la labor del Seminario de Arqueología de la Facultad de Filosofía y Letras de la UCO, donde confluía “lo más estimulante y lo más enriquecedor que allí había era la curiosidad científica y el espíritu crítico desarrollado en absoluta libertad”. Tras recordar las raíces del origen de la Universidad de Córdoba en la Madrasa al-Qurtuba creada en el siglo X por Abderramán III, la profesora León-Castro Alonso ha concluido que la UCO “es en gran medida depositaria de ese legado y administradora de ese patrimonio”.

Rafael Illescas Ortiz y el Derecho Mercantil

La laudatio del doctorando Rafael Illescas Ortiz correspondió al decano de la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas y Empresariales, Luis Miranda Serrano, quien explicó que el profesor Illescas es un “insigne jurista cordobés” formado académicamente en las Universidades de Sevilla y Bolonia, que con posterioridad ha ejercido las labores docente e investigadora (ya como Catedrático de Derecho mercantil) en las Universidades de Zaragoza, Cádiz, Hispalense y Carlos III de Madrid, en esta última (de cuya Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas fue Decano) con una mayor duración y dedicación. El padrino del doctorando argumentó que la figura de Rafael Illescas no puede entenderse bien sin tener en cuenta la gran influencia que ha ejercido sobre sus discípulos, quienes reconocen en él un “mentor sigiloso cuyo magisterio bien podría definirse a través de las palabras cercanía, libertad, elegancia calmada y receptividad a las nuevas ideas, rompedoras de las visiones clásicas”.

Luis Miranda recordó que el profesor Illescas ha sido pionero en el estudio de asuntos muy novedosos que se han convertido, con el paso del tiempo, “en cuestiones medulares del Derecho en general y del Derecho Mercantil en particular, por ejemplo, en materias tales como el comercio electrónico”. Igualmente, destacó la importante labor, no solo investigadora sino también de trasferencia del conocimiento, que ha desarrollado en el ámbito del Derecho Uniforme del Comercio Internacional en entidades como la Comisión de las Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional o el Instituto Internacional para la Unificación del Derecho Privado, entre otras.

El profesor Rafael Illescas agradeció el reconocimiento de la UCO, apoyado por más de doscientos profesores y profesoras de Derecho mercantil pertenecientes a los claustros de todas las Universidades españolas, así como a su familia y mentores de la Universidad de Sevilla, donde se formó, y la de Bolonia, donde realizó su doctorado. También reconoció su paso por la Unión Europea, la Comisión de las Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional (CNUDMI o UNCITRAL) y la Universidad Carlos III de Madrid, experiencias que le permitieron ser “testigo directo de la construcción del mercado interior o mercado único europeo”; “comprender los métodos y resortes de la negociación jurídica global y la formulación del Derecho uniforme del comercio internacional en una época y esfera en las que España continuaba sin ser plena dueña de su propio idioma”; y “participar en la creación de una excelente universidad partiendo de la nada y en la parte deteriorada de la periferia madrileña, el Madrid-Sur; donde también creo haber aprendido la gobernanza de grandes unidades de enseñanza e investigación pluridisciplinares de calidad y rendimiento”. 

Tras este repaso a tu trayectoria, el laudado emprendió una disertación sobre uno de sus ámbitos de especialidad, el derecho de control que la norma suele atribuir al titular de todo derecho negociable electrónicamente documentado.

Se pone el punto final a otro año y con él se llega a la conclusión del ecuador de un nuevo curso deportivo. El equipo de deportes de CORDÓPOLIS pone el broche a la mitad de una temporada 2023-24 en la que lo polideportivo ha vuelto a ser la seña de identidad del periódico, dando voz a los principales actores y actrices del panorama provincial.

Los grandes reportajes vuelven a ofrecer una identidad propia y única en Córdoba. Una vez más, se apuesta por poner en valor el deporte femenino con reportajes personalizados a las cordobesas más destacadas, así como a aquellos clubes que con mimo e ilusión trabajan campaña tras campaña en la base del deporte. Por si fuera poco, no son menos reseñables las entrevistas cara a cara para conocer mucho más en el fondo a los atletas más sobresalientes.

Estos son los seriales publicados por CORDÓPOLIS durante esta primera mitad de curso.

Ateneas

Elena Torres: “Estar en la selección es un sueño, un logro y una de mis mayores alegrías”

Ana Ocón: “La lucha de las jugadoras de la selección nos ayuda a que el fútbol femenino avance”

Andrea Roda: “Venir al Adesal es una de las mejores decisiones de mi vida”

Noelia Pontes: “El tiro olímpico es 90% psicología y 10% técnica”

Cara a cara

Zequi: “Me iba tres días a la semana a entrenar haciendo autostop”

Antonio Casas: “Tenemos potencial para pelear por estar arriba”

Lucas Muñoz: “El proyecto del Coto Córdoba CB es de LEB Plata o incluso LEB Oro”

Juanlu Moyano: “Jacobo Cuétara y César Montes supieron llevarme al siguiente nivel”

En la base

Club Reina Brillante, donde se forjan las futuras piezas del ajedrez cordobés

Peña Ciclista Egabrense, la cuna andaluza sobre dos ruedas

Club Trotasierra, una marea referente en el atletismo cordobés

Las 'balas verdes', futuro y pasión sobre dos ruedas