Córdoba acoge las décimas Jornadas que organiza ininterrumpidamente la Logia Maimónides nº 173, que se radicó en Córdoba hace ya casi tres lustros. Unas Jornadas sobre masonería, cultura, ética, ciencia y conocimiento con las que, años tras año, se conecta aún más la sociedad cordobesa, andaluza y española con la Masonería de tradición, perteneciente a la Gran Logia de España. 

En esta ocasión, los representantes de la Masonería cordobesa explican que “el eje de las reflexiones será la Semilla. Semilla que es germen, origen, proyecto futuro, promesa del provenir, origen de los logros, ofrenda de progreso, paso de la potencia al acto, esencia del cambio, principio para la transformación, suspensión latente, latencia expectante, nacimiento, germen y vida. Pero que también es Centro del Círculo, punto primigenio, augurio expansivo de justicia y de equilibrio, puerta original y creadora, alimento de los pueblos, génesis de civilizaciones. Tres puntos de apoyo en sendas conferencias será la base del encuentro en este año 2025”.

La Respetable Logia Maimónides Nº 173 de la Gran Logia de España, el Supremo Consejo del Grado 33º para España, la Casa de Sefarad y la Academia de Estudios Masónicos, con la colaboración del Colegio de Abogados de Córdoba así como todas sus instancias colaboradoras, celebran estas Jornadas como ejemplo de la apuesta decidida de la Masonería española por hacer de Córdoba una vez más un lugar de debate y tolerancia, de respeto a las ideas y un ejemplo de encuentro entre los pueblos al amparo de los valores democráticos y morales que propugna esta institución tricenteneria.

En este sentido, la Logia cordobesa ha destacado un año más que con estas jornadas, “continuamos con nuestro empeño inicial, comenzado hace ya una década, de abrirnos a la sociedad cordobesa y hablar de la labor que llevamos a cabo los masones cordobeses”. Los masones de Córdoba han agradecido así a la ciudadanía cordobesa, que “se acercan año tras año a las actividades organizadas en estas jornadas”, su respuesta porque “nos ha permitido situar en estas fechas Córdoba como una fecha clave para hablar de la masonería en todo el panorama nacional”.

Además, han señalado que “la finalidad última de estas Jornadas ha sido y sigue siendo llevar a la sociedad cordobesa, andaluza y española la normalización de las relaciones con la Masonería, poniendo voz a la Masonería Regular tanto en sus Grados Simbólicos como Superiores o Filosóficos, una institución que siempre trabajó y trabaja por el progreso de la humanidad dentro de los principios universales de Libertad, Igualdad y Fraternidad y en defensa de los Derechos Humanos”, concluyendo que “se trata de insistir en la apuesta que se hizo hace años de abrirse a la sociedad cordobesa y hablar de Masonería; en definitiva, de explicar qué hacemos, qué somos y mostrar a la gente el orgullo de nuestra condición”.

El viernes día 21 de febrero a las 17,30 horas inaugurará estas jornadas el Gran Maestro de la Gran Logia Provincial de Andalucía perteneciente a la Gran Logia de España, D. Shaun Parsons-Herrera, junto a D. Sebastián de la Obra Sierra, Director de la Casa de Sefarad. La conferencia inaugural  tendrá lugar a las 18,00 horas, bajo el título “Todo según el número, el peso y la medida: semilla de la geometría sagrada”, y correrá a cargo de D. Jaime Buhígas Tallón, arquitecto, director de teatro, dibujante y elocuente divulgador, el cual descubrirá la semilla de la Geometría Sagrada a partir de las formas esenciales procedentes de la remota tradición humana, con la conferencia Todo según el número, el peso y la medida: semilla de la Geometría Sagrada.

Ya en el Colegio Oficial de Abogados de Córdoba, el sábado 22 de febrero tendrá lugar a las 10.30 la conferencia del Dr. D. Alberto Requena Rodríguez, catedrático de Química en la Universidad de Murcia y miembro del Supremo Consejo del Grado 33 para España, perteneciente la Masonería del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, titulada “Semillas del conocimiento científico”, en la cual disertará en torno al conocimiento científico como germen del necesario progreso de las sociedades.

Finalizará las Jornadas la ponencia titulada “Semillas para la sostenibilidad”, a cargo de D. José Esquinas Alcázar, Doctor en Genética, profesor universitario, investigador y gran humanista, el cual nos descubrirá la riqueza de la semilla como contribución natural al progreso de los pueblos, y la sostenibilidad de sociedades y ecosistemas. Asimismo, pondrá de manifiesto los descarríos, ojalá reparables, que nos conducen en ominosa deriva.

Por último la clausura de las jornadas correrá a cargo del Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º y Último para España del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, D. Jesús Soriano Carrillo, junto al Decano del Ilustre colegio de abogados de Córdoba, D. José Carlos Arias López.

El 9 de julio de 2011 se funda en Córdoba la Respetable Logia Simbólica Maimónides n.º 173. Es entonces cuando la Masonería renace en la sociedad cordobesa tras la última reunión –tenida, en el argot de los masones- de la Logia Turdetania, celebrada en democracia, el 16 de julio de 1936 días antes del comienzo de la Guerra Civil. La Respetable Logia Simbólica Maimónides n.º 173 pertenece a la Gran Logia de España-Grande Oriente Español, y está destinada a trabajar los tres grados de la Masonería Simbólica Regular del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

El concejal de Turismo, Francisco Barbancho, ha presentado este martes la amplia agenda de actividades que se llevarán a cabo en la localidad de Lucena con motivo de la celebración de la Jornada Europea de la Cultura Judía, a través del programa “Septiembre Sefardí”, en el que se incluyen diferentes experiencias, actividades, rutas y eventos con los que dar visibilidad a la Perla de Sefarad y “Ciudad de los Poetas” como se la conoció a lo largo de los siglos IX al XII.

Desde 2004, la Asociación Europea para la Preservación y Promoción de la Cultura y el Patrimonio Judíos (AEPJ), de la que la Red de Juderías de España es miembro junto a otras organizaciones europeas, viene promoviendo la cultura y el patrimonio judíos, a través de iniciativas culturales y programas educativos. Con un enfoque patrimonial alineado con el Consejo de Europa, la AEPJ promueve valores europeos fundamentales de derechos humanos, diversidad cultural y diálogo intercultural buscando acercar el patrimonio judío a todos los ciudadanos europeos, implicándolos en la producción, circulación y conservación de cultura y herencia judía.

Así, el primer domingo de septiembre arrancarán en 35 países europeos y en las 21 ciudades de la Red de Juderías de España, las celebraciones para festejar las Jornada Europea de la Cultura Judía. Un evento que llenará de actividades las ciudades de la Red de Juderías para poner en valor la importancia del legado judío en España, durante una edición que se centrará en el tema de la “Familia”.

PROGRAMACIÓN SEPTIEMBRE SEFARDÍ

Concurso “El Árbol de la Familia Red de Juderías de España” (Del 1 al 30 de septiembre)

(Presentación día 1 de septiembre a las 12:30h / Castillo del Moral – Gratuita)

Hazte una foto con el árbol y compártela en redes sociales con la etiqueta @redjuderias para ganar premios

Exposición “La Edad de Oro de los judíos de Al-Andalus

(Del día 4 al 29 de septiembre / Casa de los Mora – Gratuita) 

Conferencia “Manuscritos Autógrafos de Maimónides”

(Día 4 septiembre a las 20:30h / Casa de los Mora – Gratuita)

A cargo de José Martínez Delgado, profesor de la Universidad de Granada)

Paladares del Jueves

Cata de aceite (Día 5 de septiembre a las 20:30h / Necrópolis Judía – Gratuita)

Cata de café (Día 19 de septiembre a las 20:30h / Necrópolis Judía – Gratuita)

*Plazas limitadas. Inscripción previa a partir del 1 de septiembre en turlucena.com

Gymkana familiar “Los 7 Enigmas de Eliossana”

(Día 7 de septiembre de 9:30 a 11:30 h / Necrópolis Judía)

Precio por equipo 40 euros / Venta de tickets: Ciudades Medias, Castillo del Moral

Charla-degustación “Gastrosimbología Sefardí”

(Día 18 de septiembre a las 20:30h / Casa de los Mora – Gratuita)

A cargo de Javier Zafra, investigador gastronómico.

Escapismo Monumental

(Día 20 de septiembre a las 20:00h / Castillo del Moral)

Precio por equipo 60 euros / Venta de tickets: Ciudades Medias, Castillo del Moral

“El Latido de la Historia”

(Día 24 de septiembre a las 11:00h / Castillo del Moral – Gratuita)

Guía didáctica de Ciudades Medias del Centro de Andalucía dirigida a la comunidad educativa

Ruta guiada “Eliossana Nocturna”

(Día 26 de septiembre a las 20:00h / Punto de encuentro: Castillo del Moral)

Inscripción gratuita: Ciudades Medias, Castillo del Moral

Día Mundial del Turismo / Paladares del Jueves

Cata de vinos (27 septiembre a las 20:30h / Necrópolis Judía – Gratuita)

*Plazas limitadas. Inscripción previa a partir del 1 de septiembre en turlucena.com

Al filo de las 20.30 horas del 12 de abril, se hizo un silencio reverencial en el abarrotado patio de la Casa de Sefarad. Desde el fondo de la sala, emergió la voz sublime de Françoise Atlan. La cantante francesa avanzó lentamente por el pasillo central mientras desgranaba una melodía antigua y bella a partes iguales. Vestía un traje de novia berberisco de color rojo sangre y bordados de hilo dorado. El mismo vestido que su abuela muchas décadas atrás se había puesto para sellar su matrimonio en Marruecos por el rito sefardí.

No se trataba de un concierto cualquiera. De uno de los cientos de recitales que Casa de Sefarad lleva programando desde que abriera las puertas en el corazón de la Judería en 2006. Esta era una actuación histórica. Sin precedentes. Por primera vez resonaba en el centro cultural las canciones de un disco memorable grabado allí mismo semanas antes con un repertorio de música sefardí popular que ha sobrevivido al paso del tiempo de boca en boca, de familia en familia y de siglo en siglo.

El disco es una joya. Una impecable edición con textos, letras y fotografías, además de 17 canciones de la tradición oral sefardí. Pero el CD es, sobre todo, un trozo de la memoria de un pueblo que fue expulsado a finales del siglo XV de España y encontró refugio a lo largo del Mediterráneo, desde el Magreb a Grecia, Turquía y Egipto. La mayor parte de los temas pertenecen al llamado cancionero sefardí, cuyo corpus músico-vocal se consolidó entre los siglos XIX y XX sobre un fermento que se nutría de la tradición hispanojudía y las influencias locales de los países de acogida. Se trataba de un prodigioso “proceso de ósmosis”, en palabras del libreto que acompaña al disco.

La idea del proyecto fue concebida por Sebastián de la Obra, director de Casa de Sefarad. Historiador y bibliófilo incorregible, estamos ante uno de los más activos guardianes de la memoria hispanojudía de toda España. Y la recuperación de la música popular sefardí se enmarca en ese ambicioso cometido cultural. En septiembre de 2023 le reveló a Françoise Atlan su plan. Y apenas cuatro meses después, la cantante sefardí y otros cuatro instrumentistas se encerraron en la biblioteca de la Casa de Sefarad para inmortalizar 17 canciones populares de la cultura oral hispanojudía.

Fue un instante único. No todos los días se encapsula en un CD la memoria de un pueblo que ha vagado por el Mediterráneo durante cinco siglos. Mucho menos en Córdoba, la capital de Al Andalus y uno de los grandes centros de cultura sefardí medieval. Precisamente en el periodo andalusí hay que buscar la vieja tradición músico-vocal judeoespañola. Aquí experimenta un “desarrollo espectacular”, subraya Sebastián de la Obra en el libreto, y germina la “edad de oro” del judaísmo medieval.

En esta emocionante aventura, Françoise Atlan ha sido una pieza insustituible. Nacida en Narbona (Francia), pertenece a una familia sefardí con raíces en Marruecos y Argelia. Su padre es un abogado argelino de antepasados bereberes convertidos al judaísmo siglos atrás. Su madre proviene de una familia judeoespañola que se refugió en Marruecos cuando los Reyes Católicos decretaron la expulsión de los sefardíes en 1492. Cinco siglos después, Atlan lleva cosida a su memoria la resiliente cultura de sus ancestros.

“Yo he escuchado de niña todas estas canciones de mi abuela y mis tías”, revela sentada entre un mar de libros en la misma biblioteca donde en enero pasado grabó este excepcional disco que lleva por nombre ¡Zajor, Sefarad! (en español ¡Recuerda, Sefarad!). Muchos de estos cantos familiares pertenecen a la liturgia judía, aunque tantos otros tienen como protagonista a las mujeres y las celebraciones tradicionales.

Dotada de una voz prodigiosa, desde muy joven se matriculó en el conservatorio para investigar la historia musical de su comunidad y educar sus facultades vocales innatas. “También hice estudios de lírica y aprendí de grandes cantantes de ópera”, declara. A los 25 años chocó con un dilema. ¿Qué debía hacer? ¿Especializarse en el canto lírico de ópera o profundizar en la tradición musical sefardí? “No renuncié ni a una cosa ni a otra”, aclara.

Françoise Atlan maneja perfectamente el hebreo, el árabe y el francés. Son las lenguas que escuchó en casa desde niña. Despliega un español aseado, salpicado de un simpático acento andaluz y también judeoespañol en un cruce verdaderamente proverbial. Para ella, pisar suelo cordobés tiene un significado profundo. Es como recobrar un tiempo perdido que aún circula por sus venas.

“La identidad musulmana está muy asumida aquí. Se ve, por ejemplo, en la Mezquita. Pero la presencia judía no se ve, aunque se siente. Sebastián y la Casa de Sefarad lo están haciendo muy bien. Están recuperando la memoria de todos los andaluces y Córdoba la tiene que reapropiar”, argumenta en un breve descanso del ensayo que realiza con el músico inglés Simon Armour (guitarra, laúd y bouzouqui) el día anterior al concierto. Los otros tres instrumentistas que acompañan a Atlan en el CD son Maité de Man (violín y voz), Jaouad Nidhal (qanun) y Alejandro Téllez (voz).

Sebastián de la Obra lo tiene muy claro. Ha dado con la voz y el talento adecuados para un desafío de esta naturaleza. “La mejor cantante de música sefardí es Françoise. Aquí he tenido a muchas y ella es la mejor”, subraya. Y añade: “Nunca imaginé que algún día podría, no solo grabar un CD con ella, sino ni siquiera tenerla aquí en Casa de Sefarad”.

Hasta cumplir su sueño han tenido que transcurrir muchos años. Y alguna anécdota digna de recordar. El director de Casa de Sefarad conoció a la musicóloga francesa en Marraquech hace 15 años. Lo hizo en el marco de un congreso sobre judaísmo marroquí. Aquel fue un encuentro fugaz. Años después, Françoise contactó con Sebastián de la Obra por correo electrónico. Se encontraba en España y quería aprovechar la visita para viajar a Córdoba y cantar en la Casa de Sefarad. El director del centro cultural le contestó: “No tenemos dinero para pagar un concierto tuyo, pero estaremos encantados de que vengas a hablar de música y mujeres sefardíes”.

Françoise Atlan se presentó en Córdoba. Y sucedió el milagro. En lugar de hablar, cogió un pandero y les regaló a todos los asistentes un conmovedor recital a capela de canciones populares sefardíes. “No tengo palabras para describir lo que sentí el día que canté aquí. Es una cosa muy difícil de expresar. Me sentí conectada y en plenitud”, asegura. “Para mí, fue un deber. No voy a decir que tengo una misión en el mundo. Pero me parece que es una reparación para mi familia después de muchos siglos”.

En cierta medida, Françoise Atlan se siente cordobesa. Y está muy orgullosa de que Sebastián de la Obra la haya elegido como compañera de viaje en esta fascinante aventura de recuperar la memoria sefardí. El día que comenzaron a grabar el disco en la biblioteca Córdoba amaneció gris y lluviosa. Las calles rebosaban de soledad. “Era algo muy místico. Y me pareció una señal de buena suerte”, afirma.

Muchas de las canciones que han sido inmortalizadas en ¡Zajor, Sefarad! fueron extraídas de un libro de partituras que Sebastián de la Obra adquirió hace muchos años en una librería de viejo de Buenos Aires. Son varios volúmenes recopilados por Isaac Levy bajo el título de Chants Judéo Espagnols. Y el director de Casa de Sefarad los guarda como oro en paño en la biblioteca donde aún resuena la voz antigua de Françoise Atlan más allá del tiempo y la memoria.

La Casa Sefarad celebra a partir del 8 de septiembre su XXIV Jornada Europea de Cultura Judía centrada en las diversas memorias de la tradición sefardí: memorias de la Córdoba judía, memorias del aventurero Corto Maltés en la judería de Córdoba, memorias de mujeres, de Maimónides o las de vigilados y castigados. Además, ofrecerá conferencias, exposiciones, recitales, presentaciones de libros, itinerarios urbanos, y conversaciones.  

El programa de actividades comienza el 8 de septiembre a las 20:00 con Memorias de Sefarad en la que se enmarca la primera conferencia: Memoria de Sefarad: Donde hay atención, no hay olvido, con el historiador Sebastián de la obra.

El jueves 14 a la misma hora en Memorias de un aventurero con Corto Maltés, un aventurero creado por la mano de Hugo Pratt que pasó su infancia en la judería cordobesa. En conversaciones con el crítico de arte y gestor cultural Paco Linares Micó.

El viernes 22, también a las 20:00, tendrá lugar la presentación del libro Polémica del mozárabe Álvaro de Córdoba con el franco Bodón Eleazar, converso al judaísmo, del investigador, miembro de la Plataforma Guías de Hispania, Juan Carlos Lara Olmo.

El sábado 23 de septiembre, de 10:00 a 13:00, se celebrará el itinerario urbano Memorias de los vigilados, los judeoconversos. Este ser hará por la Córdoba judeoconversa de la mano de la historiadora y patrimonialista Virginia Luque. Para esta hará falta reservar a partir del 1 de septiembre y tendrá un precio de 12 euros.

El martes 26 de septiembre, a las 20:00, se celebrará la conferencia Mujeres judías de México que escriben sobre el patrimonio de la memoria, con el historiador Sebastián de la Obra. Además habrá un recital de piano en colaboración con el Festival Internacional de Piano “Guadalquivir” que este año estará dedicado a México, el Patrimonio y el papel de la mujer.

El jueves 28, a las 20:00, se presentará el libro Maimónides, vida, obra y legado, editado por la Federación Sefardí de Asociaciones del Sur de España. Participarán la Catedrática de la Universidad de Granada, María José Cano y el presidente del Instituto Darom de Estudios Hebreos y Judíos, Francisco Jiménez.

Del 2 al 6 de octubre se abrirá la exposición Memorias del Odio Antijudaísmo y Antisemistismo. El viernes 6 además de la clausura de la misma, se presentará el libro Los judíos y la memoria cultural, de Antonio Bernardo Espinosa, investigador y profesor de la Universidad Europea Miguel de Cervantes.

Córdoba acoge por octavo año consecutivo, los días 3 y 4 de marzo, en la Casa de Sefarad y en la Diputación de Córdoba, las Jornadas sobre 'La Presencia de la Masonería', una actividad organizada por la Respetable Logia Simbólica Maimónides Nº 173, en la que colaboran la Casa de Sefarad, la Gran Logia Provincial de Andalucía, la Gran Logia de España-Gran Oriente Español, el Ayuntamiento de la ciudad y la institución provincial.

Así lo ha indicado la Gran Logia Provincial de Andalucía en una nota en la que ha detallado que que la entrada será libre hasta completar aforo y se enmarca en la iniciativa de naturalizar las relaciones entre la Masonería y la sociedad española.

Se tratará de llevar a la sociedad cordobesa la normalización de las relaciones con la Masonería, poniendo voz a la Masonería regular, “una organización que trabajó y trabaja en democracia por el Progreso de la Humanidad dentro de los principios universales de libertad, igualdad y fraternidad”.

La acción social es el lema común que recorre los actos de las jornadas de este año. Uno de los pilares de la Orden Masónica es su vocación social; en la llamada a la entrega, la Masonería vuelca su espíritu de solidaridad, fraternidad cívica y asistencia a los desfavorecidos. La dignidad en la ayuda, la acción beneficiente en su amplio sentido y el cuidado respetuoso por el progreso sostenible de la casa común, el planeta, son también los gestos, actitudes y comportamientos que conducen a esta orden iniciática por la senda del servicio a los demás.

Estas octavas jornadas contarán en su inauguración y clausura con el Gran Maestro de la Gran Logia de España, el presidente de la Diputación de Córdoba, Antonio Ruiz, y el director de la Casa de Sefarad de Córdoba. En la clausura estarán presentes el Gran Maestro de la Gran Logia Provincial de Andalucía y el alcalde de Córdoba, José María Bellido.

'La dignidad, la acción social y la Masonería' será el tema de la primera conferencia. Tomando el concepto de la asistencia al enfermo y al necesitado bajo el enfoque de la dignidad, la terapia y la vocación social de ayuda, Julián Domínguez desentrañará uno de los enfoques humanísticos más recientes en el componente de servicio a los demás.

'La solidaridad, la beneficencia dentro de la Orden masónica y dentro de la Obediencia' será el tema para el Gran Hospitalario de la Gran Logia de España. Sabino Pereda Renedo, quien dará información precisa al respecto, y desvelará sentimientos y experiencias en la labor de asistencia y ayuda a la sociedad.

Por su arte, José Esquinas Alcázar, presidente del Comité de Ética de la FAO, hombre de larga trayectoria en Naciones Unidas y en la investigación sobre el hambre en el mundo, ofrecerá información y reflexión ética de imprescindible raigambre cívica sobre la gran amenaza para la sociedad: el hambre.

El 9 de julio de 2011 se funda en Córdoba la Respetable Logia Simbólica Maimónides Nº 173. Es entonces cuando la Masonería “renace en la sociedad cordobesa tras la última reunión celebrada el 16 de julio de 1936 pocos días antes del comienzo de la Guerra Civil”. La Respetable Logia Simbólica Maimónides Nº 173 pertenece a la Gran Logia de España-Grande Oriente Español, y está dedicada a trabajar los tres Grados de la Masonería Simbólica Regular dentro del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

La festividad judía denominada Hanukkah se celebra durante ocho días. En este año su calendario lunar ha señalado que se haga del 18 al 26 de diciembre, coincidiendo con las navidades. Córdoba, una ciudad que guarda la energía de distintas culturas, sigue celebrando esta fiesta y la Casa de Sefarad es la encargada de mantener viva esta tradición milenaria.

Sebastián de la Obra, fundador de este museo, historiador y hasta hace un año director de la biblioteca y archivo del parlamento de Andalucía, ha explicado a Cordópolis cómo es esta tradición judía, además de mostrar todo lo que muestra la Casa Sefarad. Desde 2006, el centro posee una agenda llena de conciertos, exposiciones y “se generan continuas actividades culturales”.

Según cuenta uno de los escritos que rodea la casa Sefarad, el “Hanukkah conmemora la victoria de los Macabeos sobre los Seléucidas que habían profanado el templo de Jerusalén, convirtiéndolo en un templo dedicado al dios griego Zeus. Los textos bíblicos cuentan que a la muerte del anciano Matatías su hijo Judas Macabeo encabezó la rebelión consiguiendo expulsar a los sirios. Una vez conquistado Jerusalén, se purificó el templo, llegando el momento de encender la luz eterna. Al observar que entre todas las tinajas de aceite, solo una era ritualmente pura, cayeron en la cuenta de que el aceite de esa tinaja bastaba para un solo día. Sin embargo, la lámpara que se encendió con ese aceite duró ocho días, tiempo suficiente para traer aceite nuevo y celebrar la fiesta de Hanukkah, encendiendo durante ocho días cada uno de los brazos de la lámpara”. “La fiesta es conocida como la fiesta de las Luces”, tal y como cita uno de los carteles informativos de este museo.

El historiador ha explicado que “hay dos formas de contar la tradición de Hanukkah, es una de las festividades de la tradición judía, en el que recuerda que en el templo de Jerusalén había una gran lámpara, la Menorá que cuando entran los judíos ven que solo tienen una luminaria encendidas, no les da tiempo a purificar aceite para tener los otros brazos encendidos, y el milagro como tal es que esa luminaria se mantiene ocho días encendida, tiempo suficiente para purificar aceite y encender el resto. Hoy en día esta tradición es muy popular, entre otras cosas porque como coincide antes, durante o después de las navidades, el mundo cristiano ha convertido las navidades en la gran festividad mundial y la tradición judía le ha dado importancia para que los más pequeños tengan regalos. Todas las lámparas de Hanukkah tienen nueve luminarias, la novena se le llama servidor y es que tu tienes esa luminaria encendida para que cuando empiece la fiesta de Hanukkah de ahí coges la luz para encender las demás”, ha explicado el fundador de la Casa Sefarad.

Como señala Sebastián de la Obra, “la mayoría de la comunidad judía está en Málaga y en Sevilla”. “Esta festividad es doméstica no sinagogal. En todas las casas se encienden las velas, se hacen regalos a los niños y se canta”. Aunque como comenta el fundador de esta casa cultural Sebastián de la Obra “a pesar de que la tradición judía en España es una de las identidades más importantes todo lo que rodea el conocimiento es inexistente”. “Esta casa cumple la función de recordar un poco cual es la memoria judía hispana”.

Durante estos días, desde el patio de la Casa Sefarad se puede ver una gran lámpara “cuando viene público sea judío o no se les invita a acompañarnos a encender la vela, es un simbolismo. Cuando el público es sefardí o judía se canta y cantamos. En mi casa hay muchas lámparas de Hanukkah porque tienen una virtud: permiten tener un elemento decorativo y artesanal”. Ya que como nos ha explicado hay lámparas de todo tipo y de gran valor artesanal. Sebastián de la Obra cierra una entrevista con una frase digna de un historiador: “Conocer la historia es el mejor antídoto para que no se repita”. 

Sefarad es una casa cultural abierta a todo tipo de público y cargada de historia por todos sus rincones. La casa posee distintas estancias ya que “es un centro cultural y museístico, hablamos de la Sinagoga, de la figura de Maimónides, uno de los personajes más desconocidos. Tenemos una sala dedicada a una de las lenguas ya agonizantes que es el ladino, popularmente conocido. Hablamos de las festividades, de cuando empieza el año nuevo en la tradición judía. Además, tenemos una sala magnífica inaugurada recientemente donde hablamos solo de mujeres de la tradición sefardí, desde poetas a escritoras, científicas, médicas, filósofas”. “Mujeres de la literatura, mujeres en las historias que no saben cuál era su apariencia pero que el pintor las ha imaginado, mujeres del siglo XX en fotografías”, ha agregado Sebastián. Pero hay un rincón especialmente dedicado a los amantes de la investigación, que su fundador denomina como el “tesoro”, una enorme biblioteca de libros traídos de todos los lugares del mundo que solo está abierta para investigadores y bajo supervisión.