El papa León XIV ha recibido este miércoles en audiencia al alcalde de Rute, David Ruiz, quien ha participado junto a su esposa, María Victoria Cruz, en la audiencia general celebrada en la Ciudad del Vaticano.

Durante el encuentro, el primer edil ruteño ha hecho entrega al Santo Padre de un cuadro con las medallas del municipio y de sus dos grandes devociones marianas, la Virgen de la Cabeza y la Virgen del Carmen. El Papa ha bendecido este obsequio, que, según adelantó Ruiz Cobos, será depositado en el Ayuntamiento de Rute “como símbolo de fe y de la unidad de todos los vecinos del municipio”.

En la breve conversación mantenida, Su Santidad se interesó por la localidad cordobesa y por sus tradiciones más representativas, especialmente la Campaña de Navidad, declarada Fiesta de Interés Turístico de Andalucía.

El alcalde también aprovechó la ocasión para entregar al Pontífice un surtido de dulces típicos y anís ruteño, elaborados por empresas locales. “Estos productos representan la identidad, el trabajo y la excelencia de nuestros artesanos y productores”, destacó Ruiz.

El regidor calificó la audiencia como “un momento de gran emoción y un hecho histórico”, al escuchar el nombre de Rute “en el epicentro de la cristiandad”. “Recibir la bendición del Santo Padre para todo el pueblo ruteño es un honor inmenso que llevaré siempre en el corazón”, expresó.

Asimismo, David Ruiz trasladó al Papa una invitación formal para visitar Rute, manifestándole “el afectuoso deseo de que algún día pueda conocer nuestro pueblo, su gente y sus tradiciones, especialmente en una época tan especial como la Navidad”.

La audiencia concluyó con la bendición apostólica del papa León XIV, que el alcalde quiso compartir simbólicamente con todos sus vecinos. “Rute ha estado presente en Roma con el espíritu que siempre nos ha caracterizado: el del trabajo, la fe y la esperanza”, afirmó.

La semana del cónclave de 2025 ha generado un 26% más de conversación global en redes sociales que la de 2013. Así lo revela un análisis conjunto de las firmas Audiense, empresa cordobesa, y Tweet Binder, que han registrado 11,1 millones de publicaciones frente a los 8,8 millones que acompañaron la elección del Papa Francisco.

Sin embargo, el clásico hashtag #HabemusPapam ha caído en picado: de 449.000 publicaciones en 2013 a apenas 134.000 este año. Un descenso del 70% que apunta a un cambio profundo en las dinámicas digitales: audiencias más fragmentadas, mayor dispersión de etiquetas y diversificación de plataformas.

“El interés por el cónclave sigue creciendo, pero ya no se canaliza de forma tan concentrada. La conversación es más amplia y menos centralizada que hace 12 años”, explica José María Mayoral, consultor en Audiense y Tweet Binder.

La herramienta combinada de ambas compañías permite analizar a fondo el impacto de los grandes eventos globales en redes sociales: desde la evolución del volumen de conversación, hasta los cambios en el uso de hashtags o la influencia de determinadas cuentas y comunidades.

Bonus track: 91.000 millones de menciones a @Pontifex

El informe incluye además un análisis especial de las menciones a las distintas cuentas oficiales @Pontifex, presentes en varios idiomas. Aunque actualmente están archivadas tras la Sede Vacante, acumulan desde su creación más de 91.000 millones de menciones.

Un dato que, según los analistas, el Vaticano debería valorar antes de decidir si el nuevo Papa, León XIV, recupera su uso o plantea una nueva estrategia digital.

“La marca @Pontifex tiene una fuerza única en el ecosistema digital global. Cerrar ese canal sería perder una vía privilegiada de presencia eclesial en redes”, concluye Mayoral.

El portavoz del PSOE en el Ayuntamiento de Córdoba, Antonio Hurtado, ha expuesto en sus redes sociales una petición para el Consistorio: que el alcalde José María Bellido invite al Papa León XIV a la capital cordobesa, “la tierra de sus abuelos maternos”. Y es que, según informó Europa Press el pasado 9 de mayo, el vicario general en Huelva, Emilio Rodríguez Claudio, explicó que tenía una estrecha relación con un Robert Prevost que aseguró tener ascendencia de Córdoba. “Sus abuelos maternos eran naturales de Córdoba”, ha llegado a afirmar.

Por tanto, Hurtado exige al alcalde de Córdoba que invite formalmente al Papa León XIV a la ciudad. De hecho, el portavoz del PSOE ha indicado que incluso, lo pedirá en el próximo pleno. “Sería una gran experiencia para él y la mejor promoción para nuestra ciudad”, ha recalcado.

Hurtado califica a José María Bellido como un alcalde “parásito”

Minutos más tarde, Antonio Hurtado ha vuelto a subir contenido en sus redes sociales, esta vez criticando al gobierno de José María Bellido. “Tiene una estrategia y es la de la propaganda. Trata de atribuirse lo que es la Base Logística que es decisión y obra del Gobierno de Pedro Sánchez. Trata de atribuirse la puesta en marcha del Aeropuerto, que también es gracias a las inversiones realizadas por el Gobierno Central. Trata de atribuirse el tren de cercanías... y, en definitiva, todas aquellas inversiones que se están desarrollando en la ciudad”.

Por tanto, ha definido al alcalde José María Bellido como un “auténtico parásito” y un gobierno municipal de “incompetencia supina”.

Hija de guardia civil, esposa de policía nacional y católica de misa diaria. Con esas credenciales quién iba a pensar que aquella jovencita que se casó con apenas 19 años de edad en la Córdoba franquista terminaría construyendo una sólida biografía feminista y de izquierdas. Pero claro: hablamos de Carmen León. Una luchadora incansable, activista vecinal, comprometida hasta el tuétano con los más débiles y defensora irreductible de la igualdad de género. Aún incluso en el interior de la Iglesia católica, esa organización milenaria controlada por los hombres de arriba abajo.

Son las 11 de la mañana en la Plaza de Cañero. Solo los repartidores quiebran la calma de un barrio obrero por antonomasia. Justo por eso nuestra entrevistada lo eligió cuando aterrizó en Córdoba en 1968 para fundar una familia lo más numerosa posible. Y aquí sigue. Casi sesenta años después.

Es miércoles 7 de mayo de 2025. Y apenas quedan unas cuantas horas para que 133 cardenales se encierren en el Vaticano a elegir al nuevo pontífice. Carmen León milita en Acción Católica y la Hermandad Obrera HOAC desde los años setenta. Y forma parte de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia, que está haciendo historia para subvertir el orden patriarcal de la vetusta institución.

PREGUNTA. Hoy comienza el cónclave vaticano. ¿El próximo Papa será mujer?

RESPUESTA. ¿Cómo va a ser mujer el próximo Papa? Eso es imposible. Luchamos porque algún día pueda serlo. Pero esto es como lo de la igualdad real. La igualdad legal la tenemos, pero para la igualdad real faltan siglos. Y para esto del Vaticano faltan más siglos todavía. Pero el camino está.

Yo miro la Biblia con mis ojos de feminista

P. ¿Qué legado feminista deja Jorge Bergoglio?

R. Yo creo que deja un proceso abierto hacia esa igualdad real dentro de la Iglesia. Deja muchísimas mujeres en responsabilidades que antes no existían. Ha convocado un sínodo donde han participado las mujeres sentadas en mesas circulares con los cardenales, que han tenido que escuchar lo que esas mujeres han dicho. Todo eso ha sido un camino.

P. El Papa Francisco ha sido su Papa.

R. Mi Papa realmente fue Juan XXIII. Yo soy una mujer del Concilio Vaticano II. Y estoy muy cercana a la Teología de la Liberación. La propuesta de Jesús es una propuesta liberadora y de todos aquellos movimientos que trabajen por liberar a los seres humanos de aquello que nos esclaviza. Por eso digo que el feminismo entronca perfectamente con el cristianismo. Jesús rompió con el modelo y el feminismo, igual que el movimiento obrero, es un movimiento de liberación.

P. El Vaticano no piensa lo mismo.

R. Habrá de todo. Ahora mismo en el Vaticano hay muchas mujeres con responsabilidades que sí piensan que el feminismo es un movimiento de liberación.

P. El Papa Francisco ha dicho lo siguiente: “El sacramento del orden sacerdotal está reservado a los hombres”. ¿Y usted qué dice?

R. Ahora mismo claro que está reservado a los hombres, ya que no se ha dado el paso de que se abra. Yo no soy teóloga, pero sí que leo y me estoy formando con teólogas feministas. Esa afirmación del Papa Francisco está fundamentada teológicamente, pero nosotras entendemos que la teología tiene que tener en cuenta el signo de los tiempos. Fue Juan Pablo II quien en una de sus encíclicas hizo esa fundamentación. El Papa Francisco ha considerado que no era el momento de dar el paso. Yo estoy en la Revuelta de Mujeres en la Iglesia y esperamos que el espíritu sople y la elección del nuevo Papa no recaiga sobre alguien que pare los procesos que Francisco ha puesto en marcha.

P. El espíritu ha soplado en dirección contraria durante 2.000 años.

R. Yo no lo diría así. No creo que haya soplado en dirección contraria.

P. Ha permitido un Vaticano de hombres controlado por hombres.

R. La Iglesia forma parte de la sociedad y las personas que estamos en la Iglesia vivimos en cada momento histórico. Es verdad que la Iglesia ha ido siempre por detrás de los avances. Y así seguimos. Es una institución que tiene que cuidar muchas cosas y supongo que por eso es tan lenta en los cambios. Pero el espíritu no sopla solo desde arriba. Al revés. Ahora mismo sí que hay en la Iglesia movimientos en los que está soplando el espíritu abriendo grietas.

Espero que el nuevo Papa no pare los procesos que Francisco ha puesto en marcha

P. También dijo el Papa Francisco lo siguiente: “Todo feminismo termina siendo un machismo con falda”.

R. Yo eso no lo comparto ni muchísimo menos. Obviamente. No sé en qué momento lo diría. Todas las propuestas que él ha hecho de dar responsabilidades a la mujer parten del convencimiento de que hombres y mujeres tenemos la misma dignidad. Eso es lo que dice el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia. Pero claro: cómo se llega a tener esa misma dignidad en todos los ámbitos es en lo que no estamos de acuerdo con lo que dice el Papa.

P. ¿Qué hace una feminista como usted en un patriarcado como la Iglesia católica?

R. Tratar de vivir mi fe. Yo recibí la fe a través de la Iglesia. Todo lo que he descubierto y he madurado como persona, como feminista y como ser humano se lo debo a la comunidad eclesial en la que he estado. Primero en Acción Católica y luego en la HOAC. Y somos profundamente eclesiales. O sea: yo amo a la Iglesia. A mí, la Iglesia me duele. Lo que he recibido y lo que ha alimentado mi vida y mi fe es la Iglesia.

P. ¿Qué es para usted la Iglesia?

R. Es el grupo de los que intentamos seguir a Jesús. El que de verdad mueve mi vida es Jesús de Nazaret.

P. ¿Dios creó a la mujer de la costilla del hombre?

R. Yo creo que eso es una forma literaria de la Biblia.

P. ¿Y qué significa esa forma literaria?

R. Yo pienso que lo que significa es que somos iguales.

P. ¿Eso significa?

R. Claro. En el sentido de que somos hechos de la misma tierra.

Nunca he creído que los hombres por ser de izquierdas no fueran machistas

P. A mí me suena a subyugación. Cuando una mujer sale del hombre es que el hombre está antes y la mujer después.

R. Visto así, claro que sí. Pero si lees la Biblia con ojos desde el feminismo puedes interpretarlo también de otra manera. Es una forma de contar que somos del mismo barro. Que somos un ser único.

P. Usted no ve en esa metáfora un sesgo machista.

R. Claro que hay un sesgo machista, pero fíjese cuándo está escrita. En aquel momento ese era el modelo. Pero yo ahora lo miro con los ojos del siglo XXI y con mis ojos de feminista. Y digo: “Vale, pero a mí esto no me genera ningún problema”. Lo que están haciendo las teólogas feministas es mirar la Biblia con las gafas violetas.

P. Como el color de su camisa.

R. Como mi camisa. Y nos damos cuenta de que las interpretaciones tienen que ver con la época en que se han escrito.

P. Usted forma parte de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia y pedís ser tratadas como iguales. ¿Clamáis en el desierto?

R. Es que si nosotras callamos van a hablar las piedras. Entonces hablamos.

P. ¿Y os escuchan?

R. Sí. Yo pienso que cada vez son más las personas que se van incorporando. Tenemos mucha gente en frente. No solamente los clérigos. Hay muchas mujeres de la propia Iglesia que no ven que nuestra lucha tenga sentido. Pero nosotras sí que vemos que lo tiene. Y estamos ahí con esperanza intentando empujar la historia. Y tiene que ser desde abajo. Desde arriba no cambia nada. Eso ya lo hemos aprendido de la lucha política. Y la lucha por la igualdad es una lucha política.

P. Ni aborto, ni eutanasia, ni divorcio, ni matrimonio igualitario, ni diversidad sexual. ¿Todo sigue igual 2.000 años después?

R. En las normas escritas seguramente que todo sigue igual. No estoy muy preparada teológicamente. Pero lo que sí veo es que está habiendo sensibilidades diferentes dentro de la Iglesia. ¿Hace cuánto que las mujeres nos hemos organizado históricamente? El patriarcado ha atravesado toda la historia de la humanidad desde que el mundo es mundo. Ha servido para afianzar los distintos regímenes políticos. El orden establecido ha utilizado el patriarcado. Todos los sistemas han utilizado al patriarcado. Y en dos siglos hemos conseguido muchísimos avances. Está pasando igual en la Iglesia. La Iglesia ha estado formada por hombres y mujeres de su tiempo. No podemos mirar la actuación de la Iglesia con la conciencia que hoy tiene la humanidad. No podemos mirar atrás y decir: “¿Cómo consintieron esto?”. Era un momento histórico y ahora estamos en otro.

Hoy en el Vaticano hay mujeres que piensan que el feminismo es un movimiento de liberación

P. ¿Jesucristo reconocería hoy la Iglesia que lleva su nombre?

R. Yo te diría que Jesucristo está en la Iglesia. La Iglesia es muy amplia, muy plural y hay muchos sectores que tratamos de vivir evangélicamente. Hay cosas que no reconocería, desde luego. Y diría: “De aquí me voy pitando”.

P. Usted se reconoce como cristiana, feminista y de izquierdas.

R. Sí, señor. Una bomba de relojería.

P. ¿Y por ese orden?

R. Por ese orden. Lo primero es mi fe. En mi vida, en mis decisiones, en mi forma. Y me equivoco muchas veces. Y tengo muchas incoherencias tanto como cristiana, como feminista y como mujer de izquierdas. Porque no es tan fácil.

La entrevista tiene lugar en el patio de su casa de Cañero, adonde amablemente nos ha invitado a pasar. Un patio pequeño, con una mesa en el centro y unas escaleras que suben a una terraza superior. El silencio gobierna la vivienda de Carmen León. Y el color violeta gobierna su vida. De hecho, se presenta a la entrevista con camisa violeta, pendientes violetas y los labios de color violeta. Sobre el cuello, una cadena dorada con un crucifijo. Feminismo y fe se dan la mano en esta mujer amable y comprometida. Pero volvamos al principio de todo. A Zuheros, 1946, donde nació de forma accidental.

P. Su padre era guardia civil.

R. Sí. Estaba destinado en Zuheros cuando conoció a mi madre. En la Guardia Civil cuando se casaban con alguien del mismo pueblo tenían que irse. Era una normativa para no arraigar en el pueblo y no tener un conflicto de intereses. Se fueron a Benamejí.

P. Su madre es de Zuheros.

R. Mi madre es de Zuheros. Y mi padre es de la provincia de Sevilla. Yo en Zuheros apenas viví. Mi primera conciencia es de Benamejí. Y me acuerdo de poco. La primera comunión la hice en Espejo. Mis recuerdos primeros son de allí.

P. ¿Y cómo son esos recuerdos?

R. Vivíamos en el cuartel. Yo iba a un colegio de monjas. Teníamos enfrente una escuela pública, pero no sé por qué las hijas de los guardias íbamos todas al colegio de las Hijas del Patrocinio de María. Luego me he enterado de que era una orden religiosa que tenía acogidas a muchas niñas de los perdedores de la guerra. Las tenían allí internas para criarlas.

En la parroquia de Cañero se reunieron las primeras Comisiones Obreras

P. Y para reconducirlas.

R. Las dos cosas. Por un lado, criarlas y alimentarlas y, por otro lado, supongo que también para reconducirlas.

P. ¿Cómo se vive en un cuartel?

R. Se aprende a vivir comunitariamente. El de Espejo era un cuartel nuevo. Pabellones en vez de pisos. Tenían todas las comodidades, pero no había agua corriente. Luego la pusieron. Había muchas cosas que hacíamos juntos. Las matanzas, por ejemplo. Recuerdo en mi casa un lebrillo con tomate. Hacían conservas de tomate y se ayudaban unas mujeres a otras. Los niños y las niñas jugábamos juntos en el cuartel. Estábamos ocho familias. Y allí estuve hasta que me casé con 19 años.

P. Muy jovencita. Lo frecuente en aquella época.

R. Sí. Yo me llevaba casi nueve años con mi esposo. Él ya se había situado y estaba deseando casarse. Era de la familia de mi padre. Por eso coincidimos en los apellidos.

P. Era primo suyo.

R. Yo no lo conocía. Tenía ya 15 años y se enamoró de mí. Después me enamoré de él también.

P. Se casó y se fueron a La Línea donde estaba destinado su marido.

R. Sí. Nos casamos en el 65 y nos vinimos a Córdoba en mayo del 68. Tres años después.

P. Y estudió Magisterio.

R. Sí. Mi historia no se parece nada a la historia que puedan tener las feministas. Yo estudié Magisterio porque era la única carrera posible de estudiar por libre. Estudié en una academia de Espejo.

Aquí los comunistas y los cristianos hemos trabajado codo con codo

P. En aquella época era poco frecuente que una mujer estudiara una carrera.

R. Claro, pero mi madre se empeñó en que yo estudiara. Mi padre decía: “¿Para qué va a estudiar la niña?”. Y mi madre lo convenció.

P. Su madre era feminista.

R. Mi madre era una mujer sensata. Una mujer con una vida difícil, como casi todas las mujeres de aquella época. Yo el concepto de feminismo lo aprendí ya con cuarenta y tantos años. Mi madre era una mujer consciente de la importancia de que las mujeres tuviéramos una independencia económica. Eso también es feminismo.

P. Tenía un feminismo intuitivo.

R. Intuitivo. Cuando yo empecé esa trayectoria de la dimensión política de la fe y me implique en Izquierda Unida, mi madre me dijo que no le gustaba que me metiera en política.

P. Usted se casa, pero ya tiene en mente que no va a trabajar.

R. Mi marido estuvo esperando prácticamente a que terminara la carrera. Me quedaba una asignatura. Y no hice las oposiciones porque ya estaba claro que iba a casarme y no iba a ejercer.

P. Y tuvo hijos pronto.

R. Al año. Nos casamos el 12 de octubre, día de la patrona de la Guardia Civil, y el 16 de octubre del año siguiente nació mi mayor. O sea, un año. En seis años nacieron los cuatro. Nuestra idea era una familia más numerosa, pero la pequeña nació con una deficiencia y eso nos frenó. Al principio no teníamos diagnóstico y no sabíamos qué pasaba.

P. Era un enfermedad rara.

R. No. Era una encefalopatía de origen vírico. Se descubrió bastante después. Estuvo en la cama desde que nació hasta que murió con 26 años.

P. ¿Dónde arranca su fe cristiana?

R. Yo me he criado en el nacionalcatolicismo. No se olvide. En Espejo estaba en las Hijas de María y después en las jóvenes de Acción Católica. Era una fe tradicional. Lo que pasa es que tanto mi esposo como yo hemos tratado siempre de vivir la fe con honestidad.

P. ¿Qué es vivir la fe con honestidad?

R. Con coherencia. Si yo creo en esto, mi vida tiene que ir por ese camino. Con el tiempo he descubierto otras cosas y he ido madurando en la fe y en la vida. Entonces había muchas cosas que considerábamos pecado.

El patriarcado nos ha machadado, pero a vosotros también

P. El pecado dominaba la vida de los creyentes.

R. Así es. Hasta que me encontré con la Acción Católica y luego con la HOAC, que ponían en el centro la dimensión social y política de la fe. Yo entendía que era buena cristiana si vivía los valores del Evangelio y de Jesús. Los valores de la solidaridad, de ayudar, de compartir, y con lo que la iglesia nos pide de la celebración de los sacramentos. Luego descubrí esa otra dimensión, que desgraciadamente está muy poco valorada y practicada en nuestra Iglesia. La dimensión de que, además de ser buena persona y educar a mi familia en los valores del Evangelio, tenía que trabajar porque la sociedad se pareciera a esa propuesta de Jesús de una sociedad fraterna.

P. Usted es cristiana de base.

R. Claro. Pero también me considero católica. Muchas veces me dicen: “No, pero tú no eres de la Iglesia. O eres de otra Iglesia”. No, perdona. Iglesia no hay nada más que una. Lo que pasa es que la Iglesia tiene muchas habitaciones.

P. ¿Cómo fue aquel encuentro con Acción Católica?

R. Yo me vine a vivir aquí en el año 68. Todavía no había nacido mi chica y aquí ya nace mi José Manuel. Hasta finales de los 70 estuve criando. Llegó un punto en que ya habíamos organizado la familia y yo necesitaba algo más. Y justamente en ese momento, sobre el año 76 o 77, don Bartolomé, el párroco, que era un hombre muy abierto, nos invitó a mí y a otra mujer recién casada a un encuentro con las mujeres de Acción Católica.

P. ¿Qué era Acción Católica exactamente?

R. Acción Católica fue una de las impulsoras del Concilio Vaticano II y la dimensión social de la fe. Eso significa que todas las personas debemos tener lo indispensable para vivir. Y no solamente eliminar la pobreza económica, sino también la pobreza cultural y la pobreza moral. Acción Católica ha tenido siempre muy claro que nuestro compromiso tiene que ser en el mundo. Elegimos a nuestros propios responsables, nos autofinanciamos y no dependemos de nada. Los movimientos de Acción Católica tenemos un compromiso social transformador.

P. Y han sido un semillero de rojos.

R. Sí. En la época de la dictadura de aquí salieron muchas personas que luego formaron los partidos políticos de izquierda.

P. Y usted toma conciencia política por primera vez en su vida.

R. Yo tengo un hermano que es diez años más chico que yo y se fue a estudiar Psicología a Barcelona. Era la época de Allende y estaba metido en toda la historia de la Universidad. Venía con propaganda y me decía: “Hermana, vivimos en una dictadura”. Y luego, cuando entro en Acción católica, ya sí descubro en qué sociedad vivía. Fue un descubrimiento tremendo.

P. ¿Por qué?

R. Cuando el cura nos invitó a las mujeres de Acción Católica, yo vi un montaje con diapositivas que representaba a la sociedad como una isla. Los que estaban dentro vivían bien y eran una minoría pudiente. Y la mayoría pobre estaba fuera. Descubrí que yo no era ni de los de dentro ni de los de fuera.

P. Y en ese proceso de concienciación política arrastra a su marido.

R. Lo descubrimos los dos juntos. Y descubrimos todo lo relacionado con la sexualidad y esas cosas que antes estaban vedadas. Mi esposo tuvo muchos problemas en la Comisaría por su forma de pensar.

Tenemos a mucha gente enfrente. Y no solamente a los clérigos

P. ¿Qué acciones católicas se desarrollaban dentro de ese grupo?

R. Hicimos, por ejemplo, una encuesta por el barrio contactando con las personas que estaban en paro y creando conciencia. Nos implicamos en la asociación vecinal que estaba ya funcionando.

P. Ahí ya estaba Pepe Villegas.

R. Estaban los Villegas. Y los Carmona. En esa asociación se han dado clases de marxismo y se ha formado a gente. Y en esta parroquia se han encerrado las primeras Comisiones Obreras. Aquí tenían las reuniones. Cuando llegué a este barrio, mi vida cambió. Muchos compañeros policías de mi marido buscaron piso alrededor de la Comisaría. Pero yo quería criar a una familia numerosa y quería venirme a Cañero. Y cuando llego me encuentro con una parroquia implicada en el barrio, luchando para que desaparecieran los chozos y pidiendo guarderías para que las madres pudieran ir a trabajar. Una implicación en el barrio tremenda.

P. Vio el cristianismo desde otra óptica.

R. Desde otra óptica totalmente distinta.

P. ¿Y cuándo llegó el feminismo?

R. Las mujeres de Acción Católica hicieron dos instituciones muy importantes para este país. Una fue Manos Unidas. Y otra fue los Centros de Promoción de la Mujer, donde las mujeres acudían a formarse para ser buenas madres. A los años me eligen presidenta de Acción Católica y me recorro todos los Centros de Promoción de la Mujer de Córdoba. Y ahí empiezo a descubrir la situación de las mujeres en los barrios. Muchas eran analfabetas y tenían ganas de aprender. A veces, tenían que engañar a los maridos para poder ir a los centros y muchas sufrían maltrato. A través de la asociación vecinal conocí a todo el movimiento de personas comunistas. Aquí los comunistas y los cristianos hemos estado trabajando codo con codo desde el principio.

P. ¿Y cómo se llevaban los ateos y anticlericales del Partido Comunista con los cristianos como usted?

R. Hemos tenido siempre un respeto enorme. Hemos sabido cada cual dónde estaba y hemos visto clarísimamente que había que trabajar por el bien común y por el barrio. Yo he trabajado con Antonio Palma y con Fernando Varo. Con Villegas no, porque cuando llegó la democracia muchos pasaron al Ayuntamiento. La asociación de vecinos nació de los hombres de Acción Católica de la parroquia, que era muy comprometida. El primer presidente de esta asociación vecinal fue un hombre de la División Azul.

P. ¿De la División Azul?

R. Un mutilado de la División Azul. Y era un hombre de Acción Católica.

El primer presidente de los vecinos de Cañero era de la División Azul

P. Que se reconvirtió.

R. Era un apasionado de la justicia. Y cuando vio que los tejados de las casas empezaron a hundirse, se da cuenta de que en la Fundación de la Sagrada Familia, que el obispo puso en marcha, algunos empresarios se habían aprovechado y habían puesto maderas verdes en los tejados. Cuando se secaron, los tejados hicieron ¡pum!

P. Y se tuvieron que reconstruir.

R. Imagínese lo que eso supone. Desde la parroquia investigan y se dan cuenta de que nos tenemos que unir para hacer que la Sagrada Familia arregle todo esto. Y se crea la primera Asociación de Cabezas de Familia. Tenemos fotos de la asociación vecinal en el patio de la parroquia. Todos hombres, obviamente. Y nace en plena dictadura la primera asociación vecinal de España, que se une con la gente del Partido Comunista clandestino.

P. La parroquia y los vecinos se unen para actuar contra la Sagrada Familia, que era un patronato del Obispado.

R. Se unen para exigir a la Sagrada Familia que arregle los tejados.

P. ¿Y el Obispado no reaccionó?

R. Piense que era un hombre de la División Azul. Había una revista llamada Hoja Parroquial, que fue secuestrada por el Gobierno unas cuantas veces. Y a don Bartolomé, el cura, lo llevaron al Gobierno Civil más de una vez para aclarar cosas.

P. Usted se afilió a Izquierda Unida.

R. Sí. Cuando se fundó en el año 86.

P. Con Julio Anguita.

R. Con Julio Anguita. El Partido Comunista nos llamó a todos los movimientos sociales de la ciudad. Y, entre ellos, llama a Acción Católica, a la HOAC y a la JOC. Nos convoca para presentarnos el proyecto de IU. Y me enamoré del proyecto. Tenía muchos amigos comunistas y comulgaba con muchas cosas del Partido Comunista, pero no estaba afiliada. Era un partido político, pero también un movimiento social. Y fui coordinadora local del Área de la Mujer durante unos pocos años.

P. Estudió Magisterio, pero se dedicó a la familia. ¿Hoy hubiera hecho lo mismo?

R. No sé. Eso es casi imposible de imaginar. Yo ahora mismo no soy ni mucho menos la mujer que dejó todo para casarse con 19 años. He evolucionado. Y creo que eso es lo hermoso. Que vamos cambiando. Cuando digo que soy feminista y veo mi historia; y cuando digo que soy de izquierdas y me he criado en un cuartel de la Guardia Civil y me casé con un inspector de Policía, entonces veo que mi vida ha sido una transformación constante. Pero esa transformación ha ido de la mano de la fe.

Las mujeres somos las excluidas de los excluidos

P. ¿Qué es la fe para usted?

R. Lo que da sentido a mi vida. Saber que hay un Dios bueno que quiere que yo y todas sus criaturas seamos felices. Por lo tanto, ¿cuál es la primera cuestión? Ponerse al lado de los débiles y trabajar con ellos. Las mujeres somos las débiles de los débiles. Las excluidas de los excluidos. Las últimas de los últimos. Todo lo que afecta a las personas nos afecta. Y en temas de injusticia, nos afecta mucho más a la mujer. Para mí, el feminismo y la fe son inseparables. No se puede ser cristiana sin ser feminista.

P. Usted ha sido una cuidadora nata.

R. Nata no. Mi esposo, por ejemplo, era un cuidador nato. Cuidaba a sus amistades muchísimo. Estaba pendiente. Yo he sido una cuidadora porque la vida me ha llevado por ese camino. Tenía 25 años cuando nació mi chica, que hasta que murió con 26 tuvo una dependencia total. Ahí tuvimos que aprender toda la familia a cuidar. Luego vino mi suegra, mi padre y mi esposo. He estado cuidando siempre. Y siempre peleándome con el Señor. La última vez que me peleé con él fue cuando a Pepe, mi esposo, le dio el ictus. Yo le decía: “Ya está bien, Señor, que ahora que había levantado cabeza viene otra vez esto”. Pero siempre he encontrado en él esa ayuda y esa fuerza.

P. ¿Cuidar a los demás nos hace mejores?

R. Yo creo que humaniza. A mí me ha humanizado. Cuidar, servir, ayudar. Todo eso nos hace mejores.

P. Leo en internet: “Los hombres dedican la mitad de tiempo que las mujeres al cuidado de los hijos”.

R. Queda mucho camino por recorrer. El patriarcado, a nosotras, nos ha machacado. Pero a vosotros también. El modelo de hombre del patriarcado difícilmente os puede llevar a vivir bien. El hombre fuerte, el hombre responsable de la economía, el hombre que no llora, el hombre que no expresa sentimientos, el hombre que no cuida porque eso es cosa de mujer. Estáis…

P. … mutilados.

R. Mutilados. Cuando eres cuidadora lo primero que sientes es ternura. ¿Y habrá algo más humano, más hermoso y más satisfactorio que sentir ternura? Cuando estás criando a un bebé, si no participas te pierdes la conexión con tu hijo o con tu hija. Ternura es cuidar a una persona que tiene alguna enfermedad o está en el momento último de la vida.

P. Una de cada dos mujeres ha recibido violencia alguna vez en su vida. ¿En qué clase de país vivimos?

R. Yo diría en qué clase de mundo. Hay algún tipo de violencia que está tan normalizada que no se vive como violencia. Queda mucho camino por recorrer desgraciadamente.

P. ¿Solo sí es sí?

R. Yo creo que sí. Solo sí es sí, si tú das tu consentimiento. Mi mamá decía: “A los hombres, del puño al codo. Y no todo”. Y lo demás lo teníamos que hacer a espaldas. Nuestras madres nos han enseñado a conseguir lo que queremos, pero dando rodeos. Porque de frente molestaba a la hombría. Ahora ya es distinto.

P. ¿Qué mito se le ha caído con Errejón y Monedero?

R. Yo no he creído nunca que los hombres por ser de izquierdas no fueran machistas.

P. El feminismo ha emergido en los márgenes del pensamiento progresista.

R. El feminismo es de izquierdas. Eso está claro. Pero surge de las mujeres. No de los hombres.

P. Los hombres también han participado, aunque no con el mismo protagonismo.

R. Claro que han participado. Si tú eres un hombre de izquierdas, yo considero que si no eres feminista, al menos, no estás en contra del feminismo.

P. ¿El libro sobre Bretón es libertad de expresión?

R. No. Eso no es libertad de expresión. El libro sobre Bretón es un afán económico y de protagonismo. Pero no solo de Bretón, sino de la persona que lo ha escrito.

P. La ministra de Igualdad declaró lo siguiente: “No se puede dar voz a los asesinos”.

R. Es que no se puede dar ese tipo de voz. Las plataformas feministas de Córdoba tenemos mucha vinculación con Ruth y, sobre todo, con la abuela de los niños. Ruth es amiga mía. Estaba deshecha cuando hacen la campaña de lanzamiento y le llegan los textos del libro.

P. Usted ha hablado con ella.

R. Claro. La llamamos por si quería decir algo o hacer algún vídeo. Y me dijo: “No, Carmen, prefiero no hacer nada”.

P. Ruth vive en Huelva.

R. Sí.

P. ¿Y cómo está?

R. Ha tenido etapas. Al principio estaba hecha polvo y después se la veía algo más serena. De hecho, se implicó muchísimo en el tema de la violencia vicaria. Pero cada vez que pasa una cosa de estas es un palo que le hace volver para atrás. Y es terrible.

P. ¿Vivimos en el mejor de los mundos posibles?

R. Yo creo que el mundo puede ser mucho mejor con menos desigualdad, y no solo de género, sino a todos los niveles.

P. ¿Qué nos espera al otro lado de la muerte?

R. Yo estoy convencida de que nos espera otra forma de vivir. Y, si no fuera así, yo no cambiaría ni un ápice de la vida que he vivido desde la fe. Esa felicidad tenemos que empezar a conseguirla aquí y trabajar para que todos podamos ser felices aquí. El más allá no me preocupa. Y no le tengo miedo a la muerte.

Aunque la fumata blanca fue a las 18:07, el nombre del Papa León XIV, Robert Prevost Martínez, no se conoció hasta una hora después. Rápidamente, las redacciones comenzaron a teclear de manera incansable en busca de la historia del primer agustino en convertirse en sumo pontífice de la Iglesia Católica. En Córdoba, los ojos se pusieron sobre uno de los templos más singulares, pero también más espectaculares, de la ciudad: la iglesia de San Agustín. ¿Había visitado un agustino como Prevost el templo?

En Córdoba capital no hay agustinos. Y no los hay a pesar de que se trata de una de las órdenes que acompañó al rey Fernando III en la conquista de la ciudad y que tuvo un papel clave en la consolidación de la Córdoba cristiana, tras siglos de dominio islámico. En la actual iglesia de San Agustín ya no viven agustinos, sino dominicos. Y pese a un intenso trabajo de hemeroteca, no consta la presencia cordobesa de Prevost en la ciudad.

La presencia de la Orden de San Agustín en Córdoba se remonta a los años posteriores a la conquista cristiana de la ciudad por Fernando III en 1236. Desde entonces, los agustinos desempeñaron un papel destacado en la vida religiosa, educativa y cultural de la ciudad hasta su exclaustración en el siglo XIX debido a la desamortización de Mendizábal.

Orígenes y establecimiento en Córdoba

Tras la toma de Córdoba, Fernando III promovió la fundación de diversas instituciones religiosas para consolidar el dominio cristiano. Los agustinos, pertenecientes a una orden mendicante inspirada en las enseñanzas de San Agustín de Hipona, se establecieron inicialmente en el Campo de San Julián, en la margen izquierda del Guadalquivir. Sin embargo, debido a la inseguridad de la zona, solicitaron trasladarse dentro de las murallas de la ciudad.

En 1313, el Papa Clemente V autorizó su traslado al interior de Córdoba, y en 1328 se establecieron definitivamente en el barrio de Santa Marina, donde construyeron la Iglesia y Convento de San Agustín. Este asentamiento contribuyó al desarrollo urbanístico de la zona, entonces poco poblada, mediante la adquisición y arrendamiento de propiedades.

Durante los siglos XIV al XVIII, el convento de San Agustín se convirtió en un centro importante de vida religiosa y cultural en Córdoba. Los agustinos se dedicaron a la enseñanza de filosofía y teología, y establecieron una imprenta que fue de las primeras en la ciudad. Además, fomentaron las artes y la educación, siendo reconocidos por su labor intelectual.

En el ámbito devocional, en 1558 se fundó la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, con sede en el convento. En 1626, la cofradía encargó al escultor Juan de Mesa la realización de la imagen titular, una obra destacada del barroco español que aún hoy es objeto de gran veneración.

Impacto de la Guerra de la Independencia y la desamortización

La Guerra de la Independencia (1808-1814) tuvo consecuencias negativas para el convento de San Agustín. Las tropas napoleónicas ocuparon el edificio, utilizándolo como cuartel y almacén, lo que provocó daños significativos en su estructura y patrimonio.

Posteriormente, la desamortización de Mendizábal en 1836 supuso la exclaustración de los agustinos y la venta de sus bienes. Esta medida, que pretendía obtener recursos económicos y reducir el poder de la Iglesia, afectó gravemente al patrimonio eclesiástico en Córdoba, donde desaparecieron numerosos conventos y se dispersaron obras de arte y objetos litúrgicos.

Tras décadas de abandono, en 1903 el obispo Pozuelo cedió la Iglesia y Convento de San Agustín a la Orden de los Dominicos, quienes iniciaron su restauración con apoyo estatal y de mecenas particulares. Durante el siglo XX, se llevaron a cabo diversas intervenciones para recuperar el edificio, declarado Monumento Histórico Artístico en 1983. No obstante, el templo siguió sufriendo y necesitó de una última y gran intervención. La restauración de la Iglesia de San Agustín en Córdoba, llevada a cabo por la Junta de Andalucía, fue un ambicioso proyecto que devolvió a la ciudad uno de sus templos más emblemáticos.Tras más de dos décadas de cierre y deterioro, el templo reabrió sus puertas el 9 de octubre de 2009, gracias a una inversión de 3,6 millones de euros en el marco del programa “Andalucía Barroca”.

La intervención se desarrolló en varias etapas a lo largo de los años.Entre 1981 y 1984, el Ministerio de Cultura realizó trabajos iniciales en las cubiertas y estructuras.Posteriormente, entre 1989 y 1992, la Junta de Andalucía acometió obras de saneamiento y consolidación estructural.En 2003, se firmó un convenio entre la Consejería de Cultura, el Obispado de Córdoba y Cajasur para continuar con la restauración, centrándose en la rehabilitación estructural del templo, incluyendo el pilar del crucero, las bóvedas laterales y las cubiertas del ábside y presbiterio.

Durante las obras, se descubrieron pinturas murales del siglo XVII ocultas bajo capas de cal y repintes, representando escenas de la nobleza de la época y a San Agustín ordenado obispo.También se hallaron decoraciones barrocas que imitaban tapizados y cortinajes del siglo XIX . Se restauraron las yeserías, pinturas murales, retablos, carpinterías y la torre del campanario, devolviendo al templo su esplendor original.

Hoy en día, la Iglesia de San Agustín conserva elementos arquitectónicos y artísticos de gran valor, y sigue siendo un referente del patrimonio histórico de Córdoba. La presencia de la imagen Las Angustias y la actividad de su hermandad mantienen viva la tradición devocional asociada a los agustinos en la ciudad.

La elección del Papa León XIV

El 8 de mayo de 2025, la Orden de San Agustín alcanzó un hito histórico con la elección de Robert Francis Prevost como Papa, bajo el nombre de León XIV. Nacido en Chicago en 1955, Prevost ingresó a la orden en 1977 y desempeñó una destacada labor misionera en Perú, donde fue obispo de Chiclayo. En 2001, fue elegido prior general de los agustinos, cargo que ocupó hasta 2013. Su elección como pontífice marca la primera vez que un miembro de la Orden de San Agustín asume el liderazgo de la Iglesia Católica.

El Papa León XIV sigue teniendo cada vez más vínculos con Andalucía y más concretamente con la provincia de Córdoba. Esta vez, la Diócesis cordobesa ha apuntado en su página web la opinión de las Carmelitas de Aguilar de la Frontera. Dichas religiosas describen a Robert Prevost como una persona “cercana, muy atenta con los sacerdotes, con la vida consagrada y con los fieles”. Y es que sus hermanas de congregación han podido recibir en numerosas ocasiones en su dióscesis de origen, Chiclayo, por lo que saben cómo es a nivel personal el norteamericano con nacionalidad peruana.

Y es que Robert Prevost guarda una relación con un religioso también muy conocido en la capital cordobesa. “Cuando las hermanas nos han contado su relación con el cardenal Robert Prevost, su relación tan cercana con las religiosas y sus espontáneas visitas a la comunidad, nos ha recordado a Demetrio Fernández, quien nos ha visitado de sorpresa en ocasiones, solo en su coche como lo hacía León XIV”, han recordado estas religiosas según la web de la Diócesis de Córdoba.

Por tanto, es de muy buen grado la elección en este cónclave, pero eso no quita que sea inesperado. “Nos ha sorprendido mucho la noticia y nos da mucha paz saber que el sucesor de Pedro es un hombre que destaca por su cercanía, su oración y su misión. Sabe escuchar a todos”, han añadido unas monjas que han podido conocer al Papa León XIV tras la visita de este a su comunidad de Chiclayo en celebraciones como Navidad, Pascua o procesiones.

Los abuelos de Robert Prevost pueden ser “cordobeses”

Según ha informado Europa Press, el vicario general en Huelva, Emilio Rodríguez, quien ha mantenido una estrecha relación con León XIV desde hace años, ha afirmado que el Papa le contó que “sus abuelos maternos eran naturales de Córdoba” y se investiga si el vicecónsul francés, Víctor Prevost, que vivió en Huelva y fue de los fundadores del Colegio Moliére de la capital, pudo ser un familiar. En este sentido, el Obispado de Huelva recepcionará el próximo lunes documentación de este centro educativo, relacionado con el viceconsul, para comenzar una investigación y esclarecer si pudo ser familiar cercano del nuevo Papa. Por tanto, Robert Prevost tiene una estrecha relación con Córdoba.

El estadounidense Robert Prevost, elegido este jueves como papa número 267 de la historia con el nombre de León XIV, tiene vinculaciones con Andalucía ya que ha visitado muchas provincias de la región, como Huelva --en dos ocasiones-- la Diócesis de Málaga en el año 2000 y Sevilla, durante la Semana Santa en 2001.

Igualmente, el vicario general en Huelva, Emilio Rodríguez Claudio, quien ha mantenido una estrecha relación con León XIV desde hace muchos años, ha afirmado que el Papa le contó que “sus abuelos maternos eran naturales de Córdoba” y se investiga si el vicecónsul francés, Víctor Prevost, que vivió en Huelva y fue de los fundadores del Colegio Moliére de la capital, pudo ser un familiar. En este sentido, el Obispado de Huelva recepcionará el próximo lunes documentación de este centro educativo, relacionado con el viceconsul, para comenzar una investigación y esclarecer si pudo ser familiar cercano de León XIV.

Por otro lado, desde el Obispado de Málaga han recordado que antes incluso de ser obispo, en la primera década del 2000, siendo superior general de la Orden de San Agustín, Robert Prevost (hoy León XIV) visitó la Diócesis. En concreto, estuvo en el colegio Los Olivos visitando a la comunidad de agustinos del centro dentro de su programa de encuentros con todas las comunidades de la orden en el mundo.

En cuanto a su visita a Sevilla, en 2001 durante la jornada del Viernes Santo, cuando era prior de la Orden de San Agustín visitó los conventos de las Agustinas de Sevilla, el de San Leandro y el de la Encarnación, según han confirmado religiosas de esas comunidades. Las religiosas han comentado que también coincidieron con él durante el JMJ en Madrid en 2011.

También en los años que estuvo en Perú trabajó con sacerdotes de Sevilla, en concreto, con el actual delegado de la Comisión de Misiones, Eduardo Martín Clemen y Juan Fernández Salvador (que lleva desde 2007 en Perú).

Igualmente, las Reverendas Madres Agustinas de Huelva han señalado que León XIV las visitó en dos ocasiones. Así lo ha indicado a Europa Press sor María del Carmen Figueroa Serra, superiora de la comunidad y la presidenta de la Federación de Agustina de Nuestra Señora del Buen Consejo y San Alonso de Orozco, quien ha explicado que el papa, cuando fue prior general de la Orden de San Agustín, “del año 2000 al 2013”, estuvo en el convento de las Madres Agustinas de Huelva en el año 2007, visita que repetiría también en 2011.

Sor María del Carmen Figueroa ha destacado que cuentan con una dedicatoria que el papa “dejó en el libro de actas de comunidad” en 2007 y que en 2011, presidió la misa de clausura con motivo del quinto centenario de las Reverendas Madres en Huelva “y estuvo aquí con nosotros, con los profesores, los padres, y con los agustinos”, de lo que cuentan, dice, con “documentos gráficos”.

“Como no pudo venir a la apertura porque llegaba de misiones ese día, nos mandó una carta de felicitación, en la que nos animaba mucho a seguir en esta línea claustral y de vida contemplativa, pero con esta apertura a la postulada de la educación, porque piensa que la educación es el mejor areópago de evangelización”, ha subrayado.

Finalmente, ha señalado que cree que siendo papá es “más difícil”, pero que “a lo mejor se anima a volver otra vez a Huelva”, al tiempo que espera poder verlo el próximo jueves, cuando viajará a Roma junto con otra madre Agustina para una reunión “para la revisión de las constituciones”, y “vamos a estar reunidas en la casa donde está”, por lo que tratarán de “hacerle una visita”.

La Madre Agustina ha afirmado que el papa, León XIV es “entrañable” y “cercano” y se ha mostrado “convencida” de que “va a unir a Francisco y a Benedicto VXI”, porque “uno es el pastor y el otro es el intelectual, el doctrinal”, y cree que “en él se pueden juntar las dos cosas: Capacidades y opciones de vida y experiencias tiene de las dos”.

Por su parte, la Hermandad de la Buena Muerte de Huelva ha destacado en sus redes sociales que el Papa León XIV formalizó la adhesión de la hermandad a la Orden de San Agustín, firmando el 13 de noviembre de 2007 el documento que oficializa la incorporación a dicha Orden, y ha subrayado que su visita al convento de las Madres Agustinas “evidencian la profunda vinculación espiritual entre Huelva y la Orden de San Agustín, así como el firme arraigo de nuestras tradiciones religiosas”.

El administrador apostólico de la diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández, y el obispo electo de Córdoba, Jesús Fernández, han expresado su “plena comunión, respeto y obediencia” al nuevo papa León XIV, tras conocerse su designación. Además, han asegurado que el nuevo pontífice “al igual que el papa Francisco, tiene claro que la fe ha de ser, no solo un camino para la salvación individual, sino también una herramienta para mejorar el mundo”.

El obispo electo de Córdoba ha asegurado que “el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres”. “Con estas palabras queremos reconocer y agradecer el don que Dios nos ha hecho a los católicos y al mundo entero al concedernos el ministerio de un nuevo papa, León XIV, quien ha comenzado su intervención desde la logia vaticana con el saludo de Cristo resucitado, el Buen Pastor que ha dado la vida por el Rebaño de Dios”, ha manifestado.

“Dios quiere a todos y el mal no prevalecerá”, ha resaltado obispo electo de Córdoba, consciente de la situación de conflicto en el mundo. Por eso ha expresado también su deseo de que la paz de Cristo, “desarmada y desarmante llegue a todos los corazones y a toda la tierra”.

El papa León XIV, cercano al papa Francisco, con el que se reunía todos los sábados durante dos horas, comparte también con él el objetivo de avanzar en la configuración de la Iglesia que propone el Concilio Vaticano II, una Iglesia Pueblo de Dios. Así, Fernández ha asegurado que “estamos ante un papa con hondura teológica y espiritual, de matriz agustiniana”.

Además, ha señalado que no “tiene dudas de su compromiso a favor de los pobres y excluidos, de los enfermos, de los que no conocen a Dios”. “Al igual que el papa Francisco, tiene claro que la fe ha de ser, no solo un camino para la salvación individual, sino también una herramienta para mejorar el mundo a través del compromiso por la justicia, la igualdad, la libertad, la dignidad de la persona y la vida”, ha expresado.

Por su parte, el administrador apostólico de la diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández, se ha mostrado satisfecho con la rapidez del cónclave, destacando que “los cardenales se han puesto de acuerdo con rapidez buscando el bien de la Iglesia”, lo que considera “un signo importante de unidad de servicio al mundo”. La palabra “Paz” ha sido la más repetida del papa León XIV en su saludo a la Iglesia Universal, una expresión que Fernández ha agradecido “en un mundo muy agitado por frentes de guerra en distintos lugares, su primer mensaje ha sido muy consolador para toda la humanidad herida”.

En este contexto, Fernández ha valorado la ascendencia española del nuevo papa y su dominio del idioma español, tal y como se ha podido apreciar en sus primeras palabras dirigiéndose a la Iglesia y especialmente a la diócesis de Chiclayo del Perú. Además, su edad coincide con la del obispo electo de Córdoba.

Para el administrador apostólico de la Diócesis, el nuevo pontífice “es un hombre de la plena confianza del papa Francisco, que lo ha llamado como colaborador, haciéndolo prefecto de la congregación, ahora del dicasterio de los obispos”, el encargado de los nombramientos de obispos que hasta el momento con el papa Francisco iba tratando “continuamente esta gran tarea y responsabilidad”.

En la tarde de su designación como papa, Fernández ha rememorado que tuvo ocasión de ser recibido por él en su despacho de la Congregación de Obispos el 28 de mayo de 2024, cuando “pude hablarle con confianza del final de mi servicio a la diócesis de Córdoba y de la sucesión en esta diócesis querida”.

Tras su escucha, trasladó al papa Francisco lo tratado, “me escuchó muy atentamente y tomó nota del contenido de la conversación que luego él trataría con el Santo Padre, el papa Francisco”, ha recordado. En sus primeras palabras ha hecho alusión al papa Francisco, ya que ha sido uno de sus colaboradores más cercanos y, por tanto, “habrá una continuidad también dentro de su estilo y su manera que lo iremos viendo en los próximos días, semanas, años”.

Fernández ha destacado su formación como licenciado en matemáticas desde su juventud, después estudió ciencias eclesiásticas y por último el doctorado en derecho canónico en el Angelicum de Roma, la universidad de los padres dominicos en Roma. Ha sido misionero en Perú en su calidad de Agustino y ha tenido allí distintas tareas en relación con su orden, pero también en relación con otras áreas de formación sacerdotal hasta ser nombrado Obispo de Chiclayo en el año 2014.

El que ha sido obispo de Córdoba 15 años ha puesto en valor su procedencia geográfica como primer papa estadounidense, “es un hombre universal ya por su currículum, por su formación y por su trabajo”; un trabajo extendido a América Latina, en el Perú, como Superior General de los Agustinos y últimamente perfecto del dicasterio para los obispos.

“Alegría inmensa” para las agustinas de Cabra

El nuevo papa ha supuesto una “alegría inmensa” para las Agustinas Recoletas de Cabra, quienes han dado muestra de la sorpresa que se han llevado al conocer el nombre del nuevo pontífice.

“Nos ha gustado mucho, nos ha dado muy buena impresión, incluso nos ha recordado a San Juan Pablo II”, han expresado las religiosas añadiendo que les ha llamado mucho la atención la emoción que ha tenido que contener el papa León XIV en el balcón del Vaticano.

La hermana Matilde, que ha sido misionera en la parte del Este de Estados Unidos y en África, ha subrayado que en él “veremos el espíritu agustiniano y su labor misionera, lo que enriquecerá muchísimo a todos”. “Estamos rebosantes de alegría, nos ha dado una buenísima impresión y todas las hermanas agustinas estamos felices de tener un Papa que ha pertenecido a nuestra orden”, ha asegurado.

El sacerdote de la diócesis de Córdoba Miguel Jiménez Nieto, quien en la actualidad sirve a la parroquia de Carcabuey, tuvo la suerte de conocer personalmente a Robert Francis Prevost, el recién elegido Papa León XIV.

Era obispo de la Diócesis de Chiclayo y administrador Apostólico de la diócesis del Callao – Perú, donde Miguel estuvo como presbítero. Recuerda al nuevo pontífice por su cercanía y afecto. “La primera vez que tuve una reunión con monseñor Prevost fue como un Padre con su hijo, preocupándose no sólo por mí sino también por cómo vivía en la parroquia que estaba a mi cargo y cómo estaban los feligreses”, recuerda Miguel, quien destaca de Prevost la cercanía que tiene con todas las personas y su preocupación por ellas, “un buen pastor que se preocupa por su rebaño”.

Al conocer la noticia de su designación como Papa, el párroco agradece “a Dios” los cuatro meses que estuvo trabajando en su diócesis de Chiclayo. “Para mí es un momento de alegría tenerlo como Papa León XIV”, asegura.

El 30 de enero de 2023, el Papa Francisco anunció una decisión sorprendente: Robert Prevost, un misionero estadounidense en Perú se iba a encargar de una de las tareas más complejas de la Iglesia, plantear los nombres de los nuevos obispos de todo el planeta. Prevost era entonces un desconocido y este jueves se ha convertido tras el cónclave de la Capilla Sixtina en el Papa León XIV.

Prevost, con ascendencia española por parte de madre y francesa por parte de padre, nació en Chicago. Agustino, ha pasado décadas en Perú. Domina el castellano, uno de los tres idiomas, junto al latín y al italiano, que ha pronunciado desde el balcón de la plaza de San Pedro del Vaticano, cuando se ha dirigido a la multitud ya como Papa. Ese idioma le ha servido también para estar muy pendiente de lo que ocurría en la Iglesia española, donde ha tutelado de manera directa una de las últimas decisiones de Francisco, el relevo en la Diócesis de Córdoba.

En Córdoba, Prevost, como prefecto del Dicasterio para los Obispos, fue el encargado de buscar un sucesor a Demetrio Fernández, cuando cumplió 75 años. Su relevo ha sido el de Jesús Fernández González, un perfil muy diferente al de Demetrio Fernández, muy conservador. El nuevo obispo tomará posesión de su cargo el próximo día 24. Su nombramiento se produjo apenas unas semanas antes de la muerte del Papa Francisco.

Pontífice número 267 de la historia

El cardenal estadounidense Robert Francis Prevost Martínez ha sido elegido como el 267 Pontífice y se convierte en el primer estadounidense y el primer agustino en convertirse en Papa en la historia de la Iglesia Católica. También tiene la nacionalidad peruana y cuenta con ascendencia española.

A sus 69 años atesora una amplia trayectoria que le ha llevado en los últimos años a estar cerca del Pontífice fallecido que le nombró en 2023 prefecto del Dicasterio para los Obispos, el órgano que se encarga de la selección y nombramiento de los obispos.

Nacido el 14 de septiembre de 1955 en Chicago, hijo de madre de ascendencia española, ingresó al noviciado de la Orden de San Agustín (OSA) en 1977 e hizo sus votos solemnes en 1981. Cuenta con una amplia formación académica que incluye una licenciatura en Ciencias Matemáticas por la Universidad de Villanova, una maestría en Divinidad por la Catholic Theological Union de Chicago, y una licenciatura y doctorado magna cum laude en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Angelicum) en Roma. Su tesis doctoral versó sobre 'El papel del prior local de la Orden de San Agustín'.

Su trayectoria en la Iglesia ha estado marcada por importantes roles y logros y, aunque fue denunciado por una organización de encubrir denuncias de presuntos abusos sexuales contra dos sacerdotes de la diócesis peruana de Chiclayo que dirigió hasta 2023 cuando fue llamado a Roma, estas acusaciones fueron negadas por la diócesis. El periodista peruano Pedro Salinas, que llevó a cabo una investigación sobre la organización Sodalicio de Vida Consagrada, movimiento peruano disuelto en enero por el Papa Francisco, asegura que las acusaciones contra Prevost son “absolutamente falsas”.

Tras su ordenación sacerdotal en 1982, Prevost se unió a la misión agustiniana en Perú en 1985 y fue canciller de la Prelatura Territorial de Chulucanas de 1985 a 1986.

En 1987 fue elegido director de vocaciones y director de las misiones de la provincia agustiniana de 'Mother of Good Counsel' de Illinois y en 1988 fue enviado a la misión de Trujillo como director del proyecto de formación conjunta de aspirantes agustinos en los Vicariatos de Chulucanas, Iquitos y Apurímac. Allí sirvió como prior de la comunidad (1988-1992), director de formación (1988-1998) y maestro de profesos (1992-1998). En la archidiócesis de Trujillo fue vicario judicial (1989-1998), y profesor de derecho canónico en el Seminario Mayor “San Carlos y San Marcelo”.

En octubre de 2013 regresó a su provincia (Chicago) para ejercer de nuevo como maestro de los profesos y vicario provincial, funciones que desarrolló hasta el 3 de noviembre de 2014, cuando el Papa Francisco lo nombró administrador apostólico de la diócesis peruana de Chiclayo, elevándolo a la dignidad de obispo y asignándole la diócesis titular de Sufar. Fue ordenado obispo el 12 de diciembre, festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, en la catedral de su diócesis. Y, en marzo de 2018 fue nombrado segundo vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana.

En 2019, el Papa Francisco lo designó miembro de la Congregación para el Clero en 2019 y de la Congregación para los Obispos en 2020, además de administrador apostólico de la diócesis del Callao. Fue en 2023 cuando fue designado prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina.

Es miembro de siete dicasterios del Vaticano, así como de la Comisión para el Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano, lo que ha sido interpretado como un indicio de la confianza del Papa Francisco en el purpurado.

Pobres, migrantes y cambio climático

Con Jorge Bergoglio, al que conoció en Buenos Aires, comparte su visión sobre los pobres y los migrantes. Era “un hombre que quería vivir el Evangelio con autenticidad, con coherencia”, ha subrayado el cardenal agustino de Francisco, y entre sus enseñanzas más preciadas ha destacado su deseo de “una Iglesia pobre, que camina con los pobres, que sirve a los pobres”.

En una entrevista a Vatican News, Prevost rememoraba el primer viaje apostólico del Pontífice fallecido, a Lampedusa, por su “cercanía a los migrantes” y la carta escrita a los obispos de Estados Unidos el pasado mes de febrero “sobre la importancia de estar cerca de los que sufren y de tener el corazón de Jesucristo”, cuando se puso en marcha el programa de deportación masiva de inmigrantes ilegales y refugiados.

Prevost también se ha pronunciado sobre la necesidad de actuar urgentemente contra el cambio climático, otra de las preocupaciones de Francisco y es defensor de la iglesia sinodal. Respecto a la posibilidad de ordenar a las mujeres, el purpurado se ha mostrado contrario y en una entrevista ha asegurado que “clericalizar a las mujeres no necesariamente soluciona un problema, podría generar uno nuevo”.

El sonido de las campanas ha vuelto a llenar el cielo de Córdoba este jueves, en una manifestación tras el anuncio desde Roma: el cardenal estadounidense Robert Prevost ha sido elegido como nuevo Papa y ha adoptado el nombre de León XIV. La elección ha tenido lugar en el segundo día de cónclave, tras el fallecimiento del Papa Francisco el pasado mes de abril.

Las iglesias de la diócesis cordobesa, siguiendo una antigua tradición católica, comenzaron a repicar sus campanas apenas minutos después de que la fumata blanca emergiera de la chimenea de la Capilla Sixtina. El eco de las campanas se ha dejado sentir especialmente en el casco histórico, donde fieles y turistas se han detenido con curiosidad ante el repique.

Por su parte, la Diócesis de Córdoba no ha tardado en mostrarse a través de sus redes sociales, anunciando la repica de las campanas tanto de la Catedral como de las parroquias adjuntadas al Obispado. Incluso, este sonido ha comenzado antes de saber quién era la figura del nuevo Papa.

La biografía de Robert Prevost

Robert Prevost (Chicago, 1955) es el nuevo Papa. El estadounidense, un perfil atípico, sintetiza lo mejor de dos continentes: la eficacia organizativa estadounidense y la sensibilidad pastoral latinoamericana, dos pilares clave para continuar la revolución sinodal de Francisco. Su trayectoria como formador de comunidades participativas en Perú y su actual control del mapa episcopal global lo convierten en un continuador viable del proyecto franciscano. La pregunta es si su perfil bajo podrá encender el mismo fuego reformista que el Papa argentino. 

Prevost pasó 18 años en Perú (1985-2003), dirigiendo seminarios, formando sacerdotes y trabajando en barrios marginados de Trujillo y, sobre todo, como obispo de Chiclayo. Este bagaje le permite articular el diálogo Norte-Sur, vital para una Iglesia que Francisco quiso desoccidentalizar. Su conocimiento de realidades como la migración masiva o la pobreza estructural lo acerca al “olor de las ovejas” bergogliano. Tras ello, pasó por la Curia General agustina y fue obispo de Chiclayo, donde priorizó visitas a comunidades rurales y programas contra la desnutrición infantil. Ahora, se ha convertido en el nuevo Papa León XIV y la Diócesis de Córdoba muestra su satisfacción por medio del sonido de las campanas.

La Diócesis de Córdoba y autoridades de la capital y la provincia han expresado este lunes sus condolencias por la muerte del papa Francisco, a los 88 años, ocurrida a primera hora de la mañana de este Lunes de Pascua, un día después de su última aparición en público coincidiendo con el Domingo de Resurrección en el que se asomó al balcón principal de la basílica de San Pedro para impartir la bendición Urbi et Orbi. 

La Diócesis ha comunicado que la Catedral de Córdoba acogerá este martes a las 19:00 una misa por el eterno descanso del Papa Francisco, presidida por el administrador Apostólico de la Diócesis de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández. La misa funeral en Córdoba se celebrará cuando tenga lugar la misa exequial en Roma por el Santo Padre.

A partir mañana martes quedará abierta la capilla de Condolencia en el Obispado de Córdoba y los fieles podrán expresar en un libro de condolencias el pésame por la muerte del papa Francisco, su recuerdo del pontífice y la oración por su eterno descanso.

La comisión episcopal para la liturgia reconoce el “sentimiento de orfandad” y destina estas orientaciones a vivir con “sentido de de comunión eclesial y oración este tiempo de espera en la Iglesia”.

Las campanas en señal de luto, las celebraciones cotidianas de la Eucaristía y actos piadosos o la Misa funeral por el papa difunto forman parte de estas orientaciones que ha publicado la comisión Episcopal para la Liturgia durante el periodo de sede vacante, que pueden ser utilizadas o adaptadas con total libertad por los delegados diocesanos de liturgia.

Bellido elogia su “compromiso” con “la labor social de la Iglesia”

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha elogiado este lunes que el Papa Francisco ha sido “un gran papa, que ha puesto su acento en la labor social, en el compromiso social de la Iglesia”, de modo que cree que “ha sido un papa muy comprometido, y también comprometido con la reforma que él entendía que necesitaba la Iglesia Católica”.

En una rueda de prensa, el regidor ha trasladado “el pésame a todos los que componemos la Iglesia Católica”, a la vez que ha expresado que tiene “una valoración especialmente positiva por el trato personal y cercano que tuve la suerte de compartir con él”. Así, ha recordado que él tuvo “el honor de poder ser recibido personalmente por el Papa Francisco en el Vaticano, como todos los alcaldes del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España, que era la primera vez además que nos recibía un Papa”.

Tras el momento que compartieron, que le pareció “una persona encantadora y cercana”, ha relatado que, “como anécdota, nos dedicó mucho más tiempo del que estaba previsto”, donde hablaron “de todo lo relacionado con el patrimonio mundial, porque en todas las ciudades Patrimonio Mundial, la Iglesia es la principal propietaria de bienes en los cascos históricos, con lo cual hay una relación intensa”.

“Pero además de hablar de eso, ya fuera de guión dejó los papeles que tenía que leer, y como no había barrera idiomática, por hablar el mismo idioma, estuvo con nosotros compartiendo ya un buen rato hablando de muchas cosas, de las inquietudes que tenía en España, que algunas eran compartidas con inquietudes que tenía en Italia, y con un trato muy amable y muy cercano, que nos ganó a todos, como a todo el que tuvo la suerte de conocerle”, ha confesado el alcalde.

Fuentes expresa su “profundo pesar” por el fallecimiento del papa Francisco

Por su parte, el presidente de la Diputación de Córdoba, Salvador Fuentes, ha expresado este lunes su “profundo pesar” por el fallecimiento de Su Santidad el Papa Francisco, del que ha destacado su “humanidad”, además de su “incansable labor por el diálogo y el entendimiento”.

Junto a ello y a través de su perfil oficial de la red social 'X', consultado por Europa Press, el presidente de la institución provincial ha resaltado que el Papa Francisco ha sido también una “figura de referencia mundial por su cercanía”.

Junto a ello, Fuentes ha hecho referencia a “ese luto que tenemos todos” por el Papa “y que debemos cumplir debidamente”, ya que cree “que es el momento de respetar días muy difíciles”.

Las campanas de las iglesias de Córdoba han comenzado a doblar su toque tras confirmarse la muerte del papa Francisco, en la mañana de este Lunes de Pascua. El toque a muerto de las campanas es audible desde torres como la de San Nicolás de la Villa, en pleno centro de la ciudad.

Al toque de campanas, muchos devotos que andaban los las calles del centro de Córdoba han detenido su marcha y se han puesto a rezar en dirección a la iglesia. El toque de difuntos ha comenzado primero en el campanario de la iglesia de San Pedro, en Roma, y posteriormente se ha replicado por la mayoría de las iglesias católicas del planeta.

El papa Francisco ha fallecido este lunes 21 de abril, a la edad de 88 años, en su residencia de la Casa Santa Marta del Vaticano, según ha informado Vatican News en su cuenta de X.

El administrador apostólico de la Diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández, ha llamado a “que toquen las campanas de todas las parroquias invitando a la oración por el Papa” Francisco, cuyo fallecimiento “nos sorprende en este gran día gozoso de la Pascua en que Cristo ha vencido a la muerte y ha resucitado”.

En este sentido y según ha informado la Diócesis en una nota, Demetrio Fernández ha expresado su dolor señalando que, como “en toda familia cuando llega la noticia de que el padre ha muerto, los hijos hacen duelo, están tristes por la pérdida que supone en la Tierra de la persona”, y ha invitado a todos los fieles de la Diócesis de Córdoba a “que eleven oraciones por el eterno descanso del Papa Francisco”.

Junto a ello, ha rogado porque “Dios premie todo lo bueno que ha hecho por la Iglesia”, porque durante su pontificado “se ha gastado y desgastado hasta el último momento por la Iglesia que Jesucristo un día le encomendó”, y ha pedido “que toquen las campanas de todas las parroquias invitando a la oración por el Papa”, para que, en medio de la Pascua, “este luto no nos robe la esperanza del cielo, de la vida eterna para el Papa Francisco y para todos nosotros”.

Obispo electo de Córdoba

Por su parte, el obispo electo de Córdoba, Jesús Fernández, ha reconocido que “su muerte nos ha sorprendido”, aunque su salud era frágil, y ha encomendado al Señor el alma del Papa Francisco “en un contexto de fuerte polarización, violencia, injusticia y pobreza”.

Jesús Fernández ha destacado la “profunda humanidad del Papa Francisco en momento de fuerte secularización” y su “honda fe en Jesucristo, que lo ha llevado a tender puentes durante su pontificado apostando por la paz y poniéndose al lado de los inmigrantes, de los pobres y excluidos”.

Al mismo tiempo, según ha subrayado el obispo electo de Córdoba, el Papa Francisco ha tratado de “configurar un Iglesia cercana a las necesidades de los hombres, compasiva y misericordiosa; una Iglesia que, confiada en la presencia del Resucitado, navega por los mares de este mundo para llevar la alegría del Evangelio a todos y particularmente a las periferias existenciales”.

El Pontífice ha fallecido un día después de su última aparición en público coincidiendo con el Domingo de Resurrección en el que se asomó al balcón principal de la basílica de San Pedro para impartir la bendición Urbi et Orbi. “Hermanos y hermanas, buena Pascua”, dijo el Papa a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro desde su silla de ruedas. Francisco se encontraba convaleciente recuperándose de la neumonía que le mantuvo en el hospital Gemelli de Roma durante más de un mes.

El Pontífice había recibido el alta médica el 23 de marzo y desde entonces había aparecido en público en varias ocasiones. Precisamente este domingo también había recibido en un breve encuentro al vicepresidente estadounidense, JD Vance, en su residencia de Santa Marta, donde continuaba su recuperación.

El Papa Francisco ha nombrado obispo de Córdoba a Jesús Fernández González, hasta ahora obispo de Astorga y anteriormente obispo auxiliar de Santiago de Compostela. El nombramiento se produce tras la aceptación de la renuncia de Demetrio Fernández por motivos de edad al cumplir los 75 años el pasado 15 de febrero, como marca el código de derecho canónico.

El obispo electo de Córdoba, Jesús Fernández González, tomará posesión de la sede episcopal cordobesa el próximo 24 de mayo. A partir de entonces, monseñor Demetrio Fernández será obispo emérito de Córdoba y hasta esa fecha es administrador apostólico por el Papa Francisco.

La Santa Sede ha hecho público el nombramiento del nuevo obispo de Córdoba a las 12:00 de este 27 de marzo.

Según ha informado la CEE, Jesús Fernández, obispo de Astorga desde 2020, nació en Selga de Ordás (León) el 15 de septiembre de 1955. Cursó estudios en el seminario menor y mayor de León. Fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1980.

Posteriormente obtuvo la Licenciatura en Filosofía por la Universidad Pontificia de Salamanca (1990-1992), donde ha realizado, además, los cursos de Doctorado en esta materia. Su ministerio sacerdotal lo desarrolló en la Diócesis de León.

El 10 de diciembre de 2013 fue nombrado por el Papa Francisco obispo auxiliar de Santiago de Compostela y recibió la consagración episcopal el sábado 8 de febrero de 2014. El 8 de junio de 2020 se hace público su nombramiento como obispo de Astorga, sede de la que toma posesión el 18 de julio del mismo año. En la Conferencia Episcopal Española es el presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana.

Por su parte, Demetrio Fernández, obispo de Córdoba desde 2010, nació en Puente del Arzobispo (Toledo) el 15 de febrero de 1950. Es maestro de Enseñanza Primaria (1969), Licenciado en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (1980) y Doctor en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Salesiana de Roma (2002). Fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1974 en Toledo, diócesis en la que desarrolló su ministerio sacerdotal.

Fue nombrado obispo de Tarazona el 9 de diciembre de 2004. Un mes después tomaba posesión de esta diócesis. El 18 de febrero de 2010 se hace público su nombramiento como obispo de Córdoba. Inició su ministerio episcopal el día 20 de marzo de este mismo año. En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe.

El Papa Francisco acaba de revolucionar a la Diócesis de Córdoba. Tras la jubilación de Demetrio Fernández, Jorge Bergoglio ha optado por un perfil totalmente distinto para ocupar la silla de Osio, en una de las Diócesis más singulares de España. Córdoba no es un lugar cualquiera, a pesar de ser la sede de un obispo. En primer lugar, es una Diócesis rica, ya que gestiona los ingresos que aporta la visita turística de la Mezquita Catedral (más de dos millones de visitantes al año). Y en segundo lugar es un símbolo. Su templo principal es una catedral dentro de una mezquita. Y siempre fue un lugar ecuménico de encuentro.

Desde hacía más de una década, Demetrio Fernández ejercía de obispo. Era un prelado de los considerados duros, con un discurso sin ambages y protagonista de agrias polémicas nacionales, en las que condenaba desde el feminismo hasta cualquier aproximación a otras religiones. Bajo su mandato se le cambió el nombre al monumento, al que llamaba catedral antigua mezquita. Y llegó a comparar el aborto con el crimen de Bretón, en una misa por los dos niños asesinados a manos de su padre.

Jesús Fernández es todo lo contrario. El todavía obispo de Astorga no ha pisado charco alguno. Tiene un perfil y un tono bajo, y es claramente un obispo muy favorable a todos los postulados del Papa Francisco. Su lema es “evangelizar a los pobres” y ha estado al frente de Cáritas desde la pandemia. Hace poco eludió la polémica y se limitó a dar cumplimiento de la ley de memoria histórica en la retirada de unas placas en una colegiata.

De hecho, en una reciente entrevista en Religión Digital, Fernández se mostró muy preocupado por el daño que “el individualismo y la polarización” están haciendo en la sociedad, y hablaba directamente de algunas fuerzas políticas que se aprovechan para colar discursos de odio. Así, señaló directamente al racismo, a la vez que insistió en que la Iglesia debe acoger en su seno a todos, aunque no sean católicos. También defendió el Ingreso Mínimo Vital puesto en marcha durante la pandemia y que Cáritas ha ayudado a gestionar. E incluso la presencia de la mujer en la Iglesia, ganando protagonismo, tal y como ha propugnado Francisco.

El nuevo obispo no es ajeno a los grandes problemas de la iglesia. En Astorga llegó en un momento de eclosión de la revelación de casos de abusos sexuales a menores, con los que se ha mostrado muy crítico y ha pedido perdón de manera reiterada. Y en una diócesis con graves problemas de despoblación, reorganizó las unidades pastorales para hacer frente por un lado a la falta de fieles y por otro a las de vocaciones.

El Papa apenas le ha dado un mes a Demetrio Fernández más allá de sus 75 años. Francisco le negó la presencia de un obispo coadjutor, como solicitó. Y ha tardado apenas 30 días en nombrar a su sucesor, poco después de recibir el alta hospitalaria. Además, es el primer nombramiento que hace tras el cese del Nuncio del Vaticano en España, algo que se produce por las discrepancias con los nombres para sustituir a obispos que le aportaba, y que se alejaban de los postulados del propio Papa.

Francisco ha querido dejar su sello en Córdoba, un lugar que no le es ajeno y que ha escuchado casi desde que se convirtió en Papa, precisamente por el símbolo de la propia Mezquita Catedral, inmatriculada por la Iglesia. Y ha elegido a un obispo con un discurso que tiene muy presente a los pobres.

A sus 69 años, Jesús Fernández (que solo podrá estar otros seis años más en el cargo) es un obispo deportista. De joven llegó a jugar al fútbol en las categorías inferiores de la Cultural Leonesa. Pero ha confesado que con el paso de los años se ha pasado al ciclismo, un deporte que aún practica y con el que ha hecho el camino de Santiago.

El Papa Francisco ha recibido en audiencia privada a los alcaldes y alcaldesas del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España -entre ellos al alcalde de Córdoba, José María Bellido-, con motivo el 30 aniversario de la creación del Grupo que reúne a las 15 ciudades reconocidas por la Unesco por sus valores universales excepcionales.

El Papa Francisco ha agradecido su trabajo y ha pedido a las 15 Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España que sigan poniendo en valor las lecciones de historia y justicia que transmite el legado monumental, tanto en la actualidad como de cara a las generaciones futuras.

El Papa ha transmitido a la delegación del Grupo que la custodia del legado patrimonial de las ciudades “es una gran responsabilidad, pero también una hermosa vocación” e invitó a que “nuestro interés por el patrimonio no puede quedarse en el ámbito artístico-cultural, sino que ha de tener una perspectiva más amplia, acogiendo la integridad de la persona que recibe este legado y de los pueblos que nos lo han trasmitido”.

En este sentido, el Papa subrayó que “las situaciones históricas -con sus luces y sus sombras- nos hablan de hombres y mujeres reales, de sentimientos auténticos, que deben ser para nosotros lecciones de vida, por encima de piezas de museo”. El Papa hizo hincapié en el valor de “la cultura del mestizaje” como motor en la historia de las ciudades, recordó su propia condición de hijo de emigrante y apeló, ante el envejecimiento paulatino de la sociedad en los países europeos, a que “el emigrante sea recibido, acompañado y que sea integrado”. También señaló que “son los sufrimientos y los anhelos de las personas que han construido a lo largo de tiempo sus ciudades, el mestizaje de culturas y de civilizaciones que se han ido sucediendo en ellas, y como no, su fe en Dios, lo que hace latir su corazón con pasión”.

El Papa pidió que “la contemplación de los distintos monumentos permita recapacitar —tanto a quienes las habitan como a los que las visitan— sobre la prudencia y la fortaleza que hizo posible su realización. Que puedan sentirse interpelados por las lecciones de justicia y templanza que cada situación histórica recoge. Hablaremos así de pueblos, de personas, de una historia que no se contempla, sino que se realiza, con un ojo en el pasado y otro en el futuro, para tener siempre las manos en el presente que nos cuestiona cada día”.

El presidente del Grupo y alcalde de San Cristóbal de La Laguna, Luis Yeray Gutiérrez, trasladó al Santo Padre “el agradecimiento de los 15 alcaldes y alcaldesas de las Ciudades Patrimonio por esta audiencia privada y sus palabras de apoyo a la labor del Grupo, en una fecha tan señalada como es el 30 aniversario de su creación, además de abogar por la dimensión humana de nuestro legado patrimonial”. El presidente reiteró ante el Papa “el compromiso de las 15 ciudades con la conservación y la defensa de su patrimonio material e inmaterial y su difusión internacional”.

Luis Yeray Gutiérrez hizo entrega al Papa Francisco de una edición exclusiva de 15 láminas con la imagen pictórica de cada una de las Ciudades Patrimonio, realizada por un artista de cada ciudad e incluidas dentro de una carpeta de cuero de Ubrique serigrafiada con el logo del 30 aniversario.

Forman parte de la delegación que ha sido recibida por el Papa, el vicepresidente segundo y alcalde de Segovia (José Mazarías), así como los alcaldes de Tarragona (Rubén Viñuales) y Salamanca (Carlos G. Carbayo), que forman parte de la Comisión Ejecutiva. A ellos se han sumado los alcaldes y alcaldesas de Alcalá de Henares (Judith Piquet); Ávila (Jesús Manuel Sánchez Cabrera), Baeza (Pedro Javier Cabrera), Cáceres (Rafael Mateos), Córdoba (José María Bellido), Cuenca (Darío Dolz), Eivissa/Ibiza (Rafael Triguero), Toledo (Carlos Velázquez) y Úbeda (Antonia Olivares).

El viaje de los alcaldes y alcaldesas de las Ciudades Patrimonio al Vaticano y Roma se circunscribe en la celebración del 30 aniversario de la creación del Grupo, que se prolongará hasta el mes de septiembre. Dentro de esta programación se incluye el concierto extraordinario celebrado el pasado 8 de marzo en la Catedral de La Laguna, presidido por la Reina doña Sofía, y la organización de diferentes eventos como un gran espectáculo con más de 200 drones adaptado a cada una de las 15 ciudades monumentales; la creación del primer torneo de rugby en las Ciudades Patrimonio, con participación de equipos masculinos y femeninos; o la creación de un programa de espectáculos en espacios singulares a luz de las velas, que contará con aforos reducidos, artistas locales y otras figuras destacadas del ámbito cultural, que ofrecerán nuevas experiencias en entornos monumentales.

El Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España se creó en 1993 como una asociación sin ánimo de lucro (declarada por el Ministerio del Interior de Utilidad Pública), con la finalidad de actuar de manera conjunta en la defensa del patrimonio histórico y cultural de estas ciudades y en el mantenimiento y potenciación de determinadas formas de vida que estos núcleos históricos necesitan, realizando proyectos y propuestas comunes, estableciendo políticas de intercambios de experiencias y afrontando problemáticas comunes.

El Papa Francisco recibirá en audiencia privada a los alcaldes y alcaldesas del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España con motivo el 30 aniversario de la creación del Grupo que reúne a las 15 ciudades reconocidas por la Unesco por sus valores universales excepcionales. El encuentro con el Papa tendrá lugar este sábado, 13 de abril, en la biblioteca privada del Palacio Apostólico del Vaticano, según lo ha comunicado la Prefectura de la Casa Pontificia. Entre estos alcaldes se encuentra el de Córdoba, José María Bellido.

El presidente del Grupo y alcalde de La Laguna, Luis Yeray Gutiérrez, cursó a principios de año una solicitud a la Santa Sede, en la que se planteaba la posibilidad de que el Papa Francisco pudiera recibir a una representación de las Ciudades Patrimonio coincidiendo con los 30 años del Grupo. “Finalmente esta gestión ha dado sus frutos, ya que el Papa ha tenido a bien no solo recibir a los representantes del Grupo, sino a los 15 alcaldes y alcaldesas en su conjunto en audiencia privada, lo que supone una ocasión histórica para nuestras ciudades y uno de los momentos más destacados del programa de celebraciones de nuestro aniversario”, destacó el alcalde.

Luis Yeray Gutiérrez ha subrayado que no hay que olvidar que buena parte del patrimonio monumental que atesoran las quince ciudades del Grupo está constituido por un importante número de iglesias, catedrales, ermitas y otros ejemplos de arquitectura religiosa que enriquecen sus cascos históricos, por lo que para el Grupo esta visita al Papa Francisco “tiene un carácter muy significativo”.

“Desde el Grupo estamos muy agradecidos al Papa Francisco por concedernos esta audiencia privada en un año especialmente significativo para nuestras ciudades; un año en que renovamos el compromiso con la protección de nuestro legado patrimonial, su difusión y conocimiento y el impulso a la dimensión internacional del Grupo”, aseguró Luis Yeray Gutiérrez.

El presidente del Grupo añadió que agradecen al Papa “el altavoz y el reconocimiento que brinda a 15 ciudades españolas de paz, unidad y concordia, que simbolizan la defensa de valores universales”. “Junto con el Papa, comprometemos todos nuestros esfuerzos en la protección de la cultura y el patrimonio como referentes imprescindibles de un mundo donde primen los acuerdos y el entendimiento frente a la hostilidad. Nuestras 15 ciudades son la demostración, a través de la historia y en los últimos 30 años, de que el trabajo conjunto y el acuerdo contribuyen a crear un mundo mejor”, agregó.

En el marco de esta visita, los alcaldes y alcaldesas del Grupo también serán recibidos, en la tarde del mismo sábado, por el alcalde de Roma, Roberto Gualtieri, en la sala principal del Campidoglio. “Nos ha parecido oportuno solicitar este encuentro con el alcalde de una ciudad que es referencia internacional por su extraordinario conjunto patrimonial, con el objetivo de compartir experiencias y establecer nexos de unión entre ambas administraciones”, consideró Luis Yeray Gutiérrez, quien agradeció la predisposición del alcalde de la capital italiana a la hora de organizar esta reunión.

“Desde el Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España tenemos especial interés en conocer acciones y métodos de trabajo en competencias que tenemos en común, como es la gestión del patrimonio histórico o las distintas promociones turísticas internacionales que llevan a cabo en la actualidad”, señaló el presidente del Grupo.

El viaje de los alcaldes y alcaldesas de las Ciudades Patrimonio al Vaticano y Roma se circunscribe en la celebración del 30 aniversario de la creación del Grupo, que se prolongará hasta el mes de septiembre. Dentro de esta programación se incluye el concierto extraordinario celebrado el pasado 8 de marzo en la Catedral de La Laguna, presidido por la Reina doña Sofía, y la organización de diferentes eventos.

El Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España se creó en 1993 como una asociación sin ánimo de lucro (declarada por el Ministerio del Interior de Utilidad Pública), con la finalidad de actuar de manera conjunta en la defensa del patrimonio histórico y cultural de estas ciudades y en el mantenimiento y potenciación de determinadas formas de vida que estos núcleos históricos necesitan, realizando proyectos y propuestas comunes, estableciendo políticas de intercambios de experiencias y afrontando problemáticas comunes.

La Laguna pasó a formar parte del Grupo en 1999, uniendo su nombre a los de Alcalá de Henares, Ávila, Baeza, Cáceres, Córdoba, Cuenca, Ibiza, Mérida, Salamanca, Santiago de Compostela, Segovia, Tarragona, Toledo y Úbeda.

El presidente de la Junta de Andalucía, Juanma Moreno, ha mantenido este jueves un encuentro con el Papa Francisco en el Vaticano. Para esta cita, Moreno ha llevado consigo una selección de obsequios representativos de la cultura y tradición andaluza. Entre ellos, un cáliz de cerámica elaborado en el Centro Ocupacional Javier Peña de Almería y una escultura en bronce del Hombre de la Sábana Santa del imaginero Juan Manuel Miñarro, ambos objetos presentados en cajas elaboradas en la Escuela de Madera de Encinas Reales de Córdoba, Centro de Referencia Nacional en el área de Producción, Carpintería y Mueble, perteneciente al Servicio Andaluz de Empleo, entidad adscrita a la Consejería de Empleo, Empresa y Trabajo Autónomo.

Las cajas han sido elaboradas en madera de fresno que se caracteriza por ser densa, elástica y dura, por lo que es considerada muy noble. Las cajas han sido fabricadas utilizando maquinaria tradicional de carpintería de forma artesanal y totalmente a medida, realizadas con unos ensambles clásicos, a medias maderas y con ranuras. La pieza se ha terminado en un acabado natural con aceite de almendra y el grabado se ha realizado con una máquina láser.

Para la sujeción se ha optada por un lazo de terciopelo color verde esperanza cosido a mano y cogido con unas chavetas de fresno torneadas realizadas en un torno manual.  

Los chicos de “Puerta Verde” junto a monitores, párroco, voluntarios y delegada de Juventud municipal han esperado desde muy temprano su encuentro con el Papa Francisco, quien los recibió este miércoles en San Pedro del Vaticano. Con sus camisetas blancas y expectantes ante encuentro, llegaron a las puertas de la plaza de San Pedro del Vaticano y el acceso a la Aula Pablo VI los unió a personas de todos los países para escuchar la segunda catequesis del Papa Francisco, dedicada a las virtudes y los vicios, por la que el Santo Padre invita a meditar sobre el combate espiritual.

“Debemos pedir a Jesús que nos dé la capacidad y la fuerza de confrontarnos con nuestra debilidad, la valentía de abandonarnos a su misericordia y la sensatez de no bajar la guardia en este esfuerzo”, comenzó el Papa y saludó cordialmente a los peregrinos de lengua española, a los miembros de Puerta Verde que han viajado gracias a la iniciativa de la Parroquia de Santa Luisa de Marillac.

Tras la Audiencia General, los peregrinos de Córdoba han podido acercarse al Papa para entregarle sus obsequios, después la visita a la Basílica de San Pedro del Vaticano ha permitido a los chicos admirar la belleza del templo. Juntos, regresarán a Córdoba tras una experiencia de convivencia fuera de su entorno, que les ha permitido comprobar la universalidad de la Iglesia y su acogida a peregrinos llegados de todo el mundo.

El próximo 25 de octubre el Papa Francisco bendecirá “el Cristo más grande realizado en el mundo actual”, según ha informado a través de una nota de prensa su propio escultor, el cordobés Marco Augusto Dueñas. La escultura tiene como destino el Líbano.

Según la descripción, se trata de una obra realizada en cuatro metros de altura, en una única pieza labrada en mármol blanco de Carrara, “obra jamás realizada en una pieza de tan grandes dimensiones, por su dificultad en la ejecución y los movimientos de la misma, por encargo de la familia libanesa Franjieh para el apoyo de la paz en esta zona de conflicto armado, y el apoyo del Patriarcado Maronita Bechara Boutros Raï”.

El autor de este Cristo Conciliador es el escultor cordobés Marco Augusto Dueñas, que durante 12 meses ha estado creando “este majestuoso Cristo en uno de los materiales más nobles en el arte, el mármol blanco de Carrara, siendo una verdadera piedra santa extraída de la Cantera de Miguel Ángel”, señala el escultor. “Es un testimonio de fe y de esperanza, y firmeza en la paz en el mundo y en el nuevo caminar del Líbano”, expone.

Marco Augusto Dueñas, nacido en Córdoba, es un escultor de mármol reconocido por su versatilidad artística. Dueñas es el único escultor vivo que tiene sus obras junto a las de Miguel Ángel Buonarroti en la iglesia de la Basílica de San Pedro del Vaticano, y es el artista más joven en crear tres estatuas de mármol. La primera de ellas fue una representación de Santa Raffaella Maria, fundadora de la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús, de 5,40 metros de altura en 2010, mientras que la segunda llegó un año más tarde, una estatua de seis metros de altura del fundador de la Iglesia Maronita Libanesa, San Marón. Ambas imágenes fueron bendecidas por el Papa Benedicto XVI. La tercera obra, realizada con motivo del centenario del nacimiento de Karol Jozef Wojtyla, tratándose en un relieve en mármol de carrara en un diámetro de 80 cm, que fue bendecido por el cardenal Konrad Krajewski que representa a San Juan Pablo II.

Sus obras encargadas residen en colecciones públicas y privadas de todo el mundo, desde aspirantes a coleccionistas, catedrales y monarquías, en Estados Unidos, Líbano, México, Argentina, Japón, Reino Unido y muchos más países europeos.