La Comisión Provincial de Patrimonio Histórico de Córdoba ha emitido informe favorable sobre la documentación técnica para reparaciones en zonas de cubierta de construcciones anexas del Santuario de Nuestra Señora de la Virgen de la Fuensanta de Córdoba, centrándose la actuación en las edificaciones de la antigua hospedería y las construcciones posteriores situadas frente al patio de acceso al conjunto, así como en el edificio con fachada a la Avenida Calderón de la Barca.

Según informa la Junta de Andalucía en una nota, estas zonas presentan importantes filtraciones de agua de lluvia, especialmente acentuadas tras los últimos episodios de precipitaciones, generando daños en paramentos y revestimientos interiores, además de acumulaciones de agua en pavimentos que afectan a espacios actualmente en uso religioso y asistencial, entre ellos dependencias parroquiales y el servicio de Cáritas parroquial.

El objetivo del proyecto, tal y como se ha informado en la comisión, es reparar los daños existentes y corregir las deficiencias en cubiertas y muros, evitando la entrada de agua y preservando la integridad del inmueble.

Entre los trabajos previstos destacan el desmontaje de falsos techos, picado de paramentos deteriorados y levantado de áreas de cubierta afectadas, reutilizando tejas en buen estado. Igualmente está prevista la reposición de faldones, saneado o sustitución de elementos estructurales deteriorados y ajuste de hiladas de tejas para mejorar el vuelo sobre los aleros.

La limpieza general de tejas, repaso de canales y cobijas, e instalación de canalones de chapa galvanizada con gárgolas en la antigua hospedería, son otros objetivos de un proyecto que contempla el resanado de fachadas, limpieza y sellado de fisuras, así como acabados con morteros tradicionales, nuevos falsos techos y pintura final en color blanco, según corresponda a cada paramento.

Estas obras permitirán frenar el deterioro causado por las filtraciones, asegurar la adecuada conservación del conjunto y proteger el uso religioso y social que se desarrolla en sus dependencias.

Criterios patrimoniales

El Santuario de la Fuensanta es Bien de Interés Cultural (BIC) con la categoría de Monumento, inscrito en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz. Por este motivo, la intervención se ajustará estrictamente a los criterios de conservación y protección establecidos en la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía.

La Comisión de Patrimonio apunta en su informe que ha fijado varias prescripciones que es necesario mantener la geometría original de la cubierta inclinada y emplear teja cerámica curva tradicional, sustituyendo solo las piezas irrecuperables por otras de iguales características.

Igualmente incluye contemplar la inclusión de materiales impermeabilizantes en zonas especialmente afectadas, así como respetar los acabados originales en muros y cornisas tras la intervención.

El Santuario de la Fuensanta, construido en la segunda mitad del siglo XV, se erige en el lugar donde, según la tradición, tuvo lugar la aparición de la Virgen y del manantial milagroso que da nombre al enclave.

El conjunto, de origen gótico-mudéjar y enriquecido posteriormente con aportaciones barrocas y neogóticas, integra la iglesia, atrio, antigua hospedería, casa del santero, el templete humilladero y la explanada donde se celebran los actos del 8 de septiembre, festividad de la Virgen de la Fuensanta, copatrona de Córdoba. Además, el santuario alberga una importante colección de bienes muebles y exvotos, testimonio del arraigo simbólico, espiritual e histórico del lugar.

El Obispado de Córdoba cerró sus cuentas del pasado año 2025 con superávit, pues tuvo unos ingresos totales de 15.700.368 euros y unos gastos de 13.103.454 euros, mejorando además los ingresos del año 2024, cuando no llegaron a 12 millones, con algo más de 13 millones en gastos.

Según ha informado la Diócesis de Córdoba en una nota, estos datos económicos fueron dados a conocer ayer miércoles, por parte del ecónomo diocesano, José Luis Vidal, en el marco del acto 'Ver Iglesia 26', promovido por el Obispado y Cáritas Diocesana y en el que ésta última entregó sus premios a 'Entidades con Corazón', que han reconocido la ayuda de tres empresas cordobesas para desarrollar su labor caritativa. Pan 'El Vacar', Ximénez Group y Transcon han sido galardonadas en esta octava edición de los premios.

También se informó durante el acto de 'Ver Iglesia 26', presidido por el obispo de Córdoba, Jesús Fernández, sobre la actividad de la Diócesis en su dimensión asistencial, celebrativa y pastoral y se presentó la labor de la Fundación 'Renacer', una obra pía autónoma que atiende a personas con adicciones.

Por lo que se refiere a las cuentas de la Diócesis de Córdoba del pasado año, las causas del incremento registrado en los ingresos se han fundamentado, principalmente, “en una mayor aportación de los declarantes en sus declaraciones de IRPF, lo que ha conllevado a que la Diócesis de Córdoba haya recibido durante 2025 un importe de 6.595.854 euros”.

En cuanto a los gastos, “han sido menos de los previstos por la demora en la ejecución de obras importantes de rehabilitación y construcción de templos y centros pastorales, lo que conllevará un mayor esfuerzo económico en el presente año 2026 y siguientes”.

El resto de ingresos procede de tres fuentes de financiación. De instituciones diocesanas, de las que en 2025 la Diócesis recibió 3.308.685 euros; por ingresos patrimoniales y actividades propias del Obispado, con un total de 1.381.414 euros, y mediante ingresos excepcionales, que se contabilizaron 3.099.239 euros.

Los gastos de la Diócesis de Córdoba en 2025, que se destinaron a los fines propios de la Iglesia, se desglosan del siguiente modo: a actividades pastorales y asistenciales se destinaron 3.268.709 euros; la sustentación del clero supuso un gasto de 3.735.875 euros y el del personal seglar 1.191.627 euros; los gastos de funcionamiento y la conservación de edificios necesitaron de 3.330.066 euros, destacando dentro de este concepto los 2.618.176 euros destinados a amortización de préstamos bancarios, mientras que los programas de rehabilitación de templos y otros centros de actividad pastoral necesitaron inversiones por valor de 1.577.175 euros.

Los datos facilitados corresponden única y exclusivamente a la actividad propia del Obispado, ya que, según aclaró el ecónomo diocesana, ahora se desarrolla “el periodo de presentación de cuentas de las 232 parroquias y otras entidades diocesanas, por lo que dichos datos, en los que se muestra especialmente la aportación de los fieles en el sostenimiento de la Iglesia, serán consolidados con los actuales, reflejando de ese modo la imagen fiel de todos los ingresos y gastos del año 2025 en todo el perímetro de la Diócesis”.

La Diócesis de Córdoba llevará a cabo la procesión del Corpus Christi de este año el jueves 4 de junio, el propio día de celebración de la solemnidad del Corpus Christi, en lugar de mantenerla en domingo, como venía haciendo hasta ahora, alineándose así “con la antigua usanza del siglo XV”.

Según recoge la web de la Diócesis cordobesa, consultada por Europa Press, esta iniciativa busca también “dar mayor realce litúrgico a la festividad”, y se va a llevar a cabo ante la prevista visita del Papa León XIV a España, programada entre los días 6 y 12 del próximo mes de junio.

El obispo de Córdoba, Jesús Fernández, presidirá la santa misa en la Catedral de la Diócesis a las 18,30 horas del jueves 4 de junio y acompañará posteriormente a la Custodia de Arfe en procesión por las calles de la capital cordobesa.

Será la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba la que determinará, junto a las distintas corporaciones de la ciudad, cómo será el desarrollo de la procesión, así como la participación de las hermandades y de los altares en ese día.

La recuperada procesión del Corpus Christi en jueves se hará realidad pocos años después de haberse conmemorado los 500 años de la Custodia de Arfe en la ciudad, que se celebró en 2018 con diversas actividades, para generalizar el conocimiento sobre esta gran obra, de estilo gótico y de transición al Renacimiento, tallada en el siglo XVI por el orfebre de origen alemán Enrique de Arfe.

De hecho, Córdoba cuenta con una de las tres custodias que realizó Enrique de Arfe, en este caso por encargo del Cabildo Catedral de Córdoba, y que “supuso un antes y un después en la arquitectura del momento”, pues creó “un nuevo modelo de custodia, que marcaría el estilo de los orfebres venideros”, según explicó en su día la catedrática de Historia del Arte Maria Jesús Sanz, en una conferencia organizada por la institución capitular en comemoración de los cinco siglos de la obra.

La gran diferencia de la custodia de Córdoba, con respecto a las del resto de España, es que “se añadió un segundo friso, probablemente en el siglo XVII, para elevar la altura”, y en dicho cuerpo, según señaló Sanz, “se representan las procesiones profanas que desfilaban delante de la custodia en el día del Corpus”.

Estructura de la Custodia

La Custodia de Arfe, según recoge el Cabildo Catedral de Córdoba en su web, consultada por Europa Press, se configura a través de cuatro cuerpos diferenciados. En principio, se sitúa el basamento original, conformado a partir de compartimentos creados por arcos trilobulados y agujas de filigrana. En su interior alberga 18 escenas correspondientes a la vida pública, la pasión y la resurrección de Cristo. Las figuras que lo conforman no superan los 55 milímetros, dando buena cuenta de la maestría técnica que caracteriza a Enrique de Arce.

Le sigue el templete del viril, cuerpo principal cuya función es la de servir de ostensorio para la Sagrada Forma. Este cuerpo, asentado sobre una base de volutas y ángeles, está formado por un machón cilíndrico de vidrio del que parten las torres interiores, que, al mismo tiempo, enlazan con los exteriores por medio de arbotantes.

Posteriormente se localiza el templete de la Asunción, que acoge la representación mariana realizada por el platero Bernabé García de los Reyes en el siglo XVII. Desde un punto de vista arquitectónico, este cuerpo se configura por medio de pequeñas torres unidas entre sí por sostenes de delfines sobre los que cabalgan figuras angelicales.

El último cuerpo es el correspondiente al templete de la campana, que cuenta con una serie de torres de perfil hexagonal enlazadas a través de guirnaldas florales. Se encuentra rematado por una campana, una macolla y una corona de la que cuelgan otras seis campanitas. El conjunto es concluido por una basa sobre la que, a modo de pedestal, se emplaza la figura del Salvador triunfante.

Tras el acuerdo alcanzado recientemente entre el Gobierno y la Iglesia para la reparación de las víctimas de la pederastia, vuelve a ponerse el foco en cómo quienes sufrieron estas agresiones pueden verse escuchados, atendidos, reparados e indemnizados por ello. Cordópolis ha accedido a conocer cómo funciona la Oficina de Atención a las Víctimas de estos abusos en la Diócesis de Córdoba que, desde 2019, aborda desde el ámbito de la Iglesia los casos detectados en su seno.

Esta oficina se creó el 21 de mayo de 2019 y, junto a ello, se estableció un protocolo de prevención y actuación frente a abusos sexuales a menores y personas vulnerables, con un código de buenas prácticas para ambientes sanos y seguros en la Iglesia. “La Iglesia ha reconocido sus errores, hay cosas que no se han hecho bien, pero nos ponemos al servicio de esas víctimas para intentar sanarlas”, explica a este periódico la directora de la Oficina, María Yered Rodríguez. “El objetivo es acompañar a las víctimas y prevenir”, resume sobre la acción de este organismo.

Desde su apertura en 2019, la Diócesis de Córdoba ha registrado 25 casos de abusos en su ámbito, si bien ha llegado a atender a 35 víctimas. Esa diferencia se debe a que la oficina comunica los casos producidos estrictamente en su ámbito diocesano, si bien ha atendido en un primer momento otros casos que se han dirigido a ella pero que han ocurrido dentro de instituciones o congregaciones en la provincia cordobesa que tienen sus propios órganos de tramitación. En esos casos, la oficina ha actuado como intermediaria, atendiendo, recogiendo documentación de las víctimas y trasladando las denuncias a las instancias correspondientes. 

En todos esos casos, quienes sufrieron los abusos por miembros de la Iglesia en la provincia de Córdoba eran menores cuando ocurrieron, los vivieron durante su infancia, la mayoría en los años de la década de los 70. Las víctimas que han puesto sus casos en conocimiento de esta oficina lo han hecho desde su apertura en 2019, después de que el Papa Francisco celebrara en el Vaticano una cumbre sobre los abusos y la protección de los menores, estableciendo a partir de entonces unas normas vinculantes para actuar en estos casos.

El documento fundamental fue la carta apostólica 'Vos estis lux mundi', publicada el 9 de mayo de 2019, que crea las oficinas de protección de las víctimas y sus protocolos de actuación. La Diócesis de Córdoba “fue vanguardista” al poner la oficina en funcionamiento apenas unos días después de dicha publicación, recuerda su directora. El último de los casos de abusos que ha tratado llegó a esta oficina hace unos dos años, aunque la mayoría lo hicieron al principio de su puesta en marcha.

Escucha, reconocimiento y reparación

Con el protocolo establecido, el trabajo en estas dependencias de la Diócesis se ha basado “en primer lugar, en las víctimas, ayudándolas en su proceso de sanación y reparación”. En todos estos casos, han podido ver cómo a quienes sufrieron estos abusos “les cuesta mucho sacarlo a la luz y cada víctima tiene su tiempo”. Por ello, es relevante que el sistema acordado ahora entre el Gobierno y la Iglesia permite que casos ya prescritos o donde el victimario ha fallecido reciban reconocimiento y reparación.

Cuando una víctima ha llegado a estas dependencias, lo primero ha sido escucharla, para que la persona “se exprese tranquilamente y pueda contar todo lo que nos tenga que contar”, describe María Yered Rodríguez. Se le ofrece un acompañamiento integral -espiritual, psicológico y legal-, asesorándola en las vías canónica y civil. “Le decimos: estamos aquí para acompañarte, nosotros no juzgamos, es decir, la oficina no es la encargada de juzgar ni de investigar absolutamente nada, de eso se encarga la Vicaría Judicial (...) Nosotros estamos para acompañar a la víctima, escucharla y estar con ella. Los acompañamos durante todo el proceso, incluso más allá, porque el compromiso que tenemos es la sanación completa”.

En este tiempo, Rodríguez ha visto la realidad de las víctimas de abusos en la Iglesia en Córdoba: “Son gente que llega muy dañada, en muchos sentidos, porque un abuso afecta a todas las esferas de tu vida”, constata. Pero de sus respuestas, destaca que “lo que más les ayuda a sanar es que les escuches”. Cuenta que en los testimonios de quienes sufrieron los abusos, aunque se hable de indemnizaciones económicas, destaca que “el acompañamiento humano es lo que realmente las sana”. “Ellos se van muy a gusto con el hecho de que les hayas escuchado y les hayas dado una respuesta, que vean que su problema te importa y les des ese acompañamiento. Es lo que más llena, que puedan salir de aquí con esa luz y esa tranquilidad, por lo menos que le hayamos ayudado a paliar el dolor que han tenido, aunque sea un poco”.

En este sentido, asegura que la Iglesia mantiene el compromiso de poner a la víctima en el centro. Algo que se constata también en el reciente acuerdo con el Gobierno para la reparación de las víctimas de abusos. Se crea una nueva vía de denuncia con un mediador para quienes no quieran acudir directamente a la Iglesia, incluye un acompañamiento que va más allá de lo económico y permite reparar casos prescritos o de victimarios fallecidos. El fin, dice Rodríguez, es “erradicar esta lacra de toda la sociedad”. “El acuerdo con el Gobierno es un paso positivo para seguir contribuyendo a la sanación y a erradicar los abusos en la sociedad”, reitera.

Prevenir casos, detección precoz y apartar a los autores

La Oficina también atiende a otro ámbito de actuación, que se refiere a la prevención para que no vuelvan a ocurrir casos de abusos o estos se detecten cuanto antes. “Se realiza una labor para que la Iglesia sea un espacio sano y seguro para menores y personas vulnerables”. Y eso incluye formación para detectar esos abusos precozmente. “Estamos haciendo mucha labor para que se sepa qué es un abuso, las consecuencias que tiene y que sepamos detectarlo y pararlo”.

En la práctica, en la Diócesis de Córdoba se han formado a más de 150 agentes de pastoral, como catequistas, profesores y cualquier persona que dentro de la Iglesia tiene contacto con menores. “Tratamos de formarlos para que sepan qué es un abuso, qué es lo que se debe hacer o evitar y, vamos más allá, también se le da formación a menores con un programa para que sepan qué está bien y qué no está bien, y sepan a quién acudir y cómo protegerse”.

Y, junto a ello, la Diócesis también trabaja con los autores de los abusos. “Por supuesto, van a estar en un lugar de la Iglesia donde no tengan ningún contacto con menores o personas vulnerables. Ni van a volver al sitio donde estaban y se han cometido los abusos, ni tampoco van a estar en contacto con menores o personas vulnerables”, asegura la directora de la Oficina sobre la acción de la Iglesia con estas personas.

Pero, desde otra perspectiva, también se trabaja en la “rehabilitación de los victimarios para su reinserción social, que es el fin del ordenamiento jurídico del estado español. Y, también, en la salvación de su alma que sería el fin del ordenamiento jurídico canónico, para que no se vuelvan a producir nuevas situaciones de abuso”. Dentro de la Iglesia, “se considera que también son hijos de Dios y se les invita a seguir un camino de redención”.

Un camino que pasa por reconocer sus abusos, comprometiéndose a cumplir sus responsabilidades jurídicas tanto en el ámbito civil como canónico. En este punto, la Diócesis sigue pactos institucionales de la Conferencia Episcopal Española que incluyen tratamientos psicológicos o psiquiátricos personalizados, que se ofrecen a los abusadores y estos siguen, siempre que presten su consentimiento, comprometiéndose a ello. 

Con todo, desde la Oficina de Atención a Víctimas de la Iglesia reiteran su intención de acabar con los abusos en su seno y lanzan un mensaje dirigido también a otros ámbitos: “Que se erradiquen los abusos en toda la sociedad, porque esto es algo que nos afecta a todos, no solamente a la Iglesia”.

Entre el aroma dulce de la almendra de Priego de Córdoba, azúcar, limón y masa recién horneada, el convento de Santa Clara de la Columna de Belalcázar celebra un hito histórico: la Guía Repsol ha otorgado un Solete a los dulces artesanos que realizan las religiosas que habitan este edificio medieval. Un reconocimiento que ilumina su cocina y pone en valor siglos de tradición, esfuerzo y devoción encarnada actualmente en solo diez monjas.

Este año ha marcado un antes y un después para la repostería conventual en España: por primera vez en su historia, la Guía Repsol ha decidido incluir y premiar la tradición repostera de conventos de clausura con su distintivo Solete, hasta ahora reservado a restaurantes, bares y cafeterías ideales para celebrar la Navidad y el invierno.

Entre los 27 conventos de 12 congregaciones diferentes que han recibido este reconocimiento por sus dulces artesanales, está este convento, donde las hermanas clarisas realizan todo a mano y tan solo cuentan con un horno, una laminadora de masa y un pequeño mezclador. El secreto de estos dulces no solo está en la masa, sino en esas manos con las que preparan auténticas delicias del paladar que viajan por toda España.

Belalcázar nos recibe con una temperatura que obliga a que el abrigo sea tu compañero de visita. A las puertas del convento aguarda un repartidor de mensajería, que va y viene a su furgoneta, donde apila los paquetes que estas monjas de clausura han preparado y que irán hacia diferentes lugares del país. El Solete Repsol ha disparado la demanda de estos dulces conventuales, así que de lunes a viernes, las religiosas trabajan por la mañana para sacar adelante todos los pedidos. Aunque reconocen que esta labor es fundamental para el sostenimiento del propio convento, insisten en que su razón de estar en el mundo es el de la oración.

“El Solete es un regalo, un reconocimiento al esfuerzo y al cariño con el que trabajamos cada día”, explica Sor Isabel, mientras enumera los productos que han conquistado tanto a visitantes como a expertos: el repelado, pastas de almendra, roscos de almendra, clarita de nuez, yemas, delicias con almendra, y en Navidad, cocadas, princesitas, nevaditos, polvorones y pasteles de gloria. Cada dulce se elabora manual y artesanalmente, siguiendo recetas que se transmiten de generación en generación“. Como ella misma destaca, ”cada uno no sale igual que el otro, es lo normal“.

Para las monjas, el secreto no está solo en la técnica, sino en la armonía de la comunidad. Sor Isabel añade: “Aunque tengamos mucho trabajo, siempre se coordina con la oración. Trabajamos, pero siempre decimos que si no está acompañado por la oración, no tiene sentido”. El convento, fundado en 1476 por doña Elvira de Zúñiga para frailes y convertido en cenobio femenino por sus hijas Leonor e Isabel en 1483, es uno de los conjuntos conventuales más importantes de Córdoba. Conserva su arquitectura gótica de los Reyes Católicos, con una iglesia de nave única y bóvedas de crucería, esculturas hispano-flamencas y un claustro de dos pisos con galerías, arcos carpaneles, pretiles góticos y artesonados pintados. El olor a dulce se percibe desde la entrada al convento, que tiene más de 17.000 metros cuadrados. Sus bastos muros resguardan del frío. Casi todas las hermanas están en la cocina desde las 9:30 menos la mayor, que tiene 92 años. Cuentan que está “estupendamente”, pero que “hoy se ha levantado pachuchilla”.

Repostería para el mantenimiento del convento

La comunidad produce dulces durante todo el año, aunque algunos productos son típicos de Navidad. El repelado, su producto estrella, se elabora desde que llegaron las primeras fundadoras al convento, que datan de mediados del siglo XV, y permanece como un símbolo de la historia del monasterio. Además, elaboran mermeladas artesanales y, en verano, helados de fruta natural y de multitud de sabores: melocotón, ciruela, naranja, limón, piña, vainilla, nata, arándano, chocolate y turrón.

El reconocimiento del Solete ha tenido un impacto inmediato en la demanda. “Desde que nos dieron el Solete, teníamos pedidos en internet, pero no como estas semanas. Nos ha llegado gente de toda España, Andalucía, Huelva, Almería… y nos sentimos muy orgullosas”, cuenta Sor Gloria. Además, los productos se venden en algunos bares y supermercados locales.

La venta de dulces es fundamental para sostener “el mantenimiento del convento”, que incluye muchísimos gastos: cubrir gastos de infraestructura, como limpieza y reparación de los tejados y del claustro -acaban de recibir una ayuda de la Junta de Andalucía para esto último-; para pagar seguros y para hacer los proyectos sociales de la comunidad. La Diócesis de Córdoba, reconocen, no les da ninguna ayuda económica, salvo “que sea una necesidad muy urgente”. Actualmente hay diez monjas, con edades que van de los 41 a los 92 años. Cuatro son españolas, pero ninguna cordobesa. Dos son de Arjona, un pueblo de Jaén, otra, de Ronda; y la última, de Extremadura. La lista la completan cuatro mujeres de Kenia, una, de Tanzania; y otra, de Nicaragua.

La transmisión de conocimientos es vital: las hermanas mayores enseñan a las más jóvenes, garantizando que las técnicas y recetas se mantengan vivas. “Nuestra maestra fue Sor María de Jesús, que aprendió de las hermanas de aquí y nos enseñó a nosotras. Así seguimos pasando el saber de unas a otras”, explica Sor Isabel. Al día suelen emplear unos 25 kilos de harina, que pueden doblar su peso tras la incorporación de todos los ingredientes.

Falta de vocaciones, la gran necesidad de esta pequeña comunidad

Cada mes, tres hermanas se encargan de la cocina, levantándose temprano para preparar las masas, mientras el resto colabora en diferentes tareas. La vida diaria combina trabajo, oración y vida comunitaria, con oficios de lectura, eucaristía y meditación, intercalados con la labor manual. En esta historia también hay un pero: la falta de vocaciones; una preocupación constante para la comunidad que sabe que en esas incorporaciones está el futuro de estas tradiciones y de la gestión de su patrimonio histórico.

“Ahora mismo es nuestra necesidad más grande. Necesitamos hermanas que traigan vida a nuestra comunidad, que se incorporen y continúen con nuestra labor. Hacemos todo lo posible para dar a conocer nuestro convento y nuestras actividades, pero la decisión de unirse depende de cada persona”, explica Sor Isabel. Ella llegó al convento en 1997, 60 años después de que no entrara ninguna vocación. Decidió hacerse monja cuando apenas estaba recién licenciada en Derecho, por lo que nunca ha llegado a ejercer como abogada.

Más allá de la venta de dulces, quién sabe si este Solete les supondrá una mayor proyección internacional que lleve a otras mujeres a seguir su senda. Lo que está claro es que su dedicación y cariño en la cocina son valedores de este distintivo con el que están tendiendo un puente entre siglos de tradición y el paladar de quienes disfrutan sus dulces artesanos hoy en toda España.

El obispo de Córdoba, Jesús Fernández, ante el creciente número de procesiones extraordinarias que se desarrollan en la capital cordobesa, ha señalado que “habrá que modular las salidas para que, fuera del tiempo habitual, llegada Semana Santa o las salidas de las hermandades de gloria o por las fiestas patronales”, las procesiones que tengan lugar “sean realmente salidas extraordinarias”. En este sentido, ha explicado que, en el marco de un “proceso de reflexión” con las hermandades y cofradías de Córdoba, “habrá que valorar los requisitos que se han de establecer, a través de un reglamento, que regule estas salidas extraordinarias, y hacerlo en línea con las diócesis de nuestro entorno”.

De hecho, según ha subrayado Jesús Fernández, se trabaja ya para “escuchar y valorar las propuestas de las hermandades en este sentido”, y también “en fortalecer la vivencia cristiana de la estación de penitencia o la participación en las hermandades de gloria”.

Respecto a la labor de las hermandades, por la que el obispo ya ha dicho sentir admiración, Fernández ha anunciado que “en las hermandades se ha abierto un proceso de escucha activa, impulsado por la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías, que está realizando un estudio que inicie un proceso de análisis y reflexión ante los retos de la evangelización, para abordar un tiempo de renovación, siguiendo la dinámica sinodal para la reflexión y discernimiento de esta realidad pastoral de la Diócesis de Córdoba”.

Así, ha indicado que, “en este camino sinodal”, la citada Delegación Diocesana, “dedicada a preservar y acompañar el camino de fe de cada hermandad, de su acción caritativa y su presencia pública, se propone abrir un proceso”, con “todos los hermanos cofrades, ante el cambio constante y vertiginoso que impone la sociedad”.

De este modo y según ha defendido el obispo, las hermandades y cofradías “deben dar una respuesta atrayente al hombre de nuestro tiempo, y por eso se ha dirigido una carta del delegado diocesano, el sacerdote José Juan Jiménez Güeto, a todos los consiliarios, hermanos mayores y juntas de gobierno de las hermandades y cofradías, y a los presidentes y juntas de gobierno de las agrupaciones y consejos de hermandades y cofradías de la Diócesis de Córdoba”.

El método de consulta, según ha precisado, se realizará “a través de un programa de estudio diseñado para recabar los datos que afectan a distintos ámbitos de cada hermandad y permite además sugerencias de ideas de los encuestados para establecer objetivos y programar acciones de futuro”.

Jesús Fernández ha indicado que, “a partir de las sugerencias y análisis que haga cada hermandad y cada cofradía, se priorizarán las acciones”, con el objetivo último de “fortalecer la celebración, la formación y la caridad”. Tras la recogida de datos, “la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías celebrará un encuentro con todos los hermanos mayores y presidentes de agrupaciones, para compartir los resultados del estudio y abrir un tiempo de diálogo antes de que finalice el primer trimestre del año 2026”.

La Diócesis de Córdoba destinará todas las colectas de las parroquias del domingo 21 de diciembre a la Casa de Acogida 'Madre del Redentor', un recurso diocesano gestionado por Cáritas Diocesana de Córdoba, que ofrece alojamiento, alimentación y atención social integral a personas en situación de sin hogar.

Según ha informado la entidad eclesiástica en una nota, la iniciativa responde al creciente número de personas que viven en la calle, actualmente 447, y a la necesidad de fortalecer este recurso de acogida, no solo durante el invierno, sino durante todo el año.

Con motivo de esta jornada, el Obispo de Córdoba, Jesús Fernández, ha difundido un mensaje en el que anima a sacerdotes y fieles a participar generosamente en esta colecta, subrayando “la importancia de vivir una fe comprometida con los más vulnerables y recordando que gestos concretos devuelven la dignidad y esperanza a quienes más lo necesitan”.

De este modo, Cáritas Diocesana de Córdoba invita a toda la sociedad cordobesa a sumarse a esta acción solidaria, que busca ofrecer dignidad, esperanza y un hogar a quienes más lo necesitan, para “que tener una vida digna deje de ser una cuestión de suerte”.

El párroco de San Juan y Todos los Santos (La Trinidad) y canónigo portavoz del Cabildo Catedral de Córdoba, José Juan Jiménez Güeto, es el nuevo delegado de Hermandades y Cofradías de Córdoba, un nombramiento del obispo de Córdoba que también ha designado al sacerdote Juan José Romero Coleto, párroco de Nuestra Señora de Belén de Córdoba, como Consiliario de la agrupación de hermandades y cofradías de Córdoba.

Según ha informado la Diócesis, ambos relevan al sacerdote y canónigo, Pedro Soldado, ahora canónigo emérito de la Catedral al cumplir 75 años, que ha estado al frente de ambos cargos durante 22 años y ha guiado procesos muy significativos de la Semana Santa Cordobesa como el cambio en la carrera oficial o la celebración de las magnas procesiones; la última, el Magno Vía Crucis para conmemorar el 600 aniversario del rezo en Occidente por parte del Beato Álvaro de Córdoba, que supone el broche de oro a una labor entregada.

Nuevos cargos

El nuevo delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, José Juan Jiménez Güeto nació en Cabra el 23 de octubre de 1968 y fue ordenado el 12 de junio de 1993 en Sevilla. José Juan es canónigo-portavoz de la Santa Iglesia Catedral desde el 12 de mayo de 2008, y párroco de San Juan y Todos los Santos (Trinidad) desde el 25 de junio de 2005.

Juan José Romero Coleto, nuevo consiliario de la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, nació en Villanueva de Córdoba el 22 de marzo de 1981 y recibió la ordenación sacerdotal el 25 de junio de 2005. Romero Coleto es Licenciado en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Actualmente es arcipreste del arciprestazgo Fuensanta-Cañero-Levante Sur, desde el 22 de septiembre de 2022, y párroco de Ntra. Sra. de Belén desde el 29 de junio de 2019. Juan José fue también párroco en Posadas y vicerrector del Seminario Menor “San Pelagio”.

Pedro Soldado Barrios nació en Palma del Río el 4 de septiembre de 1950 y se ordenó el 10 de junio de 1978 en la parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de Bujalance. Pedro Soldado es Licenciado en Teología Dogmática Fundamental. El 10 de abril de 2003 fue nombrado Delegado diocesano de Hermandades y Cofradías y el 3 de febrero de 2006 consiliario de la Agrupación de Hermandades y Cofradías. Dos años después, el 25 de febrero de 2008, lo nombraron canónigo de la Santa Iglesia Catedral. Este presbítero de la Diócesis comenzó su ministerio sacerdotal en Cañete de las Torres y, posteriormente, en Fuente Palmera. Años después, en Córdoba, fue párroco de Ntra. Sra. de la Aurora, San José y Espíritu Santo y Santa Isabel de Hungría.

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA), con sede en Sevilla, ha puesto fin al último intento del Obispado de Córdoba en su pugna por una finca de Hornachuelos al desestimar el recurso que había presentado contra la inscripción catastral a favor de la ganadería titular de los terrenos. Según la sentencia la que ha accedido este medio, la Sala de lo Contencioso-Administrativo considera ajustada a derecho la alteración catastral aprobada por la Gerencia del Catastro de Córdoba y rechaza los argumentos del Obispado, que ya había perdido en los tribunales la titularidad de los terrenos.

El conflicto tiene más de una década de recorrido. En 2006, la empresa ganadera compró la finca en cuestión, que se encuentra en el término municipal de Hornachuelos. En 2018, el Obispado de Córdoba reclamó como suya una porción de esos terrenos e inició un procedimiento judicial para que se le reconociera la propiedad. La entidad eclesiástica siempre ha mantenido que adquirió la finca 497 del Registro de la Propiedad de Posadas mediante una donación que recibió en marzo de 1955. El terreno, según afirma, aparece en el registro con una superficie de 129 hectáreas aunque, en realidad, es de 297, ya que incluye otras parcelas catastrales. Esta finca linda al norte y al oeste con otros terrenos que, tras diversos movimientos de compra-venta, recayeron en la empresa ganadera demandada por la Diócesis, ya que, según la institución eclesiástica, estas tierras ocupaban parte de la finca que reclamaba como propia basándose en un plano elaborado en 2002.

La Diócesis alegó que las diferencias catastrales del registro han llevado a este error y que la finca de 70 hectáreas forman parte de otra finca que tiene la entidad eclesiástica, conocida como Los Ángeles. El Juzgado de Primera Instancia de Posadas primero, y más tarde la Audiencia Provincial de Córdoba, desestimaron las pretensiones del Obispado, al considerar que no había acreditado título de propiedad suficiente. El Obispado siempre ha alegado que fue una donación que recibió en marzo de 1955. Ambas resoluciones judiciales fueron recurridas, pero el Tribunal Supremo, en 2022, cerró definitivamente la vía civil confirmando que el Obispado de Córdoba no era titular de la finca.

Tras poner fin al periplo judicial, la empresa ganadera solicitó a la Gerencia Territorial del Catastro de Córdoba la alteración catastral para que la finca figurara correctamente a su nombre. La petición fue estimada, pero el Obispado volvió a recurrir, esta vez en vía administrativa.

Entonces, El Tribunal Económico-Administrativo Regional de Andalucía (Teara) dio inicialmente la razón al Obispado, argumentando que debía acudirse de nuevo a la jurisdicción civil para dirimir el conflicto de propiedad. Frente a esa decisión, la ganadería interpuso recurso contencioso-administrativo ante el TSJA.

La sentencia dictada por la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJA desmonta los argumentos del Teara y del Obispado. El tribunal recuerda que el pleito civil ya se resolvió de forma firme: el Obispado no es propietario y, por tanto, no puede considerarse parte interesada en la alteración catastral. En consecuencia, el TSJA concluye que la inscripción en el Catastro a favor de la empresa ganadera es plenamente válida y no causa indefensión alguna al Obispado, que tuvo oportunidad de defender su postura en el proceso civil. El fallo, que no es firme, condena en costas al Obispado.

La Diócesis de Córdoba ha reclamado un compromiso y medidas contra la exclusión de las familias afectadas por el incendio de la semana pasada en el asentamiento chabolista en el que vivían.

En un comunicado, la Diócesis recuerda que un incendio en el asentamiento en el entorno del Centro Comercial Zahira, donde se asientan familias romaníes, devastó hace diez días sus precarias viviendas y acabó con sus enseres. Desde ese momento, las tres familias que habitaban las chabolas destruidas permanecen alojadas en una pensión a cargo de los Servicios Sociales, mientras una cuarta ocupa la precaria vivienda de un familiar en la zona afectada. Todas han recibido un bono de alimentos de Cáritas diocesana.

Otras siete familias han perdido su chabola, que en el momento del incendio se encontraban trabajando fuera de Córdoba o en su país de origen. Cuando vuelvan tendrán que volver a levantarlas.

Ante esta situación, las delegaciones diocesanas de Migraciones y el Secretariado Diocesano para la pastoral del Trabajo reclaman un plan para esas personas que “integre medidas a medio y largo plazo que vayan conduciendo a la erradicación de estos asentamientos y a las causas estructurales que propician su aparición y consolidación”, según un comunicado. Asimismo, agradecen y apoyan a las organizaciones eclesiales y sociales que dedican tiempo y esfuerzos a acompañar a estas familias romaníes

En el escrito de seis puntos, ambas delegaciones expresan su fe en Jesucristo y quieren manifestar su solidaridad con “estos hermanos y hermanas nuestros que, de manera urgente, necesitan el apoyo de la comunidad cristiana, de la sociedad cordobesa y de sus administraciones”.

“La dignidad sagrada de toda persona”

El comunicado repara en cómo este incendio ha destapado la realidad de decenas de familias obligadas a vivir en condiciones de extrema precariedad y pobreza que “violan la dignidad sagrada que les otorga el haber sido creadas a imagen y semejanza de Dios, así como sus derechos reconocidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos”.

Los responsables de Migraciones y Pastoral del Trabajo alertan y denuncian “una de las realidades de exclusión más duras que se dan en el ámbito local, autonómico, nacional y europeo”. Junto a la pobreza extrema de estas familias romaníes, denuncian la exclusión que sufren estas personas por su condición y etnia y señala la necesidad de “superar los estereotipos y prejuicios con los que justificamos, en demasiadas ocasiones, nuestro rechazo e indiferencia”.

Por último, manifiestan que la Iglesia, en su trabajo diario de acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes y a todas las personas empobrecidas, especialmente por su trabajo precario o por el paro, no olvida, como dice el Papa Francisco, que lo que está en juego es el rostro que queremos darnos como sociedad y como vida humana. Por ello, “nos comprometemos, como comunidad cristiana y junto a la sociedad civil, a afrontar con nuestra ayuda las consecuencias de esta injustica”, y al mismo tiempo, a “denunciar y combatir las causas que la generan”.

Jesús Fernández ya es obispo de Córdoba. El prelado leonés ha tomado este sábado posesión de su cargo en un acto que se ha extendido durante más de dos horas en la Mezquita-Catedral, donde ha pedido trabajar “a favor de derechos humanos básicos como el derecho a la vida, al trabajo digno, a la vivienda, a la libertad religiosa y a la educación de vuestros hijos de acuerdo a vuestras convicciones”. Tras 15 años de ministerio episcopal de Demetrio Fernández, los católicos de Córdoba esperan ver ahora cuál será la línea que tomará Jesús Fernández al frente de la Diócesis de Córdoba.

El acto ha comenzado pasadas las 10:15, cuando el obispo electo, 34 obispos y un representante de la Nunciatura Apostólica han partido del Seminario San Pelagio hacia la Mezquita-Catedral. Durante el camino, Fernández se ha dado un pequeño baño de masas entre quienes estaban allí para presenciar el acto -como familias pertenecientes al Camino Neocatecumenal- y los que, de casualidad -principalmente, turistas- se han tomado con este acto histórico para la Diócesis en 15 años.

Al llegar a la Puerta del Perdón, y una vez que el arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, le ha dado posesión de la Cátedra, Fernández ha sido recibido por el Colegio de Consultores y el Cabildo, ha jurado fidelidad, ha rezado el Credo y ha prometido desempeñar su cargo en comunión con el Santo Padre.

Tras este acto de juramento, la procesión litúrgica ha atravesado el Patio de los Naranjos hasta la puerta de Las Palmas para llegar a la Capilla de la Inmaculada, donde Fernández se ha puesto de rodillas ante el Santísimo junto al arzobispo de Sevilla y Demetrio Fernández, que es, desde este sábado, obispo emérito de Córdoba. Tras este momento de oración, toda la comitiva se ha dirigido a la Sacristía Mayor de la Catedral de Córdoba, donde se han revestido.

Pasadas las 11:00, la Mezquita-Catedral ha acogido la Eucaristía con la que ha dado comienzo a la toma de posesión del nuevo obispo. El administrador apostólico de la Diócesis, Demetrio Fernández, le ha dirigido unas palabras de bienvenida a su sucesor, de quien ha dicho que “viene a evangelizar a los pobres” y que permitirá “impulsar la vida abundante de esta Diócesis tan privilegiada”. Desde este momento, el obispo electo ha presidido la Eucaristía, donde ha dado algunas pinceladas de cómo será su ministerio.

En primer lugar, ha dicho que se une “a la Iglesia peregrina de la esperanza”. “Desgraciadamente, una cultura aficionada en ocultar a Dios y en concebir al hombre como un ser autosuficiente que termina encadenado, tiende naturalmente a ocultar la vocación originaria y auténtica”, ha expresado.

En segundo lugar, ha apelado a la humildad, “una virtud de los seguidores de Jesús, en un momento en que la violencia se manifiesta sin rubor entre personas y países”. Una sociedad actual en la que, a su juicio, se desarrolla “un analfabetismo religioso en la que no puede crecer la unidad”.

Con una defensa de los pobres, Fernández -quien es también el obispo responsable de Cáritas- se ha comprometido a ser “todo para todos”, expropiado de sí mismo, y ha pedido colaboración a los sacerdotes, consagrados, fieles laicos y a los contemplativos para trabajar conjuntamente “a favor de los derechos humanos básicos como el derecho a la vida, al trabajo digno, a la vivienda, a la libertad religiosa y a la educación de vuestros hijos de acuerdo a vuestras condiciones”.

Además, ha apelado a la “caridad” de los gobernantes, “atendiendo al bien común, favoreciendo una cultura del diálogo y del encuentro, y a un cuidado del Medio Ambiente”. Y, por supuesto, ha vuelto a pedir el apoyo hacia los pobres y los excluidos. Por último, ha defendido una Iglesia misionera porque “de nada vale estar encerrado en las cuatro paredes del templo”.

Al término de la Eucaristía, Fernández -visiblemente emocionado- ha dado gracias “a Dios por su paciencia y comprensión, y por el amor que ha desplegado hacia mí”. Desde este sábado, el prelado leonés ya es obispo de Córdoba. Se convierte así en el octogésimo segundo titular de la cátedra cordobesa desde que Lope de Fitero la restaurara en el siglo XIII. Este acto ha contado con la presencia de representantes de toda índole, como el alcalde de Córdoba, José María Bellido; concejales de la Corporación municipal, el fical jefe, Fernando Sobrón; la comisaria de la Policía Nacional, María Dolores Sánchez; el presidente y el vicepresidente primero de la Diputación de Córdoba, Salvador Fuentes y Andrés Lorite, respectivamente; el presidente del Parlamento, Jesús Aguirre; el consejero de Justicia, Administración Local y Función Pública de la Junta, José Antonio Nieto; la subdelegada del Gobierno, Ana López; la secretaria general del PSOE cordobés, Rafi Crespín, y el portavoz del PSOE en la Diputación, Esteban Morales, entre otros.

El administrador apostólico de la diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández, y el obispo electo de Córdoba, Jesús Fernández, han expresado su “plena comunión, respeto y obediencia” al nuevo papa León XIV, tras conocerse su designación. Además, han asegurado que el nuevo pontífice “al igual que el papa Francisco, tiene claro que la fe ha de ser, no solo un camino para la salvación individual, sino también una herramienta para mejorar el mundo”.

El obispo electo de Córdoba ha asegurado que “el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres”. “Con estas palabras queremos reconocer y agradecer el don que Dios nos ha hecho a los católicos y al mundo entero al concedernos el ministerio de un nuevo papa, León XIV, quien ha comenzado su intervención desde la logia vaticana con el saludo de Cristo resucitado, el Buen Pastor que ha dado la vida por el Rebaño de Dios”, ha manifestado.

“Dios quiere a todos y el mal no prevalecerá”, ha resaltado obispo electo de Córdoba, consciente de la situación de conflicto en el mundo. Por eso ha expresado también su deseo de que la paz de Cristo, “desarmada y desarmante llegue a todos los corazones y a toda la tierra”.

El papa León XIV, cercano al papa Francisco, con el que se reunía todos los sábados durante dos horas, comparte también con él el objetivo de avanzar en la configuración de la Iglesia que propone el Concilio Vaticano II, una Iglesia Pueblo de Dios. Así, Fernández ha asegurado que “estamos ante un papa con hondura teológica y espiritual, de matriz agustiniana”.

Además, ha señalado que no “tiene dudas de su compromiso a favor de los pobres y excluidos, de los enfermos, de los que no conocen a Dios”. “Al igual que el papa Francisco, tiene claro que la fe ha de ser, no solo un camino para la salvación individual, sino también una herramienta para mejorar el mundo a través del compromiso por la justicia, la igualdad, la libertad, la dignidad de la persona y la vida”, ha expresado.

Por su parte, el administrador apostólico de la diócesis de Córdoba, Demetrio Fernández, se ha mostrado satisfecho con la rapidez del cónclave, destacando que “los cardenales se han puesto de acuerdo con rapidez buscando el bien de la Iglesia”, lo que considera “un signo importante de unidad de servicio al mundo”. La palabra “Paz” ha sido la más repetida del papa León XIV en su saludo a la Iglesia Universal, una expresión que Fernández ha agradecido “en un mundo muy agitado por frentes de guerra en distintos lugares, su primer mensaje ha sido muy consolador para toda la humanidad herida”.

En este contexto, Fernández ha valorado la ascendencia española del nuevo papa y su dominio del idioma español, tal y como se ha podido apreciar en sus primeras palabras dirigiéndose a la Iglesia y especialmente a la diócesis de Chiclayo del Perú. Además, su edad coincide con la del obispo electo de Córdoba.

Para el administrador apostólico de la Diócesis, el nuevo pontífice “es un hombre de la plena confianza del papa Francisco, que lo ha llamado como colaborador, haciéndolo prefecto de la congregación, ahora del dicasterio de los obispos”, el encargado de los nombramientos de obispos que hasta el momento con el papa Francisco iba tratando “continuamente esta gran tarea y responsabilidad”.

En la tarde de su designación como papa, Fernández ha rememorado que tuvo ocasión de ser recibido por él en su despacho de la Congregación de Obispos el 28 de mayo de 2024, cuando “pude hablarle con confianza del final de mi servicio a la diócesis de Córdoba y de la sucesión en esta diócesis querida”.

Tras su escucha, trasladó al papa Francisco lo tratado, “me escuchó muy atentamente y tomó nota del contenido de la conversación que luego él trataría con el Santo Padre, el papa Francisco”, ha recordado. En sus primeras palabras ha hecho alusión al papa Francisco, ya que ha sido uno de sus colaboradores más cercanos y, por tanto, “habrá una continuidad también dentro de su estilo y su manera que lo iremos viendo en los próximos días, semanas, años”.

Fernández ha destacado su formación como licenciado en matemáticas desde su juventud, después estudió ciencias eclesiásticas y por último el doctorado en derecho canónico en el Angelicum de Roma, la universidad de los padres dominicos en Roma. Ha sido misionero en Perú en su calidad de Agustino y ha tenido allí distintas tareas en relación con su orden, pero también en relación con otras áreas de formación sacerdotal hasta ser nombrado Obispo de Chiclayo en el año 2014.

El que ha sido obispo de Córdoba 15 años ha puesto en valor su procedencia geográfica como primer papa estadounidense, “es un hombre universal ya por su currículum, por su formación y por su trabajo”; un trabajo extendido a América Latina, en el Perú, como Superior General de los Agustinos y últimamente perfecto del dicasterio para los obispos.

“Alegría inmensa” para las agustinas de Cabra

El nuevo papa ha supuesto una “alegría inmensa” para las Agustinas Recoletas de Cabra, quienes han dado muestra de la sorpresa que se han llevado al conocer el nombre del nuevo pontífice.

“Nos ha gustado mucho, nos ha dado muy buena impresión, incluso nos ha recordado a San Juan Pablo II”, han expresado las religiosas añadiendo que les ha llamado mucho la atención la emoción que ha tenido que contener el papa León XIV en el balcón del Vaticano.

La hermana Matilde, que ha sido misionera en la parte del Este de Estados Unidos y en África, ha subrayado que en él “veremos el espíritu agustiniano y su labor misionera, lo que enriquecerá muchísimo a todos”. “Estamos rebosantes de alegría, nos ha dado una buenísima impresión y todas las hermanas agustinas estamos felices de tener un Papa que ha pertenecido a nuestra orden”, ha asegurado.

El sonido de las campanas ha vuelto a llenar el cielo de Córdoba este jueves, en una manifestación tras el anuncio desde Roma: el cardenal estadounidense Robert Prevost ha sido elegido como nuevo Papa y ha adoptado el nombre de León XIV. La elección ha tenido lugar en el segundo día de cónclave, tras el fallecimiento del Papa Francisco el pasado mes de abril.

Las iglesias de la diócesis cordobesa, siguiendo una antigua tradición católica, comenzaron a repicar sus campanas apenas minutos después de que la fumata blanca emergiera de la chimenea de la Capilla Sixtina. El eco de las campanas se ha dejado sentir especialmente en el casco histórico, donde fieles y turistas se han detenido con curiosidad ante el repique.

Por su parte, la Diócesis de Córdoba no ha tardado en mostrarse a través de sus redes sociales, anunciando la repica de las campanas tanto de la Catedral como de las parroquias adjuntadas al Obispado. Incluso, este sonido ha comenzado antes de saber quién era la figura del nuevo Papa.

La biografía de Robert Prevost

Robert Prevost (Chicago, 1955) es el nuevo Papa. El estadounidense, un perfil atípico, sintetiza lo mejor de dos continentes: la eficacia organizativa estadounidense y la sensibilidad pastoral latinoamericana, dos pilares clave para continuar la revolución sinodal de Francisco. Su trayectoria como formador de comunidades participativas en Perú y su actual control del mapa episcopal global lo convierten en un continuador viable del proyecto franciscano. La pregunta es si su perfil bajo podrá encender el mismo fuego reformista que el Papa argentino. 

Prevost pasó 18 años en Perú (1985-2003), dirigiendo seminarios, formando sacerdotes y trabajando en barrios marginados de Trujillo y, sobre todo, como obispo de Chiclayo. Este bagaje le permite articular el diálogo Norte-Sur, vital para una Iglesia que Francisco quiso desoccidentalizar. Su conocimiento de realidades como la migración masiva o la pobreza estructural lo acerca al “olor de las ovejas” bergogliano. Tras ello, pasó por la Curia General agustina y fue obispo de Chiclayo, donde priorizó visitas a comunidades rurales y programas contra la desnutrición infantil. Ahora, se ha convertido en el nuevo Papa León XIV y la Diócesis de Córdoba muestra su satisfacción por medio del sonido de las campanas.

La Diócesis de Córdoba y autoridades de la capital y la provincia han expresado este lunes sus condolencias por la muerte del papa Francisco, a los 88 años, ocurrida a primera hora de la mañana de este Lunes de Pascua, un día después de su última aparición en público coincidiendo con el Domingo de Resurrección en el que se asomó al balcón principal de la basílica de San Pedro para impartir la bendición Urbi et Orbi. 

La Diócesis ha comunicado que la Catedral de Córdoba acogerá este martes a las 19:00 una misa por el eterno descanso del Papa Francisco, presidida por el administrador Apostólico de la Diócesis de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández. La misa funeral en Córdoba se celebrará cuando tenga lugar la misa exequial en Roma por el Santo Padre.

A partir mañana martes quedará abierta la capilla de Condolencia en el Obispado de Córdoba y los fieles podrán expresar en un libro de condolencias el pésame por la muerte del papa Francisco, su recuerdo del pontífice y la oración por su eterno descanso.

La comisión episcopal para la liturgia reconoce el “sentimiento de orfandad” y destina estas orientaciones a vivir con “sentido de de comunión eclesial y oración este tiempo de espera en la Iglesia”.

Las campanas en señal de luto, las celebraciones cotidianas de la Eucaristía y actos piadosos o la Misa funeral por el papa difunto forman parte de estas orientaciones que ha publicado la comisión Episcopal para la Liturgia durante el periodo de sede vacante, que pueden ser utilizadas o adaptadas con total libertad por los delegados diocesanos de liturgia.

Bellido elogia su “compromiso” con “la labor social de la Iglesia”

El alcalde de Córdoba, José María Bellido, ha elogiado este lunes que el Papa Francisco ha sido “un gran papa, que ha puesto su acento en la labor social, en el compromiso social de la Iglesia”, de modo que cree que “ha sido un papa muy comprometido, y también comprometido con la reforma que él entendía que necesitaba la Iglesia Católica”.

En una rueda de prensa, el regidor ha trasladado “el pésame a todos los que componemos la Iglesia Católica”, a la vez que ha expresado que tiene “una valoración especialmente positiva por el trato personal y cercano que tuve la suerte de compartir con él”. Así, ha recordado que él tuvo “el honor de poder ser recibido personalmente por el Papa Francisco en el Vaticano, como todos los alcaldes del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España, que era la primera vez además que nos recibía un Papa”.

Tras el momento que compartieron, que le pareció “una persona encantadora y cercana”, ha relatado que, “como anécdota, nos dedicó mucho más tiempo del que estaba previsto”, donde hablaron “de todo lo relacionado con el patrimonio mundial, porque en todas las ciudades Patrimonio Mundial, la Iglesia es la principal propietaria de bienes en los cascos históricos, con lo cual hay una relación intensa”.

“Pero además de hablar de eso, ya fuera de guión dejó los papeles que tenía que leer, y como no había barrera idiomática, por hablar el mismo idioma, estuvo con nosotros compartiendo ya un buen rato hablando de muchas cosas, de las inquietudes que tenía en España, que algunas eran compartidas con inquietudes que tenía en Italia, y con un trato muy amable y muy cercano, que nos ganó a todos, como a todo el que tuvo la suerte de conocerle”, ha confesado el alcalde.

Fuentes expresa su “profundo pesar” por el fallecimiento del papa Francisco

Por su parte, el presidente de la Diputación de Córdoba, Salvador Fuentes, ha expresado este lunes su “profundo pesar” por el fallecimiento de Su Santidad el Papa Francisco, del que ha destacado su “humanidad”, además de su “incansable labor por el diálogo y el entendimiento”.

Junto a ello y a través de su perfil oficial de la red social 'X', consultado por Europa Press, el presidente de la institución provincial ha resaltado que el Papa Francisco ha sido también una “figura de referencia mundial por su cercanía”.

Junto a ello, Fuentes ha hecho referencia a “ese luto que tenemos todos” por el Papa “y que debemos cumplir debidamente”, ya que cree “que es el momento de respetar días muy difíciles”.

El Papa Francisco acaba de revolucionar a la Diócesis de Córdoba. Tras la jubilación de Demetrio Fernández, Jorge Bergoglio ha optado por un perfil totalmente distinto para ocupar la silla de Osio, en una de las Diócesis más singulares de España. Córdoba no es un lugar cualquiera, a pesar de ser la sede de un obispo. En primer lugar, es una Diócesis rica, ya que gestiona los ingresos que aporta la visita turística de la Mezquita Catedral (más de dos millones de visitantes al año). Y en segundo lugar es un símbolo. Su templo principal es una catedral dentro de una mezquita. Y siempre fue un lugar ecuménico de encuentro.

Desde hacía más de una década, Demetrio Fernández ejercía de obispo. Era un prelado de los considerados duros, con un discurso sin ambages y protagonista de agrias polémicas nacionales, en las que condenaba desde el feminismo hasta cualquier aproximación a otras religiones. Bajo su mandato se le cambió el nombre al monumento, al que llamaba catedral antigua mezquita. Y llegó a comparar el aborto con el crimen de Bretón, en una misa por los dos niños asesinados a manos de su padre.

Jesús Fernández es todo lo contrario. El todavía obispo de Astorga no ha pisado charco alguno. Tiene un perfil y un tono bajo, y es claramente un obispo muy favorable a todos los postulados del Papa Francisco. Su lema es “evangelizar a los pobres” y ha estado al frente de Cáritas desde la pandemia. Hace poco eludió la polémica y se limitó a dar cumplimiento de la ley de memoria histórica en la retirada de unas placas en una colegiata.

De hecho, en una reciente entrevista en Religión Digital, Fernández se mostró muy preocupado por el daño que “el individualismo y la polarización” están haciendo en la sociedad, y hablaba directamente de algunas fuerzas políticas que se aprovechan para colar discursos de odio. Así, señaló directamente al racismo, a la vez que insistió en que la Iglesia debe acoger en su seno a todos, aunque no sean católicos. También defendió el Ingreso Mínimo Vital puesto en marcha durante la pandemia y que Cáritas ha ayudado a gestionar. E incluso la presencia de la mujer en la Iglesia, ganando protagonismo, tal y como ha propugnado Francisco.

El nuevo obispo no es ajeno a los grandes problemas de la iglesia. En Astorga llegó en un momento de eclosión de la revelación de casos de abusos sexuales a menores, con los que se ha mostrado muy crítico y ha pedido perdón de manera reiterada. Y en una diócesis con graves problemas de despoblación, reorganizó las unidades pastorales para hacer frente por un lado a la falta de fieles y por otro a las de vocaciones.

El Papa apenas le ha dado un mes a Demetrio Fernández más allá de sus 75 años. Francisco le negó la presencia de un obispo coadjutor, como solicitó. Y ha tardado apenas 30 días en nombrar a su sucesor, poco después de recibir el alta hospitalaria. Además, es el primer nombramiento que hace tras el cese del Nuncio del Vaticano en España, algo que se produce por las discrepancias con los nombres para sustituir a obispos que le aportaba, y que se alejaban de los postulados del propio Papa.

Francisco ha querido dejar su sello en Córdoba, un lugar que no le es ajeno y que ha escuchado casi desde que se convirtió en Papa, precisamente por el símbolo de la propia Mezquita Catedral, inmatriculada por la Iglesia. Y ha elegido a un obispo con un discurso que tiene muy presente a los pobres.

A sus 69 años, Jesús Fernández (que solo podrá estar otros seis años más en el cargo) es un obispo deportista. De joven llegó a jugar al fútbol en las categorías inferiores de la Cultural Leonesa. Pero ha confesado que con el paso de los años se ha pasado al ciclismo, un deporte que aún practica y con el que ha hecho el camino de Santiago.

El proceso que se pondrá en marcha este sábado tras la presentación de la renuncia por edad de Demetrio Fernández González obedece a lo dispuesto por el Código de Derecho Canónico para la sucesión episcopal. Este paso por edad se enmarca en la normalidad que representa para todos los obispos diocesanos presentar al Santo Padre su renuncia al cumplir 75 años de edad.

Una vez presentada la renuncia al Papa a través de la Nunciatura Apostólica, el Santo Padre podrá aceptarla inmediatamente o conceder una prórroga. Una vez aceptada la renuncia por parte del Papa, se inicia un periodo conocido como Sede Vacante. Durante este periodo de Sede Vacante, la diócesis pasará a ser gobernada interinamente por un administrador, el cual será o administrador diocesano, en caso de que haya sido elegido por el Colegio de Consultores compuesto por varios sacerdotes de Córdoba, o administrador apostólico, si es nombrado directamente por la Santa Sede.

La función del Administrador cesará cuando el nuevo obispo tome posesión de la diócesis. Entonces, el obispo dimisionario pasará a ser obispo emérito de la diócesis.

Cómo se elige al nuevo obispo

Corresponde al Nuncio Apostólico presentar al Dicasterio para los Obispos una terna de candidatos a obispo de Córdoba. Para la elaboración de dicha terna de candidatos, el Nuncio Apostólico ha consultado previamente a un amplio número de personas, empezando por el Presidente de la Conferencia Episcopal Española, el Arzobispo de la Provincia Eclesiástica y demás obispos, sacerdotes y fieles de la región. La Diócesis de Córdoba pertenece a la Provincia Eclesiástica de Sevilla junto a las diócesis de Cádiz y Ceuta, Córdoba, Huelva, Canarias, Asidonia-Jerez y Tenerife.

La antes mencionada terna de candidatos será analizada en el Dicasterio para los Obispos y, posteriormente, presentada al Santo Padre, quien será quien tome la decisión definitiva de nombrar obispo a alguno de los candidatos presentados o no.

Después de que el Papa reciba la terna, leerá los documentos, rezará por los candidatos y luego elegirá personalmente. Naturalmente, el Papa siempre es soberano y podría solicitar que se prepare otra terna o, incluso, elegir a algún candidato que no haya sido formalmente presentado en la terna.

Una vez que el Santo Padre haga su elección, se informará al Nuncio Apostólico, quien llamará al candidato elegido para preguntarle si acepta tal elección. Si acepta, se preparará todo para la publicación y la ordenación y/o instalación del nuevo obispo en su nueva sede. Si se niega, el proceso comenzará de nuevo.

Toma de posesión del nuevo obispo

Una vez nombrado el nuevo obispo diocesano y hecho público su nombramiento, éste deberá tomar posesión canónica de su diócesis dentro del plazo de tres meses a partir del momento en que reciba las Letras Apostólicas, si aún no había recibido la consagración episcopal, y dentro del plazo de dos meses, si ya es obispo. El nuevo obispo puede tomar posesión canónica de su diócesis personalmente o por medio de un procurador, que mostrará las Letras Apostólicas al Colegio de Consultores, en presencia del Canciller de la curia diocesana, que levantará acta. La toma de posesión canónica tendrá lugar en la Catedral, con un acto litúrgico al que asistirán el clero y la sociedad. La ley canónica obliga al obispo a residir personalmente en la diócesis.

Obispo emérito

Tras la aceptación de su renuncia, Fernández pasará a ser obispo emérito de la Diócesis de Córdoba una vez que la Sede episcopal esté ocupada por su sucesor. Mantendrá este título honorífico, pero ya no tiene jurisdicción, y sólo podrá realizar las tareas que se le encomiende.

La diócesis deberá cuidar de que se disponga lo necesario para su conveniente y digna sustentación, teniendo en cuenta que la obligación principal recae sobre la misma diócesis a la que sirvió. Fernández, si lo desea, podrá continuar residiendo en la diócesis, a no ser que en casos determinados, por circunstancias especiales, la Sede Apostólica provea de otra manera.

Durante sus 15 años como obispo de Córdoba, Demetrio Fernández nunca le ha temido a la polémica ni a las críticas sociales que pudieran surgir tras sus numerosas proclamas con el feminismo, el colectivo LGTBI o el derecho al aborto.

Desde su llegada a la Diócesis de Córdoba, el prelado ha lanzado mensajes tanto en sus homilías como en sus cartas semanales que han sido censurados por sectores de la población que no veía en ellas la realidad de la sociedad. Estas reiteradas declaraciones críticas han llevado a denuncias por parte de colectivos y personas individuales, como a apostasías colectivas como las que se llevaron a cabo en 2017 y 2022.

Comparar el asesinato de Ruth y José con el aborto

En octubre de 2012, Fernández apenas llevaba dos años presidiendo el Obispado de Córdoba y la ciudad aún se reponía de la noticia que sorprendió a todos en verano: los huesos hallados en Las Quemadillas no eran de roedores, sino de dos niños de las edades que tenían Ruth y José cuando “desaparecieron” en octubre de 2011. La sentencia llegaría en 2013, cuando la Audiencia Provincial condenó al padre de los menores, José Bretón, a 40 años de cárcel por el doble asesinato.

El drama que supuso este caso en la sociedad española fue usado por el obispo de Córdoba en 2012 para denunciar el derecho al aborto. “Ningún crimen tan horrible como el del aborto, cuando una madre se ve en la situación de matar al niño que ha concebido en sus entrañas. Que el seno materno, el lugar más seguro y más cálido para el ser humano, no sea nunca más un lugar de amenaza para el ser humano naciente, ya desde su concepción, incluso antes de su anidación en el útero materno”. “No vale invocar el derecho de la madre para matar a su hijo. ¡Ningún padre, ninguna madre tiene derecho a matar a su hijo! Que Ruth y José nos lo hagan entender a todos”, llegó a afirmar.

El aborto, “una matanza de inocentes”

Las críticas al aborto han sido una constante desde su llegada al Obispado de Córdoba; un derecho que ha definido como “una matanza de inocentes” y que “no puede ejercerse cuando está en juego la vida de un sujeto humano, porque la decisión presionada por intereses egoístas, no respeta la vida y elimina al que estorba”.

En otra ocasión ha señalado que la vida “ha de ser acompañada y protegida, precisamente cuando es más frágil”, de modo que “la decisión de eliminar a los que estorban, o por su minusvalía o por su calidad de vida o por una falsa compasión (para que no sufran), es una postura arrogante, que se considera juez y dueña de la vida de los demás”.

Cabe recordar que la Escuela de Magisterio Sagrado Corazón -centro privado religioso adscrito a la Universidad de Córdoba (UCO)-, convocó en 2017 el premio Madre y maestra de vida a través del cual “galardonaba” con 2.000 euros a las estudiantes universitarias que se habían quedado embarazadas y habían decidido continuar con la gestación. Tras esta polémica, la UCO emitió un comunicado en el que aseguraba que la adscripción académica no suponía “compartir las iniciativas” de este centro.

También sobre el aborto, en otra carta de abril de 2018, alababa a aquellas “universitarias” que, ante “un embarazo imprevisto, contra viento y marea han adoptado la postura contracultural de aceptar al hijo de sus entrañas, no han cedido a la presión homicida y ahora gozan de su criatura, que no cambiarían por nadie ni por nada en el mundo”.

Las mujeres no tienen el “don” para ejercer el sacerdocio

Entre sus primeras cartas semanales más polémicas está la que publicó en junio de 2013, cuando afirmó que la mujer “jamás” podrá ser sacerdote, ya que “no se trata de un derecho, sino un don”. “La Iglesia ha establecido que la ordenación sacerdotal solo puede concederse a varones y es algo que no podrá ser reformado nunca jamás, porque el papa Juan Pablo II la ha dictado apoyado en el ejemplo de Jesús, en la Palabra de Dios, en la tradición viva de la Iglesia y en su infalibilidad pontificia”.

El feminismo como “una bomba atómica”

La ideología de género “es una bomba atómica que quiere destruir la doctrina católica y la imagen de Dios en el hombre y la imagen de Dios Creador”. Así se manifestó Demetrio en agosto de 2016 sobre la Ley contra la LGTBIfobia del Gobierno de Madrid, sumándose a una nota emitida entonces por los obispos de Getafe y Alcalá de Henares.

En aquellas declaraciones, el obispo de Córdoba aseguraba que “¡cómo no lo vamos a compartir! Lo que el Papa dice, lo compartimos todos los obispos”, y que lo defendido por quienes eran sus compañeros era la tesis que defendía el papa Francisco. “Teniendo delante lo que dice él -este, los anteriores y los que vengan-, tenemos lo que piensa la Iglesia”.

Estas declaraciones llevaron al entonces diputado del PSOE por Córdoba, Antonio Hurtado, a iniciar una recogida de firmas para que la Fiscalía actuara ante lo que pudieran ser declaraciones “homofóbicas”.

El papel de la mujer, “dar calor al hogar”

Su visión machista de la mujer también ha llevado a Demetrio a asegurar que el papel de esta es el de “dar calor en el hogar” mientras que “cuanto más varón sea el varón, mejor para todos en la casa”. En concreto y según la visión del obispo, el hombre “aporta particularmente la cobertura, la protección y la seguridad”.

En el caso de la mujer, en diciembre de 2015 opinaba que esta “tiene una aportación específica, da calor al hogar, acogida, ternura. El genio femenino enriquece grandemente la familia”, de modo que, “cuanto más mujer y más femenina sea la mujer, mejor para todos en la casa. Esa complementariedad puede verse truncada por la falta de uno de ellos, y la familia más amplia -abuelos, tíos- puede suplirla”.

El matrimonio es “indisoluble”

En 2015, y en alusión a las reformas dentro de la Iglesia plantadas en aquel momento por el papa Francisco sobre el divorcio y la nulidad matrimonial, Fernández defendió que “nadie puede deshacer -ni siquiera el Papa- lo que Dios ha unido por voluntad de los esposos en el sacramento del matrimonio”. En esa línea, defendía en una carta pastoral que la Iglesia debe mantener su máxima de “lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” y planteaba que el matrimonio es “indisoluble” y el divorcio, “una verdadera plaga”.

Cambio en el nombre de la Mezquita-Catedral de Córdoba

Si hay una polémica por la que el obispo de Córdoba tuvo que dar marcha atrás es la que tiene que ver con la forma de llamar a la Mezquita-Catedral de Córdoba. Fernández siempre defendió que el monumento es una Catedral exclusivamente que se asienta sobre una antigua mezquita. El discurso oficial de la Diócesis alcanzó al Cabildo, que le cambió el nombre al monumento, que oficialmente pasó a llamarse Catedral de Córdoba, antigua mezquita aljama, en minúscula. La protesta ciudadana, impulsada por la plataforma Mezquita Catedral, provocó la indignación de la Unesco. El Cabildo acabó rectificando y eliminando toda la cartelería de la visita turística, y el templo pasó a llamarse Conjunto monumental Mezquita-Catedral de Córdoba.

La reproducción asistida, “un aquelarre químico”

En esa misma línea, el prelado ha llegado a comprar las técnicas de reproducción asistida con un “aquelarre químico de laboratorio” para defender el modelo de familia que la Iglesia toma de ejemplo y que se forma “por la unión de los esposos que normalmente se convierten en padres”. A su modo de entender “la procreación”, los hijos deben ser fruto del “abrazo amoroso de los esposos”, algo que en su opinión “no puede sustituirse nunca por la pipeta de laboratorio (fecundación 'in vitro')”. Por ello, “todo tipo” de fecundación artificial “rompe” la armonía de la creación. 

Estas palabras llevaron a un científico cordobés, David Lozano –doctor en Ingeniería, investigador en Gestión de Recursos Hídricos y antropólogo-, lanzo a través de Change.org una petición para proteger a los menores contra su discriminación en función del origen su concepción.

Contra la Ley de Eutanasia

El proyecto de Ley de Eutanasia del Gobierno también encontró, en marzo de 2020, el rechazo del obispo de Córdoba, ya que, a su juicio, la norma suponía “un nuevo ataque a la dignidad de la persona” y “una nueva actuación de la cultura de la muerte”, cuando lo que debe es dedicar más medios a cuidados paliativos para “matar” el dolor de los enfermos y no a estos, pero sin llegar al encarnizamiento terapéutico, pues tampoco hay que “prolongar la vida a toda costa”.

Alegría tras la llegada de Juanma Moreno a la Junta de Andalucía

El 2 de diciembre de 2018, Andalucía afrontó una jornada electoral en la que, aunque ganó el PSOE, el PP -por primera vez en su historia- se hizo con la presidencia de la Junta tras un pacto de Gobierno con Ciudadanos y acuerdo con Vox para lograr sus votos. Los populares y la formación naranja pusieron, así fin, a casi 40 años de gobiernos socialistas, lo que llevó al obispo de Córdoba a mostrar su “alegría” porque Andalucía se había convertido en la “pionera del cambio social”.

“Andalucía tiene una sensibilidad propia, Andalucía sabe lo que quiere y a donde va. Harta de promesas incumplidas, que la tienen a la cola en tantos aspectos, pide a gritos ser protagonista de su propia historia, y que no contradigan sus sentimientos más nobles”, añadía en una carta semanal titulada Vuelco en Andalucía.

Esta carta también tuvo una respuesta de Hurtado, que acusó al prelado de apoyar“ al fascismo” y estar muy contento con Vox.

La unidad de España

Tras el referéndum de independencia de Cataluña, que se celebró el 1 de octubre de 2017, Fernández defendió en una homilía que “la patria está en peligro” y acompañado de mandos policiales y autoridades civiles de la provincia con motivo de la festividad de los Ángeles Custodios -patrón de la Policía Nacional. Ocho años después, alertó de nuevo de la “desintegración de la unidad de España” y apeló al espíritu del apóstol Santiago para la difusión de la fe católica para evitar “ese mal”.

Por ninguno de estos mensajes, ni el obispo ni la Diócesis de Córdoba han formulado jamás ninguna rectificación.

Demetrio Fernández cumplirá 75 años este sábado, día en que presentará al Papa Francisco su renuncia como obispo de Córdoba. A ello le obliga el Código de Derecho Canónico cuando los obispos llegan a esa edad. Quien venga ahora a la Diócesis de Córdoba es toda una incógnita, al igual que cuándo se producirá la sucesión.

Según fuentes eclesiásticas, una vez que Fernández presente su renuncia por edad, el papa puede tardar semanas, meses o, incluso, años en elegir a su sucesor. Hasta que eso suceda, Fernández seguirá ejerciendo como obispo. Él forma parte de un tridente de obispos que durante este 2025 presentarán su renuncia al cumplir 75 años, como son Salvador Cristau (Terrassa) y Casimiro López Llorente (Castellón).

Licenciado en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana, el pasado año celebró medio siglo desde su ordenación como sacerdote, que tuvo lugar en Toledo, de manos del cardenal Marco González Marín, arzobispo de Toledo. El 9 de diciembre de 2004, Juan Pablo II lo designó obispo de Tarazona -un pequeño pueblo de Zaragoza- y Benedicto XVI lo nombró prelado de Córdoba el 18 de febrero de 2010, aunque no tomó posesión hasta el 20 de marzo de ese año, iniciando así su ministerio episcopal. Sucedía, así, a Juan José Asenjo. Durante 50 años, Fernández ha asumido numerosos cargos, entre ellos, el haber sido coadjutor en tres parroquias de España desde 1974 a 1983. Justamente, y de cara a su relevo en el Obispado de Córdoba, Fernández solicitó a la Santa Sede el nombramiento de su sucesor en calidad de obispo coadjutor. Sin embargo, el papa desechó esta petición.

Además de obispo de Córdoba, Fernández es miembro del Consejo Presbiteral, del Colegio de Consultores, del Consejo Diocesano de Pastoral, Delegado de Evangelización y Doctrina de la Fe, Director de los Secretariados diocesanos de Doctrina de la Fe y de Relaciones Interconfesionales. En el seno de la Conferencia Episcopal Española es Presidente de la Junta Episcopal de San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia y miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades y de la Comisión Episcopal para el diálogo Interreligioso.

“Dolor” y “preocupación” cuando el Papa le comunicó su traslado a Córdoba

Aunque Fernández se ha “jubilado” en la Diócesis de Córdoba, su traslado a la capital andaluza no fue para nada satisfactorio. En apenas cinco años pasó de ser obispo de Tarazona a ejercer como tal en Córdoba; un lustro aquel que para el religioso fue intenso. Fue allí, según él mismo declaró, donde vivió los momentos más significativos de su vida, como fue el fallecimiento de su madre.

Cuando llegó hasta Tarazona, tenía la intención de permanecer en su diócesis “de por vida”, a pesar de la posibilidad de ser trasladado a otro lugar. En su primera comparecencia ante los medios de comunicación tras el anuncio del traslado a Córdoba, Fernández anunció que el mismo le causó “preocupación, sorpresa, pena y tristeza”, especialmente al interactuar con los sacerdotes y recordar a la gente entusiasta de la diócesis zaragozana.

Con su llegada a Córdoba, Fernández pasó de una diócesis con muchas carencias -definía la de Tarazona como “pobre y humilde, como María de Nazaret”- a otra que, en 2015 -el año a partir del cual la Diócesis de la capital cordobesa informa sobre sus cuentas económicas- cerró con unos ingresos cercanos a los 34 millones de euros y que cuenta actualmente con 1.086 bienes inmuebles -templos, ermitas, conventos, cementerios, viviendas, garajes, trasteros, locales, solares y terrenos deportivos, entre otros-, siendo la Mezquita-Catedral de Córdoba el buque insignia de su patrimonio. Los últimos datos publicados muestran que la diócesis cerró 2023 con casi 27 millones de euros.

Nuevos nombramientos antes de su renuncia

Muy señalada ha sido la última decisión, hasta el momento, que ha llevado a cabo el obispo de Córdoba. Ha nombrado a Antonio Jesús Morales Fernández nuevo Canciller Secretario general del Obispado de Córdoba y miembro del colegio de consultores, del que también será secretario. El sacerdote cordobés, después de haber realizado servicios especiales en la Santa Sede, sustituye a Joaquín Alberto Nieva García, Déan- Presidente del Cabildo de la Catedral, que ha sido nombrado por el Obispo Miembro del Consejo Episcopal.

Por otro lado, el párroco de San Lorenzo Mártir de Córdoba, Rafael Rabasco Ferreira, ha sido nombrado también párroco de Nuestra Señora del Carmen y el sacerdote José Antonio Rojas Moriana, director del secretariado de la Pastoral Penitenciaria, ha recibido el encargo de ser Vicario Parroquial de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen y de Parroquia de la parroquia San Lorenzo Mártir. Asimismo, Antonio José Ruiz Alcalá,  ha sido nombrado por el Obispo Capellán de la residencia San Jacinto de Córdoba en sustitución del sacerdote Manuel María Hinojosa Petit, que ha prestado este servicio durante 21 años.

Por último, el Párroco de San Miguel Arcángel de Córdoba, Pedro Vicente Cabello, ha recibido el nuevo encargo pastoral de ser Rector del Santuario de Nuestra Señora de los Dolores Coronada de Córdoba en sustitución del sacerdote Manuel María Hinojosa Petit, y el párroco de Nuestra Señora de Belén de Córdoba, el sacerdote diocesano Juan José Romero Coleto, atenderá como consiliario a la Asociación Hora de presencia al Corazón de Jesús –Guardia de honor tras el nombramiento del obispo.

Los alrededores de la Mezquita-Catedral de Córdoba acogerán el 11 de octubre un Magno Vía Crucis dentro de los actos programados para conmemorar el inicio del rezo del Santo Vía Crucis en Occidente, que tuvo su origen en el año 1425 en el convento dominico de Scala Coeli de la mano del beato cordobés Álvaro de Córdoba, patrón de las hermandades y cofradías de Córdoba.

Tal y como ha información la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, estas actividades se organizarán bajo el lema Córdoba, Vía Sacra de Occidente: 600 años de oración desde Scala Coeli.

Los actos, tanto cultuales como religiosos, se desarrollarán desde el sábado 11 de octubre del presente 2025 hasta el domingo 19 de octubre. El acto central e inicial será la celebración de este Magno Vía Crucis en el entorno de la Catedral de Córdoba y contará con carácter diocesano. Estará presidido por el obispo Demetrio Fernández y por el Cabildo Catedral, demostrando de esta forma el apoyo a la efeméride.

Igualmente, tendrá cabida la presencia del Jubileo 2025 Peregrinos de esperanza, acto al que también se ha adherido el Cabildo. La Agrupación espera que otras instituciones se sumen a esta causa, “reconociendo el valor espiritual y cultural de este evento, y colaborando para su éxito y la conservación de esta valiosa tradición”.

El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha informado este miércoles de que el Papa Francisco “ha firmado un 'Promemoria' presentado por el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos”, de tal forma que, tras cumplir con los proceso pertinentes, “se procederá a la glorificación de Osio de Córdoba, ampliando el culto que ya recibe en Oriente a toda la Iglesia Universal”.

Según ha informado la Diócesis de Córdoba en una nota, el obispo ha recordado que Osio de Córdoba fue “amigo del emperador Constantino, perseguido y torturado por no renegar de su fe, protagonista del Concilio de Nicea, defensor de la verdad frente a la herejía de Arrio y autor de una buena parte del Credo que profesamos cada domingo en misa”, y ahora “ya va camino de los altares”.

Ello es posible después de que el Papa Francisco, “en audiencia concedida el lunes 27 de enero de 2025” al mencionado cardenal Marcello Semeraro, haya “tenido a bien firmar un 'Promemoria' presentado” por el propio cardenal “para impulsar la causa de Osio de Córdoba”.

Con esta firma del Papa, la petición que Demetrio Fernández elevó al Santo Padre “viene respondida positivamente”, con lo que, “de manera inmediata, reunidos todos los documentos necesarios y recabados el parecer del Dicasterio correspondiente, se procederá a la glorificación de Osio de Córdoba, ampliando el culto que ya recibe en Oriente a toda la Iglesia Universal”.

Este hecho tiene lugar en el contexto del 1.700 aniversario del gran Concilio Ecuménico de Nicea (325), que fue presidido por Osio, entonces obispo de Córdoba, dándose la cirscunstancia de que ahora, “el actual patriarca de Constantinopla, Su Santidad Bartolomé I, ha apoyado firmemente esta causa”, asegurando Demetrio Fernández que “esto es una gran noticia para la Iglesia”, y “llega cuando el Papa Francisco viajará a Nicea, junto a Bartolomé I”.

Como impulsor de la causa, el obispo de Córdoba ha señalado la importancia que tiene este reconocimiento “para una figura esencial en la historia de la Iglesia, ”un personaje que une a la Iglesia de Oriente y Occidente“, y ha anunciado que ”será una gran celebración“ en la ciudad, precisando que ”la Diócesis de Córdoba trabajará para que este año se extienda su culto en la Iglesia Universal“.

Para Demetrio Fernández, “la firma del Papa supone el impulso definitivo a lo que la Diócesis de Córdoba viene postulando hace siglos. Agradecemos al Papa Francisco este reconocimiento y apoyo, que culminará, Dios mediante, en los próximos meses, dentro de este Año Jubilar 2025”.

Por su parte, el postulador de la causa designado por el obispo de Córdoba, fray Alfonso Ramírez Peralbo, ha hecho un recorrido por la vida de Osio, desde el momento en que se solicitó la apertura de la causa hasta hoy, destacando que cuando Osio sea canonizado “se anularán todos los documentos contrarios a que llegara a ser santo”.

El vicario general de la Diócesis de Córdoba, Jesús Daniel Alonso, por su lado, ha destacado la importancia que tiene el impulso de esta causa, que estaba “ensombrecida, para que se reconozca la figura de Osio en todo el mundo”. Además, ha afirmado que este hecho “surge para poner a Córdoba en el centro de la celebración y para darle un impulso económico a su vez”.

Vida de Osio

Ya en 1925, una peregrinación de la Diócesis de Córdoba con su obispo al frente, Adolfo Pérez Muñoz, y 2.000 participantes, se presentó en Roma para conmemorar el 1.600 aniversario de Nicea. El Papa Pio XI les dedicó un discurso elogiando la figura de Osio de Córdoba: “Osio es gloria, no sólo de Córdoba, sino de España y de toda Iglesia. Osio es una estrella que tiene grandeza de primer orden”. Al término de dicha peregrinación se inauguró el monumento al obispo Osio en la Plaza de Capuchinas de Córdoba, con la presencia del Nuncio Tedeschini.

En 1957, con ocasión del 1.600 aniversario de la muerte de Osio, fray Albino González promovió las celebraciones de Osio. También peregrinaron a Roma y el Papa Pío XII les dedicó otro discurso, elogiando la figura de Osio de Córdoba. Fruto de este centenario fue la presentación en Córdoba de la obra del padre Víctor De Clerq, 'Ossius of Cordova', (Washington 1954).

Osio de Córdoba fue considerado confesor de la fe, estuvo a punto de ser martirizado en la persecución de Diocleciano (304), fue catequista del emperador Constantino y lo llevó al bautismo, influyó decisivamente en la redacción del Edicto de Milán (313), primer documento de libertad religiosa, y presidió el Concilio de Nicea (325). Amigo de San Atanasio (296-373), lucharon juntos contra el arrianismo. Éste lo considera santo después de su muerte.

Para recuperar su figura, se celebró en Córdoba el Congreso 'El siglo de Osio de Córdoba', del 28 al 31 de octubre de 2013, en el 1.700 aniversario del Edicto de Milán (313), y dio lugar a la publicación 'El siglo de Osio de Córdoba. Actas del Congreso Internacional,' BAC Madrid 2015.

En este congreso se afrontaron todas estas cuestiones, además del liderazgo y la santidad de Osio, y durante el mismo apareció la obra magna de recopilación de todos los textos referentes a Osio de Córdoba: Juan José Ayán et alii, 'Osio de Córdoba. Un siglo de la historia del cristianismo', BAC 712 Madrid 2013.