La Semana Santa siempre resulta tan intensa como breve. Todo pasa rápido, hasta el punto de que ya es Domingo de Resurrección. En Córdoba esto supondrá disfrutar un año más de la procesión del Resucitado, que pondrá el punto final a partir de las 9:30.

La hermandad de Santa Marina iniciará su tránsito por la Carrera Oficial a las 11:50 y en ella permanecerá hasta las 12:55. En ese momento arrancará el camino de regreso a su templo, con la entrada prevista a las 15:15.

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Su obra póstuma es quizá una de las más relevantes por él creadas, e incluso del arte pasionista barroco español. Es Nuestra Señora de las Angustias, exponente muy claro del talento de Juan de Mesa. Aunque hay bastantes más tallas referentes de su trabajo. Dada su importancia la bibliografía sobre el imaginero nacido en San Pedro es excelsa. Totalmente distinta es la situación de otro escultor de mismo nombre y primer apellido.

Es el otro Juan de Mesa, por así decirlo. Se le conoció como El Mozo, pues fue hijo de un tercer Juan de Mesa, el primero de todos, al que se apodó como El Mayor. En teoría, al igual que el ilustre alumno de Juan Martínez Montañés, vio la luz en Córdoba. Aunque tanto esa información como la relativa a su fecha de nacimiento no están certificados. Sobre el segundo hecho apenas se sabe que nació en el siglo XVI.

Compartió centuria a la hora de venir al mundo con el autor también de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, de Sevilla, o de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de La Rambla. Sin embargo, su época fue anterior, pues la primera noticia documental que de él existe es de 1587. Juan de Mesa y Velasco recibió bautizo en 1583 y ‘El Mozo’ contrató cuatro años después una talla de San Sebastián para la ermita homónima de Adamuz.

Obras conocidas y atribuidas

Tratar de seguir los pasos de este imaginero es difícil, ya que “muy pocos son los datos que se conocen” de él. Así lo señala la Real Academia de la Historia. Sí se tiene mayor constancia de determinados aspectos de su trayectoria artística. Principalmente, gozó de gran presencia en Montilla. Fue desde 1596, cuando la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad de la localidad le encargó la hechura de su titular.

Aunque también tuvo vinculación con otros municipios cordobeses. Sin ir más lejos, se afincó en Cabra. Y en ese rincón de la Subbética se le atribuye todavía hoy la imagen del Santísimo Cristo del Socorro, de la hermandad del Silencio, que realiza su estación penitencial en la Madrugada de cada Semana Santa. También se relacionan sus gubias con Nuestro Padre Jesús Nazareno del mismo lugar, que sigue bajo hechura anónima.

Dichas tallas son dos de las cuatro que salen en procesión actualmente en la provincia. Una tercera, de nuevo sólo con atribución, es la del Santísimo Cristo de la Humildad en su Sagrada Presentación al Pueblo de La Rambla. Y se añade una cuarta, la única que se le concede con exactitud. En este caso es la Jesús Amarrado a la Columna, obra que culminó en 1601 y que es cotitular de la cofradía de Jesús Preso y Esperanza.

Incluso su muerte es una incógnita

Y en la localidad de la Campiña Sur, donde más trabajó, Alberto Villar lo consideró autor de la imagen de Jesús Nazareno que se encuentra en la iglesia de San Agustín. El dato del catedrático emérito de Historia del Arte de la Universidad de Córdoba es importante, pues permite dar fe de la ubicación de Juan de Mesa El Mozo en Montilla durante ese período. Se sitúa el momento en torno a 1600.

Otros municipios contaron con al menos una obra suya. Ahí aparece Bujalance, donde en 1609 firmó el contrato para la hechura del titular de la hermandad de Jesús Nazareno de Bujalance. Dicha talla desapareció en 1936, al inicio de la Guerra Civil. “Las últimas noticias que existen del maestro datan de 1610, momento en que tenía que entregar la imagen”, aclara la Real Academia de Historia. ¿Podría ser la fecha de su muerte? No hay certeza tampoco de ese hecho, lo que cierra el círculo de una enigmática vida. Por el contrario, bien se sabe que el otro Juan de Mesa se movió en el manierismo, una corriente artística que fue bisagra temporal entre el Renacimiento y el Barroco. Y en esta estética se observan “facciones delicadas, gestos patéticos, boa menuda, nariz recta, cejas arqueadas y ojos expresivos”.

Irremediablemente, la Semana Santa de 2026 se acerca a su final. Córdoba vivirá un año más un intenso Viernes Santo. De hecho, éste comenzará en materia cofrade a las 11:00 con el Vía Crucis del Señor de la Caridad. Pese a no estar el Jueves Santo, los legionarios acompañarán al Crucificado en esta ocasión hasta las 14:00

Aunque en lo que al día en Carrera Oficial se refiere comenzará a las 17:00 con la salida de la Soledad. Será la primera de las seis hermandades en ponerse en la calle. Poco después iniciará su estación de penitencia la Conversión (17:20). Luego, arrancarán las procesiones de Sepulcro (18:25), Dolores (18:50), Expiración (19:00) y Descendimiento (19:50).

Lo cierto es que esta vez la Carrera Oficial se abrirá de forma diferente a la habitual con una variación histórica. Porque el paso por el recorrido común lo abrirá el Sepulcro a las 19:45. La jornada concluirá entrada la madrugada del Sábado de Gloria con el regreso a su templo, en Electromecánicas, de la Conversión (3:10).

Por otro lado, Alcolea también estará presente en este Viernes Santo con la hermandad de los Dolores. La corporación, también parte de la Agrupación de Cofradías, pondrá su Cruz de Guía en la calle a las 19:30 y cerrará su procesión por la barriada a las 23:30.

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No todo son torrijas y pestiños. Existen otros muchos dulces para vivir desde el gusto la Cuaresma y la Semana Santa. Por ejemplo, en Puente Genil disfrutan cada año de sus ochíos, cuyo origen se remonta a más de un siglo. Aunque también son tradicionales en Estepa o La Roda de Andalucía (Sevilla). Desde una pedanía de la última localidad comparte con Cordópolis los secretos de su elaboración Araceli Polo.

De entrada, no está de más explicar de dónde viene el nombre de esta receta. Responde a la antigua costumbre de utilizar la octava parte de la masa del pan. Habrá quien piense en vincularlo a su forma, pues parece un ocho incompleto. Araceli señala que su origen “se relaciona con elaboraciones conventuales que realizaban las monjas en zonas del Guadalquivir”. Entonces se hacían “para celebrar la Pascua o en fiestas locales”.

¿Qué es el ochío al paladar? “Es un dulce rústico, sencillo y con textura dura y crujiente en boca”, indica Araceli. Por cierto, ella es natural de Benamejí y parte de su infancia la pasó en Euskadi. Hasta que su familia regresó a Andalucía. Vive ahora en Los Perenos, desde donde muestra su pasión por la cocina con @elartedelsaborconaraceli en redes sociales como Tik Tok o Facebook.

Los ingredientes

A todo esto, falta por añadir datos del producto final. “El conjunto de sus ingredientes perfuma la cocina de forma que parece que abres una panadería antigua de pueblo”, afirma Araceli. Porque resulta en “una fragancia anisada”. Sobre su elaboración, precisa que “lo mejor es que no se necesitan moldes ni máquinas, sólo las manos ágiles” en el trabajo con la materia prima.

Y menuda materia prima. Entre los ingredientes se encuentran el aceite de oliva, en una cantidad de 150 mililitros, o el anís dulce, del que se requieren 30 mililitros y que bien podría ser de Rute. Como el oro líquido de cualquier lugar de la provincia. Sobre la mesa debe haber 500 gramos de harina de repostería, 30 gramos de matalahúga, otros 30 de semillas de sésamo, 130 mililitros de agua templada y 240 gramos de azúcar.

No deben olvidarse tampoco la cucharadita de canela molida, la media pequeña de sal y la punta de otra pequeña de bicarbonato. A partir de ahí, puede empezarse a crear los ochíos de Puente Genil. Por cierto, la pasión por la cocina la tiene Araceli Polo gracias a vivencias familiares. “Desde muy jovencita mis abuelas me la inculcaron, porque les ayudaba a elaborar platos dulces, postres”, comenta.

Elaboración sencilla

Con los ingredientes preparados se calienta el aceite “sólo hasta que coja un poco de temperatura” para empezar la elaboración. Tras retirarlo del fuego se añaden el sésamo y la matalahúga. “En un bol se pone la harina, hacemos un huevo en la mitad y se agrega la sal, el bicarbonato, la canela molida, el azúcar, el anís dulce, el agua templada y, por último, el aceite con la matalahúga y el sésamo”, desarrolla Araceli.

Hecho esto, “se amasa todo el conjunto hasta conseguir una masa muy manejable”. “Cogemos porciones del tamaño de un huevo, estiramos la masa con ambas manos para formar un rulo no muy grueso y cerramos los extremos uniéndolos y formando un medio ocho”, prosigue Araceli. Ya sólo queda colocar el dulce en el horno a 180 grados y hornearlo entre 30 y 35 minutos para que los ochíos queden dorados.

“Los dejamos reposar sobre una rejilla y ya estarían listos para disfrutar”, concluye la autora de @elartedelsaborconaraceli. Por cierto, la receta “no tiene ningún truco porque es muy sencilla”. “Lo importante es integrar y amasar los ingredientes y después intentar formar bien los ochíos en tamaño para conseguir un horneado equitativo”, precisa. Más fácil será, quizá, seguir los pasos a través de sus redes sociales.

Llega el primero de los llamados días grandes de la Semana Santa de Córdoba. Se trata de un Jueves Santo en el que, de nuevo, habrá seis hermandades en la calle. Después se producirá la prolongación a la Madrugada, que protagonizará la Buena Muerte. El Jueves Santo arrancará a las 17:00 con la salida de la Caridad.

De forma casi sucesiva iniciarán también sus estaciones de penitencia las cofradías de Jesús Caído (17:15) y Jesús Nazareno (17:20). Ya a las 18:15 comenzará su recorrido por la ciudad la Sagrada Cena. Finalmente, Angustias y Cristo de Gracia completarán la jornada a partir de las 19:00 y las 19:15, respectivamente.

La hermandad de Jesús Nazareno abrirá la Carrera Oficial a las 19:30. Por otro lado, la última corporación en llegar a su templo será la del Cristo de Gracia, que tiene prevista su entrada en Trinitarios a las 3:00.

Mientras, la Buena Muerte mantendrá su sello en la sobria Madrugada de Córdoba. Su estación de penitencia comenzará a las 00:00 y accederá al recorrido común a las 2.15. La vuelta a San Hipólito de la cofradía está fijada a las 5:20.

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Desde su origen, la Merced mantiene una estrecha relación con el centro penitenciario de Córdoba. Resulta lógico por su carácter mercedario. Y esto es, rescatador. Además, durante décadas en su entorno se encontraba la prisión provincial. Lo que quizá pocos sepan es que hubo un tiempo en el que la cárcel contó con su propia cofradía, creada solo unos años después que la propia hermandad de San Antonio de Padua.

En 1958 surgió una corporación cuyo título era del Santísimo Cristo de la Luz y Nuestra Señora de las Lágrimas. Tenía como peculiaridad que la fundaron y conformaron presos. Y lo más significativo fue que se trataba de la primera cofradía de esta índole en España. Como es lógico, no podía participar la nueva entidad en los entonces llamados desfiles procesionales de la ciudad.

Pese a la imposibilidad de recorrer la calle la hermandad celebró estaciones. Ocurrió en los patios y las galerías de la prisión, en ese momento enclavada en el barrio de Fátima. A unos metros se encontraba, precisamente, la sede de la Merced, fundada en 1954. El espíritu de redención de los reclusos de ambas corporaciones y su cercanía hizo que fuera inevitable un vínculo entre las dos.

Los titulares: ¿Una obra de Pedro de Mena?

Tenía como titular la pionera cofradía de presos la antigua talla de un Crucificado, al que se otorgó la citada advocación del Santísimo Cristo de la Luz. La imagen se hallaba ya en la cárcel, pues se ubicaba en su capilla. De hecho, todavía permanece en la prisión aun después del traslado del centro penitenciario a Alcolea en septiembre de 2000. Por tanto, con el derribo del edificio de Fátima no se extinguió la devoción.

Más de una vez la hermandad de la Merced recogió el testigo de ese movimiento e hizo Vía Crucis entre los reclusos con el Santísimo Cristo de la Luz. Por ejemplo, ese acto se desarrolló en la Cuaresma de 2025. Pero la cofradía de la prisión contaba con otro titular, en este caso una mariana. ¿Qué se sabe de Nuestra Señora de las Lágrimas? En el presente, de entrada, es difícil saber su paradero.

La Virgen era una Piedad que, en crónicas de la época, afirmaban se atribuía a uno de los imagineros más destacados del barroco español. En concreto, como obra del siglo XVII, se concedía su hechura al granadino Pedro de Mena. Sea como fuere, otro dato significativo es que aquella talla era propiedad de uno de los presos, que cedió para dar más valor a la corporación.

El legado y la memoria en la Merced

Sí se tiene certeza de que la cofradía sufragaba sus gastos con donativos de los propios reclusos. Así, esta es la historia de un arraigo fervoroso de quienes estaban privados de libertad. En el repaso de su trayectoria, indefinida en cuanto a tiempo, debe señalarse también la existencia de otros cultos, como un triduo y otras celebraciones eucarísticas. Todo lo vehiculaba el capellán de la cárcel, Francisco de Paula Pedroza.

Acerca de la vida cofrade en la prisión provincial, Diario Córdoba resaltó en su edición del 3 de abril de 1958 dos aspectos: “Es la primera en su género y su organización es idéntica a la de las cofradías que todos conocemos”. Aseguraba el periódico en la noticia que la incorporación de la Piedad, “una magnífica imagen de la Virgen de las Angustias”, acabó “llamando poderosamente la atención”.

No existe conocimiento fehaciente del momento en el que decayó. Aunque sí quedó un registro patrimonial, más allá del Santísimo Cristo de la Luz. Quizá por su relación con la vecina hermandad de la Merced se decidió legar en custodia piezas tales como dos paños de bocina, el remate de una vara y un corazón bordado traspasado por puñales. Esos elementos se encuentran en la sede de la corporación de San Antonio de Padua.

La Semana Santa de 2026 alcanza su ecuador. En Córdoba significará la celebración de seis estaciones de penitencia en un Miércoles Santo al que darán comienzo tanto la hermandad del Perdón como la de la Paz. Ambas tienen fijadas sus salidas a las 17:15 desde San Roque y Capuchinos.

Poco después de esa hora, a las 17:20, iniciará su procesión la Piedad de las Palmeras. Y a estas tres corporaciones las seguirán otras tres para completar la nómina de seis de la jornada. Serán las de Calvario (18:00), Misericordia (19:10) y, la más tardía, Pasión (20:35).

En cuanto a la Carrera Oficial, el punto de partida lo marcará el Perdón, que accederá al recorrido común a las 19:45. Por otro lado, la hermandad de la Pasión concluirá la jornada ya en la madrugada del Jueves Santo. Será a la 1:00 y después de que la Piedad decidiera finalizar su recorrido en el llamado Jardín del Obispo, en Amador de los Ríos.

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Su taller no sólo es un estudio artístico. También es un lugar que guarda la esencia de un legado familiar. Porque a José María Higuera, uno de los tallistas más reconocidos de Córdoba, su oficio le viene de la sangre. “Mi padre era ebanista y tenía profundos conocimientos de carpintería religiosa”, indica. “Trabajó con Miguel Arjona y formó parte del equipo que empezó la reconstrucción del retablo de la iglesia de la Merced”, añade.

De ahí nació para este cordobés hijo de sevillano su vocación. “Solicité la entrada en la Escuela Taller de la Diputación, que para mí era la mejor forma de aprender y practicar el oficio, en mi caso la talla ornamental en madera y otras especialidades como el dibujo, para el que siempre he tenido cierta facilidad”, explica. De aquel programa Merced II surgieron notables artistas, como Rafael Barón, por ejemplo.

El aprendizaje continuó hasta alcanzar la madurez idónea para abrir un taller en 1997. Desde su espacio de trabajo salen obras para distintos rincones de Andalucía e incluso de España, además de para Córdoba. En la capital desarrolla el nuevo paso procesional de San Rafael. Su firma está presente, por ejemplo, en la localidad granadina de Motril, en la murciana de Cieza o en la valenciana de Requena.

El diseño, la base de un proceso cuidado

Pero no sólo dedica unos minutos a Cordópolis para repasar su trayectoria, sino para divulgar el proceso de ejecución de un paso. Y ojo, que Higuera también es poeta y de su estudio salen otro tipo de obras ornamentales. “Lo primero es hacer un proyecto acorde a lo que quiere la hermandad, a las medidas de la puerta, a la imagen que acoge, al sitio en que procesiona, etcétera”, establece como punto de partida.

Así, “es muy importante hacer un diseño que sea factible”. “Después viene el desarrollo del proyecto trazando la planta y el perfil y una vez con estos planos hay llevarlo a la carpintería dando las formas que queremos y los gruesos necesarios para hacer lo que tenemos en mente”, prosigue. Son estos puntos los cimientos del futuro trono, que, por si alguien no lo sabe, “se hace desmontable en piezas” pensadas con anterioridad.

Hecho lo cual, “se va dibujando cada pieza a tamaño natural y se pasa a la madera y se recorta la ornamentación”. “Preparamos las piezas sobrepuestas en los lugares que lo requieran para darle el volumen y movimiento que se pretende”, agrega. Lógicamente, cuando el tallado está completo resta “su acabado, tanto si es barnizado o dorado, o una combinación de ambas terminaciones”.

Trabajo minucioso

Bueno, y falta, además, añadir “los diferentes complementos decorativos, como pueden ser ángeles, pequeñas imágenes o la orfebrería”. ¿Qué es lo más complejo de todo? “En el proceso de dibujo y en que el resultado sea el preciso radica ya una dificultad”, comenta. Luego está la elaboración de los elementos ornamentales, de los que “siempre hay alguna pieza más compleja y supone un pequeño reto”. Sin ir más lejos, “siempre es más trabajoso tallar un perfil y planta curvo”.

Quizá los profanos en la materia no lo sepan, pero “el diseño es lo principal”. “Para ser un buen tallista es necesario dibujar bien y conocer bien el dibujo ornamental, porque es la base”, recalca. No en vano, también hay que es necesaria “una armonía” en todo el conjunto. Por cierto, ¿cuánto dura el proceso completo? “Hay de todo y depende de la disponibilidad económica o las prioridades de la hermandad”, contesta Higuera.

“También de nuestros tiempos y nuestra manera de trabajar, porque nos gusta poner toda la atención en cada trabajo”, precisa. A todo esto, ¿cómo es el acabado? “El que se requiere para ser barnizado es mayor que para ser dorado, pero trabajamos de forma parecida”, expone. “En cualquier caso, nos gusta que se note que la talla está hecha a mano y no nos importe que se noten los cortes de la gubia”, destaca. Es artesanía pura.

Sin duda, la más significativa en esta ocasión fue la incorporación de la Presentación al Pueblo al Lunes Santo. Pero no es la única novedad de la Semana Santa de Córdoba en este 2026. En su tercer día, sin ir más lejos, la hermandad de la Agonía iniciará su salida desde La Fuensanta. Abrirá la jornada a las 16:50.

El Martes Santo supondrá la celebración de seis procesiones en la capital. Después de la cofradía de El Naranjo iniciarán su estación de penitencia en torno a las 17:00 otras tres. Serán Sangre (17:00), Universitaria (17:10) y Buen Suceso (17:10). A las 18:30 colocará su Cruz de Guía en la calle el Prendimiento y a las 19:00 lo hará la Santa Faz.

Precisamente, la Agonía será la encargada de dar comienzo a la Carrera Oficial. Entrará en el recorrido común a las 19:00, tras lo cual tendrá un largo recorrido hasta su barrio. Concluirá su estación de penitencia a la 1:50, pero el broche lo pondrá, otra vez en la madrugada del siguiente día, el Prendimiento a la 1:55.

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Esconde la serranía de la Subbética una localidad de casas blancas y magnífica belleza. Sus principales atractivos son el castillo de época musulmana que la corona y la llamada Cueva de los Murciélagos, aunque tiene muchos otros. Zuheros es un municipio lleno de encanto, del que un día, sin embargo, muchos tuvieron que marcharse para buscar un futuro. Aquellos que se fueron dejaron un legado: el Santísimo Cristo de la Caridad.

Corría el 14 de agosto de 1965 cuando se fundó la cofradía a la que da nombre su titular. El hecho singular en este caso es que la fundó y formó “un nutrido grupo de zuhereños que habitualmente emigraban fuera de España”. Su actual hermana mayor, Claudia Lastres, precisa que esos vecinos salían “permanentemente a las industrias europeas o temporalmente para trabajar en los campos de Francia, Suiza o Alemania”.

Por tal motivo, desde el primer momento, a la corporación se la conoce popularmente como de los Emigrantes. Su rectora explica que “la llegaron a formar 130 cofrades”, lo cual es una cifra significativa para una localidad que en la década de los sesenta quizá alcanzó los 2.000 habitantes. “El primer año que salió en procesión sólo había túnicas para no más de la mitad por falta de recursos económicos”, revela.

Arraigo en la lejanía a través de la devoción

No era un tiempo sencillo para España, menos aún para el mundo rural. Fueron muchos los que dejaron atrás el hogar para intentar mejorar sus vidas. En Zuheros sucedió, pero quienes emigraron, paradójicamente, estrecharon aún más su vínculo con el municipio. Se refleja cada Miércoles Santo en las calles con el Santísimo Cristo de la Caridad, un Crucificado de los prolíficos talleres de Olot que adquirieron por suscripción popular.

La cofradía, por cierto, tiene sede en la parroquia de Nuestra Señora de los Remedios, situada casi a los pies de histórica fortaleza. De ahí que cada Miércoles Santo, día en el que realiza estación, su tránsito por la localidad sea más especial si cabe. La salida la hace con el rezo del Vía Crucis, “que en los años de sus orígenes era llevado a cabo por predicadores de fuera”.

Indica Claudia Lastres que aquellos oradores “exponían sus sermones desde distintos balcones” de Zuheros. “Actualmente el Vía Crucis es participado por sus hermanos con el párroco al cargo”, apunta sobre el presente. La hermana mayor de los Emigrantes, destaca “la sobriedad y austeridad” de su cortejo, con lo que “se acentúa el silencio y el respeto” para vivir su procesión.

Los descendientes como custodios del legado

“Además, el Cristo se porta en paralelo al suelo sobre los hombros de los hermanos”, subraya acerca de la forma de mostrar a su titular. “Así fue en su origen y se recuperó hace pocos años tras su restauración”, matiza. Hubo un período, por tanto, en el que “fue llevado sobre un trono improvisando el Calvario”. Aunque no mantenía una posición vertical, sino inclinada.

De vuelta al valor social y la historia de la hermandad, Claudia Lastres resalta que “hoy en día se sostiene con hijos y nietos de aquella generación que la fundaron”. “Somos descendientes de aquellos 130 cofrades que con sueños y afán de superación plantaron cara a la vida sin titubeos y cruzaron las fronteras buscando lo que aquí no había, el sustento de sus familias, llevando al Cristo de la Caridad en sus corazones”, expone.

¿Qué supone, por tanto, preservar lo que crearon sus antecesores? “Es un sentimiento colectivo de respeto y veneración, queremos mantener vivo este legado, esta tradición”, afirma la hermana mayor de la corporación. “Es el recuerdo y el agradecimiento a tantos como se fueron dejándonos huérfanos de su presencia y que tanto amaron esta estación de penitencia”, concluye.

Como ocurre desde hace varios años el Lunes Santo en Córdoba comenzará a las 15:45 con la salida de la hermandad de la Merced. Aunque la jornada será diferente y especial en este caso, ya que por primera vez realizará estación de penitencia dentro de ella la Presentación al Pueblo. Iniciará su estación de penitencia a las 16:00.

De esta forma, el segundo día de la Semana Santa en la capital volverá a tener a seis cofradías en la calle. A las dos salidas mencionadas sucederán las de Estrella (16:15), Sentencia (18:15), Ánimas (19:35) y, finalmente, Vía Crucis (20:15).

Mientras, el tránsito por Carrera Oficial arrancará a las 19:15. A esa hora está previsto el acceso de la Merced al recorrido común. Todas las corporaciones regresarán a sus respectivos templos recién inaugurada la madrugada del Martes Santo. El punto final lo pondrá en esta ocasión la Presentación al Pueblo a la 1:30.

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Este Lunes Santo será especial. La hermandad de la Presentación al Pueblo acudirá por primera vez a la Carrera Oficial. Sin duda, su barrio, Cañero, vivirá la jornada con emoción. Y lo cierto es que cuando Nuestro Padre Jesús de los Afligidos cruce la Puerta del Puente se completará un ciclo relevante para la Semana Santa de Córdoba. Se trata de la historia de tres décadas de cambio y reconfiguración.

El 1 de abril de 1996 debía recorrer las calles de la capital Nuestro Padre Jesús de la Redención. La lluvia lo impidió. Pero ese año otras dos corporaciones se incorporaron a los días de Pasión. El Martes Santo lo hizo la Agonía. Y eso que la meteorología fue adversa en las horas previas. El Crucificado de Castillo Ariza descendió entonces desde Mirabueno, en lo que en aquella época se denominaba el Calvario.

El Miércoles Santo también se estrenó la cofradía del Perdón, cuyo misterio todavía no lo era. Desde entonces hasta ahora se sucedieron 30 años en los que la Semana Santa de Córdoba sumó siete corporaciones hasta llegar a las 39 actuales dentro de la Carrera Oficial. Por cierto, ésta también varió: atrás quedó el tránsito menos estético por la plaza de Las Tendillas para marchar a la Mezquita-Catedral.

El tiempo de los palios

En cualquier caso, aquel 1996 supuso el inicio de un período en el que el movimiento cofrade experimentó una eclosión. Dos años después, el Císter, ya en Capuchinos, tuvo en su cortejo a Nuestro Padre Jesús de la Sangre. Y en 2000, antes de cambiar de siglo, se produjo la primera salida procesional tanto de María Santísima del Dulce Nombre (Vera Cruz) y María Santísima del Rocío y Lágrimas (Perdón).

El hecho es que no todas las incorporaciones fueron de nuevo cuño. Porque en 2004 la hermandad del Huerto recuperó para su estación al Señor Amarrado a la Columna, que no aparecía, como décadas atrás, con los sayones que le golpeaban. Los palios fueron los grandes protagonistas en este tiempo. Como ejemplo, en 2009 se cumplió el sueño en la Huerta de la Reina de ver a Nuestra Señora de la Estrella en la ciudad.

Casi una década después, en 2018, la Agonía presentó a los cofrades de Córdoba a Nuestra Señora de la Salud. El siguiente año debía ser jubiloso en Poniente con María Santísima de la Esperanza del Valle. Su estreno tuvo que aplazarse hasta 2022. Primero la lluvia y después el Covid-19 en su fase crítica y en post pandemia eternizaron para la Sagrada Cena la espera.

Más incorporaciones y algunas reubicaciones

También la emergencia sanitaria postergó la primera estación en Carrera Oficial de la cofradía de la Conversión, fijada para 2020. Y la lluvia fastidió a otra hermandad alejada del casco histórico en 2011. A la Piedad de Las Palmeras se la vio al fin en el centro de la ciudad un año después. Por mencionar falta, por supuesto, la cofradía Universitaria, que ingresó en el Martes Santo en 2014 tras sumar experiencia en el Jueves de Pasión.

De esta forma, el de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos será el decimoquinto paso en añadirse a la Semana Santa de Córdoba. Su camino desean seguirlo, en mayor o menor tiempo, otras corporaciones, como Quinta Angustia o La O. Será después de un período exacto de tres décadas en el que, por otro lado, hubo novedades en otros aspectos, no sólo, que también, en la composición de distintos misterios.

Por ejemplo, en 1998 la Merced regresó al Lunes Santo tras una valiente pero ingrata etapa en la Madrugada. Y esta jornada la abandonó la hermandad de Jesús Nazareno en 2001 para incorporarse al Jueves Santo. En este sentido, la Vera Cruz optó en 2024 por dejar el Lunes Santo para realizar su estación de penitencia en la tarde del Domingo de Ramos.

Arranca la Semana Santa de 2026. Como siempre, su inicio lo anunciarán las campanas de San Lorenzo. Será con la salida de la Entrada Triunfal, la popular ‘Borriquita’, que se producirá a las 9:45. Esta hermandad será la única en hacer estación de penitencia por la mañana. Tiene fijada la entrada en su templo a las 16:00.

Sin embargo, durante la tarde de este Domingo de Ramos serán hasta seis las cofradías que recorran la ciudad camino de la Mezquita-Catedral. La primera en colocar la Cruz de Guía en la calle será la de Rescatado, lo que ocurrirá a las 15:40. Después seguirán las salidas de Penas (16:00), Esperanza (16:30), Huerto (17:00), Amor (17:30) y Vera Cruz (18:00).

La Carrera Oficial tendrá su inicio en horario vespertino con la hermandad de las Penas a las 17:30. De esta forma, se adelantará la jornada respecto del pasado año hasta en 40 minutos en este sentido. El cierre al día lo pondrá, como es habitual, el Amor, con su entrada en Jesús Divino Obrero fijada, ya en la madrugada del Lunes Santo, a las 00:30.

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En los albores del siglo XXI el afán de un reducido grupo de músicos, todos muy jóvenes, propició la creación de una entidad ahora esencial en la Semana Santa de la ciudad. Fue en 2001 cuando dos de esos artistas, Rafael Carlos León y Rafael Wals, hicieron que la idea germinara. Ambos, junto con los rectores de la hermandad, sentaron las bases de la Banda de Música María Santísima de la Esperanza. Hace 25 años.

La cofradía, lógicamente, era y es la Esperanza. “Teníamos inquietudes para comenzar un nuevo proyecto”, recuerda el propio León de aquellos inicios. Claro está, el principio, como cualquier otro en la vida, no fue sencillo. “Poco a poco crecimos cuando se fueron añadiendo nuevos componentes”, remarca. No en vano, el primer ensayo contó con sólo ocho personas.

Quizá entonces no imaginaban la envergadura que cobraría la banda. Aunque el deseo y la aspiración es que alcanzara cotas tan altas como las presentes. “La ilusión es que así fuera”, señala Rafael León. “Aunque los comienzos fueron difíciles, la intención era crear un proyecto serio que perdurara en el tiempo”, añade. Vaya sí lo hizo. Desde esos días transcurrió un cuarto de siglo. El hito lo marcó en 2002 su primera actuación.

Tras tu verde manto, el primer ícono

A partir de ahí, poco a poco, la formación avanzó. Y también lo consiguió en la suma de repertorio propio, que en casos trascendió a otros lugares. El 18 de marzo de 2006 se estrenó Tras tu verde manto, marcha que compuso Rafael Wals. “Se me presentaba como una empresa arriesgada”, admite el autor. “Hoy día es una obra muy consagrada e idiosincrática”, subraya. Tanto que suena incluso en Sevilla, por ejemplo.

Sin embargo, en su momento era difícil asumir el reto. “Nosotros éramos unos imberbes, física y musicalmente, y estaba Esperanza cordobesa como bandera”, argumenta. “Era una temeridad cualquier aportación que pudiéramos hacer, con más motivo si tenemos en cuenta el carácter, mucho más solemne y reposado que la inmensa mayoría de las marchas que sonaban entonces”, precisa.

Wals señala un aspecto importante. “Se convirtió en un indicador común entre los que cumplimos al mismo tiempo ser amigos, devotos de la Virgen y amantes de Córdoba”, afirma. “Si algo no cambió es el sentimiento de propiedad colectiva que hay alrededor de ella”, añade. Confiesa que con esa base la creó. “Cada vez que suena la mayor honra es que se trata de una marcha cordobesa y dedicada a la Virgen de la Esperanza”, dice.

Defensa de la identidad musical cordobesa

Después vendrían muchas otras, incluso para hermandades que no son la propia. Como La sangre y la gloria, de Alfonso Lozano. Esto es, del director musical de la banda desde 2022. Con él es inevitable hablar de la impagable labor de la formación para recuperar obras clásicas, algunas caídas en el olvido. “Fue el objetivo principal de la fundación y, de hecho, está en el primer punto de nuestros estatutos”, asegura.

Todo arrancó en ese proceso en 2004. “La primera fue Un recuerdo de Eduardo Lucena, de 1883, y desde ahí fue continuo”, apunta Lozano. “O Saeta cordobesa, que estaba olvidada y hoy día es imprescindible”, resalta de la marcha de Pedro Gámez Laserna. “Gracias a Dios ya no es noticia que suene música de Córdoba en Córdoba, que es algo de lo que carecíamos, ya lo hacemos sin complejos”, se congratula.

Es más, “en otras ciudades de Andalucía es muy frecuente escuchar música cordobesa, tanto clásica como actual”. “La identidad se base en defender la música antigua y de calidad, sobre todo, de Córdoba, y también la actual de calidad”, asevera Lozano. Dicho esto, el director de la banda comenta que “la proyección es seguir en la misma línea” y ahí “el rigor tiene que ser máximo para mantener el prestigio y la confianza”.

Trabajo, rigor y deseo de disfrutar

A todo esto, la Banda de Música María Santísima de la Esperanza cuenta en el presente con casi un centenar de componentes, aunque en las actuaciones de Semana Santa reúne entre 70 y 80. Que no son pocos. ¿Qué nivel de profesionalidad tienen? “Más de la mitad hemos estado o están en el Conservatorio y eso se contagia a los que no lo han hecho”, expone Alfonso Lozano al respecto.

Lo más importante ahora es que “la banda está a un gran nivel” gracias a que “se cuida mucho la interpretación y se trabaja mucho la afinación”. Pero hay otro secreto para que la formación sea un referente. “Muchos hemos forjado una gran amistad e incluso hay familias casi completas, eso es una parte relevante para que la banda hoy sea lo que es”, expresa su director. Ah, y otro objetivo es “disfrutar y hacer disfrutar”. Lo consiguen.

Córdoba contará un año más con procesiones en la víspera de la Semana Santa. Será con un Sábado de Pasión que desde unos años resulta muy intenso. A diferencia de los anteriores, la jornada la protagonizarán cuatro hermandades. El punto de partida llegará a las 18:00 con las salidas de La O en Fátima y de la Sangre en El Higuerón.

De esta forma, el comienzo del día se atrasará sustancialmente. Todo ello es debido a la incorporación de la Presentación al Pueblo al Lunes Santo. Una hora después de las ya citadas iniciará su estación de penitencia la cofradía de las Lágrimas, que recorrerá las calles de Figueroa a partir de las 19:00.

Por último, la pro-hermandad del Traslado al Sepulcro arrancará su tránsito en la Colonia de la Paz a las 20:00. De nuevo se celebrarán las procesiones en un ámbito muy amplio de la ciudad, que no se adentrará en la madrugada del Domingo de Ramos como otras veces. La última de las corporaciones echará el cierre a la jornada a las 23:25.

Todos los detalles en las stories de Cordópolis.

Como en la capital en otros puntos de la provincia hay procesiones ya en las vísperas. Pero la Semana Santa comienza realmente cuando se representa la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. Y esa estación de penitencia bien puede conocerse como Pollinita o Borriquita, como sucede en el caso de Iznájar. Lo cierto es que esa localidad muestra un desfile muy diferente al resto. Porque no hay paso, sino un burrito de verdad.

La hermandad de los Apóstoles mantiene una tradición que tiene su origen muy atrás en el tiempo. Uno de sus miembros es caracterizado como el Señor y recorre las calles del municipio de la Subbética a lomos de un animal real. “Es, sobre todo, un día alegre y muy especial para los niños, es una jornada muy colorida y participativa”, expresa el secretario de la corporación, Elías Morales.

El cortejo es muy sencillo, pues lo conforman Jesús en el pollino de carne y hueso, sus discípulos y las autoridades locales y eclesiásticas de Iznájar. Recientemente se sumó la Centuria Romana, mientras que los sones los firma la Banda de Cornetas y Tambores Los Romanos. Morales subraya que “el hecho de utilizar un animal real es muy singular y característico de la tradición” de la localidad.

El atractivo recorrido por el municipio

Mejor que él, o que alguno de sus compañeros de cofradía, nadie puede explicar en qué consiste la procesión. “Empezamos en la parte baja del pueblo con la bendición de las Palmas junto a un altar simbólico donde está representada en mármol nuestra patrona, Nuestra Señora de la Piedad”, relata. Tras ese momento, Jesús monta sobre el burrito y la comitiva avanza hasta la zona de más altura del municipio.

“Al llegar al Arco de la calle Villa, que simboliza la entrada a Jerusalén, el Señor se baja de la Borriquita y continúa a pie”, prosigue el secretario de la hermandade los Apóstoles. “Es aquí donde se representa el arrepentimiento de María Magdalena”, dice. “Y después seguimos hasta la iglesia de Santiago Apóstol, Jesús abre la puerta y ya se celebra la santa misa”, concluye.

De esta forma, aquellos que lleguen de fuera tienen también la oportunidad de conocer tan interesante enclave de la Subbética. El caso es que esta procesión no es un hecho moderno. “Su origen forma parte de lo que en Iznájar llamamos el paso antiguo, que era una forma de representar de forma teatral distintos pasajes de la Biblia y la Pasión de Cristo para que la gente pudiera entenderlo mejor”, expone Elías Morales.

El origen de la procesión y de los Apóstoles

Y esto comenzó a mediados del siglo XVII. “Coincide con la creación de los Apóstoles, cuando dependían de la cofradía de Jesús Nazareno”, precisa. “Con el paso del tiempo la tradición se ha mantenido y sigue siendo una de las señas de identidad de nuestra Semana Santa”, agrega. “Es una de nuestras procesiones más bonitas y alegres, y en la que más afluencia de gente del pueblo y visitantes se da”, concluye al respecto.

No puede dejar de hablarse de la ya citada hermandad de los Apóstoles, surgida en una época en la que todas las corporaciones estaban integradas en la de Jesús Nazareno. Fue en 1907 cuando “se constituyó oficialmente” de manera independiente, como todas las demás también se disgregaron antes o después. “Desde entonces se caracteriza por el cuidado y la seriedad con las que mantiene todas sus tradiciones”, afirma Morales.

Pero la Borriquita no es la única procesión en la que interviene la hermandad. “Estamos prácticamente en todas, porque siempre que aparezca Jesús los apóstoles van detrás”, remarca. Una curiosidad: “La hermandad la formamos 45 miembros, de los cuales 12 son los propietarios de ropa y los demás son los que conocemos como pretendientes”. Es decir, hay unos discípulos que lo son hasta que desean y otros han de aguardar.

Siempre es igual, pero también distinto. En esta ocasión, por ejemplo, la mañana resultó apacible. Soleado es el Viernes de Dolores, que en Córdoba significa, principalmente, acudir a las plantas de Nuestra Señora de los Dolores. Por supuesto, tal y como marca la tradición, la iglesia hospital de San Jacinto fue el centro neurálgico de la devoción en una jornada que anticipa la Semana Santa.

La hermandad servita celebró a las 11:00 su Fiesta de Regla con una misa que presidió el obispo de Córdoba, Jesús Fernández. En las horas previas fueron centenares las personas que acudieron ante la imagen de Juan Prieto. De esta forma, se observaron largas colas en la plaza de Capuchinos. El tránsito de fieles hasta el templo perdurará a lo largo de la jornada.

Pero en ese punto, donde se erige el Cristo de los Desagravios y Misericordia, o de los Faroles popularmente, también hubo otro acto cultual. De unos años a esta parte en la vecina iglesia conventual del Santo Ángel otra cofradía expone al fervor de la gente a su titular. Es María Santísima de la Paz y Esperanza, que permanecía en besamanos desde las 9:00. Y así continuará hasta las 21:00.

Tan importante es el día que casi se considera parte de la Semana Santa en Córdoba. Es el Viernes de Dolores una jornada marcada por la devoción en toda la ciudad, más especialmente en Capuchinos ante Nuestra Señora de los Dolores. Pero la víspera es también momento de alegría e ilusión, las que aportan los más pequeños gracias a las procesiones que realizan distintos centros educativos de la capital.

No fue una excepción este año. Por ejemplo, en el casco histórico desarrolló su desfile el alumnado del Colegio FEC Sagrada Familia, popularmente Las Francesas. A las 10:00 se inició su recorrido por las calles próximas al colegio, en el entorno de la Basílica Menor de San Pedro. Fueron dos los pasos que formaron parte del cortejo, a los que pusieron sones músicos de las bandas de Caído y Fuensanta y María Santísima de la Esperanza.

El primer paso mostró el misterio de la Sentencia, con imágenes de tamaño académico realizadas por Álvaro Vizcaíno. Mientras, en el segundo fue portada la Virgen de los Remedios, talla del siglo XVII venerada, precisamente, en San Pedro. Con su presencia se hizo un guiño a la historia de la Fe y el arte religioso de la ciudad, pues en otros tiempos fue honrada en el antiguo hospital de San Bartolomé y en la Magdalena.

También en el Campo de la Verdad

A la misma hora, las 10:00, comenzó otra cita tradicional en este sentido. Fue al otro lado del Guadalquivir. En el Campo de la Verdad los alumnos del Colegio Nuestra Señora de las Mercedes, o Las Mercedarias, celebraron su ya también tradicional procesión. Al igual que en el anterior caso, dos pasos de menores dimensiones con un Crucificado y una Dolorosa de tamaño académico, igualmente.

El acompañamiento corrió un año más a cargo de la Asociación Musical Cultural Cristo del Amor. Y a la comitiva no le faltó nada. Hubo mantillas y representación de romanos, por ejemplo. De esta forma, los estudiantes pudieron disfrutar de su particular víspera de la Semana Santa como es habitual y como sucedió en otros colegios como el Virgen del Carmen.

Por supuesto, como ocurre desde tiempo inmemorial, el centro de la devoción se situará en Capuchinos. Más en concreto, en la iglesia hospital de San Jacinto. Aunque no será la veneración a Nuestra Señora de los Dolores el único acto que tendrá lugar en Córdoba en el Viernes de Dolores. Sin ir más lejos, este día es también de unos años a esta parte de Providencia en la parroquia de San Juan y Todos los Santos (La Trinidad).

Sucederá de nuevo en esta ocasión. Y ocurrirá con el Vía Crucis del Santísimo Cristo de la Providencia, con el que su fraternidad cerrará una intensa semana de culto. A las 19:00 comenzará el recorrido del Crucificado de Luis Álvarez Duarte, principalmente, por el casco histórico. Así será para acudir, con el rezo de las Estaciones, a la Mezquita-Catedral. A las 21:00 está fijada la entrada al primer templo de la diócesis.

La imagen, que marchará sobre el paso ejecutado por Miguel Ortiz y Manuel Jurado, irá acompañada de la Banda de Música María Santísima de la Esperanza. Se trata ya de un vínculo duradero entre la corporación y la formación. En cuanto al regreso a la sede canónica, esto es, La Trinidad, está previsto que tenga lugar a las 00:00, en el punto de partida de un Sábado de Pasión que volverá a ser intenso en la ciudad.

Recorrido y otras citas

En cuanto al itinerario, el Santísimo Cristo de la Providencia saldrá por Lope de Hoces al Paseo de La Victoria. Continuará el cortejo por Puerta de Almodóvar, avenida Doctor Fleming, Campo Santo de los Mártires, Amador de los Ríos, Torrijos y Cardenal Herrero para cruzar la Puerta del Perdón. Las calles serán diferentes, en su mayor medida, en el camino de vuelta a San Juan y Todos los Santos.

Dicho trayecto lo realizará la fraternidad, tras dejar atrás Cardenal Herrero, por Judería, Deanes, Conde y Luque, plaza Agrupación de Cofradías, Blanco Belmonte y Barroso. En ese punto continuará por la plaza de San Juan, Leopoldo de Austria, Valladares y Tesoro hasta alcanzar su sede canónica. Con todo, por cierto, no será éste el único Vía Crucis que tendrá lugar durante el Viernes de Dolores en Córdoba.

Amén de otros muchos actos cultuales, casi una decena de hermandades efectuarán el rezo de las Estaciones en sus diferentes feligresías. Punto importante de la actividad será el barrio de San Lorenzo con Rescatado, Ánimas y Prendimiento. Y como no podía ser de otra manera, también se desarrollará el especial tránsito en Santo Domingo de Scala Coeli con el Crucificado de la cofradía de San Álvaro. Éste será a las 21:00.

La Cuaresma entra en sus últimos días, lo que significa que en un horizonte próximo se encuentra la Semana Santa. Como siempre, las campanas de San Lorenzo anunciarán el inicio de la Pasión en Córdoba. Aunque antes del Domingo de Ramos la ciudad vivirá un intenso Sábado de Pasión, jornada de víspera plenamente asentada. En todo caso, los lectores de Cordópolis podrán conocer los detalles de las cofradías en sus stories.

Como cada año, este diario ofrecerá una guía diaria en relación con las hermandades a las que les corresponda procesionar. Mantendrá su estilo visual y dinámico, que servirá para facilitar el conocimiento del horario y el recorrido de cada estación penitencia, así como otros aspectos. El formato volverá a ser el de una story de Instagram y concederá a los lectores una sencilla manejabilidad.

Por supuesto, Cordópolis seguirá con una línea en la que también importa la imagen. De ahí que el programa contendrá, además, fotografías de carácter artístico. Mostrarán éstas parte del archivo de sus reporteros. Álex Gallegos, Toni Blanco y el coordinador de contenido gráfico del periódico, Madero Cubero, son quienes ponen las firmas. Como en anteriores ocasiones, las instantáneas serán de años previos y algunas en blanco y negro.

¿Cómo acceder al contenido?

El acceso a las stories será muy fácil. Los lectores las encontrarán bajo el subtítulo de cada una de las piezas del diario. Además, cada día se publicará una información básica con el objetivo de simplificar el alcance a las mismas. Por otro lado, se podrán ver en su movimiento establecido o mediante navegación al gusto. Así, los cofrades cordobeses tendrán la opción de saber todos los detalles de su Semana Santa al instante.